Yidiş yazım - Yiddish orthography

Bu makale İbranice metin içermektedir . Uygun olmadan render desteği , görebileceğiniz soru işaretleri, kutular veya diğer semboller yerine İbrani harfleri.

Yidiş yazım , Yidiş dili için kullanılan yazı sistemidir . Yidiş yazım kurallarını ve tam sesli alfabenin temeli olarak kullanılan İbranice yazısını içerir . Sessiz kalan veya temsil Harfler gırtlaksı durur içinde İbrani dili olarak kullanılmaktadır ünlülerin Yidiş dilinde. Hem sesli hem de ünsüz olarak işlev görebilen diğer harfler, ya göründükleri bağlama uygun olarak okunurlar ya da İbranice nikkud'dan türetilen aksan işaretleri ile ayırt edilirler , genellikle "nekudot" / "pintalach" (kelimenin tam anlamıyla "noktalar") olarak adlandırılırlar. çünkü bu işaretler çoğunlukla nokta benzeri işaretlerdir). Aynı temel karakteri paylaşan harfler arasındaki ek fonetik ayrımlar, aksi takdirde sessiz temel karakterlerin işaret edilmesiyle veya bitişik yerleştirilmesiyle de belirtilir. Birkaç Yidiş noktası, herhangi bir sonraki İbranice bağlamında yaygın olarak kullanılmaz; diğerleri Yidiş yazımına özgü bir şekilde kullanılır. Bunun edebi uygulamada uygulanma biçiminde önemli farklılıklar vardır. Ayrıca ünlü veya ünsüz olarak kullanılabilen karakterlerin belirsizliğini gidermeye yönelik birkaç farklı yaklaşım vardır.

Aramice ve İbranice kökenli kelimeler normalde kaynak dilin geleneksel imlasıyla yazılır; yani bu kelimelerin ünsüz tabanlı imlası genellikle korunur ( Niborski 2012 ). Diğer tüm Yidiş sözcükleri fonemik imla ile temsil edilir . Her iki form da tek bir kelimede görünebilir; örneğin, İbranice bir köke Yidiş eki uygulandığında. Yidiş aksanları, aksi takdirde tamamen geleneksel imla ile yazılmış kelimelere de uygulanabilir.

Reform ve standardizasyon

geleneksel imla

Sovyet imla

20. yüzyılın başlarında, kültürel ve politik nedenlerle, tek tip bir Yidiş imlasının geliştirilmesine yönelik çabalar başlatıldı. Örnek bir başlangıç ​​uygulaması, Yidiş sözlükbilimci Alexander Harkavy tarafından ilk kez 1898'de Yidiş-İngilizce Sözlüğü ( Harkavy 1898 ) ile birlikte yayınlanan Yidiş Okuma, Ortografi ve Diyalektik Varyasyonlar Üzerine Bir İnceleme'de ayrıntılı olarak anlatılmıştır . Bu varyasyonun ek çizimleri, özellikle tek tip bir imla ihtiyacı (lehte ve aleyhte) hakkında bir dizi metin içeren Fishman 1981'deki kaynak alıntılarında sağlanmıştır . Konferans katılımcılarının listeleri, ürettikleri belgelere bibliyografik referanslar ve içeriklerinin özetleri de dahil olmak üzere, bu normatif eylem sırasındaki önemli olayların ayrıntılı bir kronolojisi, Schaechter 1999'da Yiddish'te verilmektedir . Estraikh 1999'da bu sürecin daha az ayrıntılı (ancak yine de kapsamlı) bir İngilizce incelemesi vardır .

Bir hükümet tarafından resmi olarak üstlenilen ilk eylem , 1920'de Sovyetler Birliği'nde , Sami (yani İbranice ve Aramice) kökenli kelimeler için ayrı etimolojik imlanın kaldırılmasıydı . Bu, on iki yıl sonra, beş ayrı son biçim ünsüzünün (aşağıdaki tabloda belirtildiği gibi) ortadan kaldırılmasıyla uzatıldı, ancak bunlar 1961'de geniş çapta yeniden tanıtıldı. Değişikliklerin her ikisi de yazar Sholem Aleichem'in adıyla gösterilmektedir. yazılmış. Kendi çalışma şeklini kullanır שלום-עליכם fakat Sovyet yayında bu fonetik respelled edilir שאָלעמ-אלייכעמ ayrıca ayrı nihai form ile dağıtım mem ve bunun yerine ilk / orta formu kullanarak. Bu, Tevye der milkhiker'ının kahramanının adının yeniden yazılmasıyla birlikte , bu çalışmanın ABD'deki başlık sayfalarını ve bu paragrafın yanında gösterilen Sovyet baskılarını karşılaştırarak görülebilir . İlkinde Almanlaştırılmış מילכיגער ( milkhiger ) başka bir yaygın eğilimi, aşağıda daha ayrıntılı tartışılan daytshmerish'i örneklemektedir .

