Hongaku - Hongaku
Hongaku ( Çince :本覺; pinyin : běnjué ; Korece telaffuz : bongak ) genellikle "doğuştan gelen", "doğuştan gelen", "içsel" veya "orijinal" aydınlanma olarak tercüme edilen bir Doğu Asya Budist doktrinidir ve tüm duyarlı varlıkların zaten bir şekilde aydınlanır veya uyandırılır. Buda-doğası kavramıyla yakından bağlantılıdır .
Kökenleri ve gelişimi
Doğuştan gelen aydınlanma doktrini, Çin'de Buda-doğa doktrininden geliştirildi. İlk olarak Mahayana yazıtındaki İmanın Uyanışında bahsedilmiştir . Jacqueline Stone'a göre , Mahayana'ya olan inancın uyanışı, orijinal aydınlanmayı " geleneksel yanılgılı bilinç görünümü altında düşünülen gerçek böylelik " olarak görür ve böylece aydınlanmamış varlıklardaki aydınlanma potansiyelini gösterir. Ortaçağ Çin'inde , Huayan okulundan geliştirilen doktrin, Chan Budizmini de etkiledi .
Doktrin aynı zamanda ortak bir tema Platformu Sutra ait Hui Neng ve "orijinal doğasını görme" olarak Çinli Chan ustaları tarafından öğretildi. İçsel aydınlanma genellikle ani aydınlanmanın öğretileriyle ilişkilendirildi ve "kademeli" yaklaşım ve "edinilmiş aydınlanma" veya shikaku fikriyle çelişiyordu . Bu doktrinin yazma ilk Japon oldu Kukai (774-835), kurucusu Shingon Budizm .
Japon Budizminde
Doğuştan aydınlanma doktrini çok etkili oldu Tendai gelen manastırda kural aracılığıyla dönemin (1086-1185) Edo döneminde (1688-1735). Hongaku'nun Tendai görüşü, onu yalnızca tüm canlı varlıkları değil, tüm canlıları ve tüm doğayı, hatta cansız nesneleri bile kapsadığını gördü - hepsi Buda olarak kabul edildi. Bu aynı zamanda, doğuştan aydınlanmış doğamızın ifadeleri olarak tüm eylemlerimizi ve düşüncelerimizi, hatta yanıltıcı düşüncelerimizi de içerir.
Tamura Yoshirõ (1921–1989) orijinal aydınlanma düşüncesinin (本覺思想, hongaku shisō ) iki ana felsefi unsur tarafından tanımlandığını gördü . Biri, sıradan insan ile Buddha ve diğer tüm ayrımlar arasındaki farkların ontolojik olarak reddedildiği, her şeyin boş ve birbirine bağlı olarak görüldüğü radikal bir dualizmsizlikti. Hongaku'nun diğer özelliği, fenomenal dünyanın Buda doğasının ikili olmayan dünyasının bir ifadesi olarak onaylanmasıydı. Bu, “dünya tutkuları tam olarak aydınlanmadır” ve “doğum ve ölüm tam olarak nirvanadır” gibi ifadelerle ifade edildi.
Tendai hongaku doktrini, Yeni Kamakura Budizminin gelişimi üzerinde derin bir etkiye sahipti , çünkü yeni Kamakura Budist okullarını (Eisai, Honen, Shinran, Dogen ve Nichiren) kuranların çoğu, Hiei Dağı'nda Tendai okudu .
1980'lerde Eleştirel Budizm olarak bilinen bir Japon hareketi , statükoyu destekleyen ve her şeyi orijinal Buddha doğasının ifadeleri olarak kabul ederek sosyal adaletsizliği meşrulaştıran bir ideoloji olarak orijinal aydınlanmaya saldırdı.
Ayrıca bakınız
Referanslar
daha fazla okuma
- Gregory, Peter N.; trans. (2005). Mükemmel Aydınlanma Sutrası. İçinde: Apocryphal Scriptures , Berkeley, Numata Budist Çeviri ve Araştırma Merkezi, ISBN 1-886439-29-X , s. 43-133
- Taş, Jacqueline (2015). Nichiren Geleneğinde Orijinal Aydınlanma Düşüncesi. Lopez'de, Donald S. (ed.), Buddhism in Practice: (Kısaltılmış Baskı) . Princeton Üniversitesi Yayınları. s. 166–178. ISBN'si 978-1-4008-8007-2.
- Stone, Jacqueline (1995), "Ortaçağ Tendai Hongaku Düşüncesi ve Yeni Kamakura Budizmi" (PDF) , Japon Dini Araştırmalar Dergisi , 22 (1–2)
- Stone, Jacqueline Ilyse (2003), "Orijinal aydınlanma ve ortaçağ Japon Budizminin dönüşümü" (PDF) , Doğu Asya Budizminde Çalışmalar , University of Hawaii Press (12), ISBN 978-0-8248-2771-7, orijinalinden arşivlendi (PDF) 5 Kasım 2013
- Taş, Jacqueline İlyse (2004). "Orijinal Aydınlanma (Hongaku)", Buswell, Robert E., ed. Budizm Ansiklopedisi. Macmillan Referans ABD; s. 618-620. ISBN 0-02-865718-7 .
- Swanson, Paul (1997). Neden Zen'in Budizm olmadığını söylüyorlar: Buda doğasına ilişkin son Japon eleştirileri . İçinde: Jamie Hubbard (ed.), Bodhi Ağacını Budamak: Kritik Budizm Üzerindeki Fırtına, Univ of Hawaii Press 1997, s. 3-29. ISBN 0824819497
- Tamura Yoshiro (1984). Orijinal Uyanış düşüncesinin Eleştirisi, Shōshin ve Dōgen'de , Japon Dini Araştırmalar Dergisi 11 (2-3), 243-266