Plymouth Kardeşler - Plymouth Brethren

Bir Plymouth Kardeşler kilisesi ve cemaati

Plymouth Kardeşler veya Meclisleri kardeşlerden bir olan düşük kilise , sigara konformist , Dini olmayan Geçmişi takip edilebilir Hıristiyan hareketi Dublin onlar kökenli geç 1820'lerde, içinde, İrlanda Anglicanism . Grup , İncil'in kilise doktrini ve uygulaması için diğer herhangi bir otorite kaynağının üzerinde en yüksek otorite olduğu inancı olan sola scriptura'yı vurgular . Plymouth Kardeşleri genellikle kendilerini bir Hıristiyan mezhebi olarak değil, aynı fikirde olan özgür kiliseler ağı olarak görürler.

Tarih

Matta 22:29, Plymouth Brethren tarafından, Mukaddes Kitabın inançları için yol haritası olduğunu savunmak için alıntılanır.

Kardeşler hareketi İrlanda'nın Dublin kentinde başladı ve burada birkaç Hıristiyan grup 1820'de Rab'bin Sofrası'nı birlikte kutlamak için gayri resmi olarak bir araya geldi. Merkezi figürler Trinity Koleji'nde ilahiyat okuyan bir diş hekimi olan Anthony Norris Groves ; Tıp okuyan Edward Cronin , County Wicklow'da papaz olan John Nelson Darby ; ve onları bir araya getiren avukat John Gifford Bellett . Rehberleri yalnızca Mukaddes Kitap olduğundan , bakanlara veya hatta bir hizmet emrine ihtiyaçları yoktu .

Erken dönemde önemli bir teşvik, 1831'den başlayarak County Wicklow'daki Powerscourt House'da bir dizi yıllık toplantıların konusu olan kehanet çalışmasıydı . Lady Powerscourt, Henry Drummond'un Albury Park'taki kehanet konferanslarına katılmıştı ve Darby de aynı şeyi savunuyordu. Edward Irving olarak 1831'de sıkıntı öncesi görünüm . Benjamin Wills Newton ve George Müller dahil olmak üzere İngiliz hareketinde önemli hale gelen birçok kişi bu toplantılara geldi .

Hareketin iki ana ama çatışan amacı, bir yandan kutsal ve saf bir dostluk yaratmak ve diğer yandan tüm Hıristiyanların paydaşlığa girmesine izin vermekti. Harekete inananlar, yerleşik İngiltere Kilisesi'nin , Amerika Birleşik Devletleri ve Fransa'daki onlarca yıllık muhalefet ve Metodizmin ve siyasi devrimlerin genişlemesinin ardından, Hıristiyanlığın eski geleneklerinin çoğunu terk ettiğini veya çarpıttığını hissettiler . Hareketteki insanlar, mezhep farklılıklarına atıfta bulunmadan Rab İsa Mesih adına bir araya gelmek istediler.

İngiltere'deki ilk toplantı Aralık 1831'de Plymouth'ta yapıldı. Öncelikle George Wigram , Benjamin Wills Newton ve John Nelson Darby tarafından organize edildi . Hareket kısa süre sonra Birleşik Krallık'a yayıldı ve 1845'te Plymouth'taki mecliste 1.000'den fazla insan bir araya geldi. Onlar "Plymouth'lu kardeşler" olarak tanındılar ve kısa süre sonra basitçe "Plymouth Kardeşleri" olarak adlandırıldılar. " Darbyites " terimi , özellikle Darby'den daha belirgin bir etkiye sahip olan Exclusive dalını tanımlarken de kullanılır. Hareket içindeki pek çok kişi "Hıristiyan" dışında herhangi bir ismi kabul etmeyi reddediyor.

1845'te Darby, İsviçre'ye yaptığı uzun bir ziyaretten döndü ve burada kiliseler dikerek önemli başarılar elde etti. Newton'un kontrolünde olduğu Plymouth'a döndü ve yaklaşan sıkıntıyla ilgili Newton'un yayınladığı bir kitaptaki bazı ayrıntılarla aynı fikirde değildi. Ayrıca Newton'un Plymouth toplantısındaki bir yaşlı olarak yerine itiraz etti. Ancak diğer kardeşlerin huzurunda tartışmayı çözmeye yönelik birkaç girişim net bir sonuç vermedi. İki yıl sonra Darby, Newton'un 6. Mezmur hakkında verdiği bir ders üzerine Newton'a saldırdı ve bunu bir broşür alışverişi izledi. Newton bazı ifadelerini geri aldı, ancak sonunda Plymouth'tan ayrıldı ve Londra'da başka bir şapel kurdu.

