Lope de Barrientos - Lope de Barrientos

Lope de Barrientos
Piskopos Barrientos
Lope de Barrientos'un cenaze portresi; Medina del Campo'daki Fuarlar Müzesi'nden
Kişisel detaylar
doğmuş	1382 Medina del Campo , Leon , Kastilya
Öldü	1469 (86-87 yaş arası) Cuenca , Toledo , Kastilya
milliyet	Kastilya
Meslek	Din adamı ve devlet adamı

Lope de Barrientos (1382-1469), bazen Obispo Barrientos ("Piskopos Barrientos") olarak anılır , güçlü bir din adamı ve 15. yüzyıl boyunca Kastilya Tacı'nın devlet adamıydı. İspanyol tarihinde ortak çalışma konusu .

Dilbilgisi okuduğu Medina del Campo'daki nispeten mütevazı başlangıçlardan itibaren, Kastilya hükümdarlarının laik bir geleneğinden yararlanarak alt sınıf saray soylularını Aragon Kralı I. Ferdinand'ın hizmetine seçici bir şekilde terfi ettirdi; bu, normalde yüksek doğululara ayrılmış bir ayrıcalıktı.

Barrientos, karmaşık bir siyasi atmosferin arka planına karşı toplumsal rütbeye tırmanmak için her açıklığı kullandı: bir Dominik rahibi oldu ; Salamanca Üniversitesi'nde ilahiyat profesörü olarak görev yaptı (muhtemelen ilk); olarak fil , üç ardışık illerine arasında Segovia , Ávila'nın bölgesinin ve başlıca Cuenca gibi- arı günah arasında Kastilyalı John II ; bir Engizisyoncu ; Kastilyalı Henry IV'ün danışmanı ; ve Kastilya Şansölyesi olarak. Buna ek olarak, 15. yüzyıl İspanya'sında karşılaşılan dini sorunlarla ilgili bir dizi teolojik inceleme ve risale yayınladı.

biyografi

Barrientos, 1382'de Medina del Campo'da , kralın hizmetinde bir savaş sırasında öldürülen Aragonlu I. Ferdinand'ın hizmetçisi Pedro Gutierre de Barrientos'un oğlu olarak doğdu . Kesin olarak kanıtlamak mümkün olmasa da, ailesinin aslen Marranos -yani, daha önceki zamanlarda ya samimi din değiştirme yoluyla ya da zorlama yoluyla Hıristiyan kimliğini benimseyen ya da biçim uğruna Katolik olan Sefarad Yahudileri- olduğunu kesin olarak kanıtlamak olasıdır. hizmette Crown'a dönüştürür. Sarayda doğdu ve Infantes de Aragón'dan ("Aragon Prensleri"; I. Fernando ve Alburquerque'li Eleanor'un çocukları) biri olarak muamele gördü , bu da onun neden -en azından ilk başta- bir parçası olduğunu açıklıyor. iç Kastilya karşı mücadele Álvaro de Luna , Constable ve Kastilya , Grand Master of askeri düzenine Santiago ve Kral John II favorisi.

Barrientos önce Medine'de, daha sonra 1406'da Salamanca'daki San Esteban Manastırı'nda Dominik rahibi olmak için eğitim gördü. Eğitimini tamamladıktan sonra Salamanca Üniversitesi'nde teoloji ve felsefe dersleri verdiği bir öğretim pozisyonu aldı . Üniversitedeyken, Juan de Torquemada adında başka bir ünlü şahsiyetle tanıştı ve arkadaş oldu . Barrientos ve Torquemada'nın birçok ortak noktası vardı: ikisi de muhtemelen Yahudi kökenliydi; Dominik Düzenine aitti; Valladolid ilindeki köylerden geldiler ; ve şüphesiz Kastilya'nın dini sorunu üzerine ortak fikirler.

