Ursari - Ursari

Köy için Călăraşi ilçesinde , Moldova , bkz Buda, Calarasi .
Ursar , çizim Theodor Aman
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Roman insanlar
Roman halkının bayrağı
Alt gruplarına göre Romanlar
Ülkelerine göre Roman diasporası

Ursari (genel olarak "oku ayı liderleri " ya da "ayı yükleyiciler"; dan Romen : URS "anlamına ayı ;: tek bir" ursar ; Bulgar : урсари, Ursari ) ya da Richinara geleneksel olarak göçebe mesleki grup hayvan eğitici arasında Roman insanlar .

Başlangıçta gelirinin büyük kısmını dans eden ayılar , genellikle boz ayılar ve bazı durumlarda Eski dünya maymunları kullandıkları sokak gösterilerinden alan bir endogamous kategorisi . 1850'lerden sonra büyük ölçüde yerleşmişlerdir. Ursari önemli bir parçasını oluşturan Roman toplumu içinde Romanya'da da 40 aşiret gruplarından biri olan, aynı zamanda dikkate değer kesimleri Bulgar Roman nüfusun ve birinin Moldova'da . Ayrıca Sırbistan'da ve Hollanda ve İtalya gibi Batı Avrupa ülkelerinde bulunan Romanların önemli bir bölümünü oluşturuyorlar .

Kelimesi Ursari ayrıca anlamlara gelebilir lehçenin ait Balkan Romani Romanya ve Moldova'da konuşulan gibi en Ursari gibi tahmin edilmektedir rağmen, Boyash , kendi ana dili olarak Romence konuştuğunu. Ursari'nin Roman halkının Sinti alt grubuna mı yoksa Roman nüfusunun diğer yarısına mı ait olduğu konusunda bilimsel bir fikir birliği yoktur . 2004 yılında 347 Roman arasında yürütülen bir Rumen anketi, 150 kişinin kendilerini "Ursari" (veya %43.2 ve en büyük tek grup) olarak tanımladığını ortaya koydu.

Bulgaristan'da mechkari (мечкари), maymunari veya ursari olarak adlandırılan Rumence konuşan Roman ayıları veya maymun işleyicileri , İtalya'da Ursari olarak tanımlanan kişiler gibi bazen ayrı bir topluluk veya Boyaş nüfusunun ayrı bir parçası olarak görülür. Tuna'nın her iki tarafında (Romanya ve Bulgaristan'da) bulunan Coşniţari (veya koshnichari ) grubunun Ursari'nin bir parçası olduğuna inanılıyor. Bu tür diğer Doğu Avrupa grupları, meslekleri ile bağlantılı olmalarına rağmen, farklı diller ve lehçeler konuşurlar ve Ursari'nin bir parçası olarak kabul edilmezler; içerdikleri Medvedara içinde Yunanistan'da , Ričkara içinde Slovakya , Arixhinj Arnavutluk ve Roman Ayjides içinde İstanbul bölgesinde Türkiye .

Tarih

Ana maddeler: Romanya'daki Roman azınlık ve Bulgaristan'daki Romanlar

Erken göçler ve kölelik

Hessen'de dans eden bir ayı ve onun bakıcılarını gösteren baskı , ca. 1810

Theodore Balsamon tarafından Athinganoi (Roma halkı) ile bağlantılı olarak bahsedildiğinde, 12. yüzyılın başlarında , nüfusun Bizans İmparatorluğu üzerinden geçişi sırasında ayı işleyici gruplarının var olduğu bilinmektedir . Daha sonraki yıllarda, muhtemelen topluca " Mısırlılar " olarak anılan insanlar arasındaydılar .

Ursari , 1840'ların ve 1850'lerin kaldırılmasından önce Tuna Prenslikleri'ndeki ( Boğdan ve Wallachia ) köle nüfusunun bir parçasını oluşturuyordu . Boyash (altın dahil ile maden Zlatari ), Kalderash , Roma grupları demirciler , Ursari kategorisini oluşturduğu lăieşi , aksine vătraşi köle, göçebe yaşam tarzı ile devam izin verildi (kendi gerektirdiği edilen boyar ustaları izin karşılığında çeşitli menfaatler ödemek).