Darby, Plymouth'ta ikinci bir toplantı düzenlemişti ve George Müller'in öne çıktığı 1848'deki Bristol Bethesda meclisinden şikayet etti; Newton'un orijinal şapeli olan Ebrington Caddesi'nden bir üyeyi kabul ettikleri için endişeliydi. Bethesda bireyi araştırdı ancak kararını savundu ve Darby tatmin olmadı. 26 Ağustos 1848'de Bethesda'yı ve oraya giden herkesi kabul eden tüm meclisleri kesen bir genelge yayınladı. Bu, hayatının geri kalanında sürdürdüğü "dışlayıcılığın" temel özelliğini tanımladı.

Özel Kardeşler daha sonra birçok bölünme, saçılma ve yeniden birleşme yaşadı. Açık Kardeşler ayrıca dünyanın farklı yerlerinde farklı zamanlarda meydana gelen bir bölünmeden (meclislerin özerkliği ile ilgili olarak) acı çektiler. Yine de hem Exclusive hem de Open Brethren cemaatlerini genişletmeye devam ettiler, açılışlar münhasırlardan daha hızlı genişledi.

Darby, 1862 ve 1877 arasında Amerika'daki Özel meclisleri yedi kez ziyaret etti. İskoçya ve İrlanda'dan gezgin vaizler, 19. yüzyılın ikinci yarısında Amerika'daki ilk Açık Kardeşler meclislerinin çoğunu kurdular.

Açık Kardeşler

Broadbridge Heath , West Sussex , İngiltere'de bir Plymouth Brethren şapeli .

Açık meclisler arasındaki en iyi bilinen ve en eski ayrım, yerel kiliseleri arasındaki ilişkilerin doğasındadır. Açık Kardeşler meclisleri, benzer düşünceye sahip bağımsız yerel kiliselerin ağları olarak işlev görür. Kardeşler genellikle diğer ilgili meclislerin disiplin eylemlerini tanıma ve bunlara uyma zorunluluğu hissederler. Tersine, bu disiplinin farkında olan Açık meclisler, otomatik olarak onu desteklemek için bağlayıcı bir yükümlülük hissetmeyecek ve her davayı kendi esasına göre ele alacaktır. Hem Açık hem de Münhasır Kardeşler tarafından disiplin altına alınma nedenleri arasında, büyük Mukaddes Kitap veya doktrin hatası yaymak veya Mukaddes Kitaba aykırı davranışlarda bulunmak yer alır. Yasadışı finansal işlemlerle suçlanmak da disiplin altına alınmakla sonuçlanabilir.

İbadetler arasındaki daha az belirgin olan bir başka fark, diğer Hıristiyanlarla işbirliği yapma yaklaşımlarında yatmaktadır. Birçok Açık Kardeş, Kardeş olmayan Evanjelik Hıristiyan kiliseleriyle ortaklaşa müjde toplantıları, gençlik etkinlikleri veya diğer faaliyetler düzenleyecektir. Daha muhafazakar Kardeşler, kendi toplantıları dışındaki faaliyetleri desteklememe eğilimindedir.

Özel Kardeşler

Münhasır Kardeşler, Darby'nin "doktrini"ne bağlı kaldılar. Birbirlerine daha bağımlılar, daha muhafazakarlar, kıyafet yönetmeye meyilliler, ibadet ve vaazın kendiliğindenliğine çok bağlılar. En ılımlıdan en darına kadar, az çok bölümlere ayrılmış birkaç komünyon çemberi oluştururlar. Hareketin Protestan bir teolojisi var ve bebek vaftizini kabul ediyor. 2012'de dünya çapında yaklaşık 40.000, “yakın” kardeşler genellikle darbyst olarak anılır, ancak nadiren kendilerine böyle atıfta bulunurlar.

Plymouth Kardeşler Hıristiyan Kilisesi

"Özel Kardeşler" terimi, medyada en yaygın olarak, kendilerine Plymouth Kardeşler Hıristiyan Kilisesi (PBCC) adını veren Taylor-Hales Kardeşler olarak bilinen ayrılıkçı bir grubu tanımlamak için kullanılır. Münhasır Kardeşler olarak bilinen Hıristiyanların çoğunluğu, kötülükten ayrılığı aşırı yorumlamaları ve kardeşliği neyin oluşturduğuna dair inançlarıyla tanınan Taylor-Hales grubuyla bağlantılı değildir. Onlara göre, arkadaşlık, sadece Cemaat (Rab'bin Sofrası) eyleminden ziyade dışarıda yemek yemeyi, iş ve profesyonel ortaklıkları, kulüp üyeliğini vb. içerir, bu nedenle bu faaliyetler sadece diğer üyelerle yapılır.

