Yaratılış bilimi - Creation science

Bir kısmı bir dizi üzerinde
yaratılışçılık
Tarih yeni yaratılışçılık
Türler
genç dünya Eski Dünya gündüz Açıklık ilerici Akıllı tasarım
İncil kozmolojisi
Yaratılış Kitabı Yaratılış anlatısı çerçeve yorumlama bir alegori olarak omfalos hipotezi
yaratılış bilimi
oluşturulan tür sel jeolojisi yaratılışçı kozmolojiler Akıllı tasarım
Yaratılış-evrim tartışması
Tarih Halk eğitim "Tartışmayı öğretin"
Dini Görüşler
Yaratılış dışı Budizm'de Yaratıcı Jainizm ve olmayan yaratılışçılık Evrim teistik evrim evrimsel yaratılış Budist Katolik Hindu İslami Yahudi Mormon
v T e

Yaratılış bilimi veya bilimsel yaratılışçılık , İncil'in belirli literalist ve inerrantist yorumları için bilimsel argümanlar sunduğunu iddia eden Young Earth yaratılışçılığının sözde bilimsel bir şeklidir . Genellikle aleni inanç temelli dil olmadan sunulan, ancak bunun yerine çeşitli iddia etmek bilimsel sonuçlar yeniden yorumlanmasına dayanan olan mitler de Ahit ve diğer seçkin İncil geçitler bilimsel olarak geçerlidir. Yaratılış biliminin en yaygın olarak gelişmiş fikirleri , Yaratılış yaratılış anlatısına dayanan özel yaratılış veGenesis sel anlatımına dayalı sel jeolojisi . Yaratılışçılar da onlar çürütmek veya çeşitli reexplain edebilirsiniz iddia bilimsel gerçekler , teoriler ve paradigmaların ait jeoloji , kozmoloji , biyolojik evrim , arkeoloji , tarih ve dil bilimi oluşturma bilimi kullanarak. Yaratılış bilimi, akıllı tasarımın temeliydi .

Yaratılış biliminin görüşlerinin aksine , bilim camiasının ezici fikir birliği , yaratılış biliminin deneysel destekten yoksun olması , test edilebilir hipotezler sağlamaması ve doğal tarihi bilimsel olarak test edilemeyen doğaüstü nedenler açısından tanımlamaya karar vermesi nedeniyle bilimsel olarak nitelendirilememektedir . Mahkemeler, çoğunlukla içinde ABD'nin soru bağlamında istendi devlet okullarında konuyu öğretim , var sürekli yöneten yaratma bilimi dini görünüm ziyade bilimsel biri olduğunu 1980'lerden beri. Tarihçiler, bilim filozofları ve şüpheciler yaratılış bilimini İncil'i bilimsel gerçeklerle eşleştirmek için sahte bilimsel bir girişim olarak tanımladılar. Profesyonel biyologlar, yaratılış bilimini bilime aykırı olmakla ve hatta son derece zararlı eğitim sonuçlarıyla dürüst olmayan ve yanlış yönlendirilmiş bir sahtekarlıkla eleştirdiler.

İnançlar ve faaliyetler

dini temel

Yaratılış bilimi büyük ölçüde Yaratılış Kitabının 1-11. bölümlerine dayanmaktadır. Bunlar, Allah'ın dünyayı nasıl söz gücüyle (Ve Allah dedi, Işık olsun dedi) altı günde nasıl var ettiğini, bütün hayvanları ve bitkileri nasıl var ettiğini ve ilk insanı çamurdan ve çamurdan nasıl şekillendirdiğini anlatır. erkek tarafından alınan bir kaburgadan ilk kadın; dünya çapında bir tufan Nuh ve ailesi ve hayvanların temsilcileri dışında tüm yaşamı yok eder ve Nuh dünyanın 70 "milletinin" atası olur; milletler , Tanrı onları dağıtıp farklı dillerini verdiğinde , Babil Kulesi olayına kadar birlikte yaşarlar . Yaratılış bilimi, tarihi ve bilimi , ilk yaratılış eylemini yaklaşık altı bin yıl öncesine yerleştiren İncil kronolojisi içinde açıklamaya çalışır .

Modern dini bağlantılar

Yaratılış bilimi savunucularının çoğu , Fundamentalist-Modernist Tartışmada liberal Hristiyanlık tarafından desteklenen daha yüksek eleştirilerin aksine, İncil'deki literalizm veya İncil'deki yanılmazlık konusunda köktenci veya Evanjelik Hristiyan inançlarına sahiptir . Bununla birlikte, dini doktrinlerinde kaydedilen yaratılış açıklamalarına uyan İslami ve Yahudi bilimsel yaratılışçılık örnekleri de vardır .

Yedinci Gün Adventist Kilisesi oluşturma bilim için destek bir geçmişe sahiptir. Bu , yaratılış biliminin temelini oluşturan taşkın jeolojisi görüşlerini geliştiren aktif bir Yedinci Gün Adventisti olan George McCready Price'a kadar uzanır . Bu çalışma, Kaliforniya'daki Loma Linda Üniversitesi kampüsünde bulunan Yedinci Gün Adventist Kilisesi'nin resmi bir enstitüsü olan Yerbilimleri Araştırma Enstitüsü tarafından sürdürüldü .

Yaratılış bilimi genellikle İngiltere Kilisesi ve Roma Katolik Kilisesi tarafından reddedilir . Papalık Gregoryen Üniversitesi resmen bilimsel elemanları olmadan "kültürel bir fenomen" olarak akıllı tasarım tartışmıştır. İngiltere Kilisesi'nin resmi web sitesi, Charles Darwin'in dini cemaatindeki insanlara yardım eden yerel çalışmasına atıfta bulunuyor.

bilime bakış

Yaratılış bilimi, evrimi ve dünyadaki tüm canlıların ortak atasını reddeder . Bunun yerine, evrimsel biyoloji alanının kendisinin sözde bilimsel, hatta bir din olduğunu iddia eder . Yaratılışçılar bunun yerine, yaşayan dünyanın benzersiz bir şekilde yaratılmış türlerden veya "baraminlerden" türediğini düşünen baraminoloji adı verilen bir sistemi savunuyorlar.

Yaratılış bilimi, mevcut yeryüzü biçimlerini ve fosil dağılımlarını İncil yorumlarıyla uzlaştırmak için felaket kavramını birleştirir ve dünya çapında bir sel ve müteakip buzul çağı gibi ardışık felaket olaylarından kaynaklanan kalıntıları önerir . Modern jeolojinin (ve genel olarak modern bilimin ) temel ilkelerinden birini, bugün Dünya'da gözlemlenen aynı fiziksel ve jeolojik yasaları Dünya'nın jeolojik tarihini yorumlamak için uygulayan tek biçimliliği reddeder .

Bazen yaratılışçılar, Big Bang kozmolojik modeli veya radyoaktif bozunmaya dayalı bilimsel tarihleme yöntemleri gibi diğer bilimsel kavramlara saldırır . Genç Dünya yaratılışçılar da mevcut tahminler reddetmek evrenin yaşı ve dünyanın yaşından Modern belirlediği olanlar çok daha kısa zaman ölçekleri ile yaratılışçı kozmolojilerine savunarak fiziksel kozmoloji ve jeolojik bilim 10.000 yıldan daha az tipik olarak.

