Polonya'daki Romanlar - Romani people in Poland

Polonya'daki Romanlar
Alt gruplar: Polska, Kalderash, Lovari ve Bergitka Romani
Toplam nüfus
	Yaklaşık. 50.000 (2011, nüfus sayımı, Hint-Aryan kökenleri) Hint-Aryan kökenleri ( ata kökenli olanlar dahil )
Önemli nüfusa sahip bölgeler
	Malopolskie, Dolnoslaskie, Mazowieckie, Varşova, Poznan, Wroclaw, Lodz, Krakow, Mielec, Pulawy bölgeleri.
Diller
	Karpat Romanı, Baltık Romanı
Din
	Roma Katolikliği
İlgili etnik gruplar
	Baltık Romanları

Avrupa'ya Roman göçü diyagramı

Romanlar da Roma olarak bilinen, bir etnik azınlık grubu olarak nitelemek Polonya Hint-Aryan kökenli. Avrupa Konseyi açısından endonym kültürel özelliklerini başvururken "Romani'yi" insanları referans ve ne zaman "Roman" daha uygun düzgün. Terim Cyganie Çingeneler bir kabul edilir exonym Polonya'da.

Polonya'daki başlıca Roman alt grupları şunlardır: Polska, Kalderash, Lovari ve Bergitka Roma, Polska Roma en büyük alt gruptur.

Kaydedilen tarih ve Roman halkının 15. yüzyıla kadar Polonya tarihleri. Tarihsel dilsel kanıtlara göre, Romanlar muhtemelen 1400 ve 1500 yılları arasında günümüz Polonya'sına geldiler. Daha fazla kanıt, Romanların Holokost sırasında zulmünü ve ardından Polonya'daki komünist dönemde yabancılaşmayı ortaya koyuyor. Komünizm sonrası dönem Romanlar için toplumsal ve ekonomik gelişmeleri beraberinde getirdi. Roman dili etkisinde çeşitli lehçeler, oluşan Slav dilleri . "Roman Hafıza Kervanı" gibi ritüeller, Polonya'daki Romanların tarihi ile ilgilidir. Kültürel olarak etkilenmiş bir Roma Katolikliğine önemli bir yerel bağlılık da vardır .

Derlenen kanıtlar, Romanların Polonya'da kaliteli konut edinmede zorluklar ve başarılar yaşadıklarını göstermektedir. Roman çocukların da okula kayıtlı oldukları ve bazılarının 'özel ihtiyaçlar' yardımına ihtiyaç duyduğu bildiriliyor. Romanlar, yüksek işsizlik oranları, zorla tahliyeler, şiddet ve toplumsal dışlanma gibi gerilimleri yaşamaya devam ediyor.

atama

Cygan , Polonya'da Romanlara atıfta bulunmak için kullanılan aşağılayıcı bir terimdir. Cygan ve " Ocyganic " (aldatma) fiili aynı etimolojiyi paylaşır; Cygan , hırsızlık ve yalan söyleme gibi nitelikleri çağrıştırır.

demografi

nüfus sayımı

2012 itibariyle, Polonya'da yaşayanların %96'sı etnik olarak Polonyalı olduğunu ve %4'ü başka bir etnik kökene ait olduğunu iddia ediyor. 2011 nüfus sayımında 12.560 kişi Roman olduğunu iddia etti ve 17.049 kişi Romanları birincil veya ikincil etnik kökenleri olarak kabul etti. Ancak Polonya'da yaklaşık 50.000 Roman olduğu tahmin ediliyor.

coğrafi dağılım

2007 itibariyle, Polonyalı Romanların %93'ü şehirlerde yaşıyor; Küçük Polonya'da %13 , Aşağı Silezya'da %10 ve Masovia bölgelerinde %10 . Bergitka Roman esas Keldrash ve lovari, oysa, 2012, ağırlıklı olarak bulunur, Aşağı Polonya ikamet Varşova , Poznan , Wroclaw , Lodz , Krakow , Mielec ve Pulawy .

Küçük Polonya eyaletinde, Romanların yerleştiği bölgelerden bazıları Czarna Góra , Czarny Dunajec-Kamieniec , Koszary ve Krośnica'dır .

Tarihsel Zemin

kökenler

Dilbilimsel kanıtlar, Romanların Kuzeybatı Hindistan'dan Avrupa'ya, MS 3. ila 7. yüzyıllar arasında ve Polonya'ya 1400 civarında göç ettiklerini göstermektedir. Göçleri, 1400-1500 yıllarında Batı Avrupa'da Roman cinayetlerindeki artışa bağlanabilir, çünkü Polonya nispeten daha misafirperver.

iki savaş arası dönem

Roma Kralı'nın taç giyme töreni

Polonya 1918'de bağımsızlığını kazandı ve İkinci Polonya Cumhuriyeti kuruldu. 1930'da Polonya'da milliyetçi bir duygunun ortaya çıkması , ağırlıklı olarak Kalderash alt grubundan oluşan ayrı bir Roman otoritesinin gelişimini teşvik etti . Kalderash, Roman otoritesinin onaylanması karşılığında talep edilen görevleri yerine getirerek, Polis gibi Roman olmayan yetkililer tarafından tanındı. 1918'de ilk iki Roman kral ortaya çıktı: Michalak I ve Gregory, onların yönetimi Romanların çıkarlarını ve endişelerini duyurmak üzerine kuruluydu. 1928'de kayıtlar, Jan Michalak ve Dymitr Koszoe Kwiek'in atandığını gösteriyor.

1930'da Michalak Kwiek, Varşova'da halka açık bir şekilde taç giyen ilk 'Çingene Kralı' oldu. Halkın Kwiek'in kendi çıkarını ön planda tuttuğuna dair spekülasyonlar, tahttan indirilmesine yol açar. Ağustos 1930'da Vasil Kwiek tahta çıktı. 1934'te Michal yeniden seçim yoluyla tahtı yeniden kazanmaya çalıştı, girişiminin sonucu akademisyenler tarafından tartışıldı. Klimová-Alexander girişiminin başarısız olduğunu belirtirken, Ficowski ve Liegeois başarılı olduğunu ve beş yıl daha hüküm sürdüğünü belirtiyor.

1934'ün ardından, taht için rakip iddialar ortaya çıktı, Janusz Kwiek 1937'den Holokost (İkinci Dünya Savaşı) sırasında öldürülene kadar hüküm süren son hükümdardı.

Dünya Savaşı II

'Roman Holokost' veya Porrajmos , Nazilerin Roman nüfusunu ortadan kaldırma çabasını ifade eder. Ian Hancock ve Yitzhak Arad'a göre, "Birkenau, Belzec, Treblinka" gibi 'toplu imha kamplarında' kayıtların gizlenmesi nedeniyle Roman ölümlerinin sayısı belirsiz.

Lublin Gettosu'ndaki Roman kadınlar

Arad, Romanların ırksal olarak Aryan olmalarına rağmen, göçebeliklerinin Naziler tarafından Avrupa toplumları için bir tehdit olarak tasvir edildiğini yazıyor. 1941'de, Nazi partisinin önde gelen üyelerinden Heinrich Himmler , 5.000 Romanı Polonya'daki Romanlar için belirlenmiş bir kamp olan Zigeunerlager'in bulunduğu 'Łódź gettosuna' gönderdi . Kötü bakım koşulları nedeniyle " benekli ateş " ortaya çıktı ve yedi yüzün üzerinde Romanı öldürdü. Bełzec , 2.500 Roman'ı barındıran başka bir çalışma kampıydı; Belzec'teki kötü çalışma koşulları, yetersiz beslenme salgınına ve tifo gibi hastalıkların yayılmasına neden oluyor.

Romanlar ayrıca Auschwitz-Birkenau