Tanrı'nın Hint Pentekostal Kilisesi - Indian Pentecostal Church of God

Tanrı'nın Hint Pentekostal Kilisesi (IPC)
Tanrı'nın Hint Pentekostal Kilisesi (IPC)
Kısaltma	IPC
sınıflandırma	Protestan , Evanjelizm
Oryantasyon	Pentekostal
yönetim şekli	Presbiteryen yönetim biçimi
Bölge	Hindistan ve Dünya Çapında
Merkez	Kumbanad , Hindistan
Kurucu
Menşei	Temmuz 1924 yılında başlatılan 'Thennindia Pentecosthu Daivasabha' olarak ; az, 9 Kayıtlı "Tanrı'nın Hint Kilisesi'nde" olarak Aralık 1935 Eluru
Resmi internet sitesi	ipc.live

Tanrı'nın Hint Pentekostal Kilise (IPC) ile Hindistan'da büyük Pentekostal organizasyondur Wesleyan etkilere. Dünya çapında on binden fazla cemaati var. Örgütsel merkezi Hebronpuram, Kumbanad , Kerala , Hindistan'dadır. Mevcut birçok IPC vaizi , inanç müjdesini teşvik ediyor . IPC ayrıca , yasalcılığı teşvik ettiği için IPC'ye göre sapkın bir hareket olan TPM'den ( Pentekostal Misyon ) uzaklaşıyor , ancak IPC yasallığı da teşvik etmek için incelemeye tabi tutuluyor. Kilisenin ekümenizminden uzaklaşma eğilimi vardır, çünkü liderlerinin birçoğu genellikle yüksek kilise ayinini bir ibadet yöntemi olarak kınamakta, bunun yerine düşük kilise çağdaş ibadetini benimsemektedir. Kutsal Ruh'un Vaftizine ayrı bir olay olarak inanır ve bırakmaya inanmaz .

Tarih

Kökenler (20. Yüzyıl Başları)

Protestan evanjelik düşük kilise hareketi, 1800'lerin ortalarında Kerala'da ilk matbaayı kuran Hermann Gundert ve Benjamin Bailey tarafından İncil'in tercüme edilmesinden sonra Kerala'da gelişti . Amerikalı-Alman bir misyoner olan George Burg, ilk olarak 1900'lerin başlarında Pentekostal deneyimini tanıttı. O zamanlar, birçok evanjelik düşük kilise Kerala Kardeşlerindendi ve reforme edilmiş püriten uygulamaları (Verubadh Sabha) izledi ve bu kiliselere KV Simon , Volbrecht Nagel , Anthony Norris Groves vb. öncülük etti . Hint Pentekostal Kilisesi'nin kökenleri geri izlenebilir. Travancore'daki yerli canlanma hareketi döneminde Kerala Kardeşler mezhebine ait olan KE Abraham'a . Abraham, I Mart 1899'da Hindistan'ın Mulakuzha kentinde Jacobite ebeveynlerinin çocuğu olarak doğdu . 1906'da yedi yaşında Pentikostalizme geçti ve 27 Şubat 1916'da Mahakavi KV Simon tarafından yeniden vaftiz edildi . İbrahim gençlik yıllarında gençler arasında hizmet etti ve sonuç olarak birçok insan Hıristiyanlığı kabul etti. Bir Hıristiyan papaz olarak 1920'de bir Püriten Meclisi için Mulakuzha'daki evinin bitişiğinde küçük bir ibadet yeri inşa etmişti .

Misyonerler batıdan da aynı anda geldi Güney Hindistan Pentekostal doktrininin yayılması için. Birçok yerli insan bunu kabul etti. Haziran 1923'te 22 günü, Abraham da dilleri konuşan hediye aldı ve en Paraniyam C. Manaşşe evinde mümin bir Pentekostal haline iddia edildi Neyyattinkara . Pentikost inancını kabul ettiği için Püritenler onu kabul etmediler.