Raven Brethren (önde gelen Exclusive lideri FE Raven'ın adını almıştır) adlı grup, Raven-Taylor-Hales grubundan ayrıldı ve daha az katı ve izolasyonist. PBCC'ye bağlı olmayan Özel Kardeşler grupları, bu daha keskin gruplarla herhangi bir bağlantıdan kaçınmak için Özel kardeşler yerine Kapalı olarak anılmayı tercih eder.

Kardeşler etiketleri ve ayrımlar

Bazen Kardeşleri ve Kardeş olmayanları birbirine karıştıran terminoloji, genellikle "Şapeller" olarak adlandırılan Açık meclisler ile "İncil Salonları" olarak adlandırılan Kapalı meclisler (Münhasır olmayan) arasındaki ayrımdır. Yaygın yanılgıların aksine, geleneksel olarak "Kapalı Kardeşler" olarak bilinenler, Özel Kardeşler'in bir parçası değildir, ancak Açık Kardeşler'in oldukça muhafazakar bir alt kümesidir. İncil Salonları, toplantıya kabulü ciddi bir mesele olarak görür. Kişi Rab'bin Sofrası'na değil, topluluğun paydaşlığına kabul edilir. Bu önemlidir, çünkü Rab'bin Sofrası inanmayanlar için değil, inananlar içindir.

Öte yandan bazı Şapeller, yeni gelenin inanç mesleğine dayanarak, içeri giren ve Hıristiyan olduğunu söyleyen herkesin katılmasına izin verecek. Bu tür meclislerin yabancılara "açık masa" yaklaşımı olduğu söyleniyor. Gospel Hall Kardeşleri ise, genellikle, yalnızca resmi olarak bunun veya eşdeğer bir meclisin parçası olarak tanınanların ekmeği kırması gerektiğine inanırlar. Çoğu Kapalı ve bazı Açık Kardeşler, şeytani kirlerle bu ilişkiyi ve Komünyon yemeğini paylaşmanın bu ilişkiyi getirebileceğini savunuyor.

Destek metinleri 1 Korintliler 15:33'tendir, "Aldanmayın: kötü iletişim iyi davranışları bozar." Diğer ayrımların yanı sıra, İncil Salonları genellikle hizmetlerinde müzik aletleri kullanmazken, birçok Şapel bunları kullanır ve şarkı söyleme grupları, korolar, müzisyenlerden oluşan "ibadet ekipleri" vb. olabilir. İncil Salonları giyimde daha muhafazakar olma eğilimindedir; Kadınlar toplantılarda pantolon giymezler ve her zaman başlarını örterler, oysa Şapellerin çoğunda kadınlar ne isterlerse onu giyebilirler, ancak giyimde alçakgönüllülük bir kılavuz görevi görür ve birçoğu başörtüsü takma geleneğini sürdürebilir. Açık Kardeşler kiliselerinin tümü bağımsız, kendi kendini yöneten, merkezi bir merkezi olmayan yerel cemaatlerdir, ancak Kardeşler kiliseleri tarafından geniş çapta desteklenen ve aralarında yüksek derecede iletişimin korunmasına yardımcı olan bir dizi seminer, misyon ajansı ve yayın vardır. .

Henry K. Carroll, çeşitli Brethren gruplarına Romen rakamları atamak için 1912'de Amerika Birleşik Devletleri nüfus sayımı verilerinin bir analizini yaptı. Örneğin, Brethren III, Lowe Kardeşler ve Elberfeld Kardeşler olarak da bilinir. Carroll'ın ilk bulguları, Kardeşler I-IV olarak tanımlanan dört alt grup listeledi, ancak altı sayısını ve ardından sekize çıkardı; Arthur Carl Piepkorn sayıyı 10'a çıkardı. Plymouth Kardeşlerinin yeniden düzenlemelerini izlemeye çalışanlar arasında Ian McDowell ve Massimo Introvigne var. Brethren'in tarihinin karmaşıklığı, McDowell ve Ian McKay'in çizelgelerinde açıkça görülmektedir.

