Shamhat - Shamhat

Şamhat ( Akad : 𒊩𒌑𒉺 , romanizasyonlarda:  Samhat ; da adlandırılan Shamkat "Gılgamış eski Babil versiyonunda) Tabletleri I ve II görünen bir kadın karakter olan Gılgamış Destanı'ndan ve Tablet VII belirtilen O bir olduğunu. Kutsal fahişe Vahşi insan Enkidu'nun medeniyetle temasa geçmesinde önemli bir rol oynayan .

Destanda

Shamhat, Tablet I'de tanrılar tarafından güçlü Gılgamış'ın rakibi olarak yaratılan vahşi adam Enkidu'yu evcilleştirmenin ayrılmaz bir rolünü oynar . Shamhat kutsal bir tapınak fahişesi veya harimtu idi . Enkidu'yu vahşi doğadan ayartmak için çekiciliğini ve 'vahşiliğini', kutsal aşk yapma yoluyla onu medenileştirmek için kullanması istendi . Enkidu'nun görüldüğü ve kendini Enkidu'ya maruz bıraktığı bir su kaynağına getirildi. Shamhat'ı "altı gün yedi gece" boyunca keyifle geçirdi (2015'te bulunan ve 2018'de okunan bir fragman, Enkidu'nun Uruk'taki gelecekteki yaşamıyla ilgili tartışmaya ara vererek iki haftalık cinsel ilişki yaşadıklarını açıkladı).

Ne yazık ki Enkidu için, nezaket konusundaki bu uzun cinsel atölye çalışmasının ardından, eski arkadaşları, vahşi hayvanlar, toplandıkları sulama deliğinde ondan korkuyla yüz çevirdi. Şamhat , Gılgamış'ın kral olduğu Uruk kentinde kendisini takip etmeye ve medeni dünyaya katılmaya ikna ederek , tepelerdeki vahşi hayvanlarla vahşi doğadaki eski yaşamını reddeder. Bundan böyle Gılgamış ve Enkidu en iyi arkadaşlar olurlar ve pek çok maceraya atılırlar ( Sedir Ormanı ve Humbaba ile karşılaşmadan başlayarak ).

Enkidu ölürken, onu uygarlaştırdığı için Şamhat'a öfkesini ifade eder ve onu ölümüne yol açan yeni deneyimler dünyasına getirdiği için suçlar. Onu dışlanmış biri olması için lanetler. Tanrı Şamaş , Enkidu'ya Şamhat'ın onu beslediğini ve giydirdiğini hatırlatır. Enkidu, tüm erkeklerin onu arzulayacağını ve ona mücevher armağanları sunacağını söyleyerek onu rahatlatır ve kutsar.

Önem

Shamhat'ın adı kelimenin tam anlamıyla "tatlı olan" anlamına gelir.

Shamhat'in Enkidu'yu seks yoluyla doğadan medeniyete getirmedeki rolü geniş çapta tartışıldı. Rivkah Harris, "Enkidu'yu evde doğayla ve vahşi hayvanlarla birlikte bir evden insana dönüştürmede fahişenin ara rolünün çok önemli olduğunu" savunuyor.

Klasikçi Paul Friedrich'e göre, Shamhat'in cinsel becerileri "sanatsal veya sofistike duyusallık ile medeniyet arasındaki bağlantıyı" kurar. Cinsel sanatları, Enkidu'yu temel hayvan dürtülerinin nasıl sofistike veya "medeni" bir şeye dönüştürülebileceğini anlamaya yönlendiriyor. Mezopotamyalılar, fuhuşun medeniyetin temel özelliklerinden biri olduğuna inanıyorlardı: "şehir hayatının en önemli temsilcisi". Shamhat daha sonra Enkidu'nun kent "annesi" olur ve ona uygar yaşamın temellerini öğretir, yemek yemek, şarap içmek ve kendini giydirmek.

Notlar

  1. ^ Stephanie Dalley (2000) Myths from Mezopotamia, Creation, the Flood, Gilgamesh and others , revised edition, Oxford University Press, s. 137.
  2. ^ a b Ditmore, Melissa Hope (ed), Encyclopedia of Fuhuş ve Seks İşçiliği, Cilt 1 , Greenwood Publishing Group, 2006, s. 34-5.
  3. ^ Sophus Helle (2018) Yeni Gılgamış Parçası: Enkidu'nun Cinsel İstismarları Dünya Tarihi Ansiklopedisini İkiye Katladı
  4. ^ Faraone, Christopher A .; McClure, Laura K., Antik Dünyada Fahişeler ve Nezaketçiler Shamhat'in getirmedeki rolü , Wisconsin Üniversitesi Yayınları, 2008, s. 28.
  5. ^ a b c Harris, Rivkah, Mezopotamya'da Cinsiyet ve Yaşlanma: Gılgamış Destanı ve Diğer Antik Edebiyat , Oklahoma Press Üniversitesi, 2003, ss. 122-3.