Barrientos, öğretiminde o kadar seçkin kabul edildi ki, 1416'da üniversitede ilahiyat profesörü olarak bir kürsü teklif edildi ve kabul edildi. Pozisyona daha fazla prestij katan, Salamanca Üniversitesi'nin bu tür bir profesörlüğü ilk kez onayladığı düşünülüyor. Kral II. John'un onu kraliyet itirafçısı görevine aday gösterdiği ve oğulları Prens Henry'nin ("İktidarsız" Kral haline gelen) ve daha sonra Prens Alfonso'nun (d. 1453 – Ö. 1468).

Barrientos, bu süre zarfında bir Engizisyoncu olarak atandı ve 1438'de Segovia Piskoposu seçildi . 3 Mayıs 1440'ta Turégano'daki San Miguel Kilisesi'nde bir kilise konseyi toplandı ve burada din adamlarının teolojik ve pastoral oluşumu için sinodal emirlerini sundu . John II'ye sadık kalarak, 1442'de asi prens Henry'nin etkisi altında olan Segovia piskoposluğunu , Kral'ı desteklemek için Ávila eyaletine hizmet etmek üzere reforme etti . Daha sonra, Navarre ve Aragon Krallıklarının muhalefeti karşısında ortak bir cephe oluşturmak için Tordesillas bölgesinde bir uzlaşma tasarladı . 1444'te Cuenca piskoposluğunu işgal etti ve ertesi yıl Birinci Olmedo Muharebesi'nde piskoposluğun yardımını bölgenin birliklerine verdi . Benzer şekilde, 1449'da, don Alonso de Aragón ve krala karşı çıkan diğer Kastilyalı soyluların birliklerine karşı savunmada piskoposluğun silahlarını taahhüt etti. Biri ona Santiago de Compostela'nın başpiskoposluk koltuğunu teklif etti , ancak bu ayartmayı reddetti.

Önemli dini sorumluluklarına rağmen, Piskopos Barrientos devlete karşı görevini asla ihmal etmedi, kariyeri boyunca önce II . John'a , daha sonra Henry IV'e ve muhtemelen IV. Henry'nin üvey kız kardeşi ve halefi Kastilyalı Isabella I'in eğitmeni olarak hizmet etti. John II'nin en küçük oğlu Prens Alphonsus'a kralın vasiyetinde öğretmen olarak atanmanın yanı sıra . Ayrıcalıklı güven konumundan, üç hükümdarın da dini politika görüşleri Barrientos'un bilinen teolojik politika eğilimlerine yakından benzediğinden, politikalarını kararlı bir şekilde etkilemiş olabilir. Yine de Barrientos, her iki kralı da koyunluklarından dolayı kınıyordu ve Aragon Prensleri ile yakın ilişkisi göz önüne alındığında, taç giyme töreninden önce Henry IV'e karşı komplo kurması muhtemeldir .

Devlet adamı olarak yaptığı iş, temel olduğu kadar gizliydi. İlk başta Aragon Prensleri'nin partizan bir destekçisi olarak, ancak daha sonra kral olduktan sonra II. İoannis'in sadık bir takipçisi olarak II. İoannis'in yakınında çalıştı (veya plan yaptı) . Sonunda, Dominik Düzeni ile bağlantılı yoksulluk yeminine rağmen çok güçlü ve zengin bir adam oldu .