Bilimsel topluluk, yaratılış biliminde ileri sürülen fikirleri, meşru bir bilimin sınırlarının dışında olduğu için ezici bir çoğunlukla reddetmiştir. Bilimsel yaratılışçılığın altında yatan temel öncüller, onu bir bilim olarak diskalifiye eder, çünkü oradaki tüm soruların cevapları, Mukaddes Kitap öğretisine uymak üzere önceden belirlenmiştir ve bu araştırma, doğada ampirik olarak test edilemeyen teoriler üzerine inşa edilmiştir.

Bilim adamları, yaratılış biliminin biyolojik evrime yönelik saldırılarını da bilimsel değerden yoksun buluyorlar. Bilim camiasının görüşleri, 1980'lerde yaratılış bilimi alanını bilimsel değil dini bir araştırma biçimi olarak bulan iki önemli mahkeme kararında kabul edildi.

Tarih

Yaratılış bilimi, 1960'larda, Amerika Birleşik Devletleri'nde İncil'in yanlışlığını kanıtlamak ve evrimin bilimsel kanıtlarını geçersiz kılmak için köktendinci bir Hıristiyan çabası olarak başladı . O zamandan beri, yaratılış bilimi bakanlıklarının dünya çapında şubeleşmesiyle, Amerika Birleşik Devletleri'nde oldukça büyük bir dini takip geliştirdi. Yaratılış bilimindeki ana fikirler şunlardır: ex nihilo (Latince: hiçten yoktan ) yaratılış inancı ; Dünya'nın son 6.000-10.000 yıl içinde yaratıldığı inancı; insanların ve dünyadaki diğer yaşamın farklı, sabit " baraminolojik " türler olarak yaratıldığı inancı ; ve " sel jeoloji " veya düşüncesi fosiller jeolojik katmanlarda bulunan bir afet sırasında birikmiştir sel tamamen tüm Dünya'yı kaplı. Sonuç olarak, yaratılışçılar aynı zamanda Dünya'nın ve evrenin yaşının jeolojik ve astrofiziksel ölçümleriyle birlikte kökenlerine de meydan okurlar ve yaratılışçıların Yaratılış Kitabındaki hesapla bağdaşmaz olduğuna inanmaktadırlar. Yaratılış bilimi savunucuları, evrim teorisinden sıklıkla " Darwinizm " veya "Darwinist evrim" olarak söz ederler .

İlk olarak 1960'larda ortaya çıkan yaratılış bilimi metinleri ve müfredatı , İncil'in gerçek bir yorumundan türetilen ve doğaları gereği açıkça dini olan kavramlara odaklandı ; en önemlisi , İncil'deki Yaratılış'ta Nuh'un tufanını jeolojik ve fosil kayıtları için bir açıklama olarak önerdi . Bu eserler okullarda ve temel muhafazakar ve cemaat ötesinde küçük haber çekti Evanjelist 1970'lere kadar Hıristiyanlar, onun takipçileri zaman evrim öğretimi meydan içinde devlet okullarının dikkatine getirerek, ABD'de ve diğer yerlerde kamu-at -büyük ve bilimsel topluluk. Birçok okul yönetim kurulu ve yasa koyucu, bilim müfredatına evrimin yanı sıra yaratılış biliminin öğretilmesini dahil etmeye ikna edildi. Kiliselerde ve Hıristiyan okullarında kullanılan yaratılış bilimi metinleri ve müfredat, İncil'e ve teolojik referanslarını ortadan kaldırmak için revize edildi ve Louisiana , Arkansas ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki diğer bölgelerdeki devlet okullarında yaratılış bilimi eğitiminin daha az açıkça mezhepsel versiyonları tanıtıldı .

1982 tarihli McLean v. Arkansas kararı , yaratılış biliminin bilimin temel özelliklerini karşılamakta başarısız olduğunu ve temel amacının belirli bir dini görüşü ilerletmek olduğunu tespit etti. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki devlet okullarında yaratılış biliminin öğretimi, Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi'nin Edwards v. Aguillard davasındaki kararının ardından 1987'de fiilen sona erdi . Mahkeme, Louisiana devlet okullarında evrim öğretilirken evrimin yanı sıra yaratılış biliminin de öğretilmesini gerektiren bir yasanın anayasaya aykırı olduğunu çünkü yasanın tek gerçek amacının belirli bir dini inancı ilerletmek olduğunu onayladı .

Bu karara cevaben, yaratılış bilimi okulu ders kitabı Of Pandas and People'ın taslakları, yaratılışın referanslarını 1989'da yayınlanmadan önce akıllı tasarıma değiştirmek için düzenlendi . Akıllı tasarım hareketi bu versiyonu destekledi. Devlet okullarında fen derslerinde akıllı tasarımın öğretilmesini zorunlu kılmak 2005 Kitzmiller v. Dover Bölgesi Okul Bölgesi federal mahkeme davasında anayasaya aykırı bulundu .

1960'lardan önce

Evrim öğretimi, 1900'den sonra Amerika Birleşik Devletleri'nde giderek daha fazla devlet lisesi ders kitaplarına kademeli olarak dahil edildi, ancak Birinci Dünya Savaşı'nın ardından köktendinci Hıristiyanlığın büyümesi, bu tür öğretiye karşı yaratılışçı bir muhalefete yol açtı. Evrimin öğretilmesini yasaklayan yasalar, özellikle Tennessee'nin 1925 tarihli Butler Yasası olmak üzere belirli bölgelerde kabul edildi . Sovyetler Birliği'nin 1957'de Sputnik 1'i başarılı bir şekilde piyasaya sürmesi , devlet okullarında fen eğitiminin modası geçmiş olduğu konusunda ulusal bir endişeye yol açtı. 1958'de Amerika Birleşik Devletleri , fen öğretimi için yeni eğitim yönergeleri getiren Ulusal Savunma Eğitim Yasası'nı kabul etti . Federal hibe fonu ile, Biyolojik Bilimler Müfredat Çalışması (BSCS), devlet okullarının fen ders kitapları için evrim öğretimini içeren yeni standartlar hazırladı. Ülkedeki liselerin neredeyse yarısı, 1963'te yayınlandıktan kısa bir süre sonra BSCS'nin yönergelerine dayanan ders kitapları kullanıyordu. Tennessee yasama organı, 1967'ye kadar Butler Yasasını yürürlükten kaldırmadı.