Tanım

Hem Açık hem de Özel Kardeşler, tarihsel olarak "Plymouth Kardeşler" olarak bilinir. Bu, Kuzey Amerika ve Kuzey İrlanda gibi bazı bölgelerde hala büyük ölçüde geçerlidir . Avustralya ve Yeni Zelanda gibi dünyanın diğer bazı bölgelerinde , çoğu Açık Kardeşler "Plymouth" etiketinden kaçınırlar. Bu çoğunlukla aç Kardeşler çoğu olarak kabul Plymouth Kardeşler Hıristiyan Kilisesi, (her iki ülkede ve sadece sayısal olarak anlamlı Münhasır grubu) Özel Kardeşleri içinde en sert dalı, yaygın olumsuz medyanın olduğu kült yaptıklarını hangi yanlış tanınmak istememek.

Liderlik

Kardeşlerin en belirleyici unsurlarından biri, din adamları kavramının reddedilmesidir. Onların görüşü, tüm Hıristiyanların Tanrı tarafından hizmet etmek üzere görevlendirildiği ve bu nedenle tüm inananların rahiplik doktrinine uygun olarak hepsinin bakan olduğudur . Kardeşler, bakan (lar) veya papaz olarak görev yapmak üzere görevlendirilen, atanmış veya atanmamış hiçbir kişi veya grup bulunmadığında, bu fikrin en kapsamlı biçimini benimserler . Kardeşler meclisleri, herhangi bir burs içindeki yerel kilise ihtiyarları tarafından yönetilir.

Tarihsel olarak, çoğu Kardeş kilisesinde "papaz" makamı yoktur, çünkü onlar Efesliler 4:11'de kullanıldığı şekliyle "pastor" (ποιμην "poimen") teriminin onlara verilen "hediyelerden" birini tanımladığına inanırlar . belirli bir ofis yerine kilise. Darby'nin sözleriyle, Efesliler 4:11'deki bu armağanlar, "Mesih'in kendi seçimi olarak insanlara bahşettiği armağanlar aracılığıyla bedenin Başı olarak belirlediği bir araya gelme ve tebligat hizmetleridir." Bu nedenle, toplantılarında vaaz veren, öğreten veya önderlik edenler için resmi bir koordinasyon süreci yoktur. Cemiyet içinde ihtiyar olan veya diyakoz ve gözetmen olan erkekler, bireysel meclislerde başkaları tarafından tanındı ve ihtiyarlar tarafından liderlik görevlerini yerine getirme nimeti verildi.

Bir ihtiyar , topluluğu ihtiyarlık görevini üstlenmek için hayatındaki "Tanrı'nın çağrısını" gördüğünde öğretmeye muktedir ve hazır olmalıdır ( 1 Timoteos 3:2 ). İhtiyar kardeşler, vaftiz olmaya karar vermiş olanlara danışmanlık yapmak, vaftiz yapmak, hastaları ziyaret etmek ve genel olarak ruhi öğüt vermek de dahil olmak üzere, diğer Hıristiyan gruplarda tipik olarak "din adamları" tarafından yerine getirilecek olan birçok başka görevi yerine getirirler. Normalde vaazlar ya ihtiyarlar tarafından ya da düzenli olarak Pazar ibadetlerine katılan erkekler tarafından verilir - ama yine, sadece ihtiyarların o belirli hizmet için hayatlarında "Tanrı'nın çağrısına" sahip olduklarını kabul ettikleri erkekler. Ancak konuk konuşmacılara genellikle seyahat masrafları ödenir ve toplantıların ardından Pazar yemekleri sağlanır.

Açık ve Özel Kardeşler, "din adamları yok" kavramını nasıl yorumladıkları konusunda farklılık gösterir. Açık Kardeşler , 1 Timoteos 3:1–7 ve Titus 1:6'da bulunan Mukaddes Kitap niteliklerini karşılayan çok sayıda ihtiyar ( Elçilerin İşleri 14:23 ; 15:6 , 23 ; 20:17 ; Filipililer 1:1 ) inanırlar. –9 . Bu pozisyon bazı Baptist kiliselerinde, özellikle Reformcu Baptistlerde ve İsa'nın Kiliselerinde de benimsenmiştir . İhtiyarların Kutsal Ruh tarafından atandığı ( Elçilerin İşleri 20:28 ) ve meclis tarafından ve daha önce var olan ihtiyarlar tarafından nitelikleri karşıladıkları kabul edildikleri anlaşılmaktadır . Genellikle ihtiyarlar, İncil'deki nitelikleri karşılayan erkekleri ararlar ve onları ihtiyar olarak kendilerine katılmaya davet ederler. Bazı Açık meclislerde ihtiyarlar demokratik olarak seçilir, ancak bu oldukça yeni bir gelişmedir ve hala nispeten nadirdir.

