Japon Budist panteonu - Japanese Buddhist pantheon

Budist Panteon'un başlıca temsilcilerinden bazıları, Musée Guimet , Paris'te

Japon Budist Pantheon sayıda (atar Pantheon çeşitli arasında) Buda , BODHİSATTVA ve daha az tanrı ve seçkin dini ustaları Budizm . Mahāyāna'da bir Budist Pantheon bir dereceye kadar mevcuttur , ancak özellikle Tibet Budizmi ve özellikle onu büyük ölçüde resmileştiren Japon Shingon Budizmi dahil olmak üzere Vajrayana Ezoterik Budizminin karakteristik özelliğidir . Eski Japon Budist Pantheon'unda, günümüzde çoğu tapınak bir Buda ve birkaç Bodhisattva'ya odaklansa da, 3.000'den fazla Buda veya tanrı sayılmıştır.

Tarih

Orta Buda Mahavairocana'yı çevreleyen Beş Dhyani Buda'nın ve diğer Bodhisattva'ların bir Japon mandalası .

Erken , mezhep öncesi Budizm , tanrıların varlığı ve etkisi konusunda biraz belirsiz bir konuma sahipti. Gerçekten de Budizm, yaratıcı bir tanrıyı ve insanın ona karşı sorumluluğunu inkar etmesi nedeniyle genellikle ateist olarak kabul edilir. Bununla birlikte, neredeyse tüm modern Budist okulları, bir tür tanrıların varlığını kabul eder; temel ayrışma noktası bu tanrıların etkisidir. Büyük okullardan Theravada tanrıları vurgulama eğilimindeyken Mahayana ve Vajrayana bunu yapmaz.

Kuzey Budizm'in zengin Budist Panteonu, nihayetinde Vajrayana ve Tantrizm'den türemiştir . Panteist Budizm'in tarihsel adanmışlık köklerinin Kuşan İmparatorluğu dönemine kadar uzandığı görülmektedir . Bir Budist Pantheon'dan ilk doğru söz , yayılımları bir aile oluşturan beş Buda'nın bahsedildiği 3-4. yüzyıl Guhyasamāja'da görülür :

Beş Kulas, Dvesa, Moha, Rāga, Cintāmani ve Samaya'dır ve tüm arzuların ve özgürleşmenin elde edilmesini sağlar.

— Guhyasamāja .

Pala kralı Dharmapala yönetimindeki 9. yüzyılda , Budist Panteon zaten yaklaşık 1.000 Buda'ya şişmişti . Japonya'da Kūkai , Shingon Ezoterik Budizm'i ve onun Budist Panteon'unu yine 9. yüzyılda tanıttı .

Budist panteonunun hiyerarşik yapısı

Japon Budizmindeki Budist Panteonu, Budaların en üst kategoriyi işgal ettiği bir hiyerarşi ile tanımlanır , bunu sırasıyla sayısız Bodhisattva, Bilgelik Kralları , Tanrılar, "Durumsal görünüşler" ve son olarak atalar ve seçkin dindar insanlar izler .

Seviye	Kategori	Japon terminolojisi
Seviye 1	Budalar	Nyorai-bu (如来部)
Seviye 2	Bodhisattvalar	Bosatsu-bu (菩薩部)
3. seviye	Bilgelik Kralları	Myōo-bu (明王部)
Seviye 4	göksel tanrılar	On-bu (天部)
Seviye 5	Koşullu görünüşler	Gongen (権現)
6. seviye	Dini ustalar	Kōsō - Soshi (高僧・祖師)

Ünlü heykel grubu, mandala bulunan Tō-ji tapınağın Kyoto , Budist Pantheon ana unsurları ve yapının bazı göstermektedir. Mandala 9. yüzyılda yapıldı ve Kūkai'ye sunuldu . Bir yinelenen getirildi Paris , Fransa tarafından, Emile Guimet 19. yüzyılın sonunda ve şimdi bulunan Musée Guimet .

Japon Budizmi , panteonunda ve karşılıklı olarak çok sayıda Şinto tanrısını birleştirdi . Japon Shingon'un ayrıca On Üç Buda gibi başka kategorileri de vardır . Ancak Zen Budizmi , ortodoks Budizm'in güçlü çok tanrılı anlayışlarını açıkça reddetti.

Seviye 1: Budalar (Nyorai-bu)

Buda, aydınlanmaya ulaşmış ve nirvana durumuna erişmiş kişidir. Budalar Bodhisattvalardan farklıdır çünkü onlar dünyayı terk etmeyi seçmişlerdir.

Hōshō Nyorai / Ratnasambhava Buddha.

Beş Bilgelik Buda

Beş Bilgelik Buda (五仏) , yüce Buda olan Vairocana (Japonca: Dainichi Nyorai, 大日如来) etrafında toplanmıştır . Kalan dört Buda'nın her biri sabit bir ana noktayı işgal eder . Her biri Budalığın bir tezahürüdür ve her biri kendilerini Bodhisattvalar ve insanlar arasında gösterdikleri farklı bir dünya döneminde etkindir. Aydınlanmış bir varlık, beş Buda Ailesinin veya beş Bilgelik Buda'nın niteliklerini bünyesinde barındıran ve bunu yaparken yaşam boyunca acıya ve ıstıraba neden olan olumsuz duyguları döken kişidir. Bu beş temel duygu "rahatsız edici" duygular olarak bilinir ve bunlar şunları içerir: bağlanma, öfke, cehalet, gurur ve kıskançlık. Bu duygular uygulandığında, kendimize ve çevremizdekilere zarar ve ıstırap verirler ve potansiyel olarak sonraki yaşamda daha düşük seviyede bir reenkarnasyona neden olabilirler. Bu nedenle, bu duyguları ortadan kaldırarak, kişinin beş Bilgelik Buda'yı tanıyarak ve onunla bir olarak aydınlanma elde etmesine izin verin.

Köşelerde dört Büyük Elmas Bodhisattva tarafından korunan beş Bilgelik Buda. Öndeki Buda güneydedir ve Ratnasambhava'dır .

	Fukujoju Nyorai (Kuzey)
Amida Nyorai (Batı)	Dainichi Nyorai (ana tanrı)	Ashuku Nyorai (Doğu)
	Hosho Nyorai (Güneş ışığı)

Bu " Dhyani Budaları ", onlardan çok biçimli bir şekilde gelişen Budist panteistik sistemin özünü oluşturur. Musée Guimet'te, beş Buda koruyucu Bodhisattva'larla çevrilidir. Beş Bilgelik Buda, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, Amogasiddha ve Vairocana olarak bilinir. Her birinin amaçlarına göre değişen özellikleri ve nitelikleri vardır. İlk Buda, Akshobhya , mavi renklidir ve eli yere değecek şekilde vajra duruşunda oturur. Mavi renk ve vajra duruşu, öfkeden kaynaklanan duyguları hafifletmeye odaklandığı için ona özgü olan değişmezliği ve kalıcılığı simgeliyor. Onun bilgeliği “aynaya benzer” bilgelik olarak bilinir, çünkü kişi öfkeden ve öfkenin eşlik ettiği duygulardan kurtulduğunda, günlük deneyimlerimiz hakkında tarafsız bir farkındalığa sahip olabilir. "Ayna gibi" bilgelik, kişinin öfkesinin gerçeği görme yoluna girmesinden kaynaklanan bulanık bir bakış açısına sahip olmak yerine, şeyleri gerçekte oldukları gibi görebileceği fikridir. İkinci Buda, Ratnasambhava , kişinin kendini zenginleştirmesiyle ilgilenir. Kişi, rahatsız edici gurur duygusundan arındığında, ego nesnelleşir ve bu, yaşamın her alanında adalet ve eşitlik sağlar. Bu Buda sarımsı, altın rengindedir ve elinde dilekleri yerine getiren bir mücevher tutar. Altın rengi, yerine getirilmiş bir anlamda zenginliği simgelemektedir ve dilek gerçekleştiren mücevher, arzu edilen herhangi bir dileği yerine getirebildiği için zenginleştirme faaliyetini simgelemektedir. Bu Buda, yerine getirmeyi temsil eden ve mudra el hareketi vererek yüce cömertliği öneren vajra duruşunda oturur . Üçüncü Buda, Amitabha , güçlü arzu duygusunun ortadan kaldırılmasına odaklanmıştır. Arzu, kişinin hiç bitmeyen isteklere sahip olmasına ve nihayetinde acı çekmesine neden olan beş rahatsız edici duygudan biridir. Eğer kişi arzularına ulaşamazsa, kendisini doyumsuz ve boş hissedecektir. Büyük arzunun kaybı, kişinin ezici bir şükranla daha basit bir yaşam biçimine yükselmesine izin verir. Bu Buda'nın tanınmasıyla kişi, küçük şeylerde takdir bulabilecek ve tarafsız bir bakış açısıyla gerçek değerleri için şeyleri görebilecek. Buddha Amitabha lotus ailesindendir ve zihinsel berraklık için elleri meditatif duruşta olacak şekilde vajra duruşunda oturur. Dördüncü Buda, Amogasiddha , bilgeliğin gücüne ve kıskançlığın ortadan kaldırılmasına odaklanır. Kıskançlık, kişinin bilgelik yeteneklerini ihlal eden ve dikkati dağıtan bir engeldir. Buddha Amogasiddha'nın etkinliği, dikkati dağılmamış ve meşgul bilgelikten kaynaklanan “anlamlı bir başarıdır”. Büyük bir bilgelikle kişi, önemsiz ayaklanmaları akıllı ve sakin bir şekilde gözlemleyebilir ve üstesinden gelebilir. Sağ eli, kişinin bilgeliğini engelleyebilecek şeylerden "korkusuz koruma" işareti yapıyor. Beşinci Buda, Vairocana, kişinin zihinsel durumundaki cehaletin ortadan kaldırılmasına odaklanır. Cehalet, kişinin bakış açısını belirsizleştirir ve kişinin öznel bir bakış açısıyla yargıda bulunmasına neden olur. Buddha Vairocana, Budist yasasının sembolü olan dharma çarkını elinde tutar. Dharma çarkının hareketi, dünyanın nasıl çalıştığına dair kesintisiz bilgiyi sembolize etme amacına hizmet eder. Tekerlek, kişiyi aydınlanmaya götüren Buda öğretilerinin bilgisini temsil eder.

Ayrıca tıp Budası Yakushi gibi çok sayıda başka Buda vardır . Buddha Yakushi, Japonya'daki Heian Dönemi'nde yaygın olarak ibadet edildi. Yakushi, Tıp Budası olarak biliniyordu ve insanlar, intikamcı ruhlara ve doğal afetlere karşı korunmak için ona dua ederdi. Yakushi, Budist sanatında elinde tuttuğu ilaç kavanozunun ikonografisinden tanınabilir.

2. Seviye: Bodhisattvalar (Bosatsu-bu)

Bodhisattva Kongo-Haramitsu / Vajraparamita .

Bir bodhisattva, aydınlanmaya ulaşmış ve dünyada kalmayı ve aydınlanma bilgisini başkalarına da yaymayı seçen kişidir, böylece onlar da aydınlanma kazanabilirler. Bodhisattvalar, Mahayana Budizminde şefkatin en iyi örnekleridir. Budist Panteon'da geçmiş ve geleceğin Budalarının yanı sıra çok sayıda Bodhisattva da vardır.

Bazen, beş ana "Matrix" Bodhisattva belirlenir (五大菩薩), Tōji Tapınağı durumunda merkezi bir Bodhisattva, Kongō-Haramitsu (金剛波羅蜜菩薩) etrafında gruplanır .

Beş Matrix Bodhisattva, ön sağda Cennetsel Kral Jikoku ve arka sağda Cennetsel Kral Tamon tarafından korunuyor . Musée Guimet .

	Miroku (Kuzey)
kannon (Batı)	Kongo-Haramitsu (ana tanrı)	Fügen (Doğu)
	Monju (Güneş ışığı)

Bu beş ana Bodhisattva'nın ötesinde , insanlığa yardım etme yararına aydınlanmayı erteleyen çok sayıda başka Bodhisattva vardır.

Kongōhō Bosatsu / Vajraratsa.
Daizuigu .
Jizo .
Kokuzo .
Seishi .

Seviye 3: Bilgelik Kralları (Myōō-bu)

Bilgelik Kral Gundari Beş Buda biri bir tezahürü olduğunu Ratnasambhava / Hosho Nyorai .

Bilgelik Kralları (Vidyârâjas) başlangıçta Ezoterik Budizm'in tanrılarıydı, ancak daha sonra Japon Budizmi tarafından bir bütün olarak kabul edildi. Bu Tanrılar, kendilerine iç ve dış gerçeklik üzerinde etki sağlayan üstün bilgi ve güçle donatılmıştır. Bu krallar, ya kadın kişileştirmeler durumunda barışçıl ve erkek kişileştirmeler durumunda öfkeli kişileştirme nesnesi haline geldi. Saldırganlıkları, adananlardaki ve dünyadaki olumsuz güçlerden kurtulma isteklerini ifade eder. Bu nedenle, Buda'nın tüm varlıklar için şefkatinin bir ifadesidir.

Beş Bilgelik Kralı

Beş Bilgelik Kralı . Ön sol koruyucu bir tanrıdır: Heavenly King Zōchō ve arka sol bir tane daha: Heavenly King Kōmoku .

Beş Bilgelik Kings (五大明王) Budaların emanations ve onları korumak. Genellikle şiddet içeren varlıklar olarak temsil edilirler. Bunlar doğada kararsız temsil eder ve antik kaynaklanıyor gibi görünmektedir yaksa ve Brahmanical gelenek.

	Kongo-Yasha (Kuzey)
Daiitoku (Batı)	Fudo-Myō (ana tanrı)	Gosanze (Doğu)
	Gundari (Güneş ışığı)

Beş ana kralın ötesinde, çok çeşitli rollere sahip çok sayıda başka Bilgelik Kralı var.

Diğer Bilgelik Kralları

Çok daha fazla Bilgelik Kralı da sayısız işleve sahiptir. Genel olarak, Bilgelik Kralları Budaların ve Bodhisattvaların koruyucuları olarak görülür.

4. Seviye: Göksel tanrılar (Ten-bu)

Göksel Kral Jikoku (持国天).

Tanrılar, istisnai bir uzun ömürlülükten yararlansalar da, yine de yeniden doğuş döngüsüne tabidirler ve aydınlanma ve Nirvana dünyasının dışında kalırlar . Ancak sonunda Nirvana'ya ulaşmayı hedefliyorlar ve bu nedenle Budizm'e ve adanmışlarına yardım etmeye çalışıyorlar. Hint kozmolojisinden uyarlanan Budist kozmolojisine göre, tanrılar Üç Dünya'da yaşar ve Sümeru Dağı'nın kozmik eksenine göre konumlarına göre hiyerarşik olarak konumlandırılır . Dağın yukarısında Brahma bulunur, zirvede Otuz Üç Tanrı , kralları Indra ile , yarı yükseklikte Doğu'nun Tanrı Kralları ve altta aşağı tanrılar bulunur. Budist panteonuna çok sayıda tanrı dahildir.

On (天) terimi , Hint Deva'nın eşdeğeridir ve Dört Cennetsel Kral'dan daha yüksek tanrıları belirler . Jin (神) terimi, daha düşük seviyeli tanrıları belirtir.

Dört Göksel Kings bu tanrı önemli bir parçasıdır.

Göksel Kral Zōchō .
Bonten (梵天)/ Brahma .
Kral Nanda , Hachi Dairyūō (八大竜王)/ Nagaraja'dan biri .
Marishi-On (摩利支天)/ Marici.
Ugajin (宇賀神), erkeksi form.
Ugajin (宇賀神), kadınsı form.

Hindu tanrılarından kaynaklanan Mikkyō devalarının eksik listesi :

Kangiten (歓喜天) / Ganesha
Taishakuten (帝釈天) / Hindistan
Benzaiten (弁財天) / Saraswati
Kisshoten (吉祥天) / Lakshmi
Bichuten (毘紐天) / Vişnu
Daikokuten (大黒天) / Mahakala
Daijizaiten (大自在天) / Mahesvara
Umahi (烏摩妃) / Uma
Katen (火天) / Agni
Jiten (地天) / Prthivi
Nitten (日天) / Surya
Gatten (月天) / Chandra
Suiten (水天) / Varuna
Futen (風天) / Vayu
Kumaraten (鳩摩羅天) / Kumara
Naraenten (那羅延天) / Narayana
Rago (羅睺) / Rahu
İzanaten (伊舎那天) / İşhana
Enma (閻魔) / Yama

Seviye 5: Duruma Bağlı Görünüşler (Suijakushin)

Tanrılar geçicilik yasasına tabi olarak kabul edilse de, Budizm yine de insanların kendilerini onların koruması altına koymaları gerektiğini düşünür. 6. yüzyılda Budizm Japonya'ya girdiğinde , ikonografileri olmamasına rağmen, Japon adalarında çok sayıda Şinto tanrısı ( kami ) de vardı . Shuijakushin kategori Japonya'ya özeldir ve bu Şinto Budizm dahil edilmek üzere sağlamaktadır kami .

Budist dönem " Gongen "権現veya " Avatar (Japon ki onların görünümünü değiştirmek için Buda ve BODHİSATTVA yeteneği anlamına gelen" kami Japonların dönüşümünü kolaylaştırmak için) böylece bu tanrılara ilişkin kullanılmaya başlanmıştır. Şinto tanrıları, yabancı Budalar ve Bodhisattvalar ( suijakushin (垂迹神, koşullu görünüm tanrıları ) ) kılığında yerel görünümler olarak kabul edilmeye başlandı . Böylece sayısız Şinto figürü Budist tanrılar olarak özümsenmiştir. Bu, bazen Budist Benzaiten ve Shinto kami Ugajin örneğinde olduğu gibi karşılıklıydı .

Bu bağdaştırmacılık , 1868'de Şinto ve Budizm Ayrılık Düzeni (神仏分離令, ayrıca 神仏混淆禁止Shinbutsu Konkō Kinshi ) ile Meiji İmparatoru'nun kurulmasıyla resmen ortadan kaldırıldı .

Altı Kannon, orijinal olarak Daihoonji'deki tapınağa bir arada yerleştirilmiş bir grup tanrı heykelidir. Heykeller 1224 yılında heykeltıraş Jōkei tarafından yapılmıştır. Heykelleri bir arada gruplandırma fikri Budizm'de popülerdir çünkü tanrıların grup halinde gösterildiğinde gücünü arttırdığı söylenmektedir. Bununla birlikte, Altı Kannon'un Japonya'daki tapınaklarda bireysel olarak da kutsanması popülerdir. Altı kişilik grup, Shō Kannon , Bin Silahlı Kannon , At Başlı Kannon, On Bir Başlı Kannon, Juntei Kannon ve Nyoirin Kannon'dan oluşur. Bu Altı Kannon birbirine benzese de, onları birbirinden ayıran farklı özelliklere sahiptir.

Ait Duruma görünüşe Dağı Atago'nun (愛宕権現), Genel şeklinde jizo .
Kompira Daigongen (金毘羅大権現), İç Deniz ve gemilerin tanrısı .
Sambō Kōjin (三宝荒神), Ateş Tanrısı. Ateşin gücünü Budist amacı için kullanır.
Zao Gongen (蔵王権現), Yoshino Dağı'nın ikinci derece görünümü .

Seviye 6: Dini ustalar ( Kōsō・Soshi )

Zen Budizminin kurucusu "Daruma Daishi" Bodhidharma .

Budizm ayrıca yayılmasına yardımcı olan aziz erkekler için bir ikonografi yaratmıştır. Bunlar tarihi varlıklardır, ancak onlara bazı efsanevi unsurlar eklenebilir. Shingon Budizminin kurucusu Kōbō-Daishi gibi bazıları, Budaların veya Bodhisattvalarınkine eşdeğer bir bağlılığın konusudur. Bazıları da örneğin koruyucu ruhlar, niteliklerini kazanmış Battabara banyoları koruyucusu ya Fudaishi , monastical kütüphanelerin koruyucusu. Bu din adamlarının listesi, Budizm'in doğduğu ve ardından İpek Yolu boyunca geliştiği "Üç Ülke"den adamlardan oluşuyor : Hindistan , Çin , Japonya . Onaltı Arhats , öncekiler veya Buda ogrencileriydiler aziz erkekler de bu kategoriye bir parçasıdır.