Yaratılış bilimi (o zamanlar "bilimsel yaratılışçılık" olarak adlandırılır) 1960'larda organize bir hareket olarak ortaya çıktı. Koltuk jeologu George McCready Price'ın "yeni felaket" olarak adlandırdığı şeyi ilerletmek için Illogical Geology: The Weakest Point in the Evolution Theory (1906) ve The New Geology (1923) gibi eserler yazan daha önceki çalışmalarından güçlü bir şekilde etkilenmiştir. güncel jeolojik zaman dilimleri ve jeolojik tarihin açıklamaları . Price, 1925'teki Kapsamlar Davasında belirtildi , ancak yazıları jeologlar ve diğer bilim adamları arasında hiçbir güvene sahip değildi. Price'ın "yeni felaketini" da 1961 yayın ile onun canlanma kadar diğer birçok yaratılışçıların tarafından reddedilen Genesis Taşkın tarafından John C. Whitcomb'un ve Henry M. Morris hızla köktenci Hıristiyan ve genişletilmiş için konuyla ilgili önemli bir metin haline geldi eseri yaratılış bilimi alanı, jeoloji eleştirilerinin ötesinde biyoloji ve kozmolojiye de. Yayımlanmasından kısa bir süre sonra, konunun Amerika Birleşik Devletleri devlet okullarında öğretilmesi için bir hareket başladı.

Mahkeme kararları

Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi hüküm sürmüş zaman evrim öğretimi yasaklayan çeşitli devlet yasaları 1968 yılında bozulmuştu Epperson v. Arkansas tür yasaların ihlal Kuruluş Madde ve Amerika Birleşik Devletleri Anayasası Birinci Değişiklik . Bu karar, evrim öğretildiğinde okulların yaratılış bilimine dengeli bir şekilde muamele etmesini gerektiren yasaları teşvik etmek için yeni bir yaratılışçı harekete ilham verdi. 1981 Arkansas Yasası 590, evrimsel ilkelerin yanı sıra devlet okullarında eşit zaman alacak olan yaratılış biliminin ilkelerini dikkatle detaylandıran böyle bir yasaydı. Yasa, yaratılış bilimini şöyle tanımladı:

"'Yaratılış-bilim', yaratılış için bilimsel deliller ve bu delillerden çıkarımlar anlamına gelir. Yaratılış-bilim, aşağıdakilere işaret eden bilimsel delilleri ve ilgili çıkarımları içerir:

1. Evrenin ve özellikle yaşamın yoktan birdenbire yaratılması;
2. Tüm canlı türlerinin tek bir organizmadan gelişmesini sağlamada mutasyon ve doğal seçilimin yetersizliği ;
3. Yalnızca orijinal olarak yaratılmış bitki ve hayvan türlerinin sabit sınırlarıyla değişir;
4. İnsan ve maymunlar için ayrı soy ;
5. Dünya çapında sel oluşumu da dahil olmak üzere, dünyanın jeolojisinin felaketle açıklanması; ve
6. Dünyanın ve canlı türlerinin nispeten yeni bir başlangıcı."

Bu mevzuat McLean - Arkansas davasında incelendi ve 5 Ocak 1982'de verilen karar, yasada tanımlandığı gibi yaratılış-bilimin "basitçe bilim olmadığı" sonucuna vardı McLean - Arkansas Bd. Ed. , 529 (Birleşik Devletler Doğu Bölgesi Arkansas Bölge Mahkemesi 1982).. Karar, aşağıdakileri bilimin temel özellikleri olarak tanımladı McLean v. Arkansas Bd. Ed. , 529 (Birleşik Devletler Arkansas Doğu Bölgesi Bölge Mahkemesi 1982):

1. Doğal hukuk tarafından yönlendirilir;
2. Doğa yasasına atıfta bulunarak açıklayıcı olmalıdır;
3. Ampirik dünyaya karşı test edilebilir;
4. Sonuçları geçicidir, yani mutlaka son söz değildir; ve
5. Yanlışlanabilir.

Mahkeme, yaratılış biliminin bu temel özellikleri karşılamadığına karar verdi ve belirli nedenler belirledi. Mahkeme, yaratılış biliminin temel kavramlarını inceledikten sonra şunları buldu:

1. "Hiç yoktan" ani yaratım, doğal yasayı değil, doğaüstü bir müdahaleyi gerektirir ve ne test edilebilir ne de yanlışlanabilir.
2. Mutasyon ve doğal seleksiyonun ortak kökenleri açıklamakta yetersiz kaldığına dair yaratılış bilimindeki itirazlar, eksik bir olumsuz genellemeydi.
3. 'Türler' bilimsel sınıflandırmalar değildir ve yaratılış biliminin türlerin olası evrimsel değişimine bir dış sınır iddiası, bilimsel veya doğal yasalarla açıklanmamaktadır.
4. İnsan ve maymunların ayrı ataları, bilimsel bir açıklama olmaktan ziyade bir iddiadır ve herhangi bir bilimsel gerçek veya teoriden türetilmez.
5. Felaket, dünya çapındaki selin tanımlanması da dahil olmak üzere, bir bilim olarak başarısız oldu
6. "Göreceli olarak yeni başlangıç" dini okumaların ürünüydü ve hiçbir bilimsel anlamı yoktu ve doğal hukukun ne ürünü ne de onunla açıklanabilirdi; ne de geçici

Mahkeme ayrıca, hiçbir tanınmış bilimsel derginin Arkansas yasasında tanımlandığı gibi yaratılış bilimi teorisini benimseyen herhangi bir makale yayınlamadığını kaydetti ve savunmanın, yokluğu sansüre bağlayarak sunduğu ifadenin inandırıcı olmadığını belirtti.

Mahkeme kararında, herhangi bir teorinin bilimsel olarak nitelendirilmesi için teorinin geçici olması ve yeni gerçekler ortaya çıktıkça revizyona veya terk edilmeye açık olması gerektiğini yazdı. Kanıtlara bakılmaksızın gözden geçirilemeyen veya reddedilemeyen değişmez bir sonuçla başlayan herhangi bir metodolojinin bilimsel bir teori olmadığını yazdı. Mahkeme, yaratılış biliminin bilimsel araştırmadan elde edilen sonuçlarla sona ermediğini, bunun yerine Yaratılış Kitabı'nın gerçek bir ifadesinden alınan sonuçla başladığını ve onu desteklemek için yalnızca bilimsel kanıt aradığını tespit etti.

Arkansas'taki yasa, Yaratılış Araştırmaları Enstitüsü tarafından öne sürülen aynı iki modelli yaklaşımı benimsiyordu; bunlardan biri, insan, bitki ve hayvanların yaşamın kökeni ve varlığı için yalnızca iki olası açıklamaya izin veriyordu: ya bir yaratıcının eseriydi. ya da değildi. Evrim teorisini desteklemeyen bilimsel deliller, yaratılışçılığı desteklemek için zorunlu olarak bilimsel delil olarak sunuldu, ancak mahkeme kararında bu yaklaşımın " bilimsel gerçek temeli veya meşru eğitim amacı olmayan uydurma bir ikicilik " olduğuna karar verdi . "

Yargıç, "590 sayılı Kanun, bu gerçeği gizleme arzusuyla birleşen dini bir haçlı seferidir" ve Birinci Değişikliğin Kuruluş Maddesini ihlal ettiği sonucuna vardı . Karar daha yüksek bir mahkemeye temyiz edilmedi , ancak sonraki kararlar üzerinde güçlü bir etkisi oldu. Louisiana'nın Devlet Senatörü Bill P. Keith tarafından kaleme alınan Yaratılış-Bilim ve Evrim-Bilim için 1982 Dengeli Tedavi Yasası, 1987 Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi davası Edwards v. Aguillard'da yargılandı ve benzer bir karar verildi. Yaratılış biliminin evrimle dengeli bir şekilde öğretilmesini gerektiren yasanın belirli bir dini amacı olduğunu ve bu nedenle anayasaya aykırı olduğunu tespit etti.

