Ningişzida - Ningishzida
| Ningişzida 𒀭𒊩𒌆𒄑𒍣𒁕 | |
|---|---|
 Omuzlarından yılanlar çıkan Ningişzida, Gudea'nın bir kabartmasında , c. 2000 M.Ö.
| |
| Sembol | Yılan , mushussu |
| Ebeveynler | Ninazu ve Ningirida |
| eşi | Geştinanna |
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Eski Mezopotamya dini |
|---|
 |
|
|
Ningishzida ( Sümer: 𒀭𒊩𒌆𒄑𒍣𒁕 , d nin-CBS zid-da ) a, Mezopotamya ilah arasında bitki ve yeraltı .
İsim
Thorkild Jacobsen , Sümer ismi Ningishzida'nın "iyi ağacın efendisi" olarak açıklanabileceğini öne sürdü . Bu çeviri diğer Asurologlar tarafından da kabul edilmektedir.
"Nin" bazı bağlamlarda "hanımefendi" olarak tercüme edilebilirken, Sümerce'de tarafsızdı ve hem erkek ( Ningishzida , Ninazu , Ninurta vb.) hem de dişi ( Ninlil , Ninkasi vb .) birçok tanrının adında bulunabilir . ).
Ningişzida, Gishbanda ("küçük ağaç") adıyla da biliniyordu.
Fonksiyonlar
Ningişzida'nın unvanları onu bitkilere ve tarıma bağlar. Evcil hayvanlar için sağladığına inanılan çim ile ilgili olarak sık sık bahsedilir. Adındaki "ağaç" bazı Asurologlara göre asma olabilir ve bu tanrı ile alkollü içecekler (özellikle şarap ) arasında bir ilişki olduğu çok iyi kanıtlanmıştır; bir metin ondan bira tanrıçası Ninkasi ile birlikte bahseder ve unvanlarından biri "hancıların efendisi" idi. Bitki örtüsünün ölümü, yeraltı dünyasına yıllık seyahatiyle ilişkilendirildi. Babası Ninazu gibi, o da efsanevi mushussu , ushumgal ve bashmu ve bir durumda Nirah dahil olmak üzere yılanlarla ilişkilendirildi . Aynı zamanda bir yeraltı tanrısıydı ve bu rolüyle "yeraltı dünyasının sandalye taşıyıcısı" olarak biliniyordu. Bazı bağlamlarda ayrıca bir savaşçı tanrıydı, zaferle ve bunun bir sonucu olarak onun kişileşmesi olan tanrıça Irnina ile ilişkilendirildi . Çeşitli işlevleri, Mezopotamya metinlerinde "güvenilir bir tanrı" olarak algılanmasının yönleridir.
Asurolog Frans Wiggermann, ona göre yeraltı, adalet, bitki örtüsü ve yılanlarla bir bağlantı paylaşan " Transtigridian yılan tanrıları" grubunun üyelerinden biri olarak görüyor .
Tapmak
Ningişzida'ya tapınma ilk kez Erken Hanedan III döneminde kanıtlanmıştır . Lagash , Girsu , Gishbanda (muhtemelen koruyucu tanrısı olduğu bir yerleşim yeri; Sümer tapınak ilahileri muhtemelen kırsal bir yer olduğunu gösterir), Ur , Eşnunna , Nippur , Uruk , Kuara , Umma (bir Dumuzi festivali sırasında teklifler aldığı yer ) ve Işın , kendisine hürmet edildiği yerler olarak tasdik edilir; bununla birlikte, sadece Uruk'ta Eski Babil döneminden sonra öne çıktı ve nadiren kişisel isimlerde görünüyor, bu da günlük dindeki nüfusunun muhtemelen küçük olduğunu gösteriyor. Bununla birlikte, MÖ 21. yüzyılda Lagash patesi (kısa kronoloji) Gudea , yine de özellikle Ningişzida kültüyle derinden ilgilendi ve onu kişisel tanrısı olarak gördü. Louvre'dan onun için oyulmuş ünlü yeşil steatit vazo bu tanrıya adanmıştır: "Tanrı Ningiszida'ya, onun tanrısı Gudea , Lagaş'ın Ensi (valisi), ömrünün uzatılması için bunu adadı."
ilahi soy
Ningişzida, Ninazu ve karısı Ningiridda'nın oğluydu. Soyundan olarak Ningishzida yapılan referanslar Anu muhtemelen Anu, dışarı oluşan bir çizgide inancını ifade etmek üzere kullanılır Enlil , Ninazu ve nihayet Ningishzida. Ninazu'nun diğer çocukları, örneğin tanrıça Amashilama gibi, Ningishzida'nın kardeşleri olarak anılırdı. Çocuklarını emziren tanrıçalara yapılan tek referanslardan biri Ningirida ve oğlu Ningishzida'yı tanımlar.
Karısı çeşitli şekillerde Azimua veya Dumuzi'nin kız kardeşi Geshtinanna olarak tanımlanır . Ancak Azimua, özellikle Ningişzida'nın karısı olarak görüldüğünde Geshtinanna'nın bir unvanıydı. Geshtianna gelenek aslına vardı Lagaş ve bu şehirden mühürler de o bazen bir çiftiz belirtmek için, kocasının bir mushussu, sembol yanında tasvir edilmiştir.
Ningishzida en sukkal bir boynuzlu taç olmadan, Alla, kel sakallı bir adam olarak tasvir küçük yeraltı tanrısı idi.
mitoloji
Orta Babil Efsaneye göre ADAPA , Ningishzida iki kapıcısının biridir Anu en yanında göksel sarayı, Dumuzi . Bu efsane, bu iki tanrının öldüklerinde yeraltında değil, cennette olduğunu gösteriyor gibi görünüyor; ancak diğer Sümer ve Akad mitleri Ningişzida'nın yeraltı dünyasına yolculuğunu anlatır. Bir metin Ereshkigal'in oğlunun sipariş vermekten sorumlu olduğunu göstermesine rağmen, yıllık dönüşünün koşulları hakkında çok az şey biliniyor . "Erken Otların Yanındaki Çölde" olarak bilinen bir ağıt metni, onu Dumuzi'ninkine çok benzer şekilde, geçici ölümüne ağıt yakılacak tanrılardan biri olarak listeler. Her ikisinin de yokluğu, her yıl yaz ortası ile kış ortası arasında gerçekleşti. Bazı ağıtlar onları bir ve aynı olarak görmeye kadar gider.
Galeri
Yılan tanrı Ningishzida , Gudea'nın libasyon vazosunda , MÖ 2100 dolaylarında
"Nin libation vazo Gudea ejderha ile" Mušḫuššu Ningishzida adanmış, (21. yüzyıl M.Ö. kısa kronolojisi ). Caduceus (sağ) tanrı kendisi resmeden olarak yorumlanır. Yazıt: "Tanrı Ningiszida'ya, onun tanrısı Gudea , Lagaş'ın Ensi (valisi), ömrünün uzatılması için bunu adadı"
Ur-Ningirsu'nun bir heykelinde Tanrı Ningişzida'nın adı .
Ningişzida liderliğindeki Gudea Mührü , omuzlarından yılanlar çıkıyor
Detay, Sümer tanrısı Ningişzida'ya adanmış başsız heykel, MÖ 2600-2370. Irak Müzesi