Reddedilme ve ilk grubundan ayrılma zamanında, bir kitap yazdı, ikinci bir vaftizi savunan Kutsal Ruh'un Vaftizi, Kutsal Ruh tarafından vaftiz, Wesleyan Hıristiyan Mükemmelliği ile güçlü bir şekilde uyumlu ve onun tanınmasını sağladı; Pentikostal mesajı vaaz etmek ve yaymak için birçok yol açtı. Travencore'da çeşitli dua grupları ve arkadaşlıklar kuruldu.

Bunu takiben, daha fazla kilise kuruldu ve ardından 13 Nisan 1924'te tüm bu kiliselerle aylık bir toplantı başlatıldı ve bu, farklı yerlerdeki tüm TMK kiliseleri arasında halen devam ediyor. Bu bağımsız hareket kiliselerine Temmuz 1924'te 'Thennindia Pentecosthu Daivasabha' (Güney Hindistan Pentekostal Tanrı Kilisesi) adı verildi. Abraham ve meslektaşları bu bağımsız kiliseleri kurduklarında bile, "Thennindia Poorna Suvishesha Daivasabha"ya başkanlık eden Rahip Robert F. Cook ve Tanrı'nın Meclisleri misyoneri Mary Chapman ile işbirliği içindeydiler.

Assembles of God ile bir 'tapu kaydı' konusunda bir anlaşmazlık vardı , bu da Abraham'ın AG kilisesi ile olan ilişkisini en azından Rev. Robert F. Cook'un Amerika'dan dönüşüne kadar bir süre kesmesine neden oldu. Cook döndüğünde Rahip KE Abraham, Rev. Cook ile birlikte "Thennindia Pentecosthu Daivasabha" (KE Abraham) ve "Thennindia Poorna Suvishesha Daivasabha" (Robert F. Cook) birleştirerek Malankara Pentecostu Daivasabha adlı yeni bir organizasyon kurdu. Bu kiliseler, bağımsız bir mezhep olarak Meclisler Tanrısı'na bağlıydı. Ancak Malankara Pentecosthu Daivasabha, Cook ve KE Abraham liderliğindeki yerli bir hareketti. Ortak girişim kilisenin daha hızlı büyümesine yardımcı oldu ve birçoğu yeni inancı kabul etti.

Thennindia Pentecosthu Daivasabha ve Thennindia Poorna Suvisesha Daivasabha birleşse de, İbrahim'in yetkisi altındaki kiliseler bağımsız bir nitelik taşıyordu. İki örgüt birleşmiş olsa da, 9 Nisan 1927'de Abraham'ın evinde yapılan Thennindia Pentecosthu Daivasabha'nın ayrı bir toplantısı vardı.

1929'da Malankara Pentecost Daivasabha, misyonerlerin çalışmaları için bakanlık alanlarıyla ilgili kısıtlamaları nedeniyle AG'nin kardeşliğinden tamamen ayrıldı. İbrahim ve diğer yerli bakanlar için kabul edilebilir değildi; bu nedenle Cook'u Malankara Pentecost Daivasabha'yı AG bursundan ayırmaya teşvik ettiler. Pentekostal hareketin geleceğinden de haberdar olan Cook, AG misyonundan ayrılmaya karar verdi ve bakanlık ve yönetim için yerli bakanlara daha fazla yer vermeyi düşündü.

Cook ve Abraham arasındaki birlik, Abraham'ın Ocak 1930'da Cook'tan ayrılmaya karar vermesi nedeniyle daha uzun sürmedi. Abraham'ın ayrılma kararının iki nedeni var, birincisi yerel kiliselerin özgürlüğü ve ikincisi, havarisel bir inanç yaşamının olduğu varsayımı. Cook ile birlikte olmak mümkün olmayacak. Havarisel yaşamın diplomatik düşüncesi, Güney Hindistan'a gelip vaaz veren Papaz Pavlus'un etkisiydi. Papaz Paul, bugün ' The Pentecostal Mission ' olarak bilinen Seylan Pentekostal Misyonu'nun kurucusudur . Kumbanadlı bazı müminler, Rahip Cook ve Abraham'ı birleştirmeye çalıştılar, ama bu olmadı.

Abraham, 1924'te bağımsız kiliselere verilen adın aynısını 'Thennindia Pentecosthu Daivasabha' olarak kabul etti. Cook'tan ayrıldıktan sonra Papaz Başbakan Samuel, kurduğu on yedi kiliseyle Thennindia Pentecosthu Daivasabha'ya katıldı. Kiliseler ayrıca yerli bakanların bakanlığında da arttı. İbrahim ve meslektaşları, Papaz Pavlus'un yaşamı ve inancı tarafından sorgulandığından, onlar da "Apostolik İnanç yaşamını" takip etmeye karar verdiler.

Thennindia Pentecosthu Daivasabha, 1930'da "Seylan Pentekostal Misyonu" ile işbirliği içinde geldi ve kardeşlik ve bakanlık 1933'e kadar birlikte vardı, ancak Abraham, vaftizle ilgili bazı doktrinel farklılıklar ve farklılıklar nedeniyle bursu bırakmak zorunda kaldı. Abraham, Alwin ve Paul birçok yazılı tartışmadan sonra sorunu çözemedikleri zaman, Abraham 1933'te Seylan Pentekostal Misyonu'ndan ayrılma kararı aldı. KE Abraham'ı 1933'te Papaz olarak atayan Seylan Pentekostal Misyonu şefi Papaz Paul idi.

Aşağıdaki 8 Papaz bu örgütün kurucularıydı. Papaz KC Oommen - (Kodumthara) Papaz KE Abraham (Kumbanadu) Papaz KC Cherian (Mazuvali) Papaz PT Varughese (Çethakkal) Papaz TG Oommen (Povanmala) Papaz TK Mathew (Karamvali) Papaz AC Samuel - Koyipparam (Daha sonra AG Kilisesi'ne döndü) Papaz VV Thomas (Ranni)

Genişleme ve yeniden adlandırma dönemi (1933-1950)

1933'te Thennindia Pentecosthu Daivasabha bakanlığı Kerala eyaletinin dışına genişledi, bu nedenle bakanlar kilise liderlerinden bir konsey kurmalarını istedi. İlk bakanlar kurulu 5 Haziran 1933'te kuruldu. Kurulda seçilen 17 üye vardı ve bunlar:

1. PM Samuel (Başkan), Faith Home, Thogur, Tanjore Dist. Misyoner
2. KC Cherian (VP), Faith Home, Kankanady, Güney Kanara. Misyoner
3. PT Chacko BD (Sekreter), Kumbanad, Travancore, Misyoner
4. KE Abraham, Faith Home, Kumbanad, Travancore Misyoner
5. T. Kochukunju, Faith Home, Trivandrum, Travancore. Misyoner
6. KC Oommen, Faith Home, Kumbanad, Travancore. Misyoner
7. PT Mathew Poovathur, Kumbanad, Travancore. Misyoner
8. VV Thomas Faith Home, Ranni West, Travancore. Misyoner
9. PO Thomas Salem, Ranni Doğu, Travancore. Misyoner
10. TG Oommen Ayroor, Kozhencherry, Travancore. Misyoner
11. PT Varghese, Faith Home, Kunnamkulam, Cochin State. Misyoner
12. KM Zachariah, Punnakadu, Kozhencherry, Travancore. Misyoner
13. PM Thomas BA, Kalpathi, Palghat, Malabar Gospel Work.Misyoner
14. EK John 'Bethel', Kottarakkara, Travancore. Misyoner
15. M. Simon Faith Home, Calicut, Malabar, Misyoner
16. TV Issac Kunnamkulam, Cochin Eyaleti. Öğretmen