Akıllı tasarım ayrılıyor

1984 yılında, Hayatın Kökeni Gizemi ilk kez yayınlandı. Bu, kimyager ve yaratılışçı Charles B. Thaxton tarafından Walter L. Bradley ve Roger L. Olsen ile birlikte yazılmıştır, önsöz Dean H. Kenyon tarafından yazılmıştır ve Hıristiyan merkezli Düşünce ve Etik Vakfı (FTE) tarafından desteklenmiştir. Çalışma, mevcut abiyogenez teorilerine karşı bilimsel argümanlar sundu ve bunun yerine özel bir yaratılış hipotezi önerdi . O zamana kadar yaratılış biliminin odak noktası, öncelikle evrim için fosil kanıtlarının eleştirisi ve İncil'in yaratılış mitinin doğrulanması üzerine kuruluyken, bu yeni çalışma, bilimin en basit canlı sistemlerin bile çok karmaşık olduğunu ortaya çıkarıp çıkarmadığı sorusunu gündeme getirdi. doğal, güdümsüz süreçlerle gelişmiş olması.

Kenyon daha sonra yaratılışçı Percival Davis ile devlet lisesi biyoloji ders kitaplarına ek olarak kullanmak üzere "yaratılışçılık için bilimsel bir özet" olarak tasarlanan bir kitap yazdı . Thaxton kitabın editörü olarak görevlendirildi ve kitap FTE'den yayın desteği aldı. Yayınlanmadan önce, 1987 Yüksek Mahkemesi Edwards v. Aguillard davasında , devlet okullarında yaratılış biliminin ve yaratılışçılığın öğretilmesini yasakladı. Orijinal adı Biology and Creation olan ancak Of Pandas and People olarak yeniden adlandırılan kitap 1989'da yayınlandı ve akıllı tasarım adı altında evrim karşıtı tasarım argümanını destekleyen ilk yayınlanmış çalışma oldu . Kitabın içeriği daha sonra bir grup ebeveynin Dover, Pensilvanya devlet okullarında akıllı tasarım öğretimini durdurmak için dava açtığı Kitzmiller v. Dover Area School District adlı federal mahkeme davasında kanıtların odak noktası haline geldi . Oradaki okul yönetim kurulu yetkilileri, Of Pandas and People'ı biyoloji sınıflarına dahil etmeye çalışmıştı ve duruşma sırasında verilen ifadeler, kitabın orijinal olarak yaratılışçı bir metin olarak yazıldığını ortaya çıkardı, ancak Yüksek Mahkeme'deki olumsuz kararın ardından, müstehcenliği kaldırmak için basit bir kozmetik düzenlemeye tabi tutuldu. "yaratılış" veya "yaratıcı" ile ilgili imalar ve bunların yerine "tasarım" veya "tasarımcı" referansları ile değiştirin.

1990'ların ortalarında, akıllı tasarım ayrı bir hareket haline gelmişti. Yaratılış bilimi hareketi, akıllı tasarım hareketinden veya yeni yaratılışçılıktan ayırt edilir , çünkü yaratılış biliminin savunucularının çoğu, kutsal yazıları gerçek ve yanılmaz bir tarihsel açıklama olarak kabul eder ve birincil hedefleri, bilimin kullanımı yoluyla kutsal kitabı doğrulamaktır. Buna karşılık, ilke olarak, yeni yaratılışçılık, polemiklerinde ve belirtilen hedeflerinde kutsal kitaba atıfta bulunmaktan tamamen kaçınır (bkz. Kama stratejisi ). Bunu yaparak, akıllı tasarım savunucuları, yaratılış biliminin devlet okulları bilim müfredatında bir yer sağlamada başarısız olduğu yerlerde başarılı olmaya çalıştılar. Akıllı tasarım taraftarları, kamusal argümanlarında akıllı tasarımcının Tanrı kimliğine atıfta bulunmaktan dikkatle kaçınarak , Birinci Değişikliğin dini ihlallere karşı yasağını bir kenara bırakırken, yaratılışçı fikirleri bilim sınıflarına yeniden sokmaya çalıştılar. Ancak, akıllı tasarım müfredat ihlali olarak aşağı vuruldu Kuruluş Madde içinde Kitzmiller v. Dover Alan School District , iktidar durumda yargıç "Kimlik yaratœlœ döl başka bir şey olduğunu."

Bugün, yaratılış bilimi organize bir hareket olarak öncelikle Amerika Birleşik Devletleri merkezlidir. Yaratılış bilimi kuruluşları, diğer ülkelerde de bilinir, en önemlisi Avustralya'da (Yaratılış Bilim Vakfı adı altında) kurulan Creation Ministries International . Savunucuları genellikle bir Hıristiyan mezhebiyle, özellikle de evanjelik, muhafazakar veya köktenci olarak nitelendirilenlerle hizalanır. Yaratılışçı hareketler İslam ve Yahudilikte de mevcut olsa da , bu hareketler inançlarını tanımlamak için yaratılış bilimi ifadesini kullanmazlar .

Sorunlar

Yaratılış biliminin kökleri, genç Dünya yaratılışçı George McCready Price'ın modern bilimin doğa tarihi açıklamasına itiraz etmesi , özellikle jeoloji ve onun tekbiçimcilik kavramına odaklanması ve bunun yerine gözlemlenebilir fenomenlerin alternatif bir ampirik açıklama sağlama çabalarına dayanmaktadır. katı İncil literalizmi. Price'ın çalışması daha sonra, şimdi yaratılış biliminin babası olarak kabul edilen inşaat mühendisi Henry M. Morris tarafından keşfedildi. Morris ve sonraki yaratılışçılar, fosil kayıtlarından artan kanıtlar, mutlak tarihleme teknikleri ve kozmogoni de dahil olmak üzere, Evrenin eskiliğine ve türler arasındaki ortak ataya işaret eden geniş spektrumlu bilimsel bulgulara yönelik saldırılarla kapsamı genişletti .

Yaratılış biliminin savunucuları, genellikle, dini ve ahlaki sorular kadar, doğal gözlemler ve tahmine dayalı hipotezlerle ilgilendiklerini söylerler. Birçoğu, bilimsel evrime karşı çıkışlarının öncelikle dine dayandığını belirtiyor.

