Hermitage (dini inziva yeri) - Hermitage (religious retreat)

Santa María de Lara Hermitage denilen Vizigot kilisesinin batı yüzü .

Bir inziva yeri, bir keşişin dünyadan inzivaya çekildiği bir yer veya bir kişinin veya bir grup insanın dinsel olarak inzivaya çekildiği bir bina veya yerleşim yeri olabilir. Kıta Avrupası mülkleri veya kiliseleri adına dahil edildiğinde, herhangi bir anlam genellikle belirsizdir ve bugün normal bir bölge kilisesi olan veya herhangi bir dini işlevi olmayan bir mülkün tarihinin uzak bir dönemine atıfta bulunabilir. zaman önce. Bir manastırdan yönetilen ikincil kiliseler veya kuruluşlara genellikle "inziva yeri" denirdi.

18. yüzyılda, İngiliz kır evlerinin bazı sahipleri bahçelerini bir "inziva yeri", bazen Gotik bir harabe, bazen de Painshill Park'ta olduğu gibi, bir "münzevi"nin işgal etmesi için işe alındığı romantik bir kulübe ile donattı . Sözde Ermita de San Pelayo y San Isidoro , Madrid'deki Buen Retiro Park'ta bir bahçe özelliği olarak birkaç yüz mil ötede sona eren , İspanya'nın Ávila kentinden Romanesk bir kilisenin kalıntılarıdır .

Batı Hıristiyan geleneği

Painshill Park'ta bir inziva yeri .

Bir inziva, bir keşişin yaşadığı herhangi bir ev tipi konuttur . İzolasyon seviyesi büyük ölçüde değişebilse de, çoğu zaman yakındaki bir manastırla ilişkilendirilir . Tipik olarak, inziva yerleri, en az bir müstakil odadan veya bazen dini bağlılık, temel uyku konaklama yerleri ve sakinlerin münzevi yaşam tarzına uygun bir ev pişirme alanı için açık bir kat planı binası içinde özel bir alandan oluşur . Keşişin çalışmasına bağlı olarak, stüdyo, atölye veya şapel gibi tesisler yakına eklenebilir veya yerleştirilebilir.

Başlangıçta, ilk inziva yerleri doğal mağaralarda, tapınak kalıntılarında ve hatta orman ve çöllerdeki basit kulübelerde bulunuyordu. Erken dördüncü yüzyılda (yaklaşık 300 AD) çalışmaları sürerken, manevi inziva Çöl Babalar nispi izolasyon toplumdan ayrı yaşamayı seçmişti, Nitrian Desert ait Mısır , geniş Hıristiyan topluluğunun dikkatini çekmeye başlamış . Bu tür keşişlerin dindarlığı genellikle hem meslekten olmayanları hem de diğer münzevileri cezbetti ve Nitria ve Kellia gibi "sketes" adı verilen ilk kenobit topluluklarını oluşturdu . Kısa bir süre içinde, giderek daha fazla insan bu keşişlerin öğretilerini ve yaşam tarzını benimsemeye geldi ve orada zorunlu olarak, ilk manastır topluluklarını oluşturan karşılıklı bir iş ve ortak mal alışverişi başladı.

San Miguel de Aralar, Uharte-Arakil , Navarre'deki Trinity inziva yeri .

Ortaçağın daha sonraki feodal döneminde , hem manastırlar hem de inziva yerleri, ruh hallerine faydalı olduğuna inanılarak, aileleri için okunan dualar karşılığında kraliyet ve asalet tarafından bahşedildi.

Carthus keşişleri tipik olarak çalışma, uyku, dua ve yemek hazırlama alanları olan tek odalı bir hücrede veya binada yaşarlar. Çoğu Carthuslu, çoğunlukla yalnız bir hayat yaşar, kardeşleriyle komünyon için, kutsal günlerde paylaşılan yemekler için ve yine düzensiz olarak doğa yürüyüşleri için buluşur, burada ruhsal yaşamları hakkında basit tartışmalar yapmaya teşvik edilirler.

Modern çağda, inziva yerleri genellikle manastırlara bitişiktir veya arazilerinde bulunur, başrahiplerinden muafiyet alan veya yarı yalnız bir yaşam sürmeden önce keşişler tarafından işgal edilir . Bununla birlikte, inziva yerleri, izole edilmiş kırsal yerlerden, büyük şehirlerdeki evlerden ve hatta keşişin araçlarına bağlı olarak yüksek apartman bloklarından çeşitli ortamlarda bulunabilir.

Batı Hıristiyan geleneğindeki inziva örnekleri:

  1. Grande Chartreuse içinde Saint-Pierre-de-Chartreuse , Fransa, Motherhouse ait Carthusian Düzeni.
  2. Yeni Camaldoli Hermitage içinde Big Sur , Kaliforniya , ABD'de
  3. Camaldolese Hermitage içinde Bielany, Kraków'da , Polonya
  4. Kuzey İspanya'da muhtemelen normal bir kilise olarak inşa edilmiş bir Vizigot binası olan Santa María de Lara'nın İnziva Yeri , daha sonra terk edilmeden önce bir manastıra geçmiştir.

Doğu Hıristiyan geleneği

Bir poustyn' ( Rusça : пустынь ), bir kişinin Tanrı'nın huzurunda tek başına dua etmeye ve oruç tutmaya gittiği , az eşyalı küçük bir kabin veya odadır . Poustyn' kelimesinin kökeni Rusça çöl (пустыня) kelimesinden gelir. Bir poustinia'da kalıcı olarak yaşamaya çağrılan kişiye poustinik (çoğul: poustiniki ) denir .

Bir poustinik , Tanrı tarafından çölde ( poustinia ), dua, oruç ve kendisini çağırabilecek kişilere hazır bulunma yoluyla insanlığın hizmetinde Tanrı ile yalnız yaşamak için çağrılan kişidir . Poustinia'da yaşama çağrılanlar, 20. yüzyılın başlarında Hıristiyanlığın bastırılmasından önce Rusya'da nadir değildi.

Eremitik mesleğin bu Doğu Hıristiyan ifadesinde, poustinikler yalnız değil, çağrıldıkları yerel topluluğun bir parçasıdır. Poustinik, Kilise ile birlikte Tanrı'nın ve Tanrı'nın halkının hizmetkarıdır. Tarihsel olarak, çağrıyı deneyimleyen kişi

"...poustinia'ya önce, ruhani müdürlerinin kutsamasını sağladıktan sonra bir köy bulması gerekiyordu. Bunu genellikle hac ve dua yoluyla yapardı. yaşlılar ve orada bir poustinik olarak yaşamak için izin istediler.Ruslar, bir poustinik'in kendileri için dua etmesinden memnun oldukları için mutlu bir şekilde izin verildi.

Poustinik kendi kurtuluşu, dünyanın kurtuluşu ve özellikle Tanrı'nın bir üyesi olması için kutsadığı topluluk için dua ederek yalnız yaşar. geleneksel olarak

Poustinik de halka açıktı. Savaşmak için ateş ya da getirmek için saman gibi özel ihtiyaçlar olduğunda, poustinik yardım ederdi. Ve ne zaman birinin konuşmak istediği bir şey olursa -dua, bir sorun, özel bir sevinç ya da keder hakkında bir soru- poustinik'e gidebilirdi.

Poustinik, dinleyen ve karşılaştığı herkesle Mesih'in sevgisini, bir fincan çay ya da biraz yiyeceği paylaşan kişidir; Allah'ın her şeyi onunla paylaştığı gibi, sahip olduğu her şeyi paylaşır.

Catherine Doherty

Poustinia, Katolik sosyal aktivist Catherine Doherty tarafından ilk kez 1975'te yayınlanan en çok satan kitabı Poustinia: Batılı Adam için Doğu'nun Hıristiyan Maneviyatı'nda belgelendi .

Antik ile kaynak rağmen startsy (bilge Rus yaşlılar, SG. Starets ), Doherty popüler kitap modern Batı insanlar için erişilebilir poustinia kavramını yaptı. İçinde, poustinia'yı "çöle bir giriş, ıssız bir yer, kişinin iki kolunu kaldırabileceği dua ve tövbenin Tanrı'ya kefaret, şefaat, kişinin ve kardeşlerinin günahlarının telafisi için sessiz bir yer" olarak tanımlıyor. .... Poustinia'ya girmek, Tanrı'yı ​​dinlemek demektir. Bu, kenosis'e girmek , kendini boşaltmak demektir ." Poustinia'yı herkesin - hayatın herhangi bir alanında - 24 saat sessizlik, yalnızlık ve dua için gidebileceği bir yer olarak tanıtıyor. Bununla birlikte, nihayetinde, poustinik'in çağrısı, ister işyerinde ister tenha bir yerde olsun, yalnızca Tanrı ile birlikte yaşadığı kendi kalbinin çölünedir.

Bir poustinia kabini veya odası genellikle bir yatak, bir masa ve sandalye, bir haç ve bir İncil'den oluşur .

Diğer gelenekler

aşram

In Hinduizm'e , bir inziva bir denir Ashram'ımız . Geleneksel olarak, eski Hindistan'da bir ashram, bilgelerin doğanın ortasında barış ve huzur içinde yaşadığı bir yerdi .

Ayrıca bakınız

Optina Pustyn

daha fazla okuma

  • Brown, AS (1963). Dini İnziva Tarihi .
  • Doherty, Catherine de Hueck (2000). Poustinia: Sessizlik, Yalnızlık ve Dua'da Tanrıyla Karşılaşmak (3. baskı). ISBN'si 0-921440-54-5.

Referanslar

Dış bağlantılar