Cessationism - Cessationism

In Hıristiyanlık , cessationism doktrini olan manevi hediyeler gibi dilleri konuşan , kehanet ve şifa ile sona erdi Apostolik yaş . Bu genellikle karşıdır continuationism öğretir, Kutsal Ruh zaman orijinal oniki havariler dışındaki kişiler manevi hediyeler ihsan. Cessationists Eski Ahit Canon John the Baptist kadar önümüzdeki 400 yıl boyunca, Malaki kapalı iken, hediyeler yitirmesi inanıyoruz. Yeni Ahit kanon kapalı Benzer şekilde, hediyeler durdurdu.

Türleri

Cessationism çeşitli formları vardır ve Cessationists anlaşmazlık yaşadığı soru ve sorunlara bağlı olarak farklı şekillerde sınıflandırılabilir. (İ) hediyeler ve (ii) cessationism gerekçesi türlerine ilişkin bir tekrarına neden sorusuna ilişkin olarak: Cessationism iki şekilde sınıflandırılabilir.

Cessationism da Tanrı hala ve bazen mucizeler ve şifalar gerçekleştirir veya mucizevi rehberlik sorusuna ilişkin olarak ayrılabilir. Cessationists aşağıdaki konularda ayrılır:

  1. Bizim kiliselerde Tanrı'dan hakiki mucizeler, şifalar ve mucizevi rehberlik bekleyebilir miyiz?
  2. hediyelerin bir tekrarına neden ihtimali var mıdır?
  3. cessationism gerekçesi türleri arasındaki farkı.

mucizeler ve şifalar varlığı ile ilgili olarak

  • Klasik Cessationists böyle kehanet, şifa ve dilleri konuşan olarak "işareti hediyeler" havarilerin ve Kutsal ahkâmına tamamlanması ile sona iddia. Onlar sadece İncil'in yayılması için başlama rampası olarak görev yaptı; Allah'ın vahiy evetlemeler olarak. Bu "mucize" Yeni doktrini akredite veya Yeni Ahit'in kanonuna katmayan Ancak bu Cessationists kadar uzun, bu tür şifa veya ilahi rehberlik gibi, Tanrı hala ara sıra bugün mucizeler yapar inanıyorum. Ne vurgulanmalıdır mucizeler, şifa ve ilahi rehberlik Klasik Cessationist ödenek Continuationist olandan farklı olmasıdır. Bir Cessationist Kilisesi'nin Tanrı'nın doğaüstü rehberlik varlığını izin değil, özel seçilmiş peygamberler veya şifacıların yoluyla olabilir. Bu görüşe göre, Tanrı gerçekleştirebilir arada mucizeler ve şifalar, ama bir dua bir sonucu olarak değil, özel seçilmiş peygamberler veya şifacıların bir çalışmanın bir sonucu olarak. Richard Gaffin , John F. MacArthur ve Daniel B. Wallace belki de en iyi bilinen klasik Cessationists vardır.
  • Tam Cessationists hiçbir mucizevi hediyeler ile birlikte de bugün Tanrı tarafından gerçekleştirilen herhangi bir mucize olduğunu savunuyorlar. Bu argüman, elbette, terimin, bir kişinin anlayış açar "mucize." Bahsetmemiz realist bakış açısı vardır BB Warfield , John Gresham Machen ve FN Lee.

hediyeler yeniden ortaya çıkışına ilişkin olarak

karizmatik hediyeler reemergence (yeniden ortaya) olasılığı ile ilgili olarak, biz cessationism iki sürümü arasında ayrım yapabilir:

  1. Güçlü cessationism
  2. Ilımlı cessationism

Güçlü cessationism

cessationists çoğunluğu işareti ve revelatory hediyeler reemergence olasılığını inkar güçlü cessationism, abone olun.