19. yüzyılın ilk on yıllarına gelindiğinde, devlete ait Romanların çoğu , özel şahısların aksine lăieşi idi . Lăieşi Wallachia ve Moldavia eşyalara yıllık bir miktar katkıda bulunmak için gerekli edilmiştir; O dönemde Eflak'ı ziyaret eden Fransız diplomat Édouard Antoine Thouvenel, Ursari aileleri için bu meblağın yirmi ila otuz kuruş arasında olduğunu ve Boyaş ve Ursari'nin eşdeğer ücret ödediğinin belgelendiğini belirtti.

Diğer göçebe Romanlar gibi, Ursari'nin de 20. yüzyılda büyük kabile grupları halinde seyahat ettiği biliniyor, ancak diğer kaynaklar kendilerini sıkı ve seçici bir aile temelli yapı üzerinde örgütlemeyi tercih ettiklerini belirtiyor. Ursari halkı ve Boyaş-proper geleneksel olarak Kalderash'a Rumeli'ye yaptıkları seyahatlerde eşlik ederek Mechkara topluluğunun doğuşuna katkıda bulundu .

Thouvenel grubun "sefil durumunu" tanımladı ve boz ayıları ele alış biçimlerine atıfta bulunarak şunları yazdı: "[...] gençliklerinde yakaladıktan sonra evcilleştirdikleri [ayıları] kovalamak için tekrar bir araya gelirler veya . onlar onlara zarar yapamaz hale kime içinde Ayılar Karpatlar vardır, sonuçta çok daha küçük ve daha az vahşi doğa Nord ; liderlerinin göreli kolaylıkla onları eğitmek ve toplama a amacıyla köy köy etrafında koşmak köylü merakının bir sonucu olarak birkaç para ".

Ayrıca Thouvenel'e göre, Ursari , " kırsal kesimdeki insanların batıl inancının bir büyü sanatına sahip olmaya atfettiği " iddia ettiği " veterinerlik becerileri" ile biliniyordu . Ayı idaresine ek olarak, topluluk bazen vahşi hayvanlarla (özellikle yavru ayılar) ticaret yapardı ve maymunları tutmak ve eğitmekle tanınırdı. Topluluğun kadın üyeleri, falcılık uygulamalarıyla tanınıyordu .

özgürleşme

Ursari, Transilvanya'da , 1869 gravürü

1880'lerin sonunda sırasında konuşan tarihçi ve siyasetçi Mihail Kogălniceanu altında Moldavya köleliğin 1855 kaldırılması sorumluydu, Prens Grigore Alexandru Ghica , iddia: "kenara [diğer] dan lăieşi kim hala canlı kısmen Gypsy, Çingeneler kamplar ve şu anda vahşi hayvanların evcilleştirilmesinde çalışan, ancak yine de toprağı işlemekle uğraşan Ursari, neredeyse tüm diğer Çingene sınıfları ulusun daha büyük bir kitlesine karıştı ve sadece kendi aralarından ayrıldılar. esmer ve Asyalı benzeri yüzler ve hayal güçlerinin canlılığı".

Bir Rumen Prensliği'nin kurulmasının ardından , Ursari yine de , özellikle Bükreş'te ve Bacău gibi taşra kentlerinde düzenlenenler olmak üzere, busking ve panayırlarla ilişkili bir varlık olarak kaldı . Domnitor Alexandru Ioan Cuza'nın yönetimi kadar erken bir tarihte, müzik çalan Lăutari , Călușari ve ucube gösterilerinin yanı sıra bu tür gösterilerin temelini oluşturdular . Aynı zamanda etrafında anda, onlar bir bölümünü dahil zavragii , olarak çalıştı demirciler günlük işçi . Ayrıca 19. yüzyılın sonlarında, Ursari, Rus İmparatorluğu tarafından yönetilen Bessarabia'da , yerel halkın kendilerine ve genel olarak lăieși'ye șătrași ("kamp alanlarında yaşayan insanlar") olarak atıfta bulunduğu tasdik edilmeye başlandı .

1850'den bir süre sonra, büyük olasılıkla Avusturya-Macaristan bölgelerinden ve Bosna'dan gelen Ursari, Kalderash ve Lovari grupları batıya doğru hareket ettiler ve ilk kez Kuzey Brabant'ta ve Hollanda'nın diğer bölgelerinde (torunlarının hâlâ devam ettiği) mevcut olduklarından bahsedildi. canlı olarak). Benzer bir hareket Sırbistan'da , Kragujevac çevresinde , Boyash ve Ursari'nin kuzey ve orta İtalya'ya taşınmasıyla ortaya çıktı . Hollanda'da merkezi yetkililer, Ursari ve diğerlerini yüklü "Çingeneler" terimiyle etiketleyerek Romanların varlığına şiddetle tepki gösterdi; yerel yetkililerin tepkisi daha sakindi ve Ursari'nin Hollanda toplumuna karışmasını sağladı, ancak ikinci topluluğun çoğu üyesi başka bölgelere yerleşmeyi amaçladı.