Álvaro de Luna , II. İoannis'in gözdesi olmasına , ana danışmanlarından biri olarak hareket etmesine ve Santiago askeri düzeninin Büyük Üstadı olarak büyük bir güce sahip olmasına rağmen , kralın ikinci karısı Portekizli Isabella , onun muazzam etkisine gücenmişti polis memuru ve kocasını kendisini en sevdiği kölelikten kurtarmaya çağırdı. 1453'te kral yenik düştü; Álvaro tutuklandı, yargılandı ve mahkum edildi. 2 Haziran 1453'te Valladolid'de idam edildi. Barrientos, iktidar boşluğuna adım attı ve bir yıl sonra II. İoannis'in ölümüne kadar Kastilya hükümetinde Luna'nın yerini aldı. Henry IV'ün taç giymesinin ardından Barrientos, yeni hükümdarla anlaşmazlıklar nedeniyle devlet işlerinden bir dereceye kadar ayrıldı. Hareketli siyasi yaşamına rağmen, çeşitli manastır evleri - Hospital de San Sebastián de Cuenca ve Nuestra Señora de la Piedad de Medina del Campo - bulmaya ve skolastisizm felsefesine bağlılığını yansıtan çok sayıda kitap yazmaya zamanı vardı . Barrientos, 30 Mayıs 1469'da Cuenca'da öldü ve kurduğu iki manastırdan ikincisinde toprağa verildi.

Engizisyoncu olarak faaliyetler ve dönüştürme politikası

15. yüzyılın sonunda, İspanyol toplumunun geniş bir kesimi Yahudilere düşmandı; olarak Fransisken , Alphonso de Spina : tez, Fortalitium Fidei içinde açıklar "oh los lobos rapaces Rebano !, tr tu Nadie piensa en los pérfidos judíos, que blasfeman de tu nombre Sinyor Entraron, ¡" (Onlar Cemaatini, girilen ah Tanrım!, açgözlü kurtlar olarak . Senin adına küfreden hain Yahudiler'i kimse düşünmez ).

Buna karşılık, bu tutumları kınayan etkili İspanyollar vardı - en azından Díaz de Toledo, Alonso de Cartagena, Lope Barrientos ve Juan de Torquemada (engizisyon memurunun amcası ) gibi dönüştürülmüş Yahudilere (bazıları kendileri de mühtedi ) karşı. 15. yüzyıl İspanyol meseleleri üzerine tanınmış bir yazar olan Benzion Netanyahu, dönüşen İspanyollara zulmedildiğinde , "ateşe ateşle karşılık vermeye kararlı olduklarını, Marranoların Lope de Barrientos gibi cesur ve parlak adamlara destek verdiğini" doğruluyor. .

Barrientos bir dizi yazdı yolları Yahudileri savunan; birinde, bunun " olası es que aya algunos, pero puesto que ansy sea, injusta e inhumana cosa sería todo el linaje dellos manzellar nin diffamar " olduğunu kabul etti (bazıları kınamayı hak ediyor olabilir, ama durum bu olsa bile , Yahudi mirasına sahip tüm insanları küçük düşürmek ve karalamak adaletsiz ve zalimce olurdu). Engizisyoncu olarak konumu ve bu unvanın kendisine verdiği etki sayesinde , konuyla ilgili olarak Papa V. Nicholas ile iletişime geçebildi . 1449'da olumlu bir yanıt aldı; Barrientos göre Başpiskopos " había mandado que no se hiciera ninguna discriminación entre los Solu convertidos a la fe y los cristianos viejos en la recepción y tenencia de Honores, dignidades y Oficios'a tanto eclesiásticos como seculares " (emretti değil arasındaki ayrım Her iki onur, dignities ve ofisler, ve inancı Resepsiyonda eski Hıristiyan ve kiracılığınızla yeni dönüştürür dini ve seküler ).

Barrientos, din değiştiren Yahudilerin soyundan geldiğinden emin olacak kadar ileri gitti. Bununla birlikte, araştırmanın amacı, bu kanıtı ideolojik konumunu güçlendirmek için kullanmak amacıyla kendini eski bir Hıristiyan olarak kurmaktı : dönüştürülmüş Yahudileri savunmak, ancak dönmemiş Yahudilere saldırmak.

