Gudea - Gudea

Gudea
𒅗𒌤𒀀
Gudea ; 𒅗𒌤𒀀
Lagash Hükümdarı
	Tanrı Ningishzida'ya adanmış Lagash prensi Gudea'nın Diorit heykeli, Louvre Müzesi .
Saltanat	c. MÖ 2144–2124
Selef	Ur-Baba
Halef	Ur-Ningirsu
Hanedan	Lagash Kralları

Lagash

Gudea yöneten Lagaş

Gudea ( Sümer : 𒅗𒌤𒀀 , Gu ₃ -de ₂ a ) Bir cetvel (oldu ENSI durumunun) Lagaş Güney bölgesindeki Mezopotamya c verdi. MÖ 2144–2124. Muhtemelen şehirden gelmemiştir, ancak Lagaş'ın hükümdarı Ur-Baba'nın (MÖ 2164-2144) kızı Ninalla ile evlenmiş ve böylece Lagash kraliyet evine giriş yapmıştı. Onun yerine oğlu Ur-Ningirsu geçti . Gudea, Sümer merkezinin Gutian hanedanı tarafından yönetildiği ve Ishtup-Ilum'un Mari'de kuzeye hükmettiği bir zamanda hüküm sürdü . Gudea altında, Lagash altın bir çağ geçirdi ve Gutianlardan yüksek düzeyde bağımsızlığa sahip görünüyordu .

Yazıtlar

Yazıtlarda Gudea tarafından Ur , Nippur , Adab , Uruk ve Bad-Tibira'da inşa edilen tapınaklardan bahsedilir . Bu, Gudea'nın Sümer'deki artan etkisini gösterir. Selefi Urbaba, zaten onun kızı Enanepada yüksek rahibeye yapmıştı Nanna politik gücün büyük bir yanı belirten Ur at. Saltanatının 20 yılı ismen biliniyor; istismar ana askeri "ne zaman Yıl denilen, onun Yılın 6 meydana gelmiş gibi görünüyor Anshan silahlarla vurulmuş".

Başlık

Gudea ENSI Lagashki bir kitabede, "Lagaş bölgesinin Gudea Vali",.

Gudea'nın silindir contası. "Gudea, Lagash patesi; Lugal-ben, yazıcı, hizmetkarın" yazıyor.

Gudea , kendisine "Lagaş tanrısı" stilini vermesine rağmen , daha yüce lugal ( Akkadian šarrum ) değil, énsi (kasaba-kral veya vali) unvanını seçti . Gudea, Elam ve Anshan'ı fethettiğini iddia etti , ancak yazıtları sulama kanallarının ve tapınakların inşasını ve tanrılara değerli armağanların yaratılmasını vurguladı . Onun binalar ve heykeller için malzemeler batı her yerinden getirilen Asya : sedir ahşap gelen Amanos dağlarında gelen quarried taşlar Lübnan , bakır kuzey dan Arabistan , altın arasındaki çölden ve değerli taşlar Canaan ve Mısır , diyorit gelen Magan (Umman) ve ahşap arasından Dilmun (Bahreyn).

Akad imparatorluğunun gücü azalırken, Lagaš, bu kez kendisini Lagaš'ın çoban olduğunu ilan eden Puzer-Mama yönetiminde yeniden bağımsızlığını ilan etti . Bundan sonra, bu unvan en azından Gudean döneminin sonuna kadar Lagaš ile ilişkilendirilmeyecekti. Gudea'dan önce hüküm süren Ur-Ningirsu ve Ur-Bau'nun da dahil olduğu Lagašite hükümdarları, kendilerine Lagaš'ın énsi veya valisi olarak atıfta bulundular ve lugal terimini yalnızca tanrıları için veya bir ilişkide bir rütbe meselesi olarak sakladılar , ancak hiçbir zaman siyasi bir aygıt olarak. Tanrılar söz konusu olduğunda sürekli lugal kullanımı , hükümdarların bazı kısımlarının dünyayla ilişkili olarak bir alçakgönüllülük pozisyonu üstlenmeye yönelik bilinçli bir girişime işaret ediyor gibi görünüyor - bunun dürüst bir tevazu mu yoksa siyasi bir hile mi olduğu bilinmiyor.

Gudea Heykelleri

Gudea Heykeli, Louvre-Lens .

Sümer hükümdarı Gudea'nın baş heykeli, c. MÖ 2150

Telloh'un (antik Girsu ) kazıları sırasında bugüne kadar yirmi altı Gudea heykeli bulundu ve geri kalanı sanat ticaretinden geldi. İlk heykeller kireçtaşı , steatit ve kaymaktaşıdan yapılmıştır ; Daha sonra, geniş çaplı ticaret bağlantıları kurulduğunda, daha maliyetli olan egzotik diyorit kullanıldı. Diyorit zaten eski Sümer yöneticiler (Heykeli tarafından kullanılmaya başlanmış Entemena ). Bu heykeller, ticareti, hükümdarlığı ve dini anlatan yazıtları içerir. Bunlar, birçok Neo-Sümer sanat formundan biriydi .

Goa'ya referans

Hindistan'da Goa'ya ilişkin bilinen ilk referans muhtemelen Gudea kayıtlarında Gubi olarak görünmektedir . O zamanlar Sümerler Hindistan ile ticari bağlantılar kurmuştu .

Din

Bakır alaşımından tanrıların temel figürleri, Gudea saltanatı, c. 2150 M.Ö. en Ningirsu ait tapınaktan Girsu (British Museum, Londra).

Ningirsu tapınağına Gudea, Lagaş hükümdarı Adak stel,: Gudea tarafından yürütülüyor Ningishzida bir tahtta oturduğu bir ilah olan huzuruna. Girsu, Irak'tan. MÖ 2144-2124. Eski Şark Müzesi, İstanbul

Kutsal havza, Gudea'dan Ningirsu tapınağına bir hediye. Girsu, Irak'tan. MÖ 2144-2122. Eski Şark Müzesi, İstanbul

Diorite havan, Gudea'dan Enlil'e bir teklif. Nippur, Irak'tan. MÖ 2144-2124. Eski Şark Müzesi, İstanbul

Gudea ve onun haleflerinin altındaki tanrılara yapılan yalvarışlar daha yaratıcı ve dürüst görünüyor: Akad kralları, nesli küfür etme ve bir steli tahrip edenlerin temellerini sökme gibi ezberci bir model izlediklerinde , Lagašite kralları çeşitli mesajlar gönderdiler. Akad imparatorluğunun güney Mezopotamya üzerindeki gücünü kaybetmesi ve Gudea'nın en çok dikkatini çeken tanrı, savaş tanrısı Ningirsu'ydu . Gudea'nın savaş başarısından sadece bir kez söz edilmesine rağmen, Ningirsu için inşa ettiği birçok savaş tuzağı şiddetli bir döneme işaret ediyor. Güney Mezopotamya şehirleri kendilerini ibadetleriyle tanımladılar ve Gudea'nın Lagaš için tanrıları için savaş kıyafeti düzenlemesi konusundaki kararı, zamanın mizacının bir göstergesidir.

Liderliğindeki Gudea ait Seal, Ningishzida .

Açıkçası, temel ve soy laneti, Akad imparatorluğu sırasında siyasi güçlerin tek dini çağrısı olmasa da, belirli bir standardizasyon ve bununla birlikte, tanrıların konumunun durgunluğunu ve muhtemelen halkın arasına pek iyi oturmadığını gösteriyor. Lagaš. Lagaš'ın Gudean hanedanlığının birlikte başladığı Ur-Ningirsu I, yazıtlar konusunda çok az şey bırakıyor ve çeşitli tanrılardan bazı sözler daha merkezi bir role işaret ediyor gibi görünse de, Gudea'ya kadar yan yana -Akkad'lı Sargon'un eski laneti ile yan karşılaştırma . Gudea'nın Ningirsu Evi'nin mimarı olan bir heykelinin üzerindeki yazıt , okuyucuyu sözler değiştirilirse kıyamet konusunda uyarır, ancak Sargon'un veya dizesinin uyarıları ile Gudea'nın uyarıları arasında şaşırtıcı bir fark vardır. Biri uzunluktur; Gudea'nın laneti, yazıtın hatırı sayılır uzunluğunun neredeyse dörtte biri kadar sürüyor ve bir diğeri de yaratıcılık. Tanrılar sadece saldırganın soyunu kül edip temellerini yok etmekle kalmayacak, hayır, "onun için kurdukları koltuk yerine toprağa oturmasına izin verecekler". "Bir boğa gibi katledilecek ... şiddetli boynuzuyla yaban öküzü gibi yakalanacak ".

Ancak bu farklılıklar, dini figürlere sadece ihtiyaç duydukları zaman ve enerji miktarında Lagašlı bir saygı göstermesine rağmen, Gudea'nın herhangi bir cezayı haklı çıkarmak için kullandığı dil kadar açıklayıcı değildir. Sargon veya Naram-Sin, sözlerini güçlerine bağlı olarak değiştirenlere basitçe ceza talep ederken, Gudea sözlerini gelenek yoluyla savunuyor: "Tohum filizlendiğinden beri, hiç kimsenin (asla) onu değiştirmesi gerekmiyordu. Lordum Ningirsu için Eninnu'yu inşa ettikten sonra işleri olması gerektiği gibi yapan Lagaš'ın bir hükümdarının sözleri ”. Yaşayan tanrı Naram-Sin'in sözlerini değiştirmek vatana ihanettir, çünkü o kraldır. Ancak basit Lagaš valisi Gudea'nın sözlerini değiştirmek haksızlıktır, çünkü işleri yoluna sokmuştur.

Reformlar

Gudea'nın hükümdarlığı sırasında, borçların iptalini ve kadınların aile topraklarına sahip olmalarını da içeren sosyal reformlar, dürüst bir reform ya da eski Lagašite geleneğine geri dönüş olabilirdi .

Onun dönemi özellikle sanatsal gelişim dönemiydi. Ancak Gudea'nın dikkatinin çoğunu çeken Ningirsu'ydu. Gudea'nın kendisi için topuzlar , mızraklar ve baltalar yaptığı savaş tanrısı Ningirsu , hepsi uygun bir şekilde Ningirsu'nun yıkıcı gücü için adlandırıldı - muazzam ve yaldızlı. Bununla birlikte, Ningirsu'ya olan bağlılık, özellikle bunun Gudea'nın kişisel tanrısı olması ve Ningirsu'nun antik çağlardan beri Lagashite bölgesinin (eşi Ba'u veya Baba ile birlikte) ana tanrısı olması gerçeğinden esinlenmiştir.

Ticaret meselelerinde, Gudea yönetimindeki Lagash, uzak diyarlarla kapsamlı ticari iletişimlere sahipti. Kendi kayıtlarına göre, Gudea Amanos ve Lübnan dağlarından sedir getirdi Suriye , Doğu Arabistan, orta ve güney Arabistan ve gelen bakır ve altın diyorit Sinai orduları doğu Elam içinde savaşlarda meşgul iken,.

Gudea silindirler Gudea yaşam sonra yazılı, Lagas üstünlüğü sırasında güney Mezopotamya'nın çekici bir tablo çiziyor. İçinde, " Elamitler ona Elam'dan geldi… Ningirsu'nun Evini inşa etmek için omuzlarına tahta yüklenmiş…” (s. 78), genel ton, yalnızca bölgesel çatışmanın olduğu bir bölgedeki kardeş sevgisinden biri.

Gudea, Ningirsu Evi'nden daha fazlasını inşa etti, geleneği Lagaš'a geri getirdi. Ensi unvanını kullanması , hem Lagaš'ta hem de bölgede lugal'ı haklı çıkarmak için yeterli siyasi etkiye sahip olduğu zaman, ilahi olanın gücüne yaptığı vurguyla aynı siyasi yaklaşımı gösterir.

Lagaš'ın bir sonraki hükümdarı Ur-Ningirsu II, "Ningirsu'nun evini inşa eden Lagaš'ın hükümdarı, Gudea'nın oğlu Ur-Ningirsu" unvanını aldı (s. 183).

Uluslararası ilişkiler

Meluhha dahil Mezopotamyalılar için yabancı toprakların yeri.

Bir yazıtta, Gudea sevk Meluhhans satmak altın tozu, hiç Sümer geldi akik başka yazıt, o toprakları üzerinde zaferinden söz ... vb Magan , Meluhha , Elam ve Amurru .

In Gudea silindir , Gudea bahseder "Ben Temple dünya açıdan yayılacak, benim adı altında bütün evren içinde bir araya gelecek ve Magan ve Meluhha görevlisi katıldı onların dağlardan aşağı gelecek" (silindir A, IX) . B, XIV silindirinde, " Meluhha'dan lapis lazuli blokları ve parlak carnelian " satın aldığından bahsediyor .

Daha sonra etki

Gudea'nın görünüşü bugün tanınabilir çünkü Sümer boyunca tapınaklara yerleştirilmiş, eşi benzeri görülmemiş, gerçeğe yakın bir gerçekçilikle tasvir eden çok sayıda heykeli veya idolü vardı. Gudea sanatsal gelişimden yararlandı çünkü kuşkusuz gelecek nesillerin onun neye benzediğini bilmesini istiyordu. Ve bunda başarılı oldu - ona kraliyet hakkı olarak sunulan bir başarı, ancak kendi heykellerini kazımayı göze alamayan sıradan insanlar için değil.

Sargon'u takip eden Gudea, kendisi için tanrısallık iddia eden ya da ölümünden sonra onun adına hak iddia eden ilk hükümdarlardan biriydi. Onun istismarlarından bazıları daha sonra Gılgamış Destanı'na eklendi ( NK Sandars , 1972, Gılgamış Destanı ).

Gudea'yı takiben, Lagaš'ın etkisi , Üçüncü Ur Hanedanı daha sonra Güney Mezopotamya'da hüküm süren güç haline gelen Ur-Nammu tarafından askeri bir yenilgiye uğrayana kadar azaldı .

Önemli eserler

Ningishzida'ya (MÖ 21. yüzyıl kısa kronolojisi ) adanmış ejderha Mušḫuššu'nun yer aldığı " Gudea'nın Kurtuluş Vazosu " . Caduceus (sağda) tanrı tasvir olarak yorumlanır Ningishzida . Yazıt; "" Lagash valisi Gudea, tanrısı Ningiszida, yaşamının uzatılması için bunu tanrıya adadı "
Cilalı diyorit içinde Gudea'nın başkanı, Gudea hükümdarlığı ( Boston Güzel Sanatlar Müzesi ).
Gudea'nın aslan başı, Girsu.
Gudea adak tableti Tanrı Ningirsu'ya : "Ningirsu için, Enlil'in güçlü savaşçısı, Efendisi Gudea, Lagaş'lı ensi"
Gudea tableti: " Lagash hükümdarı Hendursaga , efendisi Gudea için evini inşa etti." Vorderasiatisches Müzesi, Berlin
Gudea'nın temel çivisi, Cleveland Sanat Müzesi
Gudea silindirleri .
Gudea'nın A Heykeli'nin adı ve başlığı "Gudea, Lagash'ın ensi'si" .
Lagash'taki Ningirsu tapınağının temel çivisi. Gudea Hükümdarlığı.
Lagash hükümdarı Gudea'nın adından bahseden çivi yazılı bir metinle damgalanmış kerpiç. Girsu'dan, Irak, yak. MÖ 2115. Vorderasiatisches Müzesi, Berlin

Referanslar

Kaynaklar

Edzard, Dietz-Otto (1997). Gudea ve Hanedanı . Toronto Üniversitesi Yayınları. ISBN 9780802041876 .
Siyah, JA; Cunningham, G .; Dahl, Jacob L .; Fluckiger-Hawker, E .; Robson, E .; Zólyomi, G. (1998). "Sümer Edebiyatının Elektronik Metin Külliyatı" . Oxford Üniversitesi.
Frayne, Douglas R. (1993). Sargonic ve Gutian Dönemleri . Toronto Üniversitesi Yayınları.
F. Johansen, "Eski ve modern Gudea Heykelleri". Mezopotamya 6, 1978.
A. Parrot, Tello, vingt campagnes des fouilles (1877-1933) . (Paris 1948).
NK Sandars, "Giriş" sayfa 16, Gılgamış Destanı , Penguin, 1972.
H. Steible, "Versuch einer Chronologie der Statuen des Gudea von Lagas". Mitteilungen der Deutschen Orient-Gesellschaft 126 (1994), 81-104.

Dış bağlantılar

Gudea'nın gerçek yüzü. Gerçekçi bir Gudea heykeli, bize gerçek hayatta nasıl göründüğünü gösteriyor.

Regnal başlıkları
Öncesinde Ur-Baba	Lagash Kralı yakl. MÖ 22. yüzyıl	Ur-Ningirsu tarafından başarıldı

Languages

In other projects