Yahudiler için iyi Cuma namazı - Good Friday prayer for the Jews

Hayırlı Cuma günü diğer dualar için bkz Hayırlı Cuma Namazı .

Yahudiler için iyi Cuma namazı Christian, özellikle de yıllık dua Katolik , ayini . Katolik Kilisesi'nde Ciddi Şefaatler ve Piskoposluk Kilisesi'nde (Birleşik Devletler) Ciddi Toplayanlar olarak bilinen , Hayırlı Cuma ayininde çeşitli halk sınıfları ve istasyonları için yapılan birkaç dilekçeden biridir : Kilise için; Papa için; piskoposlar, rahipler ve diyakonlar için; inananlar için; için adayların ; diğer Hıristiyanlar için; Yahudiler için; Mesih'e inanmayanlar için; Allah'a inanmayanlar için; kamu görevinde olanlar için; ve özel ihtiyacı olanlar için. Bu dualar çok eskidir, en azından sekizinci yüzyıldan önce gelir ( Gelasian Kutsal Ayini'nde bulunduğu gibi ) ve ikinci yüzyıl kadar erken olabilir.

Roma Katolikliği

Arka fon

1920'lerin başında, 1926'da Yahudilere karşı olumlu tutumlar geliştirmek ve onların Hıristiyanlığa geçmeleri için dua etmek amacıyla kurulan Katolik bir örgüt olan İsrail Din Adamları Derneği, " perfidis Judæis " (Latince: " perfidis Judæis "; İtalyanca: " perfidi Giudei ") litürjiden çıkarılır. Papa Pius XI'in değişiklikten şiddetle yana olduğu bildirildi ve Ayinler Cemaati'nden konuyu gözden geçirmesini istedi . İsrail Dostları arasında yer alan Kardinal Alfredo Ildefonso Schuster bu konuyu izlemek üzere görevlendirildi. Roman Curia Ancak bir değişiklik eski ayin yapıldı eğer diğer tür önerileri davet edeceğini temelinde önerisine çok olumsuz tepki olduğu bildirildi. Faith Doktrininin Cemaat 1928 Mart 25 ilişki çözülmüştür.

Pius XII tarafından yapılan değişiklikler

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra , Roma'nın eski Hahambaşısı ve Roma Katolikliğine dönen Eugenio Zolli , Papa XII . Katolik-Yahudi ilişkileri üzerine çalışan Fransız bir bilim adamı olan Profesör Jules Isaac , 1949'da Pius ile yaptığı bir dinleyici toplantısında bunu da yaptı. Pius, Latince "perfidus" kelimesinin "inançsız" veya "hain" değil, "inançsız" anlamına geldiğini kamuoyuna açıklayarak yanıt verdi. ". On beş yıl sonra, Papa John XXIII bu değişikliği resmileştirdi.

Nouveau Paroissien Romain'de " Oremus et pro perfidis Judæis... " , 1924

1955'ten önce kullanılan form aşağıdaki gibidir:

İnançsız Yahudiler için de dua edelim : Her Şeye Gücü Yeten Tanrı onların yüreklerindeki perdeyi kaldırsın 2 Korintliler 3:13–16 ; Öyle ki onlar da Rabbimiz İsa Mesih'i kabul etsinler. ( 'Amin' yanıt değildir, ne söylenir 'Dua edelim', ya da 'bize diz edelim', ya da 'Kalk', : ama hemen söylenir değil dost Yüce ve sonsuz Tanrı, senin merhametine bile Yahudi faithlessness dışında tutmak) : o insanların körlüğüne karşı yaptığımız dualarımızı işit; Böylece, Mesih olan Gerçeğinizin ışığını kabul ederek karanlıklarından kurtulabilirler. Kutsal Ruh'un birliğinde sizinle birlikte yaşayan ve hüküm süren aynı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla, Tanrı, sonsuza dek. Amin.

O zamanlar, cemaatler Yahudilerin ihtidası için yapılan dua sırasında diz çökmediler ( Hayırlı Cuma ayininin diğer tüm dilekçeleri için sessiz duada diz çökme anları öngörülmüş olsa da), çünkü ünlü ayin uzmanı Dom Prosper olarak Gueranger , OSB , şunları söyledi:

Burada [bu duada] diyakoz sadıkları diz çökmeye davet etmez. Kilise, İsa'nın cellatlarının soyundan gelenler için bir dua sunmakta tereddüt etmez; ama bunu yaparken diz çökmekten kaçınıyor, çünkü bu tapınma işareti Yahudiler tarafından Tutku sırasında Rabbimiz'e karşı bir hakarete dönüştürüldü. O'nun alaycıları için dua eder; fakat O'nunla alay ettikleri hareketi tekrar etmekten çekinir.

Diğerleri bu açıklamaya katılmadı; Rus-Yahudi tarihçi Solomon Lurie, 1922'de antik çağda antisemitizm üzerine yazdığı kitabında, bu açıklamanın keyfi ve geçici olarak icat edildiğini yazmıştı : İncillere göre, Mesih'le alay edenler Yahudiler değil, Romalı askerlerdi . Lurie, "bütün yazarlar, yeni olanı tanıtmaya değil, kendilerinden önce var olan pratiği haklı çıkarmaya çalıştı. Görünüşe göre bu uygulama (diz çökmemek) popülist antisemitizmin bir sonucu olarak kurulmuştu" diye yazan Kane'den alıntı yapıyor.

Onun başlıca revizyonu kapsamında Kutsal Hafta 1955 yılında litürji, Papa Pius XII namaz okumak böylece, ayin diğer dilekçe itibariyle bu dilekçe için diz çökmüş uyguladı:

İmansız Yahudiler için de dua edelim ki, Yüce Allah onların kalplerindeki perdeyi kaldırsın; Öyle ki onlar da Rabbimiz İsa Mesih'i kabul etsinler. Dua edelim. Diz çökelim. [ sessiz dua için ara ] Kalk. Yahudilerin inançsızlığını bile senin merhametinden ayırmayan yüce ve sonsuz Tanrı: o insanların körlüğü için sunduğumuz dualarımızı işit; Böylece, Mesih olan Gerçeğinizin ışığını kabul ederek karanlıklarından kurtulabilirler. Kutsal Ruh'un birliğinde sizinle birlikte yaşayan ve hüküm süren aynı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla, Tanrı, sonsuza dek. Amin.

John XXIII tarafından yapılan değişiklikler

Mart 1959 tarihinde 21 Papa John XXIII kelime "inançsız" diye emretti ( Latince : perfidis ) Yahudilerin dönüşüm için dua kaldırılacak, bu kelime, çünkü yanlış anlama son zamanlarda çok sorun neden olmuştu Latince perfidis eşitti "için kalleş Latince kelime daha doğru "eye inaçsız" ya da "imansız" olarak çevrilmiştir olsa", görünümüne doğurma dua, ihanetinden (vefasızlık) Yahudilerin suçladığını. Buna göre, dua okumak için revize edildi:

Yahudiler için de dua edelim ki, Yüce Allah onların kalplerindeki perdeyi kaldırsın; Öyle ki onlar da Rabbimiz İsa Mesih'i kabul etsinler. Dua edelim. Diz çökelim. Ortaya çıkmak. Yahudileri de senin rahmetinden mahrum etmeyen, her şeye gücü yeten ve ebedî olan Allah, o kavmin körlüğüne karşı yaptığımız dualarımızı işit; Böylece, Mesih olan Gerçeğinizin ışığını kabul ederek karanlıklarından kurtulabilirler. Kutsal Ruh'un birliğinde sizinle birlikte yaşayan ve hüküm süren aynı Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla, Tanrı, sonsuza dek. Amin.

John XXIII , Nisan 1963'te Aziz Petrus Bazilikası'ndaki Hayırlı Cuma ayini sırasında değişime olan bağlılığını gösterdi . Sekiz duayı okuyan kanon, Yahudiler için Dua'yı, yedinci duayı söylerken "perfidis" kelimesini içerdiğinde, Papa işaret verdi. ayin sona erdirildi ve daha sonra, atlanan kelime ile baştan tekrarlanan dualar dizisi vardı.

Vatikan II'den sonraki değişiklikler

İkinci Vatikan Konseyi'nden sonra, dua Roma Missal'in 1970 baskısı için tamamen revize edildi. "Perfidis" kelimesine benzer bir yanlış yorumlama olasılığı nedeniyle, 2 Korintliler 3: 14'e dayanan Yahudilerin kalplerindeki peçeye yapılan atıf kaldırıldı. Reddedilen 1998 versiyonunda muhafaza edilecek olan revize edilmiş duanın 1973 ICEL İngilizce çevirisi aşağıdaki gibidir:

Tanrı'nın sözünü ilk duyan Yahudi halkı için dua edelim ki, O'nun adının sevgisini ve antlaşmasına bağlılığını geliştirmeye devam etsinler. ( Sessizce dua edin. Sonra rahip der ki: ) Her şeye gücü yeten ve sonsuz Tanrı, uzun zaman önce İbrahim'e ve onun soyuna söz vermiştin. İlk önce sahip olduğunuz insanların kurtuluşun doluluğuna ulaşması için dua ederken Kilisenizi dinleyin. Bunu Rabbimiz Mesih aracılığıyla istiyoruz. Amin.

Benedict XVI tarafından yapılan değişiklikler

Temmuz 2007'de 7 günü, Vatikan yayınlandı Papa XVI 'nın Motu proprio başlıklı Summorum Pontificum daha yaygın kutlama izin Mass 'göre missal tarafından yayımlanan Papa John XXIII 1962 yılında'. Papa 16. Benedict tarafından rahiplere 2007'de 1962 Roman Missal'i hem özel olarak hem de belirli koşullar altında bir cemaatle kullanmaları için verilen evrensel izin , Yahudi grupların ve bazı Katolik liderlerin bir süpersesyonistliğe dönüş olarak algıladıkları konusunda şikayetleri izledi. 1960 duasında ifade ettiklerini gördükleri teoloji. Şikayetlere yanıt olarak Papa Benedict, Hayırlı Cuma namazını değiştirdi. 6 Şubat 2008'de Vatikan gazetesi L'Osservatore Romano , Dışişleri Bakanlığı'nın Papa 16. bu yıldan başlayarak, yukarıda belirtilen Missale Romanum'a göre Hayırlı Cuma Liturjisinin tüm kutlamalarında kullanılacaktır .

Yeni dua şöyle:

Yahudiler için de dua edelim: Tanrımız ve Rabbimiz onların yüreklerini aydınlatsın ki, İsa Mesih'in tüm insanların Kurtarıcısı olduğunu kabul etsinler. ( Dua edelim. Diz çökelim. Kalk. ) Tüm insanların kurtulmasını ve gerçeğin farkına varmasını isteyen her şeye gücü yeten ve ebedi Tanrı, halkların doluluğu Senin Kilisene girdiğinde bile, tüm İsrail'in kurtulmasını uygun bir şekilde bahşet. Rabbimiz Mesih aracılığıyla. Amin.

Yeni formülasyon bile, Hakaretle Mücadele Birliği gibi grupların çekinceleriyle karşılaştı. Yahudilerle ilgili olarak "körlük" ve "karanlığa daldırma"nın kaldırılmasını Tridentine Ayini'ndeki orijinal dil üzerinde bir gelişme olarak gördüler, ancak VI.

Yenilenen tartışma

Benedict'in yetkisine Yahudilerin tepkileri, Yahudilerin saldırgan hissettikleri geleneksel formülasyonun daha geniş bir şekilde kullanılacağı konusundaki endişelerinin altını çizdi.

1962 Missal'de göründükleri biçimde, Yahudilerin dualarının dahil edildiği bir dizi dua: Kutsal Kilise, Yüce Papa; inananların tüm emirleri ve dereceleri (din adamları ve meslekten olmayanlar); kamu görevlileri (1955'te eklendi, Kutsal Roma İmparatoru için daha eski bir duanın yerine geçti , 1806'da II . Francis'in tahttan çekilmesinden bu yana kullanılmadı, ancak hala Roma Missal'inde basılıyor); katekümenler; inananların ihtiyaçları; heretik ve şizmatik; Yahudilerin din değiştirmesi ("perfidis" kelimesi olmadan); paganların dönüşümü.

Missal'in sonraki baskılarında dualar şunlar içindir: Kilise; Papa, kilisenin din adamları ve laikleri; vaftiz için hazırlananlar; Hıristiyanların, Yahudi halkının birliği; Mesih'e inanmayanlar; Allah'a inanmayanlar; hepsi kamu görevinde; özel ihtiyacı olanlar.

İftiraya Karşı Birlik için 1962 yazı nedeniyle (ADL) belgesinde şikayet İyi Cuma Yahudi kalplerinden "perdesini aralamaya" ve merhamet için Tanrı soran isteği içeren "da Yahudilere." ADL, motu proprio Summorum Pontificum'u "Kilise ile Yahudi halkı arasındaki 40 yıllık ilerlemeden sonra, Katoliklerin dini yaşamında teolojik bir gerileme ve Katolik-Yahudi ilişkilerine bir vücut darbesi" olarak nitelendirdi. San Diego'nun Roma Katolik piskoposluğu için dinler arası ve ekümenik ilişkilerden sorumlu papaz Monsenyör Dennis Mikulanis, ADL'ye "Kilisenin antisemitik dili geri getirmediğini" söyleyerek yanıt verdi . Mikalanis, ADL'nin resmi belge yayınlanmadan önce bir açıklama yayınlayarak ve bunu anlamayarak silahı atladığını söyledi. Mikalanis, önceki "litürjideki antisemitik ifadenin" bu imladan çıkarıldığını belirtti. Vatikan'dan gelen bir mektupta, "Birkaç basında çıkan haberler, mektubun , 1570 yılına kadar uzanan Tridentine Ayini'nin Hayırlı Cuma ayininin Yahudilere yönelik bir dua saldırısını eski haline getirebileceğini yanlışlıkla iddia ediyor. " 1959'dan önceki Latin Ayini, 1959'da silinen ve Summorum Pontificum'un izin verdiği imlada görünmeyen "İmanı Olmayan Yahudiler"e bir gönderme içeriyordu .

ADL'nin Ulusal Direktörü Abraham Foxman , Summorum Pontificum ve bunun Yahudi bakış açısı üzerindeki etkilerini incelemek için biraz zaman bulduktan sonra , daha önce belirtilen pozisyonunu yineledi. Foxman, "Latin Ayininin daha geniş kullanımı, Vatikan II ve Papa John Paul II'nin doktrinlerinin uygulanmasını zorlaştıracak ve hatta hiçbiri Yahudiler konusunda kilise içinde gerici güçleri harekete geçirebilir. ya kilisenin ya da Yahudi halkının çıkarınadır." Sorunun, "1970'de VI.

Aynı zamanda Foxman, "Vatikan'ın Yahudi halkının düşmanı olmadığı gibi Papa 16. Benedict de olmadığını" vurguladı. Aksine, "mevcut ihtilaf, gelişen dostane ilişkilere dayanan doğrudan ve dürüst iletişim ihtiyacından bahsediyor. Kilise kendisine ve öğretilerine sadık olmalı ve bu duayı yeniden başlatmanın - kaldırıldığını anlamalı. Paul VI tarafından 1970'de yayınlandı ve yerine Yahudilerin Tanrı ile olan ebedi antlaşmasını tanıyan olumlu bir anlaşma getirildi - Yahudiler ve Katolikler arasında daha iyi ilişkilere karşı olanların işine yarayacak."

1962 versiyonu, en saldırgan olarak kabul edilen ifadeyi içermese de ( Oremus et pro perfidis Judaeis ), bazıları tarafından açıkça Yahudilerin Mesih'in Katolik inancına dönüştürülmesini isteyen bir dua olarak eleştiriliyor.

Kardinal Avery Dulles , Kilise'nin, "Mesih'i tüm dünyaya duyurmak için Tanrı tarafından verilen bir sorumluluğu olduğunu" söyledi. Pazar günü Peter , Pentikost gününde tüm İsrail evinin, İsa'nın Rab ve Mesih olduğunu ve onu dinleyenlerin her birinin kesin olarak bilmesi gerektiğini söyledi. İsa adına (vaftiz edilmelidir eylemleri 2:38 ). Pavlus çok diaspora kendi incredulity tarafından. Sıkıntılı boyunca Yahudilere Müjdeyi ilan gördüğü bakanlığının geçirdi kendisi onların dönüşüm uğruna (için lanetli dilek hazırlanmıştır Rom 9 :3 )."

Çeşitli gruplar ve amaçlar için dua etme geleneği, Erken Kilise'ye kadar uzanır ( 1 Timoteos 2:1–5 ). Roma Katolikleri, özellikle İyi Cuma gününde, ortak düşmüş doğalarını kabul etmeleri gerektiğine ve İsa'nın herkes için öldüğüne inanırlar ( 1 Yuhanna 2:2 ). Katolikler uzun zamandır kilisenin içinde ve dışında birçok insan sınıfı için dua ediyor: bir bütün olarak Kilise için, Papa için, Hiyerarşi ve Halk için (düzenli ve sıradan), İmparator için, Katekümenler için, Çeşitli İhtiyaçlar için. , Heretikler için, Şizmatikler için, Yahudiler için ve Paganlar için, herkesin Mesih'te dönüşüme çağrılmasını dileyerek.

Baronius Press'in editörü Dr. John Newton'un belirttiği gibi, motu proprio'nun kullanımı için daha fazla özgürlük verdiği 1962 Missal'de yer alan biçimdeki dua, ağırlıklı olarak 2 Corinthians'ın 3. ve 4. bölümlerine dayanmaktadır. Tanrı'nın "yüreklerinden perdeyi kaldırması", 3 : 15'ten doğrudan bir alıntıdır , daha sonraki "körlük" ve "ışık" görüntüleri ise 4:3–6'dan alınmıştır .

Göre düşünüldüğünde rubrik hem 1962 ve 1970 Missals arasında, her kilisede Kutsal Cuma ayini sadece bir kutlama, sıradan formu olabilir Roman Rite görüntüleri atlar (yani 1970 sonrası formu, peçe ve körlük) hemen hemen her yerde kullanılandır.

Bazı İyi Cuma namazı Musevi dualarınıza liturgically benzer olduğunu iddia ettiler Birkat haMinim veya Aleinu veya Hagaddah bu tartışmalı olsa da,.

Amerikan Yahudi Komitesi (AJC) ise, "Vatikan II'deki olumlu değişikliklerin, Kilise tarafından eski haline getirilen Latin Ayini ile ilgili son kararına uygulanacağını teyidinden dolayı Papa XVI. . AJC'nin Dinlerarası İlişkiler uluslararası direktörü Haham David Rosen şunları söyledi: "Kilisenin ayininin dahili bir Katolik meselesi olduğunu ve Papa XVI. , yeni bir şey değil". Komite tarafından, cumhurbaşkanının söz konusu alıntıyı kabul ettikten sonra yaptığı açıklamada, "Ancak, bu Tridentine ayininin daha geniş kullanımının Yahudilerin nasıl algılandığını ve tedavi edildiğini nasıl etkileyeceği konusunda doğal olarak endişeliyiz. Papa Benedict XVI. Cumartesi, bazı ayinlerde Yahudilere yönelik saldırgan diller içeren geleneksel Latin Ayininin daha geniş kullanımına izin verildi. Yahudilerle ilgili litürji (...) Ancak, bu nitelemenin tüm durumlar için geçerli olup olmadığı hala net değil ve Vatikan'ı, Yahudi cemaati ve ötesindeki bazılarının motu proprio ile ilgili çıkardıkları olumsuz imalarla çelişmeye çağırdık. "

Bülteninin Mayıs/Haziran 2007 sayısında, Birleşik Devletler Katolik Piskoposlar Konferansı Liturjisi Komitesi (USCCB), Summorum Pontificum'un resmi olmayan bir İngilizce çevirisini ve kapak mektubunu dipnotlar ve 20. sorular ve cevaplar. Cevap # 14, anti-Semitizm sorununu ele alıyor:

14. Kutsal Hafta ayinlerinin olağanüstü biçiminin daha geniş kullanımı, Kilise'nin anti-Semitizm öğretisindeki bir değişikliği yansıtıyor mu? Hayır. 1962 Missale Romanum, Blessed John XXIII'in genellikle anti-Semitik olarak yorumlanan litürjik dil revizyonunu zaten yansıtıyordu. 1965'te, İkinci Vatikan Konseyi'nin dönüm noktası olan Nostra aetate bildirisi , daha sonra her türlü Yahudi karşıtlığının Hıristiyan yaşamında yeri olmadığı için reddetti. Papa Paul VI , 1969 tarihli Missale Romanum'u yayınladığı zaman , Roma ayininde Yahudi halkı için tek dua, Yahudilerin Tanrı'nın seçilmiş halkı olarak yenilenmiş bir anlayışını yansıtmak için, "Tanrı'nın sözünü ilk duyan" olarak, İyi Cuma için tamamen revize edildi. "

John Paul, papalığı boyunca Kiliseyi Yahudi halkıyla uzlaştırmak ve yeni dostluk bağlarını güçlendirmek için çalıştı. 1988'de Papa II. John Paul , 1962 tarihli Missale Romanum'a göre yalnızca önceki ayinlere bağlı kalan Katoliklere yardım etmek için pastoral bir hüküm olarak Kütle'nin kutlanmasına izin verdi ve böylece Kilise ailesiyle daha yakın bağlar geliştirmeyi umdu. .

2007'de Papa Benedict XVI, daha geniş bir pastoral uygulama için bu tür bir izin verdi, ancak "geçmişteki önyargıların, yanlış anlamaların, kayıtsızlığın ve aşağılama ve düşmanlık dilinin üstesinden gelme ihtiyacına [ve devam etmeye] bağlı kaldı. gelişen dostluk bağlarını derinleştirin".

2011 duası (Sıradan Form)

Roman Missal'in üçüncü baskısının ICEL İngilizce çevirisinin bir parçası olarak, 1970 duası aşağıdaki gibi yeniden çevrildi:

Tanrımız Rab'bin ilk konuştuğu Yahudi halkı için de dua edelim ki, adını sevgiyle ve antlaşmasına bağlılıkla ilerletsinler. ( Sessizlik içinde dua edin. Sonra Rahip der ki: ) Verdiğiniz sözleri İbrahim'e ve onun soyuna bahşeden, her şeye gücü yeten ve yaşayan Tanrı, ilk sahip olduğunuz insanların kurtuluşun doluluğuna erişmeleri için Kilisenizin dualarını nezaketle işitin. Rabbimiz Mesih aracılığıyla. Amin.

2011'den beri, duanın bu versiyonu, Roma Ayininin sıradan biçiminde kullanım için yetkilendirilmiş tek İngilizce versiyonudur.

Doğu Kiliseleri

Hizmet Vespers üzerinde Büyük Cuma yılında Doğu Ortodoks Kilisesinin ve Bizans Katolik kiliselerinin "saygısız ve insanları yoldan çıkmış" ifadesini kullanır, ancak en güçlü ifadeler vardır Orthros aynı öbeği içerdiği Büyük Cuma, fakat aynı zamanda "bahseder Yahudilerin kanunsuz milleti olan Allah'ın katilleri" ve "Yahudiler topluluğu"na atıfta bulunarak şöyle dua eder: "Ya Rab, onlara mükafatlarını ver, çünkü Sana karşı boş şeyler uydurdular." 2015 itibariyle, Ukrayna Ortodoks Kilisesi hala Büyük Cuma Vespers'lerinde "kanunsuz sinagog" terimini kullanıyordu.

2007'de, beş farklı ulusal kiliseyi temsil eden on iki Ortodoks rahipten oluşan bir grup, bazıları kilise liderlerinin direktiflerini açıkça hiçe sayarak, anti-Semitik olarak düşündükleri tüm litürjik pasajların kaldırılması çağrısında bulunan on sayfalık bir bildiri yayınladılar.

Anglikan Cemaati

Üçüncü Ciddi toplayan 1662 yılında Kitabı Common Prayer of İngiltere Kilisesi aşağıdaki gibidir:

Ey bütün insanları yaratan ve yaptığın hiçbir şeyden nefret etmeyen ve herhangi bir günahkarın ölümünü istemeyen, ancak onun tövbe edip yaşamasını isteyen merhametli Tanrı; Bütün Yahudilere, Türklere, Kâfirlere ve Kafirlere merhamet eyle ve onlardan her türlü cehaleti, kalp katılığını ve Sözünü küçümsemeyi al; ve böylece onları eve getir, kutsanmış Rab, gerçek İsrailoğullarının artakalanları arasında kurtulabilsinler ve seninle ve Kutsal Ruh'la birlikte yaşayan ve hüküm süren Rabbimiz İsa Mesih İsa Mesih'in altında tek bir çoban altında birleşebilsinler. , tek Tanrı, sonu olmayan dünya. Amin.

Kanada Anglikan Kilisesi'nin Canon XIV'ü, bu koleksiyonun Kanada dua kitabından silinmesini sağlar. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Piskoposluk Kilisesi'nin dua kitabının 1928 revizyonu, "bütün Yahudiler, Türkler, Kafirler ve Kafirler"in yerine "Seni, Oğlunun İncili'nde vahyedildiği gibi tanımayan herkes" yazıyordu.

1979 baskısı bu duayı içerir:

Merhametli Tanrı, dünyanın tüm halklarının yaratıcısı ve canları seven: Oğlunuz İsa Mesih'te ortaya çıktığınız gibi, sizi tanımayan herkese merhamet edin; Müjde'niz onu duymamış olanlara lütuf ve güçle duyurulsun; ona direnenlerin kalplerini çevir; ve yoldan çıkanları kendi ağılına getir; Öyle ki, tek bir çobanın altında tek bir sürü olsun, Rabbimiz İsa Mesih.

Ayrıca bakınız

Referanslar

  • Andrea Nicolotti, Perfidia iudaica. Le tormentate vicende di un'orazione liturgica prima e dopo Erik Peterson , içinde G. Caronello (ed.), Erik Peterson. La presenza teologica di un yabancı , Città del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 2012, s. 477–514.
  • " Ortaçağ Yahudi uygarlığı ", Norman Roth, Taylor & Francis, 2003, ISBN  0-415-93712-4

Notlar

Dış bağlantılar