Dönüştürülmüş Yahudileri savunmasına rağmen, Barrientos ve genel olarak Dominik Düzeni , Kastilya'da Yahudiliğin yasaklanmasını destekledi . Onun duruşu, Yahudi-İspanyolların dönüşmesi veya ayrılması gerektiğiydi. Bu ideolojiyi , büyük engizisyoncu Tomás de Torquemada , Kastilya'dan Isabella I ve Aragon'dan Ferdinand II'yi harekete geçmeye ikna edene kadar savundular . 1492'de, tüm Yahudilerin İspanya'dan ve topraklarından ve mülklerinden 31 Temmuz 1492'ye kadar sınır dışı edilmesini zorunlu kılan Elhamra Kararnamesi yayınlandı.

Barrientos'un kralla birlikte yürüttüğü bir başka kampanya , büyücülük ve büyücülükle suçladığı Enrique de Villena'nın yargılanmasıydı . Villena (özellikle arasında, bir çevirmen çeşitli konularda yazdığı mektupların bir adam oldu Virgil 'in Aeneid ), bir cerrah ve o kitaplar toplanan mümkündür İbranice ve Arapça ; bu tür arayışlar onu otomatik olarak şüpheli bir kafir haline getirdi . II. John'un kendisi yenilikçi fikirlere sahip bir adam ve çağının daha kültürlü insanlarından biri olmasına rağmen, çoğu zaman gibi, entelektüellere güvenmedi ve Barrientos'un davasına yanıt olarak Enrique de Villena'yı hapse mahkûm etti . Bu olaylar, Barrientos'un kaleme aldığı Tratado de caso e fortuna (Treatise on Prophesies) gibi Salamanca'da hala var olan yayınlanmamış eserlerde iyi bir şekilde kanıtlanmıştır .

Villena 1434'te hapishanede öldükten sonra, Kral II. John, kütüphanesini araştırma için Barrientos'a gönderdi. Barrientos, el yazmalarının çoğunun yakılmasını emretti, ancak birkaçını korudu.

Şair Juan de Mena (1411-1456), Kral II. John'un yaşamının vakanüvisi , Dante'nin biçimini açıkça yansıtan 300 oktavlık bir şiir olan Laberinto de fortuna'da ("Talih Labirenti") bu işler için Barrientos'u saptırdı . Alighieri'nin İlahi Komedyası :

Perdió los tus libros sin ser conoscidos,	(Neyin ne olduğunu bilmeden kitaplarını kaybetti,
e e e esequia te fueron ya luego	ve cenazede olduğundan beri çoktan gelmiştin
unos metidos al ávido fuego,	susuz aleve koy,
otros sin orden bien olmayan repartidos;	ve diğerleri düzen olmadan kötü bir şekilde bölünmüştü;)

Bazıları Barrientos'u vahşi olmakla ve Villena'nın koleksiyonundaki en değerli kitapları intihal etmek için yağmalamakla suçladı . Ancak diğerleri, II. John'un tüm koleksiyonun meşaleye konmasını istediğinden, bazılarının bile yalnızca Barrientos'un müdahalesiyle kurtarıldığını rasyonalize ederek eylemlerini haklı çıkardı . Barrientos , orijinal İspanyolca'dan tercüme edilen Tractado de la Divinança'da krala hitaben olayların bir açıklamasını sundu :

Majesteleri, Don Enrique de Villena'nın Hıristiyan bir kral olarak ölümünden sonra, sadık takipçiniz olan beni, onun kitaplarını yakmam için gönderdiniz, onu hizmetkarlarınızın önünde idam ettim. Bu eylemler ve diğerleri, Majestelerinin Hıristiyanlığa olan bağlılığının bir kanıtıdır. Bu takdire şayan olmakla birlikte, diğer taraftan bazı kitapları, sırf Hıristiyan dinini ve inancını daha iyi savunmak, müşrikleri ve ölüçağıranları çileden çıkarmak için kendilerini yetiştirmek gayesiyle kullanacak güvenilir kimselere emanet etmekte fayda vardır.