Güçlü cessationism ilkesine hitap ilkesi çerçevesinde, hediyelerin bir reemergence olasılığını inkar Sola Scriptura üç önermeler ısrar:

  1. İncil'in Canon tamamlanması
  2. İncil'in şaşmaz ve yeterli yetki
  3. Kutsal mükemmellik Kilisesi'ni rehberlik etmek

Tarafından ileri sürülmüştür Peter Masters ve John Whitcomb'un işareti ve revelatory hediyeler orijinal işlevi dolayısıyla gerçek oldu ve artık bu nedenle feshedilmiş olması. Bu yazarlar, yabancı dillerde ifadesidir Yahudilere bir uyarı ve Tanrı'nın Krallığı tüm uluslar için artık erişilebilir Gentilelere bir davet olarak, sağlanmış olduğunu öğretmiştir. Kutsal bir Hıristiyan işçinin tüm ihtiyaçları için şimdi tam ve tamamen yeterlidir. Hediyeler yeni vahye tanık olarak onların farklı işlevde, havarilerin ve onların yakın delegelerin ölümü ile geri çekildi.

şifalar ve mucizeler hep Allah'ın doktrini açısından yeni gerçekleri ortaya çıkardı dönemlerde bir peygamberin gerçekliğini ilahi onayı ile ilişkili işaretler çünkü güçlü bir Cessationist göre, güç hediye ile bir kişi de bir peygamberdir. Güçlü bir Cessationist kehanetleri Kilisesi'nin rehberlik yararlı olabileceğini itiraf edebiliriz, ancak bu doğaüstü rehberlik İncil'in Canon bitiminde sona söyledi. Bu gerekçe Kilisesi mükemmel ilkeleri, öğretileri ve yalnız İncil'in örneklerle rehberlik edilebilir görünüme yol açar.

Ilımlı cessationism

Ilımlı Cessationist aynı şekilde Sola Scriptura ilkesine hitap ederek ilkesi çerçevesinde, hediyeler olasılığını inkar olur. Hatta görünür mucizeler ya da iyileşme görme durumunda, ne olursa olsun Kilisesi'nde karizmatik hediyeler varlığını inkar ederim. Ancak, orta cessationism gelecekte yeni bir karizmatik dönem olasılığına izin verir. Yeni bir karizmatik dönemin olasılığına Bu açıklık motive edilir premillennialist eskatolojik o varsayılır beklentileri, Mesih'in ikinci gelişinde yeryüzünde İsa'nın bin yıllık krallığı kurulmadan önce meydana gelecektir. Bu premillennialist kavramsal çerçevede Büyük Sıkıntı anında İsa'nın Coming önceki bir gelecek dönem olarak görülmektedir. Ilımlı Cessationist yeni karizmatik dönem sadece ilkesi Büyük Sıkıntı sırasında mümkün olduğunu ısrar edeceğini Sola Scriptura artık geçerli olacaktır. Ilımlı cessationism tüm premillennialist pozisyonlarda (ön trib sonrası trib, orta trib ve ön gazabı) ile uyumludur.

İlkesinin ılımlı Cessationist anlayış Sola Scriptura güçlü birine hemen hemen aynıdır. Ilımlı Cessationist pr her üç önermeler ile kabul eder. 1-3, fakat önemli bir nitelik olan: Her üç önermeler sadece Büyük Sıkıntı önce geçerlidir. Böylece, pratik olarak, her ikisi de güçlü ve orta cessationism aynıdır. Onlar hediyeler derhal İsa'nın İkinci Gelişi zamanını önceki son günlerinde reemerge edip, sadece eskatolojik bakımından farklılık gösterir. Güçlü Cessationist eskatolojik görünüm böylece premillennialist kavramsal çerçeve paylaşmaz, bir premillennialist değildir ve.

3-11: ılımlı cessationism için İncil zemin Tanrı, Vahiy 11 iki güçlü peygamberlere referanstır. ılımlı Cessationist göre, Vahiy 11'de açıklanan olaylar Büyük Sıkıntı sırasında, ileride bulunmaktadır. Bu nedenle, ılımlı cessationist İncil karizmatik hediyeler kesilmesinden bu kadar muğlak neden sorusuna hazır bir cevabı var: hediyeler Büyük Sıkıntı sırasında yeniden ortaya çıkacak kesin çünkü İncil bu noktada belirsiz. Ilımlı bir cessationist onlar kesinlikle Büyük Sıkıntı sonunda bizim Mesih'in ikinci gelişinde sona ereceğini varır.