Porajmos'tan önce ve sonra

Zamanla Ursari önemli sayıda katıldı sirkler diğerleri imalat ve kemik nesneler ve deri (aynı sırasıyla işlem görmeye başladı ederken, Pieptănari ve Ciurari ) ya ile ilişkilendirerek Lăutari . Ayılara bir tefte dans hareketleri yapmaları ya da dik yürümeleri ve bastonlara yaslanma ve yuvarlanma gibi numaralar yapmaları öğretildi . Evcilleştirme sürecinde demir çubukların ve burun halkalarının kullanılması ve bunun gibi diğer uygulamalar, hayvan refahı savunucularının dikkatini çekti ve Almanya'nın Ursari ticaretini yasakladığı 1920'lerde eleştiri konusu oldu . Ayı eğitiminin, yavruların pençelerini müziğin ritmine göre yakmayı içerdiği bildirildi.

Erken aşamalarında Dünya Savaşı , tarafından sipariş baskıcı tedbirler kapsamında Demir Muhafız , İçişleri Bakanı ait Rumen Lejyoner Hükümeti , Constantin Petrovicescu , içinde ayılar gerçekleştirmesini Ursari engelleyen bir emir geçirilen şehirler, kasabalar veya köyler. Önlemin resmi açıklaması, bu tür hareket kalıplarının tifüsün yayılmasına yardımcı olduğuydu . Sonraki yıllarda, Ion Antonescu'nun rejimi altında , Ursari topluluğunun üyeleri , Romanya'nın Holokost'taki payının bir parçası olarak Transdinyester'e sürülen Romanlar arasındaydı ( ayrıca bkz . II . Dünya Savaşı sırasında Romanya ve Porajmos ).

İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Doğu Bloku'nda ayılarla gösteri yapma yasağı getirildi . Gelen Komünist Romanya , Ursari sanatçıların büyük gruplar hem altında, giren şehirlerden engelledi ve edildi Gheorghe Gheorghiu-Dej ve Nicolae Çavuşesku'nun , göçebe Roman (birçok bildirildi erken Transnistriya dönüşlerinde kadar iskan edildi) yerleşim politikalarına tabi idi.

komünizm sonrası

Bulgaristan'da zincirlenmiş bir ayı ile seyahat eden Romanlar, 1990
Ayı kostümlü bir çocuğun fotoğrafı, Budapeşte

1989 Devrimi'nin ardından Nisan-Haziran 1991'de Romanya'nın Giurgiu İlçesinin çeşitli bölgelerindeki Ursari - Bolintin Deal , Ogrezeni ve Bolintin Vale - etnik şiddetin hedefiydi. Ursari halkı kovuldu ve barınaklarının çoğu yakıldı. Bu tür ilk eylemlerin gerçekleştiği Bolintin Deal'da bu, Rumen öğrenci Cristian Melinte'nin daha sonra 20 yıl hapis cezasına çarptırılan genç bir otostopçu tarafından öldürülmesine misilleme olarak geldi .

Arsons göre yerli halk, büyük gruplar tarafından gerçekleştirilmiştir Amerikalı yazar Isabel Fonseca , yöntemli hareket (onlar ateş içerdiği olacağını böylece, her Ursari evine giden elektrik telleri aşağı kesim olduğu iddia edilmektedir). Ogrezeni'de toplumlar arası şiddete bir Rumen'in bir bar kavgası sırasında bıçaklanması neden oldu. Buna karşılık, Bolintin Vadisi'ndeki şiddet eylemleri sebepsizdi ve muhtemelen Ogrezeni olayının bir sonucu olarak ortaya çıktı.

Yorumcular, komünist zamanlarda eski göçebelerin ayrıcalıklı sınıflar arasında olduğu algısıyla, bu patlamaları yerleşim önlemlerinin başarısızlığına bağladılar. Bolintin Deal'daki birçok Rumen'in Ursari'nin mülk çaldığına inandığı ve hatta Fonseca'nın hesabına göre Çavuşesku için fotoğraf çekimleri düzenledikleri bildirildi .