Resmi olarak "ihtiyarlığı" adlandırmak ve tanımak Open Brethren'de ortaktır (çapraz başvuru 1 Selanikliler 5:12-13 ), oysa birçok Özel Kardeşler meclisi, bir adamı "ihtiyar" olarak tanımanın din adamlarına ve dolayısıyla bir gruba sahip olmaya çok yakın olduğuna inanır. Hiçbirinin herhangi bir resmi unvanı olmayan "önde gelen kardeşler" grubu, yalnızca bir "ihtiyarlar" grubunun değil, tüm grubun karar vermesi gerektiğine inanarak, karar vermesi için tüm gruba sorunları sunmaya çalışır. Geleneksel olarak, bugün tüm meclisler bu kuralı uygulamasa da, bu karar alma toplantılarında yalnızca erkeklerin konuşmasına (ve bazı durumlarda katılmasına) izin verilmektedir.

"Yaşlı" terimi, diğer Hıristiyan çevrelerinde " Piskoposlar " ve "Denetçiler" i tanımlamak için kullanılan aynı Kutsal Yazılara dayanmaktadır ve bazı Münhasır Kardeşler, yaşlıların meclis tarafından tanınması sisteminin Açık Kardeşlerin iddia edemeyeceği anlamına geldiğini iddia etmektedir. tüm inananların rahiplik doktrinine tam bağlılık. Bununla birlikte, Açık Kardeşler, bunun, Meclislerde, Rab'bin Sofrasında sessizce veya sesli olarak, Tanrı'ya ve Mesih'e doğrudan ibadet sunma yeteneği ile ilgili olan tüm inananların rahipliğine ilişkin yanlış bir anlayışı ortaya koyduğunu düşünüyorlar. Herhangi bir insan aracının gerekli olması - bu, Mesih İsa'nın Kendisinin Tanrı ve insanlar arasındaki tek Aracı olduğunun belirtildiği 1 Timoteos 2:5'e uygundur ("insanlar" burada genel olarak insanlık için kullanılır ve sadece ve yalnızca atıfta bulunmaz). "erkekler" için).

Tüm Exclusive Brethren gruplarının en katısı olan Plymouth Kardeşler Hıristiyan Kilisesi , şu anda Avustralya'dan Bruce Hales olan bir Seçilmiş Geminin başkanlığında faaliyet gösteren fiili bir hiyerarşik yapıya dönüşmüştür .

Görevlendirilmiş bir bakanlık yerine, gezgin bir vaiz genellikle vaaz etme ve öğretme işine, köken topluluğunun kutsamasını ve desteğini gösteren bir "övgü" alır. İngilizce konuşulan çoğu ülkede, bu tür vaizlere geleneksel olarak "tam zamanlı işçiler", "emekçi kardeşler" veya "Rab'bin işinde" denilmiştir; Hindistan'da genellikle Evangelistler olarak adlandırılırlar ve sıklıkla Evg ile tanımlanırlar. adlarının önünde.

Belirli bir mecliste herhangi bir sayıda tam zamanlı çalışan olabilir veya hiç olmayabilir. Son yirmi yılda, Avustralya ve Yeni Zelanda'daki ve bazı başka yerlerdeki birçok Açık Meclis, tam zamanlı çalışanlarını "pastors" olarak adlandırmaya başladı, ancak bu, din adamlarının atanması olarak görülmez ve herhangi bir özel manevi otoritenin devri anlamına gelmez. . Bu tür toplantılarda, papaz sadece birkaç ihtiyardan biridir ve diğer ihtiyarlardan yalnızca tam gün hizmet etmek için maaş alması bakımından farklıdır. Cemaate bağlı olarak, vaaz etme sorumluluğunda ihtiyarlardan daha büyük bir pay alabilir veya almayabilir.