Orada ılımlı cessationism çok edebiyat değildir, ancak görünüm Reading, Hopewell Menonit Kilisesi tarafından ve bu tür Mesih'in Ücretsiz Kardeşler Evi Kiliseler olarak Hristiyanların belli Kardeşler grupları tarafından ortaya atılmış olan.

onun gerekçesi ile ilgili olarak

Cessationism ayrıca gerekçe tür kendi pozisyonu için kullanılır ne ilişkin ayırt edilebilir. Cessationism ilkesi çerçevesinde, veya onun tecrübe ve EMPIRIA üzerine ampirik gerekçesiyle, yani üzerinde ya haklı görülebilir. Böylece, cessationism iki formları vardır:

  1. ilkeli cessationism
  2. Ampirik cessationism

Onlar ilkesine hitap çünkü ikisi de cessationism güçlü ve ılımlı versiyonları ilkeli cessationism aittir Sola Scriptura . Böylece, hediyeler olasılığından kendi inkar değil bilimsel delillere değil, prensip arazi üzerinde yer almaktadır.

Hemen sahte olarak bariz mucizesi, şifa veya kehaneti atmak değil nedeniyle bir ampirik Cessationist ampirik gerekçesiyle karizmatik hediyeler olasılığını reddeder. Bunlar daha ziyade birinci söz konusu karizmatik hediye tezahürü gerçekliğini araştırmak olacaktır. İyice, daha sonra şifalar ve diğer "mucizeler" incelenmiştir olması durumunda mümkün olacağını, çünkü bu görünümde, modern zamanlarda hiçbir Hıristiyan grup hakiki karizmatik hediyesi gösterilen yanlış olduğu. Diğer bir deyişle, ampirik cessationist reddi belirgin mucizeler, iyileştirilmesi ya da kehanetleri çoğunlukla imkansız olduğu olasılık beklentisi ile bağlanmış gözlemine dayanır.

Cessationism ampirik formunun bir örneği biblestudying.net tarafından ileri sürülen görünüşüdür. Onlar ilgilendiren çeşitli konuları ele alan, karizmatik hediyeler hakkında bir dizi makale yayınlamıştır etkileyicilik . Hediyeler devamında Onların reddi erken Kilise uygulamalarının tarihsel çalışmaya dayanmaktadır: "karizmatik hediyeler gerçekten yaptılar düşüş ve sonunda ikinci ve dördüncü yüzyıllar arasında bazen kayboldu". Bunların Ampirik analiz koşullarını açıklar devamı açıkça kanıtlandığı talep eder. Onların görüşüne göre hediyeler Mesih'in geri kadar devam, ancak bunun yerine "bazen ikinci ve dördüncü yüzyıllar arasında" sona erdi olabilirdi. Vardıkları sonuç şudur: "Böylece, hediyeler İsa'nın dönüşünden önce vefat gerekiyordu doktrin atmak gerekir Bunun yerine, hediyeler İsa'nın dönüşüne kadar sağlam öğretiye bir teyidi olarak devam etmesi gerekiyordu ama kayıp olduğunu gerçeğini kabul etmelidir. Kilise havarilerine Mesih tarafından verilen bu sesi doktrininden ve ilk birkaç yüzyıl erken Kilisesi" için havariler tarafından sapmış olarak.

Tarihsel kanıtlar

Ruhsal hediyeler muhafazakar Presbiteryen teolog ve araştırmacı göre Kutsal Yazılarda yer alanların dışında yanlış başka şekilde açıklanabilir Benjamin B. -Warfield'dan mucizelerin çalışma hiçbir katı objektif bilimsel referans sonra ana akım kilisenin içinde tecelli bulundu (1851-1921) havari ömrü. Warfield birçok doğrulan mucizeler ve ilişkili kilise tarih boyunca manevi hediyeler tespit kült ve mistikler . Rakip ilahiyatçılar ve araştırmacılar -Warfield'dan tarafından kınadı daha güçlüdür alıntılar ortaya koydular. Atıf ya da her bir yan ihmal aşağıda kronolojik referanslar:

