Tengu -Tengu

Serinin bir parçası
Japon mitolojisi ve folkloru
Amaterasu mağarası geniş.jpg
efsanevi metinler
tanrılar
Efsanevi yaratıklar ve şehir efsaneleri
Efsanevi ve kutsal yerler
kutsal nesneler
Şinto ve Budizm

Tengu ( Japonca :天狗, lit. "Heavenly Dog" veya "Heavenly Sentinel") ,Japon halk dininde bulunanbir tür efsanevi yaratıktır . Bir tür yōkai (doğaüstü varlıklar) veya Shinto kami (tanrılar)olarak kabul edilirler. Tengu aslen formlarını almaya düşünülüyordu yırtıcı kuşlar ve maymun tanrı , bunlar geleneksel olarak insan, maymun ve kuş özellikleri ile tasvir edilir. Sarutahiko okami yaygın olarak kabul edilir bugün Konoha-Tengu (kırmızı yüzlü bir uzun burunlu doğaüstü yaratık), orijinal modeli olarak kabul edilir tengu ' popüler hayalinde özelliği tanımlayan bu. O,cennete ve dünyaya ışık tutanŞinto maymun tanrısıdır, bazı uzmanlar Sarutahiko'nun Amaterasu'nun popülerleşmesinden önce Ise bölgesinde tapılan bir güneş tanrısıolduğunu öne sürerler .

Budizm uzun zamandır tenguların yıkıcı iblisler ve savaşın habercisi olduğuna inanıyordu . Bununla birlikte, imajları yavaş yavaş yumuşadı ve budist tanrıların, hala tehlikeli olsa da, dağların ve ormanların ruhlarının koruyucu ve hatta tezahürlerinden birine dönüştü. Tengu , Shugendō'nin çileci uygulamasıyla ilişkilidir ve genellikle takipçilerinin, yamabushi'nin kıyafeti içinde tasvir edilirler .

resim

Kobayakawa Takakage , Yoshitoshi'den Hiko Dağı tengusu ile tartışıyor . Tengu'nun burnu, onu sıradan bir yamabushi'den ayırt edecek kadar çıkıntılıdır .

Tengu teknikte çeşitli şekillerde görüntülenir. Genellikle büyük, canavar bir kuş ile tamamen antropomorfize bir varlık arasında bir yere düşer , genellikle kırmızı bir yüze veya alışılmadık derecede büyük veya uzun bir buruna sahiptir. Tengu'nun erken tasvirleri onları, insan benzeri bir biçim alabilen, genellikle kuş kanatlarını, kafasını veya gagasını tutan uçurtma benzeri varlıklar olarak gösterir . Tengu en uzun burun olasılıkla orijinal kuş tasarının bir hümanizasyonunda olarak, 14. yüzyılda tasavvur edilmiş gibi görünüyor. Bu özellik onları , 720 CE metninde yedi el açıklığı uzunluğunda benzer bir burnu olan Nihon Shoki'de tanımlanan Sarutahiko Ōkami ile birleştirir. Köy festivallerinde , iki figür genellikle aynı kırmızı fallik burunlu maske tasarımlarıyla tasvir edilir.

Tengu'nun en eski temsillerinden bazıları , Tenguzōshi Emaki (天狗草子絵巻) gibi Japon resimli parşömenlerde görülür . 1296, yüksek rütbeli rahiplere tengu iblislerinin şahin benzeri gagalarını vererek parodiler .

Tengu genellikle bir tür rahibin şeklini almış olarak resmedilir. 13. yüzyıldan itibaren tengu , özellikle Shugendō uygulayan dağ çilecileri olan yamabushi ile ilişkilendirilmeye başlandı . Dernek yakında tengu en sık olarak adlandırılan bir ayırt edici baş giyimi içeren yamabushi eşsiz kostüm, tasvir edilmektedir Japon sanatı, onun yolunu bulmuş tokin ve Ponpon kanat (結袈裟, yuigesa ) . Rahip estetiği nedeniyle, genellikle Budist rahipler tarafından kullanılan ve Japonca'da shakujō olarak adlandırılan ayrı bir personel olan khakkhara'yı kullanırken gösterilirler .

