Shatkhandagama - Shatkhandagama

Shatkhandagama
Dhavala.jpg
Ṣaṭkhaṅḍāgama yorum ile Dhavalā arasında Acharya'sı Virasena
Bilgi
Din Jainizm
Yazar Pushpadanta ve Butabali
Dil Prakrit
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Jainizm
Swastik4.svg
Jain duaları
Felsefe
Etik
Başlıca rakamlar
Başlıca mezhepler
Jain Edebiyatı
Diğer
Festivaller
Hac
Tirth
P din dünyası.svg  Din portalı

Ṣaṭkhaṅḍāgama ( Sanskritçe : "Altı Parts Kutsal") önde gelen ve en eski Digambara Jain kutsal metni.

Digambara geleneğine göre, Jainler orijinal kanonik Kutsal tamamen birkaç yüzyıllar içinde kaybedildi Nirvana ait Mahavira . Bu nedenle Ṣaṭkhaṅḍāgama , āgama statüsü verilen en saygı duyulan Digambara metnidir . Ṣaṭkhaṅḍāgama'nın Digambaralar için önemi , Dhavalā yorumunun tamamlandığı gün, tüm Jain kutsal metinlerine saygı duyulan Śrūta Pañcami'de anılması gerçeğiyle değerlendirilebilir . Ṣaṭkhaṅḍāgama birinci agama ise, aynı zamanda, "Prathama Śrūta-skandha" olarak adlandırılan Pancha Paramāgama tarafından Kundakunda ikinci olarak adlandırılır agama veya Dvitiya Śrūta-skandha.

Kökenleri

Digambara keşişi acharya Dharasena'nın (MS 1. yüzyıl) sözlü öğretisine dayandığı söyleniyor . Geleneğe göre, kutsal kitap bilgisinin giderek azalmasından endişe duyarak , iki keşişi, Pushpadanta ve Bhūtabali'yi Chandra Gupha veya Ay Mağarası olarak bilinen bir mağaraya çağırdı , Gujarat , Girnar dağına çekildi ve hatırladıklarını anlattı. orijinal olarak kutsal Jain yazılarının geniş kapsamına sahiptir. Onlara beşinci Anga Viahapannatti (Vyakhya Prajnapti) ve on ikinci Anga Ditthivada (Drstivada) bölümlerini öğretti. Bunlar daha sonra öğrencileri tarafından Sutra biçiminde yazmaya indirgenmiştir. Pushpadanta ilk 177 Sutrayı besteledi ve meslektaşı Butabali geri kalanını yazdı, toplam 6000 Sutra. Başlangıçta Prakrit'te yazılmış olan bu uzun çalışmanın palmiye yaprağı yazıları, Mudabidri'nin Güney-Batı Karnataka'daki bir tapınak kasabası olan Digambara kutsal yerinde, Ortak Çağ'ın ilk yüzyıllarında bir ara saklandı . Burada, bu kutsal yazılar büyük bir saygıyla ele alındı, ancak yalnızca ibadet nesneleri haline geldi. Digambara Agamas gibi Satkhandāgama ve Kasāyapāhuda ihmal bir devlet vardı ve araştırılmamıştır veya topluma sunulan.

Modern Topluma Canlanma

20. yüzyılda, Dr. Hiralal Jain, āgamaları geri almaya ve sistematik düzenleme ve prova okuması ile gün ışığına çıkarmaya karar veren ilk birkaç sıradan bilim adamından biriydi. Pandit Nathuram Premi ve Jamunaprasada Sub-Judge gibi akademisyen arkadaşlarının yardımıyla, āgamaları yayınlamak için para topladı ve āgamaları, orijinal el yazısıyla yazılmış Prakrit el yazmalarının yüzyıllardır çalışılmadığı Mudabidri'den çıkarmak için yola çıktı . Dr Hiralal Jain, Pt Nathuram Premi ve Jamunaprasada alt yargıcı birlikte Paravāra topluluğuna mensup Vidisha'dan ( Bundelkhand , Madhya Pradesh ) zengin bir arazi sahibi olan Seth Sitabray Gulabray'i Rs bağışlamaya ikna etmeyi başardılar . Dhavalā yorumuyla birlikte Satkhandāgama'nın düzenlenmesi ve yayınlanması için 30.000 kişi, ustalıkla düzenlenmiş ve mükemmel bir Hintçe tercümesi eşliğinde. Bu bağış, Dr Hiralal Jain'in yakın arkadaşı ve bir Prakrit alimi olan Dr. AN Upadhye ile birlikte çalışmasını sağladı. Dr. Hiralal Jain, Pt. Phulchandra Shastri, Pt. Kailashchandra Shastri, Sh. Sheryansh Kumar Jain Shastri, Pt. Hiralal Shastri ve Pt. Balachandra Shastri , Digambara āgama'nın yeniden canlandırılması ve incelenmesi projesini başlattı. Bu âlimler, basımın kutsal kitabın saflığını baltalayacağını düşündükleri için, dini kutsal kitapların basılması kavramına karşı çıkan keşişlerin ve geleneksel srāvakaların sert muhalefetiyle yüzleşmek zorunda kaldılar.

Yirmi yıllık bir dönemde, Satkhandāgama, devasa Dhavalā ve Mahādhavalā yorumlarıyla birlikte orijinal palmiye yaprağı el yazmalarından düzenlenmiş ve Pt. Nathuram Premi ve Pt. Devakinandan Nayak.

Agama'nın konusu ve yorumları

Satkhandāgama adından da anlaşılacağı gibi, altı bölümden bir din olduğunu. Altı bölüm:

  1. Jiva Sthana (Canlıların Kategorileri)
  2. Kshudraka Bandha (Minutiae of Bondage)
  3. Bandhasvamitva (Bağların Mülkiyeti)
  4. Vedana (Algı)
  5. Vargana (Karmas Bölümleri)
  6. Mahabandha (Büyük Esaret)

Satkhandāgama , çeşitli kavramları ve matematiksel kavramları tanımlayan bir dizi teknik terim kullanarak karma teorisini varsayar . İlk üç bölüm, esaretin temsilcisi olan ruhun bakış açısından karma felsefesini ele alır ve son üç bölüm karmanın doğasını ve kapsamını tartışır.

İlk beş bölümdeki yorum Dhavalā olarak bilinir . Altıncı bölümdeki yorum Mahādhavalā olarak bilinir .

Dhavalā aşağıdaki gibi 16 bölüme ayrılmıştır:

  • Birinci Cilt, Jivasthana - Canlıların Kategorileri
  • Kitap 1: Satprarupana (Varlıklar Üzerine Öğretim) Bölüm - 1
  • Kitap 2: Satprarupana (Varlıklar Üzerine Öğretim) Bölüm - 2
  • 3. Kitap: Dravyapramananugama (Varlıklar Üzerine Öğretim)
  • Kitap 4: Kshetra - Sparshana - Kalanugama (Konum, Dokunma ve Zaman)
  • Kitap 5: Antara - Bhava - Alpabahuttva (Gap, State, Few or Many)
  • Kitap 6: Culika (Ek)
  • Cilt İki: Ksudrakabandha - Esaretin Minutiae'si
  • Üçüncü Cilt: Bandhasvamittva - Bondage Mülkiyeti
  • Cilt Dördüncü, Vedana - Algı
  • 1. Kitap: Krtianuyogdvara (Tartışmanın Kapıları Olarak Davranır)
  • Kitap 2: Vedana Kshetra - Vedana Kala - Vedana Dravya (Alan, Zaman ve Algılama Nesnesi)
  • 3. Kitap: Vedana Kshetra - Vedana Kala (Alan ve Algılama Zamanı)
  • Kitap 4: Vedana Bhava Vidhana (Algılama Durumu Yönergesi)
  • Cilt Beş Vargana - Karma Bölümleri
  • Kitap 1: Sparshakarmaprakrti Anuyoga (Karmik Duyunun Doğasının İncelenmesi)
  • Kitap 2: Bandhana Anuyoga (Esaretin İncelenmesi)
  • Kitap 3: Nibandhanadi Chatura Anuyoga (Karmaların Bağlanmasının Dört Bölümlü İncelenmesi)
  • Kitap 4: Moksadi Chaturdasha Anuyoga (Ondört bölümlük Kurtuluş Sınavı, vb.)

Mahādhavalā Mahabandha adlı altıncı bölümdeki yorumda yedi kitap var. Diğer Digambara āgama , Kasāyapāhuda da hacimli bir yoruma sahiptir. Jaya Dhavalā denir . Üç yorum da ācārya Virasena ve ācārya Jinasena (MS 8. yüzyıl) tarafından oluşturulmuştur. Palmiye yaprağı el yazmalarında saklanan metin ve yorumları yaklaşık 120.000 ayetten oluşmaktadır.

Hakkında bir ilginç gerçek Satkhandāgama o 5 pada inanılmaktadır olmasıdır Namokāra Mantra olarak acarya Pushpadanta tarafından bestelenen edilmiş inanılan mangalacarana için (açılış ayet, metnin başarıyla tamamlanması için tanrıya genellikle çağırma) Satkhandāgama . Bu çalışmadan önce , yazıtlarda sadece 2 pada Namokāra Mantra bulundu. Bu nedenle, ācārya Pushpadanta'nın 5 pada Namokāra Mantra'yı oluşturan ilk kişi olduğuna inanmak için nedenler var . Satkhandāgama adumbrating, son derece karmaşık bir iştir Jaina karma Siddhanta . Bir Digambara çalışması olmasına rağmen, tüm Jainler tarafından Jaina karma teorisi üzerine yetkili bir çalışma olarak görülüyor.

Hintçe ve İngilizce çeviriler

16 Ciltler içine çalışan Dhavalā yorum ve Hintçe çeviri ile birlikte Satkhandāgama ilk beş parça, birinciden yayımlandı Vidisha Shrimant Seth Sitabray Gulabray ailesi tarafından, kendisi. Ancak şimdi Solapur'da Jaina Sanskriti Sanrakshak Sangh tarafından yayınlandı ve Mumbai, Hindi Granth Karyalay tarafından dağıtıldı . Mahādhavalā yorumu ve 7 ciltlik Hintçe çevirisi Bharatiya Jñanapitha tarafından Yeni Delhi'de yayınlandı . Kasāyapāhuda, JayaDhavalā yorumu ve Hintçe tercümesi ile birlikte 16 ciltte yayınlanır, Jaina Sangha, Mathura tarafından yayımlanır ve Hindi Granth Karyalay, Mumbai tarafından dağıtılır.

Popüler İngilizce Çeviriler şunlardır: - Satkhandagama: Dhavala (Jivasthana) Satparupana-I (Varoluşun İfadesi-I) Acarya Pushpadanta ve Bhutabali Dhavala yorumunun Acarya Pushpadanta ve Bhutabali Dhavala yorumlarına ilişkin Dhavala Yorumunun 1. Kısmının İngilizce Çevirisi Acarya Virasena English tr. Prof. Nandlal Jain, Ed. Prof. Ashok Jain, ISBN   8186957472 , ISBN   9788186957479

Notlar

Referanslar