Bu bağımsız örgütün ilk başkanı olarak Başbakan Samuel seçildi ve konsey Aranmula'da tescil edildi . Örgütün merkez ofisi Kumbanad, Kerala'daydı. Thennindia Pentecosthu Daivasabha'nın çalışmaları Güney Hindistan'ın çok ötesine ulaştığından, isim Hindistan Pentecosthu Daivasabha (Tanrı'nın Hint Pentekostal Kilisesi) olarak değiştirildi. Örgüt, 9 Aralık 1935'te 1860 tarihli Dernekler Yasası XXI uyarınca Eluru , Andhra Pradesh'te kayıtlıdır .

KE Abraham, evinde 1932 yılına kadar adı açıklanmayan bir İncil okulu açtı ve daha sonra Hebron İncil Koleji adını aldı. HBC, 83 yılı aşkın süredir çeşitli mezheplere mensup 14.000'den fazla kilise lideri, papaz, misyoner, evangelist ve öğrenci yetiştiren bir kurumdur.

1950'lerden beri örgüt

Bundan sonra, IPC yerel kiliseler kurma ve müjdeyi Hindistan'ın diğer eyaletlerinin yanı sıra Kerala'nın farklı bölgelerine götürme konusunda dikkate değer bir ilerleme kaydetti. 1950'de IPC, Güney Kerala'nın önde gelen Pentekostal organizasyonuydu. Bununla birlikte, 1953-1966 arası dönem, kilise bölünmesinin IPC'nin 'Karanlık Çağı' olarak da anıldığı dönem olarak da işaretlendi. IPC çalışanları arasındaki bölünme, birçok kişinin kuruluştan ayrılmasına neden oldu. Bölünme kilisenin büyümesini kısaca etkiledi ve KE Abraham'ın organizasyondan ayrılmayı düşündüğü yazıldı. 1970'lerden sonra IPC, organizasyonun sorunsuz genişlemesi için bir ulusal konsey kurdu. Bugün, 7500'den fazla cemaatle IPC, dünyanın tüm büyük kıtalarında yerel kiliseler kurmuştur. Yerli liderlerin vizyonu ve sıkı çalışması, öncelikle IPC'nin büyümesine bağlanabilir. Tamil Nadu ve Andhra Pradesh'te, Pastor PM Samuel, Pastor Paramjodhi - Andhra Pradesh, Pastor KG Koshy - Chennai ve Pastor Abraham Samuel - Andhra Pradesh yerel kiliseleri ve bakanlıkları geliştirdiler ve Andhra'daki çalışmaları aracılığıyla birçok kişiyi Mesih'e getirmeyi başardılar. ve Tamil Nadu Mesih'e inanan binlerce insan var. Çalışmalarının bir sonucu olarak, her Pazar binlerce insanı ibadete getiren büyük kiliseler var.

inançlar

IPC kiliseleri Ortodoks veya Marthoma geçmişinden gelir ve Yarı Pelagianizm ve Wesleyan teolojisi ve doktrinlerine yönelir .

İnanç Beyanı, Tanrı'nın doktrin standardı olan Hint Pentekostal Kilisesi'dir.

İnanç Beyanı

IPC Anayasasına göre İnanç Beyanı aşağıda gösterilmiştir:

1. Kutsal Yazılar, Tanrı'nın vahyedilmiş iradesi olarak, inanç ve uygulama için tüm yeterli kuraldır. Eski ve Yeni Ahit de dahil olmak üzere altmış altı (66) kitaptan oluşan Kutsal Kitap, Tanrı'nın ilham edilmiş Sözü, Tanrı'dan İnsana, inancımız, davranışımız ve kurtuluşumuz için gerekli olan her şeyde Tanrı'nın iradesiyle ilgili bir vahiydir. öyle ki, orada olmayan her şey bir iman şartı olarak emredilmesin (İbraniler 4:12; 2 Petrus 1:20-21; 2 Timoteos 3:15-17).