Barrientos ve Alvaro de Luna

Tarihçi José Luis Martín'in sözleriyle, Piskopos Barrientos'un Constable Álvaro de Luna'nın destekçisi olup olmadığını belirlemek zor : " ... entre 1435 y 1440 el sistema de alianzas cambia continuamente. Mümkün değil. en una obra de esta naturaleza referirnos a todas ellas ni mencionar los nombres de quienes apoyan a uno u otro en cada momento " (... 1435 ile 1440 arasında ittifaklar sistemi sürekli değişti. Bu türden bir çalışmada mümkün değil hepsine atıfta bulunmak, hatta herhangi bir anda şu ya da bu hizipleri destekleyenlerin isimlerini bile anmamak ). Ya tarihçi Paulino Iradiel tarafından koymak olarak: " Las luchas civiles se desarrollan de manera contradictoria e intermitente hasta el nihai del reinado, con alianzas, TACTICAS circunstanciales y cambios de bando que hacen difícil su explicación (Juan II de)" sonuna kadar ( John II'nin saltanatı, ittifaklar, ikinci derece taktikler ve açıklamayı karıştıran ferman değişiklikleri ile çelişkili ve kesintili bir şekilde gelişen sivil mücadeleler ).

Bununla birlikte, Barrientos'un Aragon Prensleri ile yakın ilişkisi göz önüne alındığında, en azından ilk başta, onun muhalefet kampının bir destekçisi olduğu sonucuna varmak mantıklıdır. Yine de, siyasi rüzgarlar II. İoannis'in lehine döndüğünde, kendisini talihsizlikten kurtarmak için nasıl manevra yapacağını bilen yetenekli bir politikacıydı .

Ne zaman Aragon'un John II (Aragon'un Princes biri) kırdı Majano Ateşkesini (1430) ve Castilla, Kral işgal Kastilya John II Bishop Barrientos dahil sadık takipçileri ile birlikte, sığınmak zorunda kaldı Medina del Campo . Medine , geniş bir hendek dışında yolculardan geçiş ücreti toplamasına rağmen , çok az askeri tahkimatları vardı ve sonuç olarak kolayca savunulamadı. Piskopos Barrientos, istilacı güçlerle arabuluculuk yapmayı teklif etti ve görünüşe göre her iki taraf için de faydalı tedavi gördü. Yine de her şey onun hükümdarına ihanet ettiğini gösteriyor; II. İoannis, Medina del Campo'nun göbeğinde güvende olduğuna inanarak kutlama yaparken , Navarre Krallığı birlikleri, onun sığındığı villaya daldı ve onu esir aldı. Yakında serbest bırakılmasına rağmen, tutuklanması onu alay konusu yaptı ve tacın prestijini lekeledi. Bu olayları, Barrientos'un, Álvaro de Luna'nın 1439'da sürgüne gönderilmesini kışkırtanlardan biri olduğunu ve Aragon Prensleri'nin zaferinin yolunu hazırladığını okumak mümkündür.

Aradan geçen beş yıl, koşullarda dramatik bir değişiklik getirdi. Aragon Kralı II. İoannis bölgeyi işgal etmeye devam etmesine rağmen, ilhakını sağlamlaştırdı, karısı Blanca de Navarra'nın ölümü onu Kastilya kampanyasını terk etmeye ve kendi tacı iddialardan tehlikede olduğu için aceleyle eve geri çekilmeye zorladı. üvey oğlu, Viana Charles . Aragon Prenslerinin gücü kesildi ve Barrientos, değişen siyasi iklime hızla tepki vermek zorunda kaldı.

Barrientos'un bağlılık ikilemi, Álvaro de Luna yurtdışından döndüğünde, onunla birlikte neredeyse sınırsız kaynaklara sahip olan ve ona üvey kardeşi Juan de Cerezuela'nın emriyle himayesini veren Toledo Piskoposluğunun desteğini getirdiğinde çözüldü. . Mali destekleri ve siyasi prestijinden büyük ölçüde yardım alarak, tacın kralcı destekçilerini kral için savaşmak üzere seferber edebildi. İki taraf savaşa hazırlanırken (nihayetinde Olmedo'da gerçekleşiyor ), Barrientos, rotası artık açık, varis Prens Henry'yi savaşmaktan vazgeçmeye ikna etmek için Madrigal de las Altas Torres (kuzey Ávila) kasabasına gitti. kendi babasına karşı silah.

1445'te Olmedo Savaşı gerçekleşti. Aragon Prenslerinin yenilgisi ezici oldu. Juan de Mena , piskoposun savaşçı coşkusunu anlattığı ünlü şiiri Coplas de la Panadera'da (" Fırıncının Şarkıları") nişanlanmaya giden anları anlatıyor :

En cátedra de madera	(Ahşap bir tahtta
vi al obispo Barrientos	Piskopos Barrientos'u gördüm.
Con un dardo günah armientos,	atıcı olmayan bir mızrakla,
que a predicarles saliera	onlara vaaz vermek için gitti
e por sonuç pusiera	ve sonunda söz verdi
quel que allí fuese bir morir,	orada savaşta ölenlere
El le faria subir	onları Cennete yükselteceğini
al cielo sin escalera	merdivensiz
Panadera!	Fırıncıya bakın!)

Savaştan sonra, Álvaro de Luna , Charles ile üvey babası Aragon kralı arasındaki Navarre'da iç savaşta ona yardım etmek için hemen Viana'lı Charles ile temasa geçti . Aragon John II sonuçta yine Kastilya topraklarını işgal 1449 yılında, de Luna'nın yardımı misilleme olarak, onun üvey mağlup ve, sarmaktadır bu kez Cuenca şehrin baş gardiyana, hain Diego de Mendoza yardımıyla. Barrientos bu zamana kadar Cuenca Piskoposuydu ve Kastilya II. John'a sadıktı. Buna göre, şehrin savunmasını kişisel olarak organize etti. Yerlilerin yardımıyla, Memur de Luna'nın takviye ile gelmesine kadar düşmanı yeterince geride tuttular. İşgalciler sonunda püskürtüldü.

Cuenca'nın kurtuluşunu desteklemek için çevre şehirlere verilen talepler bazı anlaşmazlıklara yol açtı. Örneğin, Toledo şehrinin bazı vatandaşları, Aragonlu II. John'un destekçileriydi ve genel olarak vatandaş, Álvaro de Luna'nın kurtuluş çabalarını desteklemek için ek vergi toplama çağrısına içerledi . Yıllarca Toledo'nun dönüştürülmüş Yahudilerini kovmaya çalışan Şehrin baş gardiyanı Pedro Sarmiento liderliğindeki bir öfke nöbetinde, Yahudi kökenli birkaç yüksek rütbeli vergi tahsildarı idam edildi. Navarrese'ler Cuenca'dan bozguna uğratıldıktan sonra, Toledo'nun hoşnutsuzlarının umutları da kaçtı, onlar da şehri Emniyet Müdürü'ne teslim etmekten başka seçenekleri kalmadı. Ancak Pedro Sarmiento'nun başka planları vardı ve bir kalabalığın şehrin Yahudi mahallesini yağmalayıp ateşe vermesine yol açtı. Kısa bir süre sonra, Álvaro de Luna ile uzlaşarak Pedro Sarmiento, kışkırtmasıyla işlenen cinayetler ve yağmalardan dolayı şehir tarafından yargılandı.

Lope de Barrientos'un siyasi yıldızı yükselmeye devam etti. Álvaro de Luna'nın 1453'te ölümü üzerine Kastilya Şansölyesi olarak atandı ve böylece Kral döneminde bölgenin önde gelen siyasi figürü oldu. Ancak sadece bir yıl sonra, Kastilya Kralı II. John öldü ve yerine IV . Henry geçti . Barrientos, etkisiz ve karaktersiz olduğunu düşündüğü yeni kral karşısında pek başarılı olamadı. Henry IV, Navarre II. Blanche ile tamamlanmamış evliliği nedeniyle iktidarsız olarak biliniyordu . Barrientos, kraliçenin sırdaşlarından biriyle olan sadakatsizliği ve eşcinselliğinden bahsetmesi gibi karakterine gölge düşüren söylentiler karşısında harekete geçmediği için Henry'yi alaya aldı.