Aynı zamanda, Ursariler arasında suç eylemleri bağımsız olarak rapor edildi: Bolintin Anlaşması'nda bulunan Romanlar arasında, büyük ölçüde işsiz olan Ursariler tam olarak entegre değildi; 1991 olayları sırasında Ursari olmayan Romanların evlerinin hedef alınmadığı ve 1989 ile 1991 yılları arasında Bolintin'de açılan 27 suç dosyasından 18'inin Ursarileri kapsadığı (Ögrezeni'de benzer oranlarla) belirtildi. Bolintin Deal ve Bolintin Vale çetelerinin sadece Rumenlerden değil, aynı zamanda geleneksel olarak yerleşik topluluklara mensup Romanlardan da oluştuğu kaydedildi.

Rumen Polisi , çatışma potansiyelinin farkında olmasına rağmen, müdahale etme ve şiddeti önleme konusundaki başarısızlığı nedeniyle eleştirildi - Bolintin Deal'da, 26 Ursari evinden 22'si Jandarma'dan önce yakıldı ve itfaiye mafyayı dağıttı. Ancak, Ogrezeni ve Bolintin Vale'de, Polis güçleri, Roman topluluğunu genel olarak desteklemekle ilgilendikleri yönündeki iddiaların ardından mafyadan gelen şiddetle karşı karşıya kaldılar; Ogrezeni'de 15 Ursari evinden 13 veya 14'ü ateşe verildi ve Bolintin Vadisi'nde 11'i harap oldu.

Bolintin Deal Ursari topluluğunun tüm üyeleri ya yerleşti Bükreş veya Giurgiu onların araziler arazi sattıktan sonra, çoğu; bir grup Mayıs 1991'de geri dönmeye çalıştı, ancak yerel halk tarafından kovalandı. Bildirildiğine göre, yetkililer Ursari'ye kaçmalarının daha iyi olduğunu bildirdi. 2005 yılına gelindiğinde, Bükreş 4. Sektör'de ikamet eden birkaç Ursari, Bolintin Deal'da daha önce devlete ait olan ve daha sonra sakinlere tahsis edilen araziler için tapu verilmesini talep etti ; yerel makamlar, söz konusu arazinin mülkiyetinin hâlâ ihtilaflı olduğunu ileri sürerek ve Ursari'nin tercih etmeleri halinde başka araziler satın alabileceğini belirterek, bu talebi reddetti.

Ursari , Bulgar Komünist rejimi altında Karadeniz kıyısında mevsimlik bir varlıktı . Çok daha nadir olmasına rağmen, ayı liderliği, Doğu Avrupa'nın çeşitli bölgelerinde Ursari'nin göçebe grupları tarafından hala uygulanmaktadır.

Kültür

Ana madde: Roman toplumu ve kültürü

Kimlik

Ursari uygulama için Romanların gruplar arasında yer almaktadır endogamy yanında, Kalderash , lovari ve Gabori ; birçok Mechkara , kendilerini " Ulahlar " veya " Romanyalılar " olarak adlandırdığına ve kendilerini diğer Romanlardan farklı görme eğiliminde olduğuna inanıyor . Genel olarak Ursari topluluğu için, benimsenen kurallar özellikle gadjo ile cinsel teması engellemekte ve görücü usulü evlilikleri desteklemektedir , ancak genel olarak Boyaş topluluğu içinde karşılıklı evliliklere izin vermiş görünmektedir. Aynı zamanda genç gençlerin evliliğine izin veren birkaç Roman grubu arasında yer alıyorlar , ancak bu gelenek kullanımdan kalkıyor.

Geleneğe göre Doğu Ortodoks ( Romen Ortodoks veya Bulgar Ortodoks kiliselerine ait), birçok Ursari, Pentekostalizm gibi Protestan hareketlerine bağlı kalıyor . Sırbistan ve İtalya'daki Ursariler , Sırp Ortodoks Kilisesi'nin üyeleridir . Geleneksel olarak Ursari tarafından bayram olarak onadı takvimin Gün 1 Şubat fuar mevsim ilk gününü ve dahil Ortodoks Takvim 30 Kasım bayram arasında Aziz Andrew (Ursari insanlar olarak kabul azizi ). 21. yüzyılın ilk on yılında, Yeni Ahit Balkan Roman dilinin Ursari biçimine çevriliyordu .

Ursari ve ayılar

Daha fazla bilgi: Dans eden ayı
Paul Wayland Bartlett , Bohem Ayı Terbiyecisi (1888 oyuncu kadrosu)

Ticaretlerinin bir yönü olarak, Ursariler ayı ile ilgili çeşitli halk inançları ve gelenekleri oluşturmuş ve teşvik etmiştir; Bunlar, çiftlik hayvanlarını daha küçük vahşi hayvanların saldırısından korumak için bir araç olarak köy evlerinin avlularında ayılar sergilemeyi ve călcătura ursului ("ayı adımı") veya călcătura lui Moş Martin'i ("Old Boy Martin'in adımı", ortak bir Ayıların bir kişinin sırtına basmasına izin vermeyi içeren hayvan için takma ad) (gençlerin doğurganlığını sağlayacağı veya kötü ruhları kovabileceği inancıyla).

İkinci gelenek, onu sırt ağrısı için bir halk ilacı olarak gören Romenler arasında çok popülerdi ; Paskalya kutlamalarına yol açan bir dizi olayın veya Noel ve Yeni Yıl arifesinde başlayan geleneklerin bir parçası olan görevi yerine getirmek için Ursari'yi evine kabul etmek .

Kemiğin nesneleri imal Ursari topluluğunun üyeleri arasında, birlikte materyal tedavi etmek yaygınlaştı ayı yağ , bir lüks iyi yardımcı Onların inancına göre, söz konusu ürünler daha dayanıklı olun. Yağ, romatizma ve iskelet bozukluklarıyla savaşmak için ilaç olarak Rumenlere, popüler bir muska olan ayı kıllarıyla birlikte satılıyordu .

Ayı eğitimi ile ilgili uygulamalar , 1990'lardan bu yana yine hayvan refahı gruplarının odak noktası olmuştur ve The International Herald Tribune'de olumsuz bir kampanyaya konu olmuştur . Bolintin Deal ve Stara Zagora Eyaleti gibi yerlerde Ursari'yi ziyaret eden Isabel Fonseca , kaba eğitim yöntemlerinin kullanımına dikkat çekerken, Ursari ailelerinin başlıca geçim kaynağı olan ayıların aynı zamanda özen, ilgi ve ilgi gören kişiler olduğunu savundu. , ve uygun beslenme.

Birkaç sanatçı, çalışmalarında Roman ayı eğitmenlerini ve hayvanlarını tasvir etmiştir. Aralarında Romen ressam ve grafik sanatçısı olan Theodor Aman ve Amerikan heykeltraş Paul Wayland Bartlett (1888 Bohemian Ayı Tamer bronz sergileniyor Metropolitan Sanat Müzesi'nde de New York ).

Müzik

Ana madde: Roman müziği

1850'lerden bu yana, birçok Ursari müzisyeni Lăutari kültürüne orijinal çevrelerinden ayrılarak büyüdükleri noktaya kadar katkıda bulunurken , geleneksel Ursari müziği ayrı bir tür olarak varlığını sürdürdü; elektronik müzikle kaynaşmış , 21. yüzyılın başlarında Romanya'da Shukar Collective projesi tarafından popüler hale getirildi .

Ursari eğitmenleri tarafından kullanılan bir ilahi, Rumen folkloruna tekerleme olarak geçmiştir . Şu sözleri içerir:

Joacă, joacă Moș Martine,
Că-ți dau pâine cu măsline!

Dans et, dans et İhtiyar Martin,
sana ekmek ve zeytin vereceğim!

Daha uzun bir versiyonu 2007 yılına kadar Bacău County'deki Ursari tarafından hala söyleniyordu :

Foaie verde pădureț,
Urcă ursule pe
baț, Urcă, urcă tot mai sus,
Că și miere ți-am adus.
Joacă, joacă Moș Martine,
Că-ți dau miere de albine.
Joacă, joacă frumușel,
Si pășește mărunţel.
Saltă, saltă cât mai sus,
Căci stăpânu' ți sa dus!

Yeşil yengeç yaprağı ,
Tırman, değnekte ayı
,
Daha da yükseğe tırman, Çünkü sana bal da getirdim.
Dans et, dans et İhtiyar Martin,
Çünkü sana arıların balını veriyorum.
Dans edin, güzelce dans edin
ve küçük adımlar atın.
Zıpla, zıpla, daha yükseğe, daha yükseğe,
Çünkü efendin gitti!

Belarus kaya-bant Saç Barış Salon albümünden kendi şarkısını "Çingene" ithaf Şimdi Birlikte Önce Bölünmüş herkese " Çingeneler ve ayılar. "

Referanslar