Önemli Kardeşler

Bu liste çoğunlukla 1848 bölünmesinden önce Kardeşler hareketiyle ilişkilendirilen on dokuzuncu yüzyıl figürlerinden oluşmaktadır. Onlar hem Açık hem de Özel Kardeşler için ortak olan önde gelen tarihi şahsiyetlerdir. İki istisna, hem Açık hem de Özel Kardeşler ile birlikte zaman harcayan yirminci yüzyıl vaizleri HA Ironside ve Watchman Nee'dir. Open Brethren veya Exclusive Brethren'de birincil olarak veya tamamen işlev görmüş diğer daha yeni figürler için ilgili makalelere bakın.

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

bibliyografya

  • Adams, Norman (1972) Hoşçakalın Sevgili Kardeşler . Dürtü Yayınları A.Ş. ISBN  0-901311-13-8
  • Carroll, Henry K. (1912). Amerika Birleşik Devletleri'nin Dini Kuvvetleri . New York: C. Scribner'ın Oğulları. s. xxii, 59–65. ISBN'si 9780790543314.
  • Carroll, HK (1912) Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Dini Kuvvetler . New York
  • Coad, F. Roy (2001) Kardeşler Hareketi Tarihi: Kökenleri, Dünya Çapındaki Gelişimi ve Günümüz İçin Önemi . Regent College Yayıncılık ISBN  1-57383-183-2
  • Dorman, WH (1866) JN Darby ile Yirmi Sekiz Yıllık İlişkinin Kapanışı . Londra: Houlston & Wright. OCLC  42193000
  • Embley, Peter L. (1966). Plymouth Kardeşlerinin Kökenleri ve Erken Gelişimi (PDF) . Orijinalinden (PDF) 8 Aralık 2003 tarihinde arşivlendi .Doktora Tez
  • Çim, Tim (2006). Adına Toplanma: İngiltere ve İrlanda'daki Açık Kardeşlerin Hikayesi . Bletchley, Birleşik Krallık: Paternoster. ISBN'si 9781842272206.
  • Groves, Henry (1866) Darbyism: Yükselişi ve Gelişimi . Londra
  • Groves, Bayan (1869) AN Groves'un Biyografisi , dul eşi tarafından, 3. baskı. Londra
  • Introvigne, Massimo (2018). Plymouth Kardeşleri . New York: Oxford University Press. ISBN'si 9780190842420.
  • Ironside, HA (1985) Loizeaux Brothers Kardeşler Hareketinin Tarihsel Taslağı ISBN  0-87213-344-3 , 1. baskı 1942.
  • Kelly, William (1883) William Kelly tarafından JS Teulon'un Plymouth Brethren Ücretsiz indirme sitesine yanıtı
  • Neatby, William Blair (1901). Plymouth Kardeşlerinin Tarihi (PDF) . Londra: Hodder & Stoughton. OCLC  563865472 . Arşivlenmiş orijinal (PDF) 5 Ocak 2009 tarihinde . 11 Haziran 2012 alındı .
  • Noel, Napolyon (1936). Kardeşlerin Tarihi . WF Knapp, Colorado. OCLC  1099747362 .
  • Pickering, Henry (1918) Kardeşler Arasında Baş Adamlar . Londra: Pickering & Inglis, 1918; Loizeaux Brothers, Inc. Neptün, NJ, 1996, ISBN  0-87213-798-8
  • Shuff, Roger N. (2006). Gerçek Kiliseyi Aramak: Yirminci Yüzyıl Ortası İngiltere'de Kardeşler ve Evanjelikler . Eugene, VEYA: Wipf & Stock. ISBN'si 9781842272541.
  • Smith, Natan Dylan (1996) Kökler, Yenileme ve Kardeşler . Umut Yayınevi ISBN  0-932727-08-5
  • Strauch, Alexander (1995) İncil Eldership: İncil Kilisesi Liderliğini Geri Yüklemek İçin Acil Bir Çağrı . Lewis & Roth Yayıncılar ISBN  0-936083-11-5
  • Stott, Rebecca (2017) Yağmur Günlerinde: Bir Kız, Bir Baba, Bir Tarikat . 2017 Costa Biyografi Ödülü sahibi. Londra: Dördüncü Emlak. ISBN  0-008-20919-7
  • Dublör, Timothy CF (2000) Uyanıştan Ayrılığa: İsviçre ve İngiltere'de radikal evanjelikler, 1815-35 . Edinburg: T. & T. Clark ISBN  0-567-08719-0
  • Taylor (1866) Henry Craik'in Biyografisi . Londra
  • Teulon, JS (1883) Plymouth Kardeşlerinin Tarihi ve Öğretimi . Londra Ücretsiz indirme sitesi ISBN  9-780-52408-534-9

Dış bağlantılar