2. Baba, Oğul ve Kutsal Ruh olmak üzere üç kişide ebediyen var olan tek bir Tanrı'da (Tesniye 6:4; İşaya 43:10-11; Matta 28:19; Markos 12:29).

3. İsa Mesih'in, Kutsal Ruh'tan gebe kalan ve bakire Meryem'den doğan Baba'nın biricik Oğlu olduğu (İşaya 7:14; Matta 3:16-17), İsa Mesih'in çarmıhta öldüğü ve gömüldü ve ölümden dirildi; göğe yükseldiğini ve bugün bizim şefaatçimiz olarak Baba'nın sağında olduğunu.

4. Baba ve Oğul'dan kaynaklanan Rab ve yaşam veren Kutsal Ruh'ta; Baba ve Oğul ile birlikte tapılan ve yüceltilen (Yuhanna 14:16-17).

5. O insan, Tanrı'nın suretinde ve benzerliğinde yaratıldı, ancak gönüllü günahla düştü ve onun tek kurtuluş ve kurtuluş umudu İsa Mesih'tedir; herkesin günah işlediğini ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldığını, tövbenin herkes için Tanrı tarafından emredildiğini ve günahın bağışlanması için gerekli olduğunu; kurtuluşun, yeni doğumun ve aklanmanın Tanrı'nın lütfuyla, Rab İsa Mesih'e imanla ve Kutsal Ruh'un yenileyici işiyle gerçekleştiğini (Yaratılış 1:26-31; 3:1-7; Romalılar 5:12-21) ; 6:23; 10:13; Titus 2:11, 3:5-7).

6. İnanlı için kurtuluşun, yeni doğumun ve aklanmanın içsel kanıtı, Ruh'un doğrudan tanıklığıdır ve tüm insanlara açık olan kanıt, doğruluk ve kutsallık yaşamıdır (Romalılar 8:16; 12:1-2).

7. Tövbe eden ve İsa Mesih'e Kurtarıcı ve Rab olarak inanan herkes için, Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına, suya daldırma yoluyla vaftiz töreninde (Matta 28:19; Elçilerin İşleri 10:47) ; Romalılar 6:4).

8. Tüm inananlar, Rabbimiz İsa Mesih'in buyruğu uyarınca Baba'nın vaadini, Kutsal Ruh'ta Vaftizi ciddiyetle arama hakkına sahiptir; Kutsal Ruh'ta inananların Vaftizinin tam olarak tamamlanmasının, Ruh'un ifadeler verdiği diğer dillerle konuşmanın ilk işareti ve Ruh'un armağanlarının ve meyvelerinin daha sonraki tezahürü ile kanıtlandığıdır (Luka 24:49, Resullerin İşleri). 1:4-6; 1:8; 2:4; 2:38; 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9; 19:2-6; I Korintliler 12:1-31) .

9. Ekmek unsurlarından ve şarabın meyvesinden oluşan Rab'bin Sofrası, O'nun çektiği acıların ve ölümünün bir hatırası ve O'nun ikinci gelişinin bir kehanetidir ve “O gelene kadar” tüm inananlar tarafından emredilecektir (Luka 22). :17-20; 1. Korintliler 10:16,17; 11:23-32).

10. Hastalıktan kurtuluş, kefaretle sağlanır ve tüm inananların ayrıcalığıdır ve hastaların şifa için yağla meshedilmesi ve ellerin döşenmesidir (İşaya 53:4; Matta 8: 16-17; Markos 16). :18-20; Yakup 5:14-16).

11. Kilise, Mesih'in bedenidir, Ruh aracılığıyla Tanrı'nın meskenidir ve O'nun büyük görevinin yerine getirilmesi için ilahi atamalara sahiptir; ve kutsal olarak adlandırılan ve kutsal yazılara dayalı olarak atanan bir bakanlığın dünyanın müjdesini duyurmak ve Mesih'in vücudunu geliştirmek olmak üzere iki amacı vardır (Efesliler 1:22,23; 2:19-22; İbraniler 12:23; Markos 16:15). -20; Efesliler 4:11-13).

