Dalga teklifi - Wave offering

Dalga sunan ( İbranice : tenufah תנופה) ya da demeti sunan veya omer sunan ( Korban omer ) bir oldu arz tarafından yapılan Yahudi rahipler Allah'ın (Exodus 29:24, 26, 27; Levililer 7: 20-34; 08:27; 9:21; 10:14, 15, vb.). Demeti veya omer veya dalga sunan ardından papazların özellik haline geldi.

İbranice İncil

O zaman Rab Musa'ya söyleyip dedi: 10 "İsrail oğullarına söyle ve onlara de ki, 'Size vereceğim diyara girip ürününü biçtiğiniz zaman, o zaman buğday demetini getireceksiniz. hasadının ilk meyveleri rahibe. 11 Kabul edilmeniz için demeti Rab'bin önünde sallayacak; Şabattan sonraki gün kâhin onu sallayacak.

— Levililer 23:9 NASB

Omer sunusu (İbranice korban omer, minchat omer ), Kudüs'teki tapınağa getirilen bir tahıl kurbanı dalga sunusuydu . İlk meyveler ile bağlantılı olarak sunuldu arpa bir demet oldu Mayasız Ekmek Bayramı'nın doğrudan aşağıdaki, Fısıh . İkinci hasatın ilk meyveleri olan ekmek somunları Shavuot'ta sunulur ve her ikisi de sallama sunularıdır. Korbanın arta kalanları kohen tarafından tutulur ve yirmi dört rahip hediyesinden biri olarak listelenir .

Levitical rahipler kendilerini de tarafından Tanrı'ya sunuldu Aaron adak.

İkinci Tapınağın yıkılmasının ardından omer sunusu durduruldu .

etimoloji

Ömer , İngilizce çevirilerde genellikle "demet" olarak çevrilir. Tenufah ismi, nuf fiilinden türetilmiştir , aynı şekilde terumah , kaldırma sunusu , rom "kaldırma" dan oluşturulmuştur . Çıkış 29: 27'de ve Levililer 7: 30-34'te her iki tür sunu birlikte görülür : Kurban edilen koçtan, yağıyla birlikte göğüs sallama sunusunu, sağ uyluk ise kaldırma sunusunu oluşturuyordu. kohanik hediyeler .

In Septuaginta'yı tercüme edildi aphorisma (ἀφόρισμα).

Ömer'in sayılması

Fısıh'ın ikinci gecesinden, Nisan'ın 16. gününden itibaren Yahudiler , 50 gün sonra Şavuot bayramının yaklaştığını her gece hatırlatan Ömer Sayma uygulamasına başlarlar . Her gece akşam namazından sonra erkekler ve kadınlar özel bir dua okurlar ve ardından Ömer'in gününü sayarlar. İlk gece mesela, "Bugün Ömer'de (veya Ömer'de) ilk gün" derler; ikinci gece, "Bugün Ömer'de ikinci gün." Sayma ayrıca haftaları içerir; böylece yedinci gün anılır, "Bugün yedinci gün, yani Ömer'de bir haftadır." Sekizinci gün, "Bugün sekizinci gün, yani Ömer'de bir hafta bir gün" şeklinde işaretlenir.

Ne zaman Tapınağı Kudüs durdu , yeni kesilmiş bir arpa demet Mayasız Ekmek ikinci gününde sunağın önünde sunuldu. Josephus yazıyor

Mayasız ekmeğin ikinci gününde, yani on altıncı gününde, halkımız, hasat ettiği ve o zamana kadar dokunulmamış ekinlerden yiyip, önce kendisine borçlu olduğu Allah'a biat etmeyi doğru buluyor. bu hediyelerin bolluğu, ona arpanın ilk meyvelerini şu şekilde sunarlar. Küçük başak demetini kavurup ezdikten ve arpayı öğütmek için arıttıktan sonra, sunağa Tanrı için bir assaron getirirler ve bir avuç dolusunu sunağa fırlattıktan sonra gerisini rahiplerin kullanması için bırakırlar. Bundan sonra, herkese açık olarak veya bireysel olarak hasat etmeye başlamasına izin verilir.

Tapınağın yıkılmasından bu yana, bu adak tapudan ziyade sözle getiriliyor.

Ömer'in Sayılması'nın bir açıklaması, Fısıh ve Şavuot arasındaki bağlantıyı göstermesidir. İbranilerin Mısır'dan Çıkış'ta elde ettikleri fiziksel özgürlük, Sina Dağı'nda Tevrat'ın verilmesiyle kazandıkları ruhsal özgürlükle doruğa ulaşan bir sürecin yalnızca başlangıcıydı . Diğer bir açıklama ise Çıkış'tan sonra ortaya çıkan yeni doğan ulusun Tanrı'nın yasasını kabul etmeden önce Tevrat ve mitsvot karşısındaki yeni sorumluluklarını öğrenmesi için zamana ihtiyacı olduğudur . Ömer sunusu (bir ölçü arpa, tipik olarak hayvan yemi) ile Shavuot sunusu (iki somun buğday ekmeği, insan gıdası) arasındaki fark, geçiş sürecini simgeler.

Ayrıca bakınız

Korbanot , Kudüs'teki Yahudi tapınağında sunulan kurbanlar .

Referanslar

Bu makale, şu anda kamu malı olan bir yayından alınan metni içermektedir : Easton, Matthew George (1897). Easton'ın İncil Sözlüğü (Yeni ve gözden geçirilmiş ed.). T. Nelson ve Oğulları. Eksik veya boş |title=( yardım )

Languages

In other projects