Kral'dan bıkan ve ardından 70'li yaşlarında olan Barrientos, siyasetten emekli olmaya ve 1469'daki ölümüne kadar sürdürdüğü Cuenca'daki piskoposluğunun yönetimine odaklanmaya karar verdi .

Yazılar

Lope de Barrientos'un yazılarının çoğunluğu teolojik bir eğilime sahip olduğundan ve çağının sorunlarına hitap ettiğinden, bunlar bugün genel ilgiden çok bilimsel çalışmanın alanıdır. Çalışmalarının büyük bir kısmı Hispanik Kilisesi'nin ideolojik modernleşmesine yöneliktir. O üzerine ilmi bir dizi kaleme Ayinlerde (tüm Latin o zenginleşmesine katkı sağlamaları beklenir ki birlikte), ahlaki teoloji bir özet ve yasaların bir kitap kanonik hukuk .

• Clavis Sapientiae : Barrientos'un günümüze ulaşan en eski eseri - çağın bir teolojik felsefe ansiklopedisi . Hiçbir orijinali günümüze ulaşmamış olsa da, elle yazılmış bir kopyası Madrid Ulusal Kütüphanesi'nde bulunmaktadır .
• Opusculum super intellectu quorumdam verborum cuiusdam decreti in volumine decretorum, ubi Gratianus, traktans de materia sacrilegii, XVII, q. III, ait: sacrilegii quoque reatum incurrit, qui iudaeis publica officia committit : Lope de Barrientos'a göre Yahudiler tarafından kışkırtılan sosyal, dini, ırksal ve doktriner sorun üzerine bir tartışma. Onun için en uygun çözüm, onların tecrit edilmesi ve mümkünse sınır dışı edilmeleriydi (bu, sadece birkaç yıl sonra, kısmen onun kışkırtmasıyla gerçekleşecekti). Bazı el yazmaları iyi durumda günümüze ulaşmıştır; birkaçı özel kişilerin elinde ve diğerleri çeşitli katedral arşivlerinde .
• Dizin Latinus reklam sancti Antonini, Archiepiscopi Florentini, Summam Theologicam : Yazının içinde dosyasında muhafaza Katedrali arasında Segovia .

Ayrıca İspanyolca'da birkaç, daha az uzmanlaşmış el yazması yazdı, ancak eğitimli bir izleyici kitlesine yönelikti.

• Crónica del halconero (1454): Kastilyalı II. İoannis'in ve yazar Santamaría'lı Álvar García'nın başlıca yaşamının bir vakayinamesi .

• Contra algunos zizañadores de la nación de los convertidos del pueblo de Israel (1445-1451) ("İsrail halkına karşı kışkırtanlara karşı"): Dönüştüren İspanyol Yahudilerinin bir savunması . Salamanca Üniversitesi Kütüphanesi'nin bir nüshası ve 17. yüzyıldan kalma bir nüshası Madrid Ulusal Kütüphanesi'ndedir.
• Tratado de caso e fortuna ("Kehanetler Üzerine İnceleme"): Barrientos Cuenca piskoposu iken Kastilya Kralı II. John'un isteği üzerine yazılmıştır, Aristoteles öğretilerine ve çok az orijinal malzemeye aşırı güvenerek tamamen skolastik ve söylemseldir . 1927'de Salamanca'da yayınlandı, ancak eski kopyaları şurada var: 1549 tarihli Madrid Ulusal Kütüphanesi; başka British Museum'da içinde Londra 15. yüzyıla uzanan; ve son nüshası Salamanca Üniversitesi Kütüphanesi'ndedir.
• Tractado del dormir et despertar et del soñar et de las adevinanças et agüeros et profeçía ("Uyku ve uyanma üzerine inceleme; rüya görme ve kehanet; kehanetler ve kehanetler"): II. Tratado de caso e fortuna'dan duyduğu memnuniyet ve benzer bir ortodoks form sergiliyor. İncil'deki kutsal yazılar ve Yusuf gibi İncil figürleriyle ilgili ilahi ilhamlı rüyaları , rüyalardan başka bir şey olmayan rüyalardan ayırmaya çalışır . Aynı zamanda peygamberin Hıristiyan teorisini ve İncil'de sunulan kehanetleri ve bilmeceleri de araştırıyor. British Museum of London iyi korunmuş kopya numarası vardır. Madrid Ulusal Kütüphanesi tarafından tutulan 1559'dan kalma bir el yazısı nüshası ve 15. yüzyıldan kalma Salamanca Üniversitesi kütüphanesinde birkaç tane daha var.

• Tractado de la divinança ("Kehanet Üzerine İnceleme"): Enrique de Villena'nın kütüphanesindeki bir kitabın manipüle edilmiş bir özeti olduğu düşünülse de Barrientos'un en önemli eseri olarak kabul edilir , felsefi iddiaları araştıran didaktik bir vaazdır. Kehanet olasılığını reddeden felsefe, onları birçok kişinin ilahi müdahaleden ve kötü ruhların etkisinden doğrudan etkilendiği dini alanla karşılaştırır. Malign ruhları erkeklerin hayatını etkileyebilir göstermek amacıyla, o araştırıyor Genesis hikayesini Eve ve yılan yılında Garden of Eden . "Artes Mágicas"ın (Büyülü Sanatlar), tüm sihirbazların ve güçlerinin türetildiği "Libro Raziel " (Raziel Kitabı) adlı bir el yazması yazan Cain tarafından doğduğu sonucuna varır . Genel olarak Barrientos, "casi siempre frívolas y de ninguna eficacia" (neredeyse her zaman anlamsız ve etkisizdirler) olduğunu düşünse de , yine de bunların ortadan kaldırılmasının gerekli olduğu sonucuna varır.

Vakıflar ve miraslar

Kastilya John II Barrientos üzerinde bir dominyonlarının ihsan Pascualcobo ve Serranos'ye de la Torre de Ávila'nın o farklı şehirlerde siteleri bir dizi inşa edildiği,. 1451'de şu anda Torrejón de los Serranos olarak bilinen Serranos de la Torre kalesinin inşasını emretti . Diğer önde gelen din adamları gibi, kendini her türlü hayır işlerine, burslara ve hayırsever mirasın diğer biçimlerine adadı. Bazı çevre tarihçiler, Lope de Barrientos'un Salamanca Üniversite Hastanesi'ni kurduğunu öne sürdüler, ancak bu hipotezi destekleyecek çok az kanıt var. Hayırsever çalışmaları arasında şunlar öne çıkıyor:

• Hastane de la Piedad Medina del Campo; Barrientos'un doğduğu ve cenaze şapelinde defnedildiği yer . O vasiyet muhtaç ve onun piskoposluk dost birkaç doktor ve din adamlarının desteği için ve yoksul yardım yılında devam eden hayırsever çalışmalarını desteklemek için hastaneye fon. Ayrıca Medina del Campo, Barrientos üç inşaatını yönettiği türbe ve genişlemeyi finanse convento dominico de San Andrés (Dominik manastır San Andrés ).
• Memleketi dışında, o yapımını vurgulayan Hospital de San Sebastián de, Cuenca ve inziva ayrıca takdis Salamanca Aziz Sebastian arasında manastırda, Peña de Francia . Bu vakıfların hiçbiri bugün hayatta değil.

Ayrıca bakınız

• Geç Orta Çağ Krizi
• İspanyol Engizisyonu
• Dominik Düzeni

Referanslar

Notlar

diğer referanslar

Dış bağlantılar