12 İsa Mesih'in binyıldan önceki ikinci gelişinde, Mesih'te uyuyanların dirilişi ve Rab'bin gelişinde yaşayan ve kalanların mest olması çok önemlidir ve Kilise'nin kutsanmış umududur ( Romalılar 8:23; 1 Korintliler 15:51-52; 1 Selanikliler 4:16-18; Titus 2:13).

13 Rab İsa Mesih'in gökten görünüşünde, tüm İsrail'in kurtuluşu ve Mesih'in bu dünyadaki bin yıllık saltanatı, Kutsal Yazılardaki vaat ve dünyanın umududur (Romalılar 11:25-27; 2 Selanikliler 1:7; Vahiy 19:11-16; 20:1-7).

14 İblis ve mafyası, canavar ve sahte peygamber ve Yaşam Kitabında yazılı bulunamayan her kimse, ateş ve kükürtle yanan göle sonsuz cezaya atılacak (Vahiy 19:20; 20: 10-15).

15 O'nun vaadinde bulunun ve içinde doğruların barınacağı yeni gökler ve yeni bir yer arayın (2 Petrus 3:13; Vahiy 21:1).

Yönetim ve Yönetim

Hint Pentekostal Kilisesi, Genel Presbytery ve Genel Konsey tarafından yönetilir. Kilisenin genel yönetimi genel konsey tarafından yürütülürken, manevi yönetim, doktrinler ve kilise bakanlarına ilişkin konular genel papaz tarafından yürütülür.

Presbytery

IPC'nin üç yönetim düzeyinde bir papaz evi vardır: Genel, Bölge veya Eyalet ve Bölge. Presbytery üyeleri atanmış bakanlardır. IPC'de düzenlenen tüm atanmış ofisler yalnızca erkekler içindir. Anayasaya göre, genel papaz, genel başkan adına genel sekreter tarafından çağrıldığında toplanır. Genel papaz evi, kilisenin tüm konularında Temyiz Mahkemesi'dir ve kararı nihai olarak kabul edilir. Genel Presbytery oluşturan bakanlar şunlardır:

Genel Kurul'un bakan yöneticileri
Kıdemli genel bakanlar
500'den fazla yerel kiliseye sahip Devlet/Bölge Konseylerinin başkanları, başkan yardımcıları ve sekreterleri
101 ila 500 yerel kiliseye sahip Devlet/Bölge konseylerinin başkanları ve sekreterleri
100 veya daha az yerel kiliseye sahip Devlet/Bölge Konseyi başkanları

Bir bakanın transferi, bir bakanın atanması vb. ile ilgili hususlar, Bölge Presbiteryesinin tavsiyesi üzerine saygın Bölge veya Devlet Presbiterliği tarafından kararlaştırılır.

Konsey

Konsey, hem atanmış bakanlardan hem de yerel kiliselerden yaşlılardan oluşur. Bir konseyin tüm üyeleri erkektir. Kilisenin yönetiminden, finanstan, kilise binalarından ve varlıklarından, kongrelerden ve konferanslardan vb. sorumludurlar. Konseyler her yönetim düzeyinde bulunur: Genel, Bölge veya Eyalet, Bölge ve yerel kilise. Konseyin icracı üyeleri Başkan, Başkan Yardımcısı, Sekreter, Müşterek Sekreter ve Saymandır. Atanmış bakanların bir saymanlık görevine sahip olmalarına izin verilmez, genellikle Genel Sekreterlik ortak sekreterliği görevine sahiptir ve Devlet Konseyleri bakan olmayan yaşlılara ayrılmıştır, ancak biri bakanlardan ve biri inananlardan seçilen iki ortak sekreter olabilir. Yürütme üyelerine, hem atanmış bakanlar hem de yaşlılar olan konsey üyeleri yardım eder. Bir konseyin olağan görev süresi 3 yıldır.