Bilim adamlarının ezici çoğunluğu, bilimin iddialarının zorunlu olarak diğer bilim adamları tarafından çoğaltılabilen ve doğrulanabilen doğal gözlem ve deneylerden gelişenlerle sınırlı olduğu ve yaratılış biliminin iddialarının bu kriterleri karşılamadığı konusunda hemfikirdir. Önde gelen bir yaratılış bilimi savunucusu olan Duane Gish , benzer şekilde, "Yaratıcı'nın nasıl yarattığını, hangi süreçleri kullandığını bilmiyoruz, çünkü O , şu anda doğal evrende hiçbir yerde işlemeyen süreçleri kullandı. Bu yüzden yaratılıştan söz ediyoruz. Yaradan'ın kullandığı yaratıcı süreçler hakkında bilimsel araştırmalarla hiçbir şey keşfedemeyiz." Ama aynı iddiayı bilimin evrim teorisine karşı da ileri sürerek, kökenler konusunda bilimsel evrimin dinsel bir teori olduğunu ve bilim tarafından doğrulanamayacağını iddia etmektedir.

Metafizik varsayımlar

Yaratılış bilimi , kökeni incelenen yaşamın bir yaratıcısının var olduğu konusunda a priori metafizik varsayımda bulunur. Hıristiyan yaratılış bilimi, yaratılışın tarifinin İncil'de verildiğini, İncil'in bu tarifte (ve başka yerlerde) yanılmaz olduğunu ve bu nedenle ampirik bilimsel kanıtların bu açıklamaya karşılık gelmesi gerektiğini savunur. Yaratılışçılar ayrıca bilimlerdeki tüm doğaüstü açıklamaların yasaklanmasını, yüce varlığı ve mucizeleri dışlamak için doktriner bir taahhüt olarak görürler. Bunun, yaratılış biliminde evrimsel biyolojiye atıfta bulunmak için kullanılan ve aynı zamanda sıklıkla bir küçümseme olarak kullanılan bir terim olan Darwinizm'i kabul etmesindeki motive edici faktör olduğunu iddia ediyorlar. Eleştirmenler yaratılış biliminin bilimsel olmaktan çok dini olduğunu, çünkü bilimsel yöntemin uygulanmasından ziyade dini bir metne olan inançtan kaynaklandığını savunuyorlar . Amerika Birleşik Devletleri Ulusal Bilimler Akademisi (NAS) açık bir şekilde ifade etmiştir: "Evrim tüm biyolojik fenomenlere hakimdir. Onun meydana geldiğini görmezden gelmek veya onu bir dogma biçimi olarak sınıflandırmak, öğrenciyi biyolojik bilimlerdeki en temel örgütsel kavramdan mahrum bırakmaktır. . Başka hiçbir biyolojik kavram, organizmaların evrimsel tarihi kadar kapsamlı bir şekilde test edilmemiş ve doğrulanmamıştır." Antropolog Eugenie Scott , ayrıca, "Evrime karşı dini muhalefet, evrim karşıtlığını harekete geçirir. Evrim karşıtları, sözde bilimsel evrim sorunlarına sözde destek verseler de, onları evrimin öğretisine karşı savaşmaya motive eden şey, evrimin din üzerindeki etkileri konusundaki endişeleridir."

Yaratılış bilimi savunucuları , Evrenin, Dünya'nın ve yaşamın kökenlerine ilişkin bilimsel teorilerin , her biri tartışmalı olan metodolojik natüralizm ve tekbiçimliliğin a priori varsayımlarına dayandığını iddia eder . Kimya , meteoroloji veya tıp gibi bazı bilim alanlarında , yaratılış bilimi savunucuları, natüralist veya tek biçimli varsayımların uygulanmasına meydan okumazlar, ancak kabul edilen dini inançlarla çeliştiğine karar verilen bilimsel teorileri seçtiler ve bu teorilere aykırıdır. çabalarını yoğunlaştırmalarıdır.

dini eleştiri

Birçok ana akım Hıristiyan kilisesi, yaratılış bilimini teolojik gerekçelerle eleştirir, ya dini inancın tek başına yaratılışın gerçeğine inanmak için yeterli bir temel olması gerektiğini ya da Tekvin'in yaratılış açıklamasını bilimsel gerekçelerle kanıtlama çabalarının doğası gereği boş olduğunu çünkü aklın ikincil olduğunu iddia eder. imana bağlıdır ve bu nedenle onu kanıtlamak için kullanılamaz.

Liberal Hristiyanlık da dahil olmak üzere birçok Hristiyan teolojisi , Yaratılış yaratılış anlatısını gerçek bir tarih yerine şiirsel ve alegorik bir çalışma olarak kabul eder ve Doğu Ortodoks Kilisesi , Roma Katolik , Anglikan ve Lutheran'ın daha liberal mezhepleri dahil olmak üzere birçok Hristiyan kilisesi , Metodist , Cemaatçi ve Presbiteryen inançları - ya yaratılış bilimini tamamen reddettiler ya da ona karşı kararsızlar. Genesis'in gerçek olmayan yorumlarına olan inancın, genellikle Aziz Augustine'e geri döndüğü belirtilir .

Teistik evrim ve evrimsel yaratılışçılık, bir yaratıcıya olan inancı biyolojik evrimle uzlaştıran teolojilerdir. Her biri bir yaratıcı olduğu görüşündedir, ancak bu yaratıcı, ilahi bir planı ortaya çıkarmak için evrimin doğal gücünü kullanmıştır. Teistik evrim ve evrimsel yaratılışçılık ile uyumlu inançların dini temsilcileri, bir yaratıcıya olan inancın evrim teorisinin kabulü ile tutarsız olduğu yönündeki artan algıya meydan okudular. Katolik Kilisesi'nden sözcüler, İncil'deki yaratılışçılığı, bilimsel gerçeği belirlemenin temeli olarak İncil'deki kutsal yazıların gerçek yorumlarına dayandığı için özellikle eleştirdiler.

Bilimsel eleştiri

yaratılış bilimi

iddialar	Mukaddes Kitap Evrenin, Dünya'nın, yaşamın ve insanlığın kökeni hakkında doğru ve gerçek bir açıklama içerir.
İlgili bilimsel disiplinler	Antropoloji , biyoloji , jeoloji , astronomi
Önerilen yıl	1923
Orijinal savunucular	George McCready Price , Henry M. Morris ve John C. Whitcomb
sonraki savunucuları	Yaratılış Araştırmaları Enstitüsü , Genesis'te Cevaplar
sözde bilimsel kavramlar

Ulusal Bilimler Akademisi, "yaratılış biliminin iddialarının ampirik destekten yoksun olduğunu ve anlamlı bir şekilde test edilemeyeceğini" ve "yaratılış biliminin aslında bilim olmadığını ve fen derslerinde bu şekilde sunulmaması gerektiğini" belirtiyor. Skeptic dergisi için yazan Joyce Arthur'a göre , "yaratılış 'bilim' hareketi, gücünü büyük ölçüde çarpıtma ve bilimsel olarak etik olmayan taktikler kullanarak kazanıyor" ve "evrim teorisini ciddi şekilde yanlış tanıtıyor".

Bilim adamları, yaratılış biliminin öne sürdüğü hipotezleri dikkate almışlar ve delil yetersizliğinden onları reddetmişlerdir. Ayrıca, yaratılış biliminin iddiaları, doğal nedenlere atıfta bulunmaz ve anlamlı testlere tabi tutulamaz, dolayısıyla bilimsel hipotez olarak nitelendirilemez. 1987'de Amerika Birleşik Devletleri Yüksek Mahkemesi, yaratılışçılığın bilim değil din olduğuna ve devlet okullarının sınıflarında savunulamayacağına karar verdi. Çoğu ana hat Hıristiyan mezhepleri, evrim kavramının yaratılış ve insanın kökenlerine ilişkin açıklamalarıyla çelişmediği sonucuna varmıştır.

