Timoteos'a İkinci Mektup - Second Epistle to Timothy
| hakkında bir dizi makalenin bir parçası |
| İncil'de Pavlus |
|---|
.jpg) |
|
Ayrıca bakınız
|
| Yeni Ahit Kitapları |
|---|
 |
| İnciller |
| Elçilerin İşleri |
| Havarilerin İşleri |
| mektuplar |
|
Romalılar 1 Korintliler · 2 Korintliler Galatyalılar · Efesliler Filipililer · Koloseliler 1 Selanikliler · 2 Selanikliler 1 Timoteos · 2 Timoteos Titus · Philemon İbranileri · Yakup 1 Petrus · 2 Petrus 1 Yuhanna · 2 Yuhanna · 3 Yuhanna Yahuda |
| kıyamet |
| Vahiy |
| Yeni Ahit el yazmaları |
In Yeni Ahit , Timothy Paul İkinci Epistle , genellikle olarak anılacaktır İkinci Timothy ve genellikle yazılı 2 Timothy veya II Timothy , üç biridir pastoral risalelerde geleneksel olarak atfedilen Paul the Apostle . Bir misyoner arkadaşı olan Timothy'ye yöneliktir ve geleneksel olarak ölümünden önce yazdığı son mektup olarak kabul edilir.
Pastoraller Pavlus'un adı altında yazılmış olsa da, diğer mektuplarından farklıdır ve 19. yüzyılın başlarından beri bilim adamları onları giderek Pavlus'un doktrininin bilinmeyen bir öğrencisinin eseri olarak görmüşlerdir. İnananların Mesih ile birliği gibi Pavlus'un ortak temalarına değinmezler ve Pavlus'un zamanındaki kiliseden daha organize ve tanımlanmış bir kilise hiyerarşisini yansıtırlar.
Yazarlık
Bazı modern eleştirel bilim adamları, 2 Timothy'nin yanı sıra diğer iki sözde 'pastoral mektup'un ( 1 Timothy ve Titus ) Paul tarafından değil, MS 90 ile 140 yılları arasında anonim bir yazar tarafından yazıldığını iddia ediyorlar . Bazı bilim adamları, sözde takma adlı yazardan "Papaz" olarak bahseder.
2 Timothy'nin dili ve fikirleri, diğer iki pastoral mektuptan oldukça farklıdır, ancak daha sonraki Pauline mektuplarına , özellikle de esaret altında yazdıklarına benzer . Bu, bazı bilginlerin 2. Timoteos'un yazarının 1. Timoteos ve Titus'tan farklı bir kişi olduğu sonucuna varmalarına yol açmıştır. Raymond E. Brown , bu mektubun, Paul'ün son günleri hakkında bilgisi olan Paul'ün bir takipçisi tarafından yazıldığını öne sürdü.
Ancak Jerome Murphy-O'Connor , 2 Timothy'nin Paul tarafından yazıldığını ve diğer iki pastoral mektubun başka biri tarafından model olarak kullanılarak yazıldığını ve Romalılardan sonra Pavlus tarafından yazılmış ve günümüze ulaşan tek mektup olduğunu savundu. .
İçerik
Mektuba göre Pavlus, Timoteos'u "korkaklık ruhuna" sahip olmamaya ve "Rabbimiz hakkında tanıklık etmekten utanmamaya" (1:7-8) teşvik eder. Ayrıca Timoteos'a kış gelmeden yanına gelmesini ve Markos'u da yanında getirmesini rica eder (çapraz başvuru Filipililer 2:22). O, "gitme zamanının yaklaştığını" (4:6) önceden tahmin ediyordu ve "oğlu Timoteos"u, yanlış öğretiler karşısında tüm gayret ve kararlılığıyla, öğretilerle ilgili olarak onlarla mücadele etme konusunda öğüt veriyor. ve zulüm altında sabret (1:6–15) ve görevinin tüm görevlerini sadık bir şekilde yerine getirme (4:1–5), huzuruna çıkmak üzere olan birinin tüm ciddiyeti ile. Hızlı ve ölülerin yargıcı.
Pavlus, 2. Timoteos 4:6–8'de bulunan vedasında, ölüme mahkûm edilmesini ve ötesindeki gerçekleri açıkça öngörmektedir: "Çünkü şimdi bana teklif edilmeye hazırım ve ayrılma vaktim yaklaştı. İyi bir mücadele verdim. , Yolumu bitirdim, inancımı korudum: Bundan böyle benim için doğruluk tacını dikiyor, o gün adil yargıç olan Rab'bin bana vereceği; ve yalnız bana değil, hepsine. ayrıca onun görünüşünü sevenler."
2 Timoteos, 2:11-13'te Pavlus'un Kristolojik İlahilerinden birini içerir:
Bu sadık bir sözdür:
Çünkü onunla birlikte ölürsek, onunla birlikte yaşayacağız:
Eğer acı çekersek, onunla birlikte hüküm süreriz:
onu inkar edersek, o da bizi inkar eder: İnanmazsak
, yine de o sadık kalır: kendini inkar edemez.
veya
Bu söz güvenilirdir, çünkü:
Onunla birlikte öldüysek, biz de onunla yaşayacağız;
eğer dayanırsak, onunla birlikte hüküm süreceğiz;
biz onu inkar edersek, o da bizi inkar edecektir;
eğer biz inançsızsak, o sadık kalır -
çünkü kendini inkar edemez.
2 Timoteos'un Filipililere Mektubu ile paralel olan bölümlerinin de (Timothy'nin yardımıyla) Pavlus'un ölüm zamanına yakın bir zamanda yazıldığına inanılmaktadır.
2. Timoteos'un Pavlus'un son mektubu olduğu şeklindeki geleneksel görüşe dayanarak, 4. bölüm (v. 10) , daha önce "iş arkadaşı" olarak kabul edilen Demas'ın , "bu mevcut dünyayı sevmiş olarak" Selanik'e gitmek için onu nasıl terk ettiğinden bahseder (v. 10) . Barnabas'la Markos hakkında yaptığı anlaşmazlığın (Elçilerin İşleri 15:37–40) aksine, iki yolun ayrılmasıyla sonuçlandı, Pavlus şimdi Markos'u "hizmet için yararlı" olarak görüyordu (ayet 11). Bu bölüm ayrıca , Katolik geleneğinde Peter'ın Roma Piskoposu olarak doğrudan halefi olarak listelenen Linus'tan (v. 21) İncil'deki tek söze de yer verir .
Ayrıca bakınız
- İncil ilham
- Titus'a Mektup
- Timoteos'a İlk Mektup
- Kaşıntılı kulaklar
- Timothy'ye İkinci Mektubun metinsel varyantları