  • Justin Şehit Trypho ile Diyalog içinde (d.165) yorumu yapar: 'peygamberce hediyeler bile şimdiki zamana, bizimle kalmasını için.' Trypho Cpt 82 ile Diyalog
  • Irenaeus (d.202) öğrencisi oldu Polycarp'ın havari Yuhanna'nın bir öğrencisi oldu. O kitabında yazdığı Karşı Heresies biz de dillerin her türlü konuşmak Ruh aracılığıyla birçok kehanet hediye sahip kilisede kardeşleri ve kim duyar ve için, ışığa getiriyorsun benzer biçimde, Kitap V, vi .:" genel yarar, gizli erkeklerin şeyler ve Allah'ın sırlarını beyan, kim de havarisi süreli ruhsal".
    "Müritleri O'ndan lütuf alma gerçeği olanlar, her biri O'nun aldığı hediye göre, diğer erkekler refahını arttırmak amacıyla, [mucizeler] gerçekleştirmek O'nun adına yapmak. Bazı yapmak için kesinlikle ve gerçekten bu nedenle sık sık kötü ruhlardan temizlenmiş olanlar hem [Mesih'e] iman, böylece şeytan kovmak ve kiliseye kendilerini katılmak Diğerleri gelecek şeylerin Önbilgin vardır:.. onlar vizyonları görmek ve kehanet ifadeleri dile Diğerleri hala dediğim gibi, ... ölü bile yukarı kaldırdı ve uzun yıllar aramızda halde kalmış, dahası, Evet. onlara ellerini koyarak hasta iyileşmek ve bunlar bütün yapılır. Rabbimiz İsa Mesih'in adı şimdi bile "her yerde O'na iman iyice ve etkili [erkekler üzerine] faydaları ve tedavileri bütün bahşeder.
  • Origen (253/4) dillerini belirtilen ve hatta Apostolik Çağı "işaretleri" geçici olduğunu savundu ve hiçbir çağdaş Hıristiyan bu erken "imzalamak" hediye herhangi icra olduğunu asla. (AD 185-253). O inançsız bireyin kahkaha uyandırmak gerekir diye ayrıntılarını kaydetmek reddediyor etmesine rağmen, şeytan çıkarma, şifa ve kehanet birçok örneklerine göz tanık oldum professes.
  • Chrysostom'un (d.407) - Corinthians 1 yazılı ve dillerin hediye Bütün bu yer çok karanlık" dedi; ama sonra eskiden olduğu gibi bilinmezlik böyle olmak ve onların bırakma tarafından sevk gerçeklerin bizim cehalet tarafından üretilir .? artık şimdi yok yani, neden sonra oldu ve ": oluşabilir ama şimdi artık gerçekleşecek ve neden şimdi olmaz şimdi bak Neden tanınmamış çok nedeni yine başka bir soru bizi üretilen indirdiği?. (AD 347-407)
  • Augustine (d.430) - John 1 Epistle bir homily olarak, Augustine dilleri konuşan erken kilise için bir mucize uygun olduğu yorumunu, ancak artık belirgin kendi zamanında olduğu. Bölümlerde 8 ve onun Kitabı XXII 9'da Tanrıkent'in , yazılı dolaylarında AD 415, Augustine, kendi zamanında olduğu mucizeler Hıristiyanlığın şafakta olanlar kadar muhteşem ya kayda değer olmadığını kaydetti, ancak gerçekleşecek devam ettiğini.

Kutsal Ruh'un hediyeler durdurdu neden diğer bazı cessationist açıklamalar şunlardır:

  • Onlar Tanrı'dan inançsızlık veya itaatsizlik üzerine disiplin biçimi olarak götürülmüş.
  • onlar ihmal ve kullanımdan soluk bulundu.
  • onlar yanlış yorumlar veya abartı vardı ve bunun yerine doğal ve psikolojik fenomenlerin isnat edilebilir.
  • onlar gerçeği ve müjdenin Apostolik vaaz otoritesine kanıtlayan işaret edildi ve şimdi Yeni Ahit tanık kilise için korunur.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar