Hıristiyan-Yahudi uzlaşması - Christian–Jewish reconciliation

Hıristiyan-Yahudi uzlaşması , Hıristiyanlar ve Yahudiler arasındaki anlayışı ve kabulü geliştirmek için yapılan çabaları ifade eder . Son yıllarda, özellikle Katolik Kilisesi ve diğer Hıristiyan gruplar tarafından uzlaşma konusunda önemli ilerlemeler kaydedilmiştir .

Arka plan

Holokost'a (daha önceki uzlaşma açıklamaları olsa da) ve tarih boyunca Hıristiyanlar tarafından Yahudilere yapılan zulmün diğer birçok örneğine (en önde gelenleri Haçlı Seferleri ve Engizisyon'dur ) yanıt olarak , birçok Hıristiyan ilahiyatçı, din tarihçisi ve eğitimci anlayışı geliştirmeye çalıştı. Yahudilik ve Hıristiyanlar tarafından Yahudi dini uygulamaları.

Hristiyan-Yahudi ilişkilerini etkilemeye devam eden bir dizi hassas konu var.

Proselitizm

Hıristiyanların Yahudileri Hıristiyanlaştırma girişimleri, Hıristiyan-Yahudi ilişkilerinde önemli bir konudur. Anti-Defamation League gibi gruplar, Yahudileri dönüştürmeye yönelik birçok girişimi anti-semitik olarak nitelendirdi .

Papa Benedict XVI , "İsrail, onu 'bütün olarak' zamanı geldiğinde kurtaracak olan Tanrı'nın elindedir." Bir dizi İlerici Hıristiyan mezhepleri, artık Yahudileri kendi dinine almayacaklarını açıkça ilan etti. Diğer ana hat Hıristiyan ve muhafazakar Hıristiyan kiliseleri, bunun anti-semitik olmadığını söyleyerek Yahudiler arasında evanjelizasyon çabalarına devam edeceklerini söylediler.

Pew Din ve Kamusal Yaşam Forumu tarafından Amerikan Hristiyanları üzerinde 2008 yılında yapılan bir araştırma, çoğu mezheplerin %60'ından fazlasının Yahudilerin ölümden sonra Hristiyanlarla birlikte sonsuz yaşama kavuşacağına inandığını ortaya koydu .

Roma Katolikliği

İkinci Vatikan Konseyi yaygın olarak bilinen Vatikan II 1965 yılında kapatıldı, denilen belgeyi üreten etkili oldu Nostra Aetate bölümünde okumak,:

Doğru, Yahudi yetkililer ve onların yolunu izleyenler Mesih'in ölümü için baskı yaptılar ; yine de, O'nun tutkusuyla yaşananlar, ayrım gözetmeksizin, o zaman yaşayan tüm Yahudilere veya bugünün Yahudilerine karşı suçlanamaz. Kilise, Tanrı'nın yeni halkı olmasına rağmen, Yahudiler, sanki Kutsal Yazılardan geliyormuş gibi, Tanrı tarafından reddedilmiş veya lanetlenmiş olarak sunulmamalıdır. O halde herkes, din öğretisinde ya da Tanrı'nın sözünün duyurulmasında Müjde'nin gerçeğine ve Mesih'in ruhuna uymayan hiçbir şey öğretmemeye dikkat etmelidir . Ayrıca, herhangi bir erkeğe karşı yapılan her türlü zulmü reddederken, Yahudilerle paylaştığı mirasın bilincinde olan ve siyasi nedenlerle değil, İncil'in manevi sevgisiyle hareket eden Kilise, onlara yönelik nefreti, zulmü, anti-Semitizm gösterilerini kınar. Yahudiler her zaman ve herkes tarafından.

Uzlaşma hedefini ilerletmek için, Roma Katolik Kilisesi 1971'de dahili bir Uluslararası Katolik-Yahudi İrtibat Komitesi ve Dinlerarası Danışmalar için Uluslararası Yahudi Komitesi kurdu . Komite 4 Mayıs 2001'de toplandıktan sonra, Kilise yetkilileri Yahudiliğin Katolik seminerlerinde ve okullarında ele alınma şeklini değiştireceklerini belirttiler.

Hıristiyanlar ve Yahudiler arasındaki ilişkiye dair bu yeni anlayış, revize edilmiş İyi Cuma ayini belirli bir şekilde yansıtılır . İyi Cuma Namaz Roma Rite "kalleş Yahudiler" "gerçeğin" dönüştürülür olabileceğini dua Katolik vardı. Latince perfidis kelimesinin bu bağlamdaki eski anlamı "inanmayan" idi, ancak İngilizce kökenli "perfidious", yüzyıllar boyunca yavaş yavaş "hain" anlamını kazanmıştı. Bu noktada yanlış anlama ortadan kaldırmak için, Papa Pius XII Katolik o, 1955 yılında sipariş edilen dini kitaplar , Latince kelime perfidis Yahudiler için dua: dua orijinal anlamda anlaşılmalıdır sağlamak, daha doğru "imansız" olarak tercüme edilebilir Mesih hakkında "inançsız" kalanlar. Aslında, aynı sıfat, Hıristiyan olmayanların Katolik Kilisesi'ne dönüştürülmesi için birçok eski ritüelde kullanıldı.

İngilizce kullanımının orijinal Latince anlamından farklı olması nedeniyle süregelen kafa karışıklığı ve yanlış anlama potansiyeli nedeniyle, Papa John XXIII, Latince sıfat perfidis'in Yahudiler için Hayırlı Cuma Namazı'ndan çıkarılmasını emretti ; 1960'da, mühtedilerin kabulü için tüm ritüellerden kaldırılmasını emretti.

" Geleneksel Katolikler " terimi genellikle, özellikle Kilise'nin eski geleneklerini uygulamaya kendini adamış Katolik Hıristiyanlar için kullanılır; ancak II. Vatikan'dan bu yana yapılan birçok değişikliği reddeden, II. Vatikan'ı geçersiz bir Konsil olarak gören ya da II. Vatikan'dan sonra Katolik Kilisesi'nden tamamen kopan kendilerini "geleneksel Katolikler" olarak adlandıran gruplar da var. Bu sözde gelenekçi Katoliklerden bazıları, o zamanki papanın ve o zamandan beri tüm papaların, Katolik din adamlarının ve meslekten olmayanların çoğunluğunu sapkınlığa yönlendirdiğine inanıyor. Yahudilerle dinler arası diyaloğu gereksiz ve potansiyel olarak Katolik inancının "sulanmasına" yol açacağını düşünüyorlar. Bazı gelenekçi Katoliklerin görüşüne göre, Yahudilerin Hristiyanlığa dönüşmedikçe lanetleneceğine inanılıyor. Elbette bu, kendilerini "geleneksel" olarak tanımlayan herkesin görüşü değildir.

2002 yılında, Papalık İncil Komisyonu "Yahudi Halkı ve Kutsal Yazıları"nı yayınladı. Bu belgede, Katolik Kilisesi, Yahudilere karşı herhangi bir Katolik düşmanlığını onaylıyormuş gibi görünmekten kaçınmak için dikkatli adımlar atarak, Yahudiler ve Kutsal Yazıları hakkındaki mevcut konumunu daha da netleştirir. Komisyon, "Yahudi mesih beklentisi boşuna değildir. Biz Hıristiyanlar için inancımızın eskatolojik boyutunu canlı tutmak için güçlü bir uyarıcı olabilir. Onlar gibi biz de beklenti içinde yaşıyoruz. Fark şu ki, gelecek, zaten gelmiş olan ve aramızda olan ve aktif olan İsa'nın özelliklerine sahip olacak." Bu nedenle, Yahudilerin metinde ilan edileni görmedikleri söylenemez, ancak Hıristiyanın, Mesih'in ışığında ve Ruh'ta metinde gizlenmiş olan ek bir anlamı keşfettiği söylenemez. "

Aralık 2015'te Vatikan 10.000 kelimelik bir belge yayınladı.

Protestan kiliseleri

Driebergen Deklarasyonu'nda (1991), Kilise ve Yahudi Halkı üzerine Avrupa Lüteriyen Komisyonu, Yahudilere ve Yahudiliğe yönelik geleneksel Hıristiyan "aşağılama öğretisini" ve özellikle Martin Luther'in Yahudi karşıtı yazılarını reddetti ve Bu anlayışlar ışığında kilise pratiğinin reformu.

Hıristiyan Bilginler Grubu

Christian Alimler Grubu Hıristiyan-Musevi İlişkiler altı Christian 22 Hristiyan alimler, ilahiyatçılar, tarihçi ve din adamlarının bir grup Protestan mezhepleri ve Roma Katolik Kilisesi'nin Yahudilik ve kilisenin ilişkinin daha yeterli Hıristiyan teolojilere geliştirmek" için çalışır, Yahudiler."

Ortodoks Hristiyanlığı

Ortodoks Kilisesi bir geçmişe sahiptir antisemitizm onunla ilişkili. Örneğin, Siyon Liderlerinin Protokolleri Çarlık Rusyası'ndaki Ortodoks rahiplerin himayesinde yayınlandı. Yahudi halkına yönelik Ortodoks Hıristiyan tutumu, Sovyet sonrası doğu bloğunda ortaya çıkan şiddetli Yahudi aleyhtarı doğu Ortodoks örgütlerinde görülmektedir.

ortak çabalar

Hıristiyanlar ve Yahudilerin Uluslararası Konseyi (ICCJ) On Noktalar prensiplerine göre, dünya çapında yönetilen 38 ulusal Yahudi-Hıristiyan diyaloğu kuruluşlarının bir şemsiye organizasyondur Seelisberg Konferansı ilişkisi temelini keşfetmek için 1947 yılında yapıldı, Hıristiyanlık ve antisemitizm . Enstitü 1987 yılında kurulmuştur.

1993'te ICCJ , Daha İyi Bir Dünyaya Katkıda Bulunmak İçin Ortak Bir Dini Temel Arayışındaki Yahudiler ve Hıristiyanlar'ı yayınladı . Belge, "karşılıklı iletişim ve işbirliğine ilişkin hem ayrı Yahudi bakış açılarını hem de Hıristiyan bakış açılarını ve daha iyi bir dünya için Yahudiler ve Hıristiyanların birlikte çalışması için ortak bir dini temele ilişkin ortak bir görüşü içeriyor. ... Bu düşünceler "resmi" değil ICCJ'nin ve üye örgütlerinin teolojik, felsefi veya ideolojik temellerini oluşturur, ancak çalışmalarımızın neyle ilgili olduğunu düşünmeye davettir. Kendi iç dünyalarından başka hiçbir yetkileri yoktur."

Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında ortak girişimleri teşvik etmek için bir başka girişim, Ekim 2002'de Yahudi-Hıristiyan İlişkileri Merkezleri Konseyi'nin tüzüğünün kurulması ve onaylanmasıyla başladı. Konsey, Amerika Birleşik Devletleri ve Kanada'daki Yahudiler ve Hıristiyanlar arasındaki karşılıklı anlayışı geliştirmeye adanmış bir merkezler ve enstitüler birliğidir. Bu merkezlerin veya enstitülerin çoğu Amerika Birleşik Devletleri'nde bulunsa da, Avrupa ve İsrail'den de üye üyeler var. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki büyük Hıristiyan ve Yahudi kurumlarının ve dini kuruluşların temsilcileri de üyedir.

Yahudi yanıtları

1906 tarihli Yahudi Ansiklopedisi'nin "Yahudi olmayanlar: Yahudi olmayanlara Tevrat Öğretilemez" başlıklı makalesi, aşağıdaki Yahudi-Hıristiyan uzlaşmasına dikkat çekiyor:

R. Emden , "Seder 'Olam"ın ekinde yer alan Hıristiyanlık için dikkate değer bir özürde, kendi görüşü olarak, İsa'nın ve özellikle Pavlus'un asıl amacının, yalnızca Yahudi olmayanları Tanrı'nın yedi ahlak yasasına dönüştürmek olduğunu söyler . Nuh ve Yahudilerin Musa yasasını izlemelerine izin vermek - bu, Yeni Ahit'te Musa ve Şabat yasalarıyla ilgili açık çelişkileri açıklar .

Muhafazakar bir haham olan Robert Gordis , Hristiyan Yahudi Diyaloğu için Temel Kurallar üzerine bir makale yazdı ; Onun yazıları ve tüm Yahudi mezheplerindeki diğer hahamların benzer yazıları aracılığıyla, bu kuralların şu ya da bu şekli, sonunda, inançlar arası diyaloga giren tüm taraflarca aşağı yukarı kabul edildi.

Yahudiliğin Ortodoks olmayan tüm hareketlerinden hahamlar , bir dizi Hıristiyan kilisesiyle inançlar arası teolojik diyaloga dahil oldular. Muhafazakar Yahudiler ve Reform Yahudileri artık yaygın olarak inançlar arası teolojik diyaloga giriyorlar; az sayıda Modern Ortodoks haham da bu tür diyaloglara giriyor.

Çoğu Ortodoks haham bu tür diyaloglara girmez. Ortodoksluğun bu konudaki baskın konumu, Haham Joseph Soloveitchik'in konumuna dayanmaktadır ; Yahudilik ve Hıristiyanlığın "(ki bunlar) özünde birbirine zıt iki inanç topluluğu" olduğuna karar verdi . Ona göre, "belirli bir topluluğun inanç dili, farklı bir inanç topluluğuna mensup insan için tamamen anlaşılmazdır. Bu nedenle, yüzleşme teolojik değil, dünyevi bir insan düzeyinde gerçekleşmelidir ... insan ve Tanrı arasındaki büyük karşılaşma kutsal, kişisel ve özel bir meseledir, yabancılar için anlaşılmaz". Bu nedenle, Yahudilik ve Hıristiyanlık arasında teolojik diyaloğun mümkün olmadığına hükmetti.

Ancak Haham Soloveitchik, Yahudi ve Hıristiyan toplulukları arasında daha yakın bağları savundu. Yahudiler ve Hıristiyanlar arasındaki iletişimin sadece izin verilebilir değil, aynı zamanda savaş ve barış, yoksullukla savaş, insanların özgürlük mücadelesi, ahlak ve medeni haklar gibi teolojik olmayan konularda "arzu edilir ve hatta gerekli" olduğunu savundu. ve algılanan laiklik tehdidine karşı birlikte çalışmak. Onun kararının bir sonucu olarak, Ortodoks Yahudi grupları Katolik Kilisesi ile Yahudilik arasındaki dinler arası tartışmalarda işbirliği yapmadıkları gibi, Protestan Hristiyan grupları ile Yahudi cemaati arasındaki daha sonraki dinler arası diyaloglara da katılmadılar.

Modern papalık manzaraları

Papa John Paul II , Hıristiyanlık (özellikle Katoliklik) ve Yahudiler arasındaki ilişkileri geliştirmek için özel çaba sarf etti ve genellikle Katolik ve Yahudi toplulukları arasındaki diyalogun açılmasında önemli bir figür olarak görülüyor. Bir sinagoga resmi ziyarette bulunan ilk papaydı ve tarih boyunca Yahudilere karşı yapılan yanlışlardan dolayı Katolik Kilisesi adına resmi özür diledi. Onun teolojisi genellikle ikili bir antlaşma niteliğini ortaya koyar ve Yahudilikten Hıristiyanlığın "ağabeyi" olarak söz eder.

Papa Benedict XVI , bazı Ortodoks hahamların görüşlerine çok benzer görüşler ifade etti ve Marcello Pera (o zamanlar İtalyan Senatosu başkanıydı) ile 2004 yılında yazdığı bir kitapta kültürler arası diyaloğun genellikle olumlu olabileceğini, ancak teolojik diyalog pratikte imkansızdı ve her zaman arzu edilmezdi.

Ulusal Sinagoglar Konseyi

Sinagoglar Ulusal Konseyi (NCS) Yahudiliğin Ortodoks olmayan dalların bir ortaklıktır. (Ortodoks Yahudiler katılmaya davet edildi, ancak Ortodoks liderler, Ortodoks bir hahamın dini ilke olarak Ortodoks olmayan hahamlarla çalışmayabileceğine karar verdi.) Bu grup dinler arası meselelerle ilgilenir ve Birleşik Arap Emirlikleri temsilcileriyle düzenli olarak toplanır. Devletler Katolik Piskoposlar Konferansı, Ulusal İsa Kiliseleri Konseyi ve diğer çeşitli mezhepler ve dinler. Amaçları, dini çoğulculuk ruhu içinde dini sohbeti ve diyaloğu teşvik etmektir .

Bugün

Bugün Yahudi liderler, Hıristiyan liderlerle bağlantı kuruyorlar.

Mutabakat ve Misyon Üzerine Düşünceler , NCS ve ABD Piskoposlar Ekümenik ve Dinlerarası İlişkiler Komitesi tarafından ortaklaşa geliştirilen bir bildiridir.

Dabru Emet

Son zamanlarda, Yahudiliğin tüm kollarından 220'den fazla haham , o zamandan beri ABD'deki Yahudi eğitim programlarında kullanılan Dabru Emet ("Gerçeği Söyle ") adlı bir belgeyi imzaladı.

Hristiyanlık Üzerine Ortodoks Haham Bildirisi

3 Aralık 2015'te, Yahudi-Hıristiyan Anlayış ve İşbirliği Merkezi (CJCUC), dünyanın dört bir yanından Yahudiler ve Hıristiyanlar arasında artan ortaklık çağrısında bulunan ortodoks hahamların bir dilekçesine öncülük etti. Cennetteki Babamızın İradesini Yapmak: Yahudiler ve Hıristiyanlar Arasındaki Bir Ortaklığa Doğru başlıklı Hıristiyanlık üzerine benzeri görülmemiş Ortodoks Haham Bildirisi , başlangıçta İsrail, Amerika Birleşik Devletleri ve Avrupa'da 25'in üzerinde önde gelen Ortodoks haham tarafından imzalandı ve şu anda 60'ın üzerinde imza sahibi var.

"Kudüs ve Roma Arasında"

31 Ağustos 2017 tarihinde, temsilcileri Avrupalı Hahamlar Konferansı , Amerika Hahamlar Konseyi ve Komisyonu İsrail Hahambaşılığı yayınlanan ve sunulan Kutsal See "Kudüs ve Roma'da Arasında" başlıklı bir bildiri ile. Belge, İkinci Vatikan Konseyi'nin dördüncü bölümü Vatikan'ın Yahudi dünyasıyla diyaloğunun "Magna Charta"sını temsil eden Nostra Aetate bildirisine özel bir saygı duruşunda bulunuyor. "Kudüs ve Roma Arasında" ifadesi, iki inanç geleneği arasında var olan teolojik farklılıkları gizlememekle birlikte, şimdi ve gelecekte daha yakın işbirliği yapma kararlılığını ifade etmektedir.

İspanyol ve Portekiz iade kanunu

16 Aralık 1968'de İspanya , Yahudileri İspanya'dan sınır dışı eden 1492 tarihli Elhamra Kararnamesi'ni resmen iptal etti .

İspanyol hükümeti, sınır dışı edilen Yahudilerin torunlarıyla aktif olarak bir uzlaşma politikası izlemiştir. 1992'de, Sürgün Fermanı'nın 500. yıldönümü münasebetiyle düzenlenen bir törende, Kral Juan Carlos (take takmış) İsrail cumhurbaşkanı Chaim Herzog ve Yahudi cemaatinin üyeleriyle birlikte Beth Yaacov Sinagogu'nda (Madrid, İspanya) dua etti . Kral, " Sefarad (İspanya'nın İbranice adı) artık nostalji değil, Yahudilerin kendilerini evlerindeymiş gibi hissetmeleri gereken bir yer değil, çünkü Hispano-Yahudiler İspanya'da yaşıyor. Önemli olan geçmişi analiz etme ve yansıtma arzusudur. geleceğimiz açısından."

Kasım 2012 itibariyle, Sefarad Yahudilerine İspanya'da ikamet etme şartı olmaksızın otomatik İspanyol vatandaşlığı hakkı verilmiştir . Kasım 2012'den önce, Sefarad Yahudileri, iki yıllık (yabancılar için on yıla karşılık) azaltılmış ikamet süresinden sonra İspanyol vatandaşlığı alma hakkına sahipti. Vatandaşlıkları işlenirken, Sefarad Yahudileri İspanya Krallığı'nın konsolosluk korumasına hak kazanacaklar. Bu, İspanya'yı İsrail dışında Yahudilerin soyundan gelenlere otomatik vatandaşlık veren tek ulus yaptı . Bugün İspanya'daki Yahudi sayısının 50.000 olduğu tahmin ediliyor. İspanyol yasalarına göre başvurular için son tarih Eylül 2019'du ve bu tarihe kadar 130.000 Yahudi başvurmuştu.

Nisan 2013'te Portekiz , engizisyonda sınır dışı edilen Sefarad Yahudilerinin soyundan gelenlerin, ikamet şartı olmaksızın "Portekiz kökenli bir Sefarad topluluğuna ait olmaları" koşuluyla Portekiz vatandaşlığı talep etmelerine izin veren bir geri dönüş yasası çıkardı. Portekiz'in "Vatandaşlık Yasası"nda yapılan değişiklik 11 Nisan 2013 tarihinde oybirliğiyle kabul edildi. Yasa Mart 2015'te yürürlüğe girdi ve ucu açık.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar ve referanslar