Tengu genellikle sihirli bir tüy yelpazesi (羽団扇, hauchiwa ) tutarken tasvir edilir . Halk masallarında, bu hayranlar bazen bir kişinin burnunu büyütme veya küçültme yeteneğine sahiptir, ancak genellikle büyük rüzgarları harekete geçirme gücünü atfederler. Genellikle tengu-geta olarak adlandırılan uzun, tek dişli bir geta sandalı türü gibi çeşitli diğer garip aksesuarlar tengu ile ilişkilendirilebilir .

kökenler

Tengu uçurtma benzeri canavar itibaren, Toriyama Seiken'in yanında bulunuyor Gazu Hyakki yako .
Metin: 天狗/てんぐ ( tengu )

Tengu terimi ve onu yazmak için kullanılan karakterler, Çin folklorundan tiāngǒu adı verilen şiddetli bir iblisin adından ödünç alınmıştır, ancak bunun hala doğrulanması gerekir. Çin edebiyatı bu yaratığa çeşitli tanımlar verir, ancak çoğu zaman kayan bir yıldıza veya kuyruklu yıldıza benzeyen şiddetli ve antropofaj bir köpek canavarıdır. Gök gürültüsü gibi bir ses çıkarır ve düştüğü her yere savaş getirir. İtibaren bir hesap SHU yi Ji (述異記, "Tuhaf Hikayeler A Collection") 1791 yılında yazılan, açıklayan bir köpek gibi tiāngǒu keskin gagası ve dik duruş ile ancak genellikle tiāngǒu onların Japon meslektaşları çok az benzerlik göstermektedir .

Nihon Shoki'nin 720'de yazılan 23. bölümünün , genellikle Japonya'da tengu'nun ilk kaydedilen sözünü içerdiği kabul edilir . Bu hesapta büyük bir kayan yıldız belirir ve bir Budist rahip tarafından "göksel bir köpek" olarak tanımlanır ve Çin'deki tiāngǒu'ya çok benzer şekilde , yıldız bir askeri ayaklanmadan önce gelir. Her ne kadar Çince karakterler için Tengu metinde kullanılan, beraberindeki fonetik Furigana karakterler olarak okuma vermek amatsukitsune ( göksel tilki ). M. W. de Visser, Tengu'yu yazmak için kullanılan karakterler için kullanılan erken Japonca anlamın iki Çin ruhunun bir kümelenmesini temsil edebileceğini öne sürdü : anlam nüansları yerel Japon kami'yi içerecek şekilde genişletilmeden önce tiāngǒu ve huli jing olarak adlandırılan tilki ruhları , bu nedenle gerçek görünüşte tengu

Bazı Japon bilim adamları, tengu imajının , Budist kutsal kitaplarında insan olmayan en büyük ırklardan biri olarak çoğullaştırılan Hindu kartal tanrısı Garuda'nın imajından türediğini öne sürdüler . Gibi Tengu , garuda genellikle kanatları ve kuş gagası olan insan benzeri şeklinde tasvir edilmiştir. Adı tengu o yerine yazılacak görünüyor garuda bir Japonca sutra denilen Emmyō jizo-Kyo (延命地蔵経), ancak bu muhtemelen yazılmış Edo döneminde bir süre sonra, tengu en imaj kuruldu. İçinde en az bir erken hikaye Konjaku Monogatari bir anlatır Tengu anımsatır bir ejderha, dışarı taşıyan Garuda'nın ile kavga Naga yılanlar. Diğer açılardan ise tengu var belirgin o orijinal davranış farklılık garuda Budizm doğru genellikle dostudur. De Visser, tengu'nun Budizm Japonya'ya geldiğinde hem garuda hem de tiāngǒu ile senkronize edilmiş eski bir Şinto kuş- iblisinden türemiş olabileceğini tahmin etmiştir . Ancak, bu fikri destekleyecek çok az kanıt buldu.