Bilim adamları tarafından yaratılış bilimine yapılan itirazların bir özeti şöyledir:

• Yaratılış bilimi yanlışlanamaz : Bir fikir veya hipotez, belirli deneylerle potansiyel olarak çürütülemedikçe , genellikle bilim alanında kabul edilmez, bu bilimde yanlışlanabilirlik kavramıdır . Yaratılış biliminde tanımlandığı şekliyle yaratma eylemi yanlışlanamaz çünkü yaratıcıya test edilebilir hiçbir sınır konulamaz. Yaratılış biliminde yaratıcı, yalnızca emir yoluyla, bir değil sonsuz evrenler yaratma (ya da yaratmama) kapasitesine sahip sınırsız olarak tanımlanır ve her birine kendine özgü, hayal edilemez ve eşsiz bir karakter verir. Bir iddia, tanımlandığı şekliyle akla gelebilecek her olasılığı kapsadığında, bir iddiayı çürütmek imkansızdır.
• Yaratılış bilimi , tutumluluk ilkesini ihlal eder : Parsimony, en az varsayıma dayanan açıklamaları tercih eder. Bilim adamları, bilinen ve desteklenen gerçekler ve kanıtlarla tutarlı olan ve kalan boşlukları doldurmak için en az varsayımı gerektiren açıklamaları tercih ederler. Yaratılış biliminde ileri sürülen alternatif iddiaların çoğu, daha basit bilimsel açıklamalardan uzaklaşıyor ve denkleme daha fazla karmaşıklık ve varsayım getiriyor.
• Yaratılış bilimi, ampirik veya deneysel olarak test edilmez ve edilemez : Yaratılışçılık, metodolojik natüralizm ve bilimsel deney alanının dışında kalan doğaüstü nedenleri varsayar. Bilim yalnızca deneysel, doğal iddiaları test edebilir.
• Yaratılış bilimi düzeltilebilir, dinamik, geçici veya ilerici değildir : Yaratılış bilimi sabit ve değişmeyen bir önermeye veya "mutlak gerçeğe", değişime açık olmayan "Tanrı'nın sözüne" bağlıdır. Bu gerçeğe aykırı olan herhangi bir kanıt göz ardı edilmelidir. Bilimde, tüm iddialar geçicidir, sonsuza kadar meydan okumaya açıktır ve kanıtların ağırlığı gerektirdiğinde atılmalı veya değiştirilmelidir.

Türlerin "birdenbire ortaya çıktığı" iddialarını mucizevi bir eylem olarak öne sürmekle yaratılış bilimi, bilimin talep ettiği araç ve yöntemlere uygun olmadığı gibi, "bilim" teriminin günümüzdeki tanımıyla bilimsel olarak da kabul edilemez. Bilim adamları ve bilim yazarları genellikle yaratılış bilimini sahte bilim olarak nitelendirir .

Tarihsel, felsefi ve sosyolojik eleştiri

Tarihsel olarak, yaratılışçılığın bilimle uyumlu olup olmadığı tartışması, bilim tarihçisi John William Draper'ın Din ve Bilim Arasındaki Çatışmanın Tarihini yayınladığı 1874 yılına kadar izlenebilir . İçinde Draper, tüm bilimsel gelişme tarihini dine karşı bir savaş olarak tasvir etti. Tarihin bu sunumu, iki ciltlik A History of the Warfare of Science with Theology in Christendom'da (1896) Andrew Dickson White gibi takipçiler tarafından daha da yaygınlaştırıldı . Onların sonuçları tartışmalıdır.

Amerika Birleşik Devletleri'nde, yaratılış bilimi savunucularının ana odak noktası, Kuruluş Maddesi tarafından belirli dinleri teşvik etmesi yasaklanan hükümet destekli devlet okulu sistemleridir . Tarihsel topluluklar, İncil çevirilerinin birçok çeviri hatası ve yanlışlık içerdiğini ve bu nedenle yaratılış biliminde İncil'deki literalizmin kullanılmasının kendi içinde çelişkili olduğunu savundu .

Yaratılış biliminin türleri

Biyoloji

Biyoloji ile ilgili yaratılışçı argümanlar, yaşamın ortak bir atadan biyolojik evrim yoluyla değil, sınırlı sayıda "yaratılmış türde" Tanrı tarafından yaratıldığını belirten Yaratılış'tan türetilen bir fikir üzerinde odaklanır. Yaratılışçılar, gözlemlenebilir herhangi bir türleşmenin , akrabalı yetiştirme, zararlı mutasyonlar ve diğer genetik mekanizmalar yoluyla bu belirgin şekilde yaratılmış türlerden türediğini iddia ederler. Evrimci biyologlar ve yaratılışçılar mikroevrim hakkında benzer görüşleri paylaşırken , yaratılışçılar makroevrim sürecinin organizmalar arasındaki ortak ataları ortak türlerin düzeyinin çok ötesinde açıklayabildiği gerçeğini reddederler . Yaratılışçılar, yeni bitki veya hayvan türleri için hiçbir ampirik kanıt bulunmadığını iddia ediyor ve süreci belgeleyen fosil kanıtlarının bulunduğunu reddediyor.

Evrime karşı popüler argümanlar, Henry M. Morris'in konuyla ilgili ilk kitabı olan Bilimsel Yaratılışçılık'ın (1974) yayınlanmasından bu yana değişti , ancak bazı tutarlı temalar devam ediyor: Fosil kayıtlarındaki eksik halkalar veya boşluklar evrimin kanıtıdır; evrim yoluyla organizmaların artan karmaşıklığının artan entropi yasası nedeniyle mümkün olmadığını ; doğal seçilim mekanizmasının ortak ataya açıklama getirmesinin imkansız olduğunu; ve evrim teorisinin test edilemez olduğunu. İnsan türünün kökeni özellikle çekişmeli edilir; hominid atalarının fosil kalıntıları, yaratılış biyolojisinin savunucuları tarafından Homo sapiens'i içeren bir türleşme olayının kanıtı olarak görülmemektedir . Yaratılışçılar ayrıca erken hominidlerin ya maymun ya da insan olduğunu iddia ederler.

Richard Dawkins , evrimi, "çok basit bir şeyle başlayan ve yavaş, tedrici gradyanlar boyunca daha büyük karmaşıklığa doğru ilerleyen milyonlarca yıl boyunca kademeli, artımlı bir değişim teorisi" olarak açıklamış ve mevcut fosil kayıtlarını bu süreçle tamamen tutarlı olarak tanımlamıştır. . Biyologlar, elde edilen fosiller arasında geçiş boşluklarının beklenmesi gerektiğini, bu tür boşlukların varlığının evrimi çürütmek için kullanılamayacağını, bunun yerine, teoriyi çürütmek için kullanılabilecek fosil kanıtlarının, bulunan ve bulunan fosiller olabileceğini vurgulamaktadır. evrimsel model tarafından tahmin edilebilecek veya tahmin edilebilecek şeylerle tamamen tutarsızdır. Dawkins'in verdiği bir örnek, " Prekambriyen'de tek bir su aygırı ya da tavşan olsaydı, bu evrimi tamamen sudan çıkarırdı. Hiçbiri bulunamadı."

jeoloji

sel jeolojisi

Sel jeolojisi, Dünya'nın jeolojik kayıtlarının çoğunun Nuh'un Gemisi hikayesinde anlatılan Büyük Tufan tarafından oluşturulduğu inancına dayanan bir kavramdır . Fosillerin ve fosil yakıtların bu sel sırasında hızla gömülen hayvan ve bitki maddelerinden oluştuğuna inanılırken, denizaltı kanyonlarının sel sonunda kıtalardan hızlı bir akış sırasında oluştuğu açıklanmaktadır. Tortul tabakaların da ağırlıklı olarak Nuh tufanı ve orojenezi sırasında veya sonrasında ortaya çıktığı iddia edilmektedir . Sel jeolojisi, afet biliminin bir çeşididir ve tekbiçimlilik ve radyometrik tarihleme gibi standart jeolojik ilkeleri reddetmesi bakımından jeoloji bilimi ile tezat oluşturur. Örneğin, Yaratılış Araştırmaları Derneği , "tek biçimliliğin hüsnükuruntu olduğunu" savunuyor.

Jeologlar, korunmuş kaya katmanlarında böyle bir taşkın için hiçbir kanıt bulunmadığı ve dahası, kara kütlelerinin mevcut düzeni göz önüne alındığında, böyle bir taşkın fiziksel olarak imkansız olduğu sonucuna varıyorlar. Örneğin, çünkü Everest Dağı halen yaklaşık 8.8 yükseklik kilometre ve Dünya yüzeyinin alanı 510.065.600 km olan ² su hacmi, 15 derinliğe Everest karşılamak için gerekli arşın Genesis 07:20 ile gösterildiği gibi, (6.8 m) , 4,6 milyar metreküp olacaktır. Atmosferdeki çökebilir su buharı miktarının ölçümleri, tüm su buharının bir atmosfer sütununda yoğunlaştırılmasının, sütunun tarihine ve konumuna bağlı olarak, derinliği sıfır ile yaklaşık 70 mm arasında değişen sıvı su üreteceğini gösteren sonuçlar vermiştir. Bununla birlikte, sel jeolojisine olan inanca bağlı olanlar olmaya devam ediyor ve son yıllarda felaketle ilgili levha tektoniği ve felaket orojenezi gibi yeni yaratılışçı modeller tanıtıldı .

radyometrik tarihleme

Yaratılışçılar , 1,5 milyar yıllık nükleer bozulmanın kısa bir süre içinde gerçekleştiğini gösterdiğini iddia ettikleri ve " nükleer bozulmanın milyar kat hızlanmasının" meydana geldiği, büyük bir ihlal olduğu sonucuna vardıkları deneylere işaret ediyorlar. radyoizotop bozunma oranlarının sabit olduğu ilkesi , genel olarak nükleer fiziğin altında yatan temel bir ilke ve özellikle radyometrik tarihleme .

Bilimsel topluluk, yaratılışçıların deneylerindeki sayısız kusura, sonuçlarının hiçbir hakemli bilimsel dergi tarafından yayınlanmak üzere kabul edilmediğine ve bunları yürüten yaratılışçı bilim adamlarının deneysel jeokronoloji konusunda eğitimsiz olduklarına işaret ediyor . Ayrıca, hipotezleriyle ilgili aşılmaz sorunları kabul etmelerine rağmen, araştırmalarının sonuçlarını başarılı olarak geniş çapta ilan ettikleri için eleştirildiler.

İzotopların bozunma oranlarının sabitliği bilimde iyi bir şekilde desteklenmektedir. Bu sabitliğin kanıtı, farklı radyoaktif izotoplardan alınan tarih tahminlerinin karşılıklarının yanı sıra dendrokronoloji , buz çekirdeği tarihlemesi ve tarihsel kayıtlar gibi radyometrik olmayan tarihleme teknikleriyle yazışmaları içerir . Bilim adamları, aşırı basınca maruz kalan izotopların bozunma hızında hafif artışlar kaydetmiş olsalar da, bu farklılıklar tarih tahminlerini önemli ölçüde etkilemek için çok küçüktü. Bozulma oranlarının sabitliği, aynı zamanda , hızdaki herhangi bir sapmanın temel sabitlerde bir değişiklik gerektirdiği kuantum mekaniğindeki ilk ilkeler tarafından yönetilir . Bu ilkelere göre, temel sabitlerdeki bir değişiklik, farklı öğeleri tekdüze bir şekilde etkileyemez ve öğelerin her birinin ortaya çıkan benzersiz kronolojik zaman ölçekleri arasındaki bir karşılaştırma, bu durumda tutarsız zaman tahminleri verir.

Radyometrik tarihlemenin güvenilirliğini etkileyen sabit olmayan bozunma oranlarına ilişkin genç Dünya iddialarını reddederken, izotop tarihleme konusunda uzmanlaşmış bir fizikçi olan Roger C. Wiens şunları söylüyor:

Yarı ömrün değiştiği sadece üç oldukça teknik örnek vardır ve bunlar tarihleme yöntemlerini etkilemez:

1. "Karasal koşullar altında yalnızca bir teknik istisna meydana gelir ve bu, tarihleme için kullanılan bir izotop için değildir. ... Yapay olarak üretilen izotop berilyum-7'nin kimyasal ortamına bağlı olarak % 1,5'e kadar değiştiği gösterilmiştir. ... Daha ağır atomlar bu küçük değişikliklere daha da az maruz kalırlar, bu nedenle elektron yakalama bozunmaları ile oluşan kayaların tarihleri ​​en fazla yüzde birkaç yüzde birlik sapma olacaktır."
2. "... Bir diğer durum, elektronların atomlara bağlı olmadığı plazma halindeki yıldızların içindeki malzemedir. Aşırı sıcak yıldız ortamında, tamamen farklı bir bozunma meydana gelebilir. 'Sınır-hal beta bozunması' meydana gelir. çekirdek, çekirdeğe yakın bağlı bir elektronik duruma bir elektron yaydığında... Dünyadaki her şey, Ay, göktaşları vb. gibi tüm normal maddelerin normal konumlarında elektronları vardır, bu nedenle bu durumlar asla kayalar için geçerli değildir, ya da birkaç yüz bin dereceden daha soğuk bir şey."
3. "Son vaka da çok hızlı hareket eden maddeyi içeriyor. Çok hızlı uzay araçlarındaki atom saatleri ile gösterildi . Bu atom saatleri, Einstein'ın görelilik teorisinin öngördüğü gibi çok az yavaşlar (yılda sadece bir saniye kadar). Güneş sistemimizde, tarihlerinde gözle görülür bir değişiklik yapacak kadar hızlı gidiyor."

radyohalolar

1970'lerde, genç Dünya yaratılışçısı Robert V. Gentry , belirli granitlerdeki radyohaloların, Dünya'nın kademeli olarak değil, anında yaratıldığının kanıtlarını temsil ettiğini öne sürdü. Bu fikir, fizikçiler ve jeologlar tarafından, Gentry'nin incelediği kayaların ilkel olmadığı ve söz konusu radyonüklidlerin başlangıçta kayaların içinde olması gerekmediği gibi birçok gerekçeyle eleştirildi.

Jeolog ve Amerika Birleşik Devletleri Enerji Bakanlığı'ndan emekli kıdemli çevre bilimcisi Thomas A. Baillieul, Gentry'nin iddialarını "'Polonium Haloes' Reddedildi: A Review of 'Radioactive Halos in a Radio-Chronological and Cosmological Perspective' başlıklı bir makalede tartıştı. Robert V. Gentry tarafından." Baillieul, Gentry'nin jeolojide geçmişi olmayan bir fizikçi olduğunu ve bu arka planın yokluğu göz önüne alındığında, Gentry'nin örneklerin toplandığı jeolojik bağlamı yanlış temsil ettiğini belirtti. Ek olarak, Gentry'nin 20. yüzyılın başlarından itibaren, radyoizotopların tamamen anlaşılmasından çok önce araştırmalara dayandığını belirtti; bir polonyum izotopunun halkalara neden olduğu varsayımının spekülatif olduğunu; ve Gentry, radyoaktif elementlerin yarı ömrünün zamanla değiştiğini yanlış bir şekilde savundu. Gentry, Baillieul'un bazı eleştirilerinin daha önce saygın bilimsel dergilerde yayınlanmış çalışmalara dayanmasına rağmen, Baillieul'un eleştirilerini saygın bir bilimsel dergide yayınlayamadığını iddia etti.

Astronomi ve kozmoloji

yaratılışçı kozmolojiler

Yaratılışçılar tarafından evrenin standart kozmolojik yaşı yerine genç bir Evren ile tutarlı bir kozmoloji inşa etmek için , Yaratılış'ın Evrenin yanı sıra Dünya'nın da yaratılışını tanımladığı inancına dayanan birkaç girişimde bulunuldu . Genç-evren kozmolojileri için birincil zorluk, Evrende kabul edilen mesafelerin ışığın Dünya'ya seyahat etmesi için milyonlarca veya milyarlarca yıl gerektirmesidir (" yıldız ışığı sorunu "). Yaratılışçı astronom Barry Setterfield tarafından önerilen daha eski bir yaratılışçı fikir, Evren tarihinde ışık hızının azaldığıdır . Daha yakın zamanlarda, yaratılışçı fizikçi Russell Humphreys , Evrenin 10.000 yıldan daha kısa bir süre önce bir beyaz delikten genişlediğini iddia eden "beyaz delik kozmolojisi" adlı bir hipotez önerdi ; evrenin yaşının yanıltıcı olduğunu ve göreceli etkilerden kaynaklandığını iddia etmek . Humphreys'in kozmolojisi, Answers in Genesis ; ancak öngörüleri mevcut gözlemlerle çeliştiği için bilim camiasında kabul görmemektedir.

gezegenbilim

Yaratılışçılar tarafından, Güneş Sistemi'nin yaşının, bilimsel olarak kabul edilen 4,6 milyar yıllık yaşının aksine, binlerce yıl mertebesinde olduğuna dair iddia edilen kanıtlarla ilgili çeşitli iddialar ileri sürülmektedir . Güneş Sistemi'ndeki kuyruklu yıldız sayısının , varsayılan yaşı göz önüne alındığında beklenenden çok daha fazla olduğu yaygın olarak tartışılmaktadır . Genç Dünya Yaratılışçıları Kuiper kuşağının ve Oort bulutunun varlığını reddederler . Ayrıca Ay'ın Dünya'dan geri çekilmesinin, Ay'ın veya Dünya'nın milyarlarca yaşında olmasıyla bağdaşmadığını iddia ediyorlar. Bu iddialar gezegenbilimciler tarafından çürütüldü.

Mars'ın bir zamanlar daha nemli bir iklime sahip olduğunu gösteren artan kanıtlara yanıt olarak , bazı yaratılışçılar küresel selin sadece Dünya'yı değil, Mars'ı ve diğer gezegenleri de etkilediğini öne sürdüler. Bu iddiayı destekleyenler arasında yaratılışçı astronom Wayne Spencer ve Russell Humphreys var.

Yaratılışçılar için süregelen bir sorun , güneş sisteminin kökenlerinin bilimsel açıklamalarıyla tutarlı olan ancak genç Dünya iddiaları için aşılmaz sorunlar yaratan neredeyse tüm Güneş Sistemi nesnelerinde çarpma kraterlerinin varlığıdır . Yaratılışçılar Harold Slusher ve Richard Mandock, (daha sonra bu iddiayı reddeden) Glenn Morton ile birlikte Ay'daki çarpma kraterlerinin kaya akışına tabi olduğunu ve bu nedenle birkaç bin yıldan daha eski olamayacaklarını iddia ettiler. Bazı yaratılışçı astronomlar, Güneş Sistemi'nin meteoritik bombardımanının farklı aşamalarının "yaratılış haftası" ve ardından gelen Büyük Tufan sırasında meydana geldiğini iddia ederken, diğerleri bunun kanıtlarla desteklenmediğini düşünüyor ve daha fazla araştırma yapılması çağrısında bulunuyor.

Gruplar

savunucuları

• Genesis'teki cevaplar
• Yaratılış Bakanlıkları Uluslararası
• Yaratılış Araştırmaları Derneği
• Yerbilimleri Araştırma Enstitüsü
• Yaratılış Araştırmaları Enstitüsü
• İnanmak için Nedenler
• Keşif Enstitüsü

eleştirmenler

• Amerikan Doğa Tarihi Müzesi
• Ulusal Fen Öğretmenleri Derneği
• Ulusal Bilim Eğitimi Merkezi
• Genesis'te Cevap Yok
• Ulusal Bilimler Akademisi
• Bilimsel amerikalı
• BioLogos Vakfı
• Skeptic'in Sözlüğü
• konuşma. sebep
• TalkOrigins Arşivi

Ayrıca bakınız

• kargo kült bilim
• çatışma tezi
• inkarcılık
• ken jambon
• Kent Hovind
• Uluslararası Yaratılışçılık Konferansı
• doğal teoloji
• omfalos hipotezi
• Adnan Oktar
• Jonathan Sarfati
• Bilimsel şüphecilik

Notlar

Referanslar

daha fazla okuma

savunucuları

Dış bağlantılar

Amerika Birleşik Devletleri'ndeki önemli yaratılışçı müzeler :

• Glen Rose, Teksas'ta bulunan Yaratılış Kanıt Müzesi ,
• Yaratılış Müzesi , Petersburg, Kentucky'de bulunuyor.
• İnsan Zaman Çizelgesi (Etkileşimli) – Smithsonian , Ulusal Doğa Tarihi Müzesi (Ağustos 2016).