Yerel Kilise Konseyi: Yerel kilisenin yönetimi, o yerel kilisenin Genel Kurulu tarafından seçilen yaşlılar Konseyi tarafından gerçekleştirilir. Yerel kilisenin başkanı, o kilisenin papazı olarak görev yapan atanmış bir bakandır. Başka bir yerel kilisenin papazı olarak hizmet eden veya bir bölgeden sorumlu olan herhangi bir üye, yerel kilise konseyinin bir parçası olamaz. Kilisenin sıradan üyeleri olabilirler.
İlçe Meclisi: İlçe meclisi başkanı, Eyalet/Bölge Presbytery tarafından atanan İlçe Papazı için ayrılmıştır. Bir ilçenin yerel kiliseleri, üyelerini ilçe meclisine iletecek. Bölge başkan yardımcısı görevi üst düzey bir bakana ayrılmıştır ve bir bakan sekreter olarak görev yapacak. Müşterek sekreter ve saymanlık görevleri müminler tarafından yapılır. Bölge konseyinde, o bölgenin yerel kiliselerinden 11 atanmış bakanın 10 yaşlısına oranında konsey üyeleri bulunmalıdır.
Devlet Konseyi: Devlet konseyi, başkan (bakan), başkan yardımcısı (bakan), sekreter (bakan), ortak sekreter (yaşlı) ve sayman (yaşlı) ve o Devletin yerel kiliselerinden bakanlar ve yaşlılardan oluşan konsey üyelerinden oluşur.
Genel Konsey: Genel konsey, başkan (bakan), başkan yardımcısı (bakan), sekreter (bakan), ortak sekreter (yaşlı) ve sayman (yaşlı) ile yerel kiliselerden bakanlar ve yaşlılardan oluşan konsey üyelerinden oluşur.

Başkan, Başkan yardımcısı, sekreter ve bakan-ortak sekreteri, Presbytery'nin bir parçası olacak ve Presbytery'deki o ofiste hizmet verecek.

İlgili kuruluşlar

İncil Kolejleri ve okulları, Pentekostal Gençler Derneği (PYPA), Kadın Kardeşliği - Hint Pentekostal Kadınlar Derneği, Pazar Okulu ve Hıristiyan yayınları, dergileri ve dergileri gibi IPC ile ilişkili birçok yardımcı bakanlık vardır. Tüm bu yardımcı bakanlıklar, Pentekost'un büyümesine tamamen katkıda bulunmuştur. PYPA, önde gelen yardımcı bakanlıklardan biridir ve kilise için yeni liderler ve vaizler için bir tımar alanıdır. Pek çok yetenekli bakan ve inanan, PYPA'nın kıvrımlarından ortaya çıktı ve çıkmaya devam ediyor. Pazar okulu derneği de yıllardır sistematik bir bakanlık yürütüyor. Pazar Okulu 14 sınıftan oluşur ve 14. sınıfı sadakatle tamamlayan kişilere IPC Pazar Okulu Derneği'nden İlahiyat Diploması verilir.

Kumbanad Sözleşmesi

Ünlü Kumbanad kongresi, Hebronpuram, Kumbanad'da Tanrı'nın Hint Pentekostal Kilisesi tarafından düzenlenen yıllık bir Pentekostal kongresidir . Hindistan'daki en eski ve en büyük Pentekostal sözleşmelerden biridir. IPC'nin ilk Genel Konvansiyonu 1 Nisan Çarşamba - 5 Nisan 1925 tarihleri arasında Ittyappara Ranni yakınlarındaki Kalakkattu Purayidam'da yapıldı. IPC konvansiyonu genellikle Ocak ayında ve 97. Kumbanad Konvansiyonu COVID 19 nedeniyle 18 Ocak - 24 Ocak 2021 tarihleri arasında çevrimiçi olarak yapıldı. pandamik.

Languages

In other projects