Bir sonraki sürüm Kujiki , eski bir Japon tarihsel metin, adını yazıyor Amanozako , Tanrı'dan doğan bir canavarca dişi ilah Susanoo anlam karakterlerle, 's tükürdü aşımı vahşet tengu tanrıyı (天狗神). Kitap, Amanozako'yu insan vücudu, canavar başı, uzun burnu, uzun kulakları ve kılıçları çiğneyebilen uzun dişleri ile uçabilen öfkeli bir yaratık olarak tanımlıyor. Tengu Meigikō (天狗名義考) adlı 18. yüzyıldan kalma bir kitap , bu tanrıçanın tengu'nun gerçek atası olabileceğini öne sürüyor , ancak Kujiki'nin ve özellikle bu baskının tarihi ve gerçekliği tartışmalı olmaya devam ediyor.

Kötü ruhlar ve kızgın hayaletler

Iga no Tsubone, Yoshitoshi tarafından yazılan Sasaki no Kiyotaka'nın eziyet çeken ruhuyla yüzleşir . Sasaki'nin hayaleti, bir tengu'nun kanatları ve pençeleriyle ortaya çıkar .

Konjaku Monogatarishū geç yayınlanan hikayeleri koleksiyonu Heian dönemi , en erken masallardan bazıları içeren Tengu geldikleri için yüzyıllardır olacağı gibi zaten karakterize. Bu tengular , Buda'nın sahte imgeleriyle dindarları yanlış yönlendiren, keşişleri kaçıran ve onları uzak yerlere bırakan, kutsal erkekleri baştan çıkarmak, tapınakları soymak ve onlara tapınanlara kutsallık bahşetmek için kadınlara sahip olan Budizm'in zahmetli muhalifleridir. kutsal olmayan güç. Genellikle rahip veya rahibe kılığına girerler, ancak gerçek biçimleri bir uçurtma gibi görünüyor.

12. ve 13. yüzyıllar boyunca, tengu'nun dünyada sorun çıkarmaya çalıştığına dair hesaplar devam etti . Artık " tengu- alemi"ne (天狗道, tengudō ) düşen öfkeli, kibirli veya sapkın rahiplerin hayaletleri olarak kurulmuşlardı . İnsanları, özellikle kadınları ve kızları ele geçirmeye ve ağızlarından konuşmaya başladılar ( kitsunetsuki ). Hâlâ Budizm'in düşmanları olan iblisler de dikkatlerini kraliyet ailesine çevirdi. Kojidan şeytan girdiğini bir İmparatoriçe söyler ve Ōkagami İmparator Sanjo bir tarafından kör yapıldığını bildiriyor Tengu , tahta içerliyordu bir papazın hayalet.

12. yüzyıldan kalma kötü şöhretli bir tengu , bir imparatorun hayaletiydi. HOGEN Monogatari hikayesini anlatıyor İmparator Sutoku tahtını terk etmek babası tarafından zorla. Daha sonra kaldırdığında HOGEN Ayaklanması ülkeyi geri almak için İmparator Go-Shirakawa , yenilmeden ve sürgün edildiği Sanuki Eyaleti içinde Şikoku . Efsaneye göre, büyük bir iblis olarak Japonya ulusuna musallat olmaya yemin ederek işkence içinde öldü ve böylece bir uçurtma gibi uzun tırnakları ve gözleri olan korkunç bir tengu oldu .

13. yüzyıldan kalma hikayelerde, tengu genç erkekleri ve her zaman hedefledikleri rahipleri kaçırmaya başladı. Rahipler ağaçların tepelerine veya diğer yüksek yerlere bağlı olarak bulunurken, çocuklar genellikle geri gönderilirdi. Tüm tengu en kurbanlarının Ancak bazen hayvan gübresi yeme içine kandırdın edildikten sonra, yakın ölüm veya delilik bir devlet geri gelirdi.

Tengu bu dönemin genellikle kibirli hayaletleri olarak algılanmış edildi ve sonuç olarak canlılar kuvvetle kibir ve gurur ile ilişkili hale gelmiş. Bugün Japonca tengu ni naru (" tengu olmak ") ifadesi, kibirli bir kişiyi tanımlamak için hala kullanılmaktadır.

Büyük ve küçük şeytanlar

Crow Tengu , geç Edo dönemi (28×25×58 cm)
Tengu ve Bir Budist keşiş, Kawanabe Kyōsai tarafından . Tengu Shugendō bir takipçisi kapağı ve pom-pommed kanadı giyer.

In Genpei Jōsuiki sonlarında yazılmış, Kamakura döneminde , bir tanrı Go-Shirakawa görünüyor ve ayrıntılı bir hesap verir tengu hayaletler. Onların üzerine düşmek söylüyor tengu Budistler, onlar gidemez, çünkü yolun Hell , yine kötü ilkeleri insanlar olarak, onlar da gidemez Heaven . Farklı tengu türlerinin ortaya çıkışını anlatıyor : hayatta hepsi aşırı gurura sahip olan rahiplerin, rahibelerin, sıradan erkeklerin ve sıradan kadınların hayaletleri. Tanrı, tüm tenguların eşit olmadığı fikrini sunar ; bilgili adamlar daitengu (大天狗, daha büyük tengu ) olur , fakat cahiller kotengu (小天狗, küçük tengu ) olur .

Filozof Hayashi Razan bunların en büyüğü listeler daitengu olarak Sōjōbō ait Kurama , Tarōbō ait Atago'nun , ve Jirōbō Hira . Kurama ve Atago iblisleri en ünlü tengular arasındadır .

Daha sonra Inoue Enryō tarafından alıntılanan Tengu Meigiko'nun bir bölümü , daitengu'yu şu sırayla listeler :

Daitengu genellikle astlarından daha insansı bir biçimde resmedilir ve uzun burunları nedeniyle hanatakatengu (鼻高天狗, uzun burunlu tengu ) olarak da adlandırılabilirler . Kotengu , tersine daha çok kuşa benzer olarak tasvir edilebilir. Bazen Karasu-Tengu (烏天狗, karga tengu ) veya koppa- veya konoha-tengu (木葉天狗, 木の葉天狗, yeşillik tengu ) olarak adlandırılırlar . Inoue Enryō iki çeşit açıklanan Tengu onun içinde Tenguron harika: daitengu ve küçük, kuş benzeri konoha-Tengu yaşayan Cryptomeniajaponica ağaçları. Konoha-tengu denilen 1746 bir kitapta belirtilmiştir Shokoku Rijin Dan (諸国里人談) olarak balık yakalamak görüldü iki metre hangi genelinde kanatlı yaratıklar kuş benzeri, Oi Nehri , ancak bu isim nadiren literatürde görünür aksi halde.

Klasik kuş veya yamabushi görüntüsüne uymayan yaratıklara bazen tengu denir . Örneğin, tengu ahşap ruhları kılığında çağrılabilir guhin (bazen yazılı Kuhin ) (狗賓, köpek misafir ) , ancak bu kelime de başvurabilirsiniz Tengu köpek ağızlarında veya diğer özellikleri ile. Halkı Kochi Prefecture üzerinde Şikoku adında bir yaratık iman shibaten veya shibatengu (シバテン,芝天狗, çim tengu ) , ancak bu aşkların olmanın küçük çocuksu olduğunu sumo bazen güreş ve suda yaşar ve genellikle biri olarak kabul edilir birçok çeşit kappa . Başka suda yaşayan tengu olan kawatengu (川天狗, nehir tengu ) ait Büyük Tokyo Area . Bu yaratık nadiren görülür, ancak garip ateş topları yarattığına ve balıkçılar için baş belası olduğuna inanılır.

Koruyucu ruhlar ve tanrılar

Bir tengu mikoshi kentinde (taşınabilir türbe) Beppu , Oita Prefecture üzerinde, Kyushu .

In Yamagata Prefecture diğer alanlar arasında, yaz aylarında dağlarda çalılıkları, birkaç onlarca vardır Tsubo olduğu gibi saygı edildi yosun ve kum "Tengu yuvalama gerekçesiyle" ve dağ köylerinde Kanagawa Prefecture , onlar ağaçları kesip ediyorum geceleri "tengu daoshi" (天狗倒し, tengu düşüşü) olarak adlandırılırdı ve geceleri kesilen ve düşen bir ağacın gizemli sesleri veya rüzgar olmamasına rağmen gizemli sallanan sesler dağ tengusunun işi olarak kabul edildi. Ayrıca üç kez ateş etmenin bu gizemli sesi durduracağı teorileri var. Bunun yanı sıra , Gunma Eyaleti , Tone Bölgesinde , "tengu warai" (天狗笑い, tengu kahkahası) hakkında, birinin bir kahkahayı nasıl birdenbire duyacağı ve eğer sadece daha fazla basarsanız, bunun nasıl olacağı hakkında efsaneler vardır. daha da gürültülü bir kahkaha ve eğer biri buna karşılık vermeye çalışırsa, öncekinden daha yüksek sesle gülerdi ve "tengu tsubute" (天狗礫, tengu çakıl taşı) (tengu'nun gittiği yol olduğu söylenir) üzerinde yürürken nasıl olduğu hakkında dağ yolları, ani bir rüzgar olurdu, dağ gürlerdi ve taşlar uçuşarak gelirdi ve "tenguda" (天狗田, tengu tarlası), "tengu no tsumetogi ishi" (天狗の爪とぎ) gibi tenguların yaşadığı yerler.石, tengu tırmalama taşı), "tengu no yama" (天狗の山, tengu dağı), "tengudani" (天狗谷, tengu vadisi), vb., başka bir deyişle "tengu bölgesi" (天狗の領地) veya " tengu misafirhanesi" (狗賓の住処). In Kanazawa içinde bireyin iş bölgesi Owari Hōreki 5 (1755), bir "tengu tsubute" (天狗つぶて) görüldü söylenir. Mt. Ogasa, In Shizuoka Prefecture , sesini duyma gizemli fenomen Hayashi yaz aylarında dağlardan (天狗囃子) "tengubayashi" denirdi, ve en Tengu eseri olduğu söylenir Ogasa Jinja . Sado Adası'nda ( Sado , Niigata Eyaleti ), "yamakagura" (山神楽, dağ kagura) vardı ve dağlardan kagura duymanın gizemli oluşumunun bir tengu işi olduğu söylendi. Tokuyama, Ibi Bölgesi , Gifu Eyaleti (şimdi Ibigawa ), "tengu taiko" (天狗太鼓) vardı ve dağlardan gelen taiko (davul) sesinin yaklaşan yağmurun bir işareti olduğu söyleniyordu.

Shasekishū gelen Budist benzetmelerle bir kitap Kamakura döneminde , iyi ve kötü arasında ayrım bir noktaya getirir Tengu . Kitap, birincilerin ikincisinin komutasında olduğunu ve Budizm'in muhalifleri değil, koruyucuları olduklarını açıklıyor - gurur veya hırs kusuru onları şeytan yoluna düşürmesine rağmen , temelde aynı, dharma'ya bağlı kalıyorlar. hayatta oldukları kişilerdi.

Tengu en nahoş görüntü 17. yüzyılda aşındırmaya devam etti. Bazı hikayeler artık onları daha az kötü niyetli, Budist kurumlarını tehdit etmek veya ateşe vermek yerine koruyup kutsayan olarak sundu. 18. yüzyıl bir efsaneye göre Kaidan Toshiotoko (怪談登志男) , bir tengu bir şeklini almıştır yamabushi ve sadakatle bir başrahip görev Zen adam görevlisi'nın gerçek formunu tahmin kadar manastırın. Tengu en kanatları ve büyük burun, sonra tekrar ortaya çıktı. Tengu ustasýndan bilgelik bir parça talep ve sol, ama mucizevi yardımıyla manastırı sağlamak için, görünmeyen, devam etti.

18. ve 19. yüzyıllarda tengu , belirli ormanların uyanık koruyucuları olarak korkulmaya başladı. Garip hikayelerden oluşan 1764 koleksiyonunda Sanshu Kidan (三州奇談) , bir hikaye, yaprakları toplarken derin bir vadide dolaşan, ancak ani ve şiddetli bir dolu fırtınasıyla karşı karşıya kalan bir adamı anlatır. Bir grup köylü daha sonra ona guhinlerin yaşadığı vadide olduğunu ve oradan bir yaprak koparan kişinin mutlaka öleceğini söyler. In sozan Chomon Kishu (想山著聞奇集) 1849 yılında yazılmış, yazar ve ahşap kesiciler gümrük açıklar Mino İli denilen pirinç keki bir tür kullanılır, kuhin- pirinç pastası yatıştırmak için Tengu , olur Aksi takdirde her türlü fitneyi işler. Diğer illerde balık denilen özel bir tür Okoze sunuldu Tengu başarılı günlük çalışma karşılığında, woodsmen ve avcılar tarafından. Halkı Ishikawa Prefecture yakın zamana kadar inanmışımdır tengu nefret uskumru , ve yaramaz ruhlar tarafından kaçırılması ve hauntings karşı çekicilik olarak bu balık kullandık.

Tengu , çeşitli Japon dini kültlerinde faydalı kami ( tanrılar veya saygı duyulan ruhlar ) olarak tapılır . Örneğin, tengu ait Saburo Izuna olarak o dağ ve çeşitli başkalarına ibadet edilen Izuna Gongen (飯綱権現, "Izuna enkarnasyonunun") , primer tanrıları biri Izuna Shugen da bağları bulunan kült, tilki büyücülük ve Dakini'nın ait Tantrik Budizm . İzuna Göngen gagalı, kanatlı, kol ve bacaklarına yılanlar sarılmış, etrafı alev halesi ile çevrelenmiş, bir tilkinin sırtına binmiş ve kılıcını sallayan bir figür olarak tasvir edilmiştir. Kulları Tengu diğer kutsal dağlarda böyle Sanjakubō olarak tanrıları için benzer resimleri, benimsedik (三尺坊) veya Akiba Gongen (秋葉権現) arasında Akiba ve Dōryō Gongen (道了権現) içinde Saijo-ji Tapınağı Odawara .

Popüler halk masallarında

Bir fil ve uçan bir tengu , Utagawa Kuniyoshi
Halk kahramanı Kintarō küçük bir tengu yuvasını alt üst eder .

Tengu , Japon folklorcular tarafından derlenen sözlü olarak aktarılan hikayelerde sıklıkla görülür. Bu hikayeler genellikle mizahi olduğundan, tenguları insanlar tarafından kolayca kandırılabilen veya kafası karışan gülünç yaratıklar olarak tasvir etme eğilimindedirler . Tengu'nun göründüğü bazı yaygın halk hikayeleri şunları içerir:

  • " Tengu en Sihirli Pelerin" (天狗の隠れみの, Tengu no Kakuremino ) : o uzak yerleri görebilirsiniz bambu ve miş olağan parçası üzerinden bir çocuk görünüyor. Meraktan bunalan bir tengu , onu giyen kişiyi görünmez yapan sihirli bir hasır pelerinle takas etmeyi teklif eder. Aldatıldığını olması Tengu pelerin giyerek, oğlan yaramazlık devam eder. Bu hikayenin başka bir versiyonu, ona büyülü pelerinini vermesi için bir tenguyu kandıran ve köylü arkadaşları için kargaşaya neden olan çirkin yaşlı bir adamdan bahseder. Hikaye, tengu'nun bir bilmece takası oyunuyla paltoyu geri alması ve adamı bir kurda çevirerek cezalandırmasıyla sona erer.
  • "Yaşlı adamın Topak Kaldırıldı" (瘤取り爺さん, Kobu-tori Jiisan ) : Yaşlı bir adam, yüzünde bir yumru veya tümör var. Dağlarda eğlenen bir tengu grubuyla karşılaşır ve danslarına katılır. Onları o kadar sevindirir ki, ertesi gece onlara katılmasını ve ona bir hediye vermesini isterler. Ayrıca, yüzündeki yumruyu geri isteyeceğini ve bu nedenle ertesi gece onlara katılmak zorunda kalacağını düşünerek alırlar. Aynı zamanda bir yumru olan tatsız bir komşu, yaşlı adamın iyi şansını duyar ve onu tekrarlamaya çalışır ve hediyeyi çalmaya çalışır. Tengu o hediyeyi çalmaya çalıştı çünkü, ancak, sadece onun kötü dans tiksinti çünkü kendi ek olarak ona ilk yumru verin ve.
  • " Tengu en Fan" (天狗の羽団扇, Tengu no Hauchiwa ) Bir hergele edinir bir tengu en küçültmek veya burunlarını büyüyebilir sihirli yelpaze. Zengin bir adamın kızının burnunu gülünç bir şekilde uzatmak için bu eşyayı gizlice kullanır ve daha sonra evlilikte eli karşılığında tekrar küçültür. Daha sonra, uyuklarken yanlışlıkla kendini yelpazeler ve burnu o kadar uzar ki cennete ulaşır, bu da onun için acı verici talihsizliklere neden olur.
  • " Tengu en Sukabağı" (天狗の瓢箪, "Tengu no Hyotan" ) : Bir kumarbaz bir karşılayan Tengu o en korkmuş ne ona sorar. Kumarbaz, altından veya mochi'den korktuğunu iddia ederek yalan söyler . Tengu o bitkinin bir çeşit veya başka sıradan kaleminin korkuttu ki dürüst cevaplar. Tengu , o acımasız hile oynuyor düşünerek sonra kumarbaz aşağı yağmur para ya pirinç keki neden olur. Kumarbaz elbette sevinir ve tenguyu en çok korktuğu şeyle korkutup kaçırmaya başlar . Kumarbaz daha sonra geride kalan tengu'nun sihirli kabağını (veya başka bir değerli eşyayı) alır.
  • "Tengu ve Oduncu ": Bir tengu , bir oduncuyu rahatsız eder, adamın düşündüğü her şeyi tahmin ederek doğaüstü yeteneklerini gösterir. Oduncu baltasını savuruyor ve bir tahta parçası tengunun burnuna çarpıyor . Tengu o insanları exclaiming dehşet içinde kaçtı, onlar hakkında düşünmeden şeyler yapabilirsiniz tehlikeli yaratıklardır.

Dövüş sanatları

Kunitsuna Utagawa tarafından Kurama Dağı tengu ile Ushiwaka-maru eğitimi . Bu konu ukiyo-e'de çok yaygındır .
Moğolları aşağılayan Japonya'nın vekili Hōjō Tokimune , tengu ile savaşıyor

14. yüzyılda, tengu , Budist din adamlarının dışındaki dünyayı rahatsız etmeye başladı ve uğursuz ataları tiāngǒu gibi, tengu da savaşla ilişkili yaratıklar haline geldi. Efsaneler sonunda onlara yetenekli dövüş sanatında büyük bilgi atfetti.

Bu itibarın kökenleri, ünlü savaşçı Minamoto no Yoshitsune'yi çevreleyen bir efsaneye dayanıyor gibi görünüyor . Yoshitsune, Ushiwaka-maru adında genç bir çocukken, babası Yoshitomo , Taira klanı tarafından öldürüldü . Taira'nın başı olan Taira no Kiyomori , Kurama Dağı'ndaki tapınağa sürüldüğü ve keşiş olduğu gerekçesiyle çocuğun hayatta kalmasına izin verdi . Ama Sojo-ga-dani Valley bir gün Ushiwaka dağın karşılaştı Tengu , Sōjōbō . Bu ruh, Taira'dan intikam alabilmesi için çocuğa kılıç kullanma sanatını öğretti.

Başlangıçta bu tengu'nun eylemleri, iblislerin dünyayı kaosa ve savaşa sokmaya yönelik başka bir girişimi olarak tasvir edildi, ancak Yoshitsune'nin efsanevi bir savaşçı olarak ünü arttıkça, canavar öğretmeni çok daha sempatik ve onurlu bir ışıkta tasvir edildi. Hikayenin en ünlü yorumlarından biri olan Noh oyunu Kurama Tengu'da, Ushiwaka, tapınağından tuhaf bir yamabushi'yi görünce tiksinerek dışarı çıkmaktan vazgeçmeyen tek kişidir . Sōjōbō böylece çocukla arkadaş olur ve durumu için sempati duymasını öğretir.

19. yüzyıldan iki hikaye bu temayı sürdürüyor: Sōzan Chomon Kishū'de , bir çocuk bir tengu tarafından kaçırılır ve yaratıkla üç yıl geçirir. Eve, hiçbir atışı kaçırmayan sihirli bir silahla gelir. Inaba Eyaletinden Inoue Enryō tarafından anlatılan bir hikaye, el becerisi zayıf olan ve aniden bir tengu tarafından ele geçirilen bir kızı anlatır . Ruh, dünyada azalan kılıç kullanma sanatını yeniden alevlendirmek istiyor. Yakında tengu'nun bir rüyada göründüğü genç bir samuray belirir ve ele geçirilmiş kız ona uzman bir kılıç ustası olarak talimat verir.

popüler kültürde

Yüzyıllardır Japon hayal gücüne derinden yerleşmiş olan tengu , hem Japonya'da hem de diğer ülkelerde modern kurgunun popüler konuları olmaya devam ediyor. Genellikle Japon sinemasında , animasyonda , çizgi romanlarda , rol yapma oyunlarında ve video oyunlarında yer alan birçok karakter ve yaratık arasında görünürler .

Unicode Emoji karakteri U + 1F47A (👺) bir temsil Tengu adı "Japon Goblin" altında,.

Pokémon Nuzleaf , Shiftry , Impidimp , Morgrem ve Grimmsnarl Tengu dayanmaktadır.

Tengu, 2013 yılında Keanu Reeves filmi 47 Ronin'de , Lordları Togo Igawa tarafından canlandırıldı .

Gelen Google Doodle Şampiyonu Island Games , Tengu parçası insan ve yarı kuş ve masa tenisi oynayarak aşkların olarak tarif edilir.

Inazuma Eleven GO serisine dayanan üç video oyunu setinde, basitçe "Tengu" olarak bilinen oynanabilir karakter Inui Kunitsu, efsanevi yaratığa dayanmaktadır. Sivri burunlu kırmızı bir maske takıyor.

"Karasu Tengu", video oyunu Nioh ve devamı Nioh 2'de bulunan bir düşmandır . Rüzgarın gücünü kullanan karga benzeri kanatlı bir Yōkai olarak tasvir edilirler .

Genshin Impact video oyununda Tengus , oyunun irfanının bir parçası olarak Inazuma bölgesinde insan olmayan yaratıklar olarak bulunur. Oynanabilir karakter Kujou Sara'nın da bir tengu olduğu belirtiliyor.

Ayrıca bakınız

Referanslar

alıntılar

bibliyografya

Dış bağlantılar