Birkaç ülkede - özellikle de tek tip okul müfredatına odaklanan Polonya'da - 1920 reformunun ön hazırlıkları, herhangi bir hükümet görevinin bir sonucu olarak uygulanmayan başka cihazlarla sonuçlandı. Bunlar daha sonra 1930 göz önünde bulundurulmuştur visnshaftlekher enstitüsü Yidisher , YIVO ( YIVO 1930 ). Bu, onların תּקנות פֿון ייִדישן אויסלייג ( takones fun yidishn oysleyg – "Yidiş İmla Kuralları"), aynı zamanda "SYO" ( Standart Yidiş Ortografisi ) veya "YIVO Kuralları" (1. baskı YIVO 1935 , mevcut baskı SYO 1999 ). Bu, günümüzde kullanımda en sık başvurulan bu tür sistem haline gelmiştir. Pedagojik bağlamlarda düzenli olarak yer almasına rağmen, başka yerlerde de benzer şekilde baskın olduğunu öne sürmek yanıltıcı olacaktır. Diğer imlalara çağdaş uygulamada sıklıkla rastlanır ve birçok yayıncı için temel standartlardır.

Bu varyasyonun yararlı bir incelemesi, Oxford Üniversitesi'nde כלל־תקנות פון יידישן אויסלייג ( klal takones fun yidishn oysleyg – "Standard Rules of Yiddish Orthography") ( Oxford 1992 ve çevrimiçi olarak mevcuttur ), daha geleneksel bir imla ile yazılmış ve kodlanmıştır. YIVO tarafından öne sürülen. Sistemlerdeki farklılıklar, iki belgenin başlıklarını karşılaştırarak basitçe görülebilir, ancak bunlar , yazım ayrıntılarının reçetesi ve açıklamasına yaklaşımlarında daha temel olarak farklılık gösterir . İlki, yazım varyasyonunu Yidiş edebiyatının olumlu bir özelliği olarak ele alır ve bu varyasyonun temel unsurlarını tanımlar. İkincisi, gözlemlenen uygulamaya dayalı ancak proaktif kuralcı niyetle tek tip bir Yidiş imla sunar. İki yaklaşımın göreceli değeri hakkında güçlü fikir ayrılığı, tartışmanın en başından beri öne çıkan bir yönü olmuştur ve çok az azalma belirtisi göstermektedir. SYO'da belirtildiği gibi Yidiş alfabesi (birkaç küçük ama sıklıkla karşılaşılan değişikliklerle) temel bir referans olarak geniş çapta kabul edilse de, aşağıda tartışılan YIVO romanlaştırılmış harf çevirisi sisteminin yazım ve fonetiği özel çekişme konusu olmaya devam etmektedir. SYO'nun amacı, geleneksel ortografik uygulama yelpazesini tanımlamak değildir. Yidiş literatürünün büyük kısmı bu kuralların formülasyonundan önce gelir ve tutarsızlıklar önemlidir.

Harf çevirisi

Birkaç Yidiş harfi ve harf kombinasyonu, çeşitli Yidiş lehçelerinde oldukça farklı telaffuz edilir . Bunun standart imla tartışması üzerindeki etkisi ne olursa olsun, Yidce başka yazılara çevrildiğinde önemli bir faktör haline gelir . Yidiş alfabesindeki belirli bir karaktere veya karakter dizisine örneğin Latin alfabesinde belirli bir karakter veya karakter dizisi atamak tamamen mümkündür . Bununla birlikte, harf çevirisi yapılmış form, okuyucuya doğal görünen bir şekilde telaffuz edilecektir. Bu nedenle, Yidiş kelimesinin birkaç olası telaffuzundan hangisinin, hedef dilin fonemik özelliklerine paralel bir dikkatle, transliterasyonundan önce iletileceği konusunda bir seçim yapılması gerekir.

Yidiş'in romanlaştırılması, 16. yüzyılın başlarından beri Avrupa'da bilimsel ilgi odağı olmuştur. Kapsamlı kaynak alıntıları da dahil olmak üzere 17. yüzyıl boyunca sunulan çeşitli sistemlerin ayrıntılı bir incelemesi Frakes 2007'de verilmektedir . Harkavy tez yukarıda anılan Kuzeydoğu Yidiş lehçesi, telaffuz dayalı bir 19. yüzyıl sistemini anlatmaktadır Litvish bir için, ingiliz kökenli izleyici. Bu aynı zamanda YIVO'nun standardizasyon çabalarının bir dayanağıydı ve aşağıda ayrıntılı olarak açıklanan romanizasyon sistemiyle sonuçlandı. Harkavy ve YIVO girişimleri, araya giren gelişmelerin dikkate alınabileceği uygun bir çerçeve sağlar. Herhangi bir standartlaştırılmış yazım biçimine duyulan ihtiyaç da dahil olmak üzere, bu dizinin birçok yönü hakkında önemli tartışmalar vardı ( Fishman 1981 ).

İbranice yazının, yazılı Yidiş'in yerel temsilinde Roma yazısıyla doğrudan değiştirilmesi, diğerleri arasında, LL Zamenhof tarafından kısaca ele alındı . Bunun ana akım imla üzerinde hiçbir etkisi olmadı, ancak bir dizi Yidiş kitabı şu anda romanlaştırılmış baskılarda mevcut. Bunlar, tutarlı ve fonetik olarak savunulabilir harf çevirisinin gerekli olduğu bir bağlam olan Yidiş sözlüklerini içerir.

İbranice'nin Roma alfabesine çevrilmesi konusunda genel bir anlaşma yoktur . Bir Yidiş metninin İbranice bileşeni, fonemik imlada sunulan kelimelerin romanlaştırılmasına uygulanan metodolojinin bir bileşeni olarak görülmeden, normal olarak, çevirmenin tercihini yansıtacaktır.

Transkripsiyon

Bir harf çevirisi sistemi, bir başkasını mümkün olduğunca yakından temsil etmek için bir komut dosyası kullanır. Normalde iki komut dosyası arasında açık dönüşüme izin verir. Fonetik varyasyonun belirtilmesi amaçlandığında, bir tür transkripsiyon (sıklıkla Uluslararası Fonetik Alfabesi ( IPA ) kullanılarak yapılır) gerekli olacaktır. Ayrıca fonetik ayrımların, temel karakterlerin aksanlı olarak işaretlenmesiyle veya hedef kitlenin aşina olduğu bazı alternatif yazıların benzer kullanımıyla gösterildiği birçok bağlam vardır. Bu yaklaşımların tümü, temel Yidiş yazısıyla doğrudan temsil edilemeyen ancak vurgulanması gereken ayrımların ek İbranice aksan işaretleri, Roma harfleri veya IPA ile belirtildiği yerel Yidiş metinlerinde de görülür.

Bir transkripsiyon şemasının, harf çevirisi için de kullanılamamasının içsel bir nedeni yoktur. Ancak genel olarak, kaynak koddaki bir kelimenin temsilinin bir transkripsiyondan alınabileceği beklentisi yoktur. Amacı, bir kelimenin yerel yazımını değil, nasıl telaffuz edildiğini belirtmektir.

Aşağıdaki bölümdeki tablo, her biri romanlaştırılmış harf çevirisi ve fonetik transkripsiyon için iki alternatif gösterir ve YIVO tarafından kodlandığı şekliyle Yidiş karakter repertuarına göre ayarlanmıştır. Diğer harf çevirisi sistemleri de çeşitli bağlamlarda düzenli olarak kullanılmaktadır, ancak hiçbiri Yidiş lehçelerinde değişken telaffuzun tamamını temsil etmemektedir. YIVO sistemi, Latin alfabesi kullanan tüm dillere fonetik olarak eşit derecede uygun değildir. Bu konu, eşzamanlı telaffuz hakkında çok az şey bilinen eski metinlerle uğraşırken özellikle karmaşık hale gelir; notasyonlarının mümkün olan en ayrıntılı ayrıntısını iletmek tarihsel olarak önemlidir. Bu tür malzemelerin romanlaştırılmasına yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır. YIVO harf çevirisi sistemi, yalnızca SYO'da açıklanan (ve bir dereceye kadar öngörülen) modern Standart Yidiş'in İngilizce odaklı fonetik bir karşılığı olarak hizmet etmeyi amaçlamaktadır . Bununla birlikte, bu çalışma, aşağıda tartışılacağı gibi, varyant telaffuzunun transkripsiyonunu dikkate alır.

YIVO, The Language and Cultural Atlas of Aşkenaz Yahudileri'nde Yidiş fonetik çeşitliliğine ilişkin büyük bir araştırma yayınladı ve genellikle LCAAJ olarak anılır . Bu işaretli Roma karakterler ve ayrıntılı bir sistem kullanır suprasegmental o varyasyonu gösteren işaretleri ve tüm standart YIVO çevirisini geçerli değildir. Tam fonetik transkripsiyon şeması aşağıdaki tabloda sunulmaya uygun olmasa da, temel unsurları dahil edilmiştir. Bu şema daha sonraki yazarlar tarafından "fonetik transkripsiyon"u belirtmek için kullanılmıştır ve aşağıda bu şekilde etiketlenmiştir. Bunun yakın tarihli bir örneği Jacobs 2005'te verilmiştir . Sıkça akademik bağlamlarda anılan bir diğer transkripsiyon sistemi icat tarafından (Almanca) sunuldu Solomon Birnbaum içinde Birnbaum 1918 ve onun sonradan Alman eserleri yanı sıra onun İngilizce yayınında kullanıldı Birnbaum 1979 . Bu, lehçeler arasındaki farklılıkların temsilinde aşırı esneklik sağlamayı amaçladı, ancak karmaşıklığı ve kendine özgü görünümü nedeniyle daha fazla pratik kabul görmedi.

Yidiş alfabesi

Bu tablo, Uriel Weinreich İngilizce-Yidiş-İngilizce Sözlüğü'nde ( Weinreich 1968 ) açıklandığı gibi Yidiş alfabesini listeler ve hali hazırda mevcut literatürde görülebilecek birkaç varyantı vardır. YIVO romanizasyonları aynı kaynaktan alınır ve burada "ses eşdeğerleri" olarak sunulur. Harkavy 1898'de belirtilen romanizasyonlar karşılaştırma için dahil edilmiştir. IPA transkripsiyonları, YIVO tarafından sağlanan örneklere karşılık gelir (birkaç ek varyantla). Aşağıdaki sütundaki transkripsiyonlar, LCAAJ'den tahmin edilmiştir. İki transkripsiyon sisteminin unsurlarının, bir sonraki başlık altında tartışılan standart telaffuza uygun olarak bu tabloda göründüğüne dikkat etmek önemlidir. Aynı öğeler, özellikle sesli harfleri ve çift sesli harfleri belirtenler , diğer telaffuzlar kopyalanırken diğer Yidiş harfleriyle ilişkilendirilir.

Tablo ayrıca Yidiş yazı sisteminin standart öğeleri olan birkaç digraf ve bir trigraf içerir . Burada normal alfabetik sırayla görünürler, ancak genellikle temel tek karakterli alfabenin bir listesinin sonunda ayrı olarak sıralanırlar.

Çağdaş Hasidik topluluklardaki telaffuz, bu toplulukların kaynaklandığı bölgesel lehçeleri yansıtır ve bu nedenle aşağıda sunulan standarttan farklı olabilir.

Standart Yidiş Yazım

SYO, Yidiş dilinde sunulur ve yalnızca farklı telaffuzları belirtmek için gerektiğinde birkaç romanlaştırılmış transkripsiyon dahil edilmiştir. YIVO standardizasyon girişiminin bu tür bir varyasyona uyum sağlayamadığı için ciddi şekilde eleştirildiği göz önüne alındığında, SYO'nun Doğu Yidiş'in üç ana koluna açıkça atıfta bulunduğunu belirtmekte fayda var - Litvish (Kuzey), Poylish (Merkez) ve Ukrainish (Güney) , günümüz Litvanya/Belarus, Polonya ve Ukrayna/Moldova merkezli bölgelerde geliştirildiği gibi. SYO, aşağıdaki karakterler için lehçeye özgü romanize eşdeğerler verir:

Birkaç romanlaştırılmış eşdeğer daha sağlandı, ancak lehçe farklılıklarını göstermedi. Bunlar, aşağıdaki istisnalar dışında, önceki bölümdeki tabloda bulunanlarla aynıdır:

YIVO, Litvish'i sadece hafif bir değişiklikle standart lehçe olarak aldı , çünkü büyük ölçüde, fonemik niteliklerinin standart bir imla ile temsil edilebildiği tutarlılık, benzer şekilde geleneksel uygulamanın yalnızca asgari düzeyde detaylandırılmasını gerektiriyordu. Litvish, Poylish ve Ukrainish arasındaki önemli ayrımlar bu nedenle ne SYO ne de Weinreich sözlüğünde belirtilmemiştir. Ancak bunlar, Uriel Weinreich'in önemli bir katkıda bulunduğu LCAAJ'de ayrıntılı olarak tartışılmaktadır. SYO'da görünen Roma karakterleri, LCAAJ'de kullanılanlara karşılık gelir ve Orta Avrupa yazım kurallarına göre işaretlemeleri, İngilizce yönelimli bir yaklaşımdan daha fazla diyalektik ayrımın not edilmesinde daha fazla esneklik sağlar. Bu nedenle, Yidiş hakkında dilbilimsel söylemde fonetik transkripsiyon yaygındır ve genellikle tamamen bezemesiz YIVO romanizasyonunun açıkça aksine çok çeşitli aksan işaretleri kullanır.

Yidiş alfabesinin (Weinreich sözlüğünden önce gelen) SYO listesi, birleşme noktalı sesli harflerin ve vov ve yud digraflarının ayrı harfler olarak sayılmadığını ve ek ünsüz digraflarının ve trigraflarının hiç listelenmediğini açıkça belirtir :

דער סדר און אותיות אין אַלף־בית איז אַזאַ׃ א, ב, בֿ, ג, ד, ה, ו, ז, ח, ט, י, כּ, כ (ך), ל, מ (ם), נ (ן ), ס, ע, פּ, פֿ (ף), צ (ץ), ק, ר, ש, שׂ, תּ, ת
אַ, אָ, וּ, וו, וי, יִ, יי, ײַ רעכענען זיך ניט פֿאַר קײן באַזונדערע אותיות

Alfabedeki harflerin sırası sağdan sola şöyledir:

א, ב, בֿ, ג, ד, ה, ו, ז, ח, ט, י, כּ, כ, (ך), ל, מ, (ם), נ, (ן), ס, ע, פּ, פֿ, (ף), צ, (ץ), ק, ר, ש, שׂ, תּ, ת

Bunlar alfabenin ayrı harfleri olarak sayılmaz:

אַ, אָ, וּ, וו, וי, יִ, יי, ייַ

Ortak varyasyon

Kiryas Joel, New York'ta otobüs durağı tabelalarında İngilizce metnin Yidiş alfabesinde çevirisi . Bu tamamen amaçsız; örneğin durdurma yazılır סטאפ ziyade סטאָפּ

Yidiş yazım uygulamasının değiştiği birkaç alan vardır. Bunlardan biri, bir kelimenin okunma biçimindeki belirsizliği önlemek için işaretlemenin ne ölçüde kullanıldığıdır. Bu, işaretlenmemiş metinden, az sayıda sivri uçlu karaktere kadar, tam İbranice sesli harf işaretleme sisteminin gereksiz kullanımına kadar uzanır. Baskıya hazırlanan metin genellikle belirli bir miktarda işaretleme kullanır. Bununla birlikte, diğer bağlamlarda, ondan tamamen vazgeçme yönünde artan bir eğilim vardır.

İşaretlemenin en tutumlu uygulaması, pey ve fey arasında bir nokta koyarak pey ve fey ayrımıdır (ayrıntılar aşağıdadır). Hemen ötesinde farklılaşması olan alef komets sonra unpointed formundan ve daha kullanımı pasekh Alef'in . Ek noktalar uygulandığında, sayıları ve düzenleri açısından önemli farklılıklar olabilir ve genellikle tek bir sistemde dahili tutarsızlıklar vardır. (Bu varyasyonun, Yidce'nin diğer büyük Avrupa dillerine edebi bir akran olarak tanınmasına bir engel olduğu inancı, imla normlarının gelişimine yönelik birincil itici güçtü.)

Yidiş metninin işaretlenmesinin ayrıntılı bir genelleştirilmiş açıklaması Harkavy 1898'de verilmiştir ve konu SYO'da da kısaca ele alınmıştır (aksi takdirde yalnızca öngörülen karakterleri beyan eder). Daha kapsamlı bir karakter repertuarı Birnbaum 1918'de sunulmakta ve tartışılmaktadır .

Ünsüzler temelde aynı şekilde temsil edilse de, ünlülerin gösterimi daha geniş ölçüde farklılık gösterir. Ünsüz temsili bir ilişkiye sahip değildir dikkate değer bir durum dört karakter çiftlerinin her biri arasında fonetik ayrımların göstergesidir beyleri / Veys , kof / khof , pey / kaçık ve TOF / sof . Her çiftteki ilk harfin 'sert' ( patlayıcı ) telaffuzu, açık bir şekilde mektubun ortasında bir nokta ( dagesh ) ile gösterilir . 'Yumuşak' ( sürtünmeli ) telaffuz benzer şekilde harfin ( rafe ) üzerinde yatay bir çubukla belirtilir . Çoğu ortografik sistem genellikle bir çiftteki iki karakterden yalnızca birini işaret eder, ancak sert veya yumuşak alternatifi belirtmek için çiftten çifte tutarsız olabilir. Aksi uygundur syö nedenle sık atlar Metin Rafe gelen fey onun unpointed nihai formu ile uyum içinde, ve gelen karşılaştırmalı ayrım yapar Pey sadece bir ile dagesh ikincisinde ( פ פּ ). Benzer kaçınma rafe ve tercihli kullanım dagesh arasındaki karşılaştırmalı farkı için ortak bir alternatiftir beyleri ve Veys ( ב בּ , çünkü Yidişçe rağmen) Beyleri daha fazla kullanılır Veys ile, Veys Sami ifadesiyle sınırlandırıcı köken, dagesh'ten kaçınılır ve bunun yerine rafe kullanılır.

Rafe önceki Yidiş ortografik geleneğinin bir özelliğidir ve dagesh daha genel bir İbrani uygulamadır ne olduğu hakkında bir uyarlamasıdır. Bu aynı zamanda ünsüz veya sesli harf olarak kullanıldığında yud arasındaki farkı belirtmek için kullanılan alternatifler için de geçerlidir . Bir yud ve tsvey yudn arasındaki sınırı , birbirlerine bitişik göründükleri yerde ve yine buna karşılık gelen durumda vov ve tsvey vovn ile işaretlemeye yönelik bir ihtiyaç vardır . A, bir alt nokta Yud ( khirik yud ) ve sağdan sola vov ( melupm vov ) açık bir şekilde, bu harflerin vocalic şeklini gösterir. Harkavy, 20. yüzyılın başlarında kodlanan ayrıntılar arasında yer alan yukarıdaki ana tabloda bu sivri formları kullanmaz. Bu harflerin işaret edilmediği geleneksel Yidiş imlalarında , ünlünün önüne shtumer alef getirilerek belirtilir (kullanımını azaltmak normatif çabaların ana odak noktasıydı). Örneğin, vov'un tek ve digraf biçimleri, bir nokta ile veya וווּ ‎ veya וואו ‎ ( vu – "nerede") olarak gömülü bir alef ile ayrılabilir . Sadece eski yazım SYO ile tutarlı olmasına ve Uriel Weinreich'in sözlüğünde görünmesine rağmen, işaretsiz alternatifi yalnızca kendi "Yidişçe Söyle" ( ISBN 0-486-20815-X ), kelimesini içeren bir cümle kitabında kullanır. çok sayıda "Nerede...?" sorgular ve kurallar zaten iyi bir şekilde oluşturulduğunda yayınlandı.  

Bu ayrımın bir başka grafik örneği belirgin Yidiş derginin için yayın politikasına bir değişiklik nedeniyle, 14 Kasım 1997 tarihinde, resmi açıklamaya görülür, פֿאָרווערטס ( forverts - "Yidiş İleri"). YIVO imlasını ilk kez o yıl benimsediler. Önceki editoryal pozisyon, bu tür herhangi bir değişikliğe açıkça karşı çıktı ve aşağıdakiler, değişikliğin açıklamasına dahil edildi ( Schaechter 1999 , s.109'da tam olarak alıntılanmıştır ):

און דערנאָך האָבן מיר באַזײַטיקט דעם אלף אין די ווערטער ייד און יידיש (פֿריער איד און אידיש), ייִנגל (פֿריער אינגל); און איצט וועלן די ווערטער געשריבן ווערן מיט אַ חיריק אונטערן צווייטן יוד , ווי: ייִד, ייִדיש, ייִנגל

Ve sonra kaldırıldı Alef deyişle ייד [ yid ] ve יידיש [ yidish ] (daha önce איד ve אידיש ) ve ייִנגל [ yingl ] (daha önce אינגל ) ve şimdi bir sözcükleri heceleyecek khirik altında ikinci yud olarak: ייִדיש ‎‎, ייִד ‎ ve ייִנגל ‎.

Yidiş dilinin adının imla standardizasyonunu tanımlamayı amaçlayan bir açıklamada üç alternatif yazımın ortaya çıkması, ana temsilin - יידיש ‎ - ne daha eski ne de daha yeni olduğunun açık bir göstergesi olmasaydı, herhangi bir yorum gerektirmeyebilirdi. editoryal tercih. Ne olursa olsun bu ifadenin niyet bölgesinin bir kelime ilk yud consonantal ve bir bitişik yud bir kelime ilk üzerinde kısıtlama olduğu gibi, tüm Yidiş ortografik sistemlerde sesli harf olan tsvey yudn diphthong. İkinci işaret Yud içinde ייִדיש bu nedenle gerçekten gerek yoktur. Yazım אידיש ‎ aynı zamanda, adı hem ilk ünsüz ile hem de ünsüz olmadan yazılan ve telaffuz edilen Yidiş dilinin diyalektik genişliğinin bir kısmını gösterir. Ayrıca, daha önceki metinlerde, / f / ' yi belirtmek için kelimenin başlangıç ​​konumunda tek bir vov'un kullanıldığını belirtmek de yararlı olabilir (Almanca'da / f / ' yi belirtmek için v kullanımının bir yansıması ).

Son olarak, shtumer alef dışındaki harfler , hece sınırlarının sessiz belirtileri olarak ve birleşik ünsüzlerde ve ayrıca bitişik bir ünlünün uzunluğunu uzatmak için kullanılabilir. Bu, topluca daytshmerish olarak adlandırılan 19. yüzyılın sonlarından kalma kasıtlı olarak Almanlaştırılmış imlalarda özellikle yaygınlaştı . En belirgin diğer özellikleri, geleneksel imlanın tek ünsüzleri kullandığı çift ünsüzlerin yoğun kullanımı ve yerleşik Yidiş kelimelerin yerine Almanca kelime dağarcığının gereksiz yere ikame edilmesidir. Bu eğilimi tersine çevirme arzusu, imla standardizasyonuna yönelik çabanın bir başka nedeniydi.

Bununla birlikte, Yidiş gazetelerinin yayıncıları, bu gelişmeye karşı tutumlarında özellikle muhafazakar olmuştur ve Forverts'teki önceki editoryal açıklama, hangi görüşlerin farklılaştığına dair ayrıntıların yararlı bir kapsül özetini sunmaktadır. Diğer güncel Yidiş gazeteleri ve dergileri, אידיש ‎ yazımını ve daytshmerish'in birçok unsurunu korumaktadır . Bu, birkaç haftalık tabloidlerden biri olan דער איד ‎ (" Der Yid "), diğerleri דער בּלאט ‎ (" Der Blatt ") ve די צייטונג ‎ ( di tsaytung – "Haber Raporu") - hepsi birbirine bağlı olarak belirtilir. önceki imlaya uygundur ve daha geniş dolaşımdadır ve geniş sayfa Forverts'ten önemli ölçüde daha uzundur . Ayrıca online versiyonu görülebilir אַלגעמיינער זשורנאַל ( algemeyner zhurnal - Algemeiner Journal , yanı sıra basılı baskısında). Fishman 1981'de imla reformu konusundaki günlük basının tutumuyla ilgili kapsamlı ek kaynak materyali sağlanmaktadır .

Farklı imlaların editoryal kabulü, Hasidik yayının genel bir özelliğidir ve birden fazla yazar tarafından yazılmış tek bir çalışma, bireysel katkıda bulunanların tercihlerine veya tipografik bağlama bağlı olarak bölümden bölüme farklılık gösterebilir. İkinci duruma bir örnek, alef'in sivri biçimlerinin yalnızca yanlış okumayı önlemek için gerekli görülen belirli durumlarda kullanılmasıdır. (Zamanda yazım önceki tartışma ile not edilebilir ייִדיש ve her iki işaretleme Fey ve Pey , SYO gereksiz bazı elementleri içerir.) Bu tür ortografik heterojenlik çevrimiçi tezahürü kolaylıkla görülebilir Yidiş Wikipedia . Bu, çağdaş Yidiş yayınının kapsamlı bir yönüdür ve yazım pratiğinin gelecekteki kodlamalarında ayrıntılı düzenleme gerektirecektir.

Grafik yenilik

Burada ele alındığı şekliyle ortografik reform, iki farklı eylemi kapsar. Birincisi, önceki bölümde dilin adıyla gösterildiği gibi, Yidiş sözcüklerin yazılış biçimiyle ilgilidir. İkincisi, örneğin İngilizce'de bir /a/ temsil edilirken ve bir /o/ temsil edilirken א arasında ayrım yapmak için kullanılan grafik aygıtlarıyla ilgilidir. Sivri uçlu אַ ve אָ, 18. yüzyılın ortalarında bu amaç için kullanılmaya başlandı ve bu nedenle, diğer bazı geleneksel Yidiş işaretlerinde olduğu gibi, 20. yüzyıl reformları başlatıldığında iyi bir şekilde kurulmuştu. Bunların en derinine yerleşmiş olanı פ fey ve פּ pey arasındaki ayrımdı . YIVO, günün Yidiş (veya İbranice) yazı tiplerinde olmayan sivri harflerin ek kullanımını önerdi. Bu, SYO'nun kabul görmesinin yavaş olmasının sık sık dile getirilen bir nedenidir, ancak faydaları hakkında herhangi bir görüşe bakılmaksızın, bu şekilde tanıtılan grafik öğelerin çoğu artık hazırdır. (SYO, belirgin ünlülerin işaret edilmesinin temel karakterin kimliğini değiştirmediğini açıkça belirtir; örneğin sivri uçlu bir alef, kendi başına bir harf değildir.)

SYO'nun ilk baskısından önce, 1930'da YIVO tarafından yayınlanan "Yidiş Yazım Standardı; Tartışma No. 1" ( דער איינהיטלעכער יידישער אויסלייג — der eynheytlekher yidisher oysleyg , YIVO 1930 ) başlıklı bir makaleler koleksiyonu vardı . Ne bu çalışmanın adı ne de içeriği, YIVO'nun daha sonra temelinde ortaya koyacağı uzlaşımlar kullanılarak yazılmamıştır. 1930 koleksiyonundaki en önemli makale Max Weinreich tarafından yazılmıştır . Onun, "A Projected Uniform Yidish Orthography" ( Weinreich 1930 ), SYO'da yazılması gereken işaretle yazılmamış ve önceki repertuarda tamamen bulunmayan bir karakteri tanıtıyor. Bu V şeklindeki olduğu sesletim yerine o metnin ikinci satırında tsvey vovn Weinreich adına ve iş yayımlandı şehir, Vilna'da adına. Metinde ve aynı koleksiyondaki diğer iki denemede çok sayıda ek yerde yer almakla birlikte, daha sonraki herhangi bir basılı çalışmada yer almamıştır. Ancak SYO'da el yazısı metinlerde kullanılmasına yönelik bir öneri olarak yer almış ve buna da rastlanmıştır. Olduğu diğer 1930 deneme birini kaleme Yudl Mark, dizgi formu kullanıldı, bu karakteri dub sonraydı shpitsik maksl ( "akut Maxy") ve YIVO yüceltilen kalır logosu .

Aynı döneme ait diğer YIVO yayınlarında, ayrıca SYO'da yer almayan, ancak tipografik emsali olan (örneğin, /e/'yi temsil etmek için אֵ) işaretler kullanılarak daha fazla ortografik varyasyon görülmektedir. Hangi yolu pasekh tsvey yudn (kendi adına) Weinreich makalenin başlığı ayarlanır aşağıda tartışılmaktadır.

Ayrıca bakınız

• Yidiş lehçeleri
• Yidiş fonolojisi
• İbranice noktalama

Notlar

Referanslar

• Birnbaum, Salomo A., Praktische Grammatik Selbstunterricht den Jiddischen Sprache für der (Almanca), Hartleben Verlag, Viyana 1918, 5 ed., Grammatik Jiddischen Sprache der, mit einem Wörterbuch Lesestücken und , Buske Verlag`ı Hamburg 1988, ISBN  3-87118-874-3 .
• Birnbaum, Solomon A., Yidiş: Bir Araştırma ve Dilbilgisi , Toronto Press Üniversitesi, Toronto, 1979, ISBN  0-8020-5382-3 .
• Estraikh, Gennady, Sovyet Yidiş: Dil Planlaması ve Dil Gelişimi , Clarendon Press, Oxford, 1999, ISBN  0-19-818479-4 .
• Fishman, Joshua A. (ed.), Never Say Die: A Thousand Years of Yidish in Jewish Life and Letters , Mouton Publishers, The Hague, 1981, (İngilizce ve Yidiş), ISBN  90-279-7978-2 .
• Frakes, Jerold C., Erken Modern Avrupa'da Yidiş Kültürel Çalışması , Palgrave Macmillan, New York, 2007, ISBN  1-4039-7547-7 .
• Frakes, Jerold C., Early Yidish Texts 1100-1750 , Oxford University Press, Oxford, 2004, ISBN  0-19-926614-X .
• Frank, Herman, Yahudi Tipografi ve Kitapçılık Sanatı , İbranice-Amerikan Tipografi Birliği, New York, 1938.
• Harkavy, Alexander, Harkavy'nin İngilizce-Yahudi ve Yahudi-İngilizce Sözlüğü , İbranice Yayıncılık Şirketi, New York, 1898. Genişletilmiş 6. baskı, 1910. taranmış faks
• Harkavy, Alexander, Yidiş-İngilizce-İbranice Sözlük , İbranice Yayıncılık Şirketi, New York, 1925. Genişletilmiş 2. baskı, 1928, yeniden basıldı, Yale University Press, 2005, ISBN  0-300-10839-7 .
• Herzog, Marvin, et al. (ed.), YIVO, Aşkenaz Yahudilerinin Dil ve Kültür Atlası , 3 cilt, Max Niemeyer Verlag, Tübingen, 1992–2000, ISBN  3-484-73013-7 .
• Jacobs, Neil G., Yidiş: Bir Dilbilimsel Giriş , Cambridge University Press, Cambridge, 2005, ISBN  0-521-77215-X .
• Katz, Dovid, Yidiş Dilinin Grameri , Duckworth, Londra, 1987, ISBN  0-7156-2161-0 . taranmış faks
• Katz, Dovid (derleyici), Yidiş Yazım Kodu , Oxforder Yidish Press, Oxford, 1992, (Yidiş dilinde), ISBN  1-897744-01-3 . taranmış faks
• Niborski, Yitskhok, Verterbukh eğlenceli loshn-koydesh-stamike verter yidce , 3. baskı, Bibliothèque Medem, Paris, 2012, ISBN  979-10-91238-00-7 .
• Schaechter, Mordkhe , The Standardized Yidish Orthography: Rules of Yidish Spelling , 6. ed. ve The History of the Standardized Yidish Spelling , YIVO Institute for Jewish Research, New York, 1999, (Yidiş dilinde ve İngilizce tanıtım materyali ile birlikte), ISBN  0 -914512-25-0 .
• Weinreich, Max, Proyektn eğlenceli bir aynheytlekher yidishen oysleyg , içinde Der aynhaytlekher Yidisher oysleyg: materialn un proyektn tsu der ortografisher konferents eğlenceli YIVO, ershte zamlung ., Yidisher Visnshaftlekher Institut, Vilna, 1930 pp 20-65 taranmış faks
• Weinreich, Uriel, Modern Yidiş-İngilizce İngilizce-Yidiş Sözlük , YIVO Yahudi Araştırmaları Enstitüsü, New York, 1968, ISBN  0-8052-0575-6 .
• Weinreich, Uriel, Kolej Yidiş: Yidiş diline ve Yahudi Yaşamı ve Kültürüne Giriş , 6. gözden geçirilmiş baskı, YIVO Yahudi Araştırmaları Enstitüsü, New York, 1999, ISBN  0-914512-26-9 .
• Yardeni, Ada, İbranice Yazı Kitabı , İngiliz Kütüphanesi, Londra, 2002, ISBN  1-58456-087-8 .
• YIVO, Der aynhaytlekher Yidisher oysleyg: materyal ve proyektn tsu der ortografisher konferents eğlenceli YIVO, ershte zamlung , Yidisher Visnshaftlekher Institut, Vilna, 1930. taranmış faks
• YIVO, Oysleyg-takones eğlenceli Yidish , Yidisher Visnshaftlekher Institut, Vilna, 1935. taranmış faks

Dış bağlantılar

• Yidiş-İngilizce/İngilizce-Yidiş Sözlük – Alexander Harkavy tarafından; ayrıca Yidiş Okuma, İmla ve Lehçe Varyasyonları Üzerine İncelemesini de içerir.
• Ezra SIL – ağır şekilde işaretlenmiş İbranice yazı için tasarlanmış ücretsiz bir yazı tipi
• Yidiş Daktilo - İbranice yazı ve YIVO harf çevirisinin çevrimiçi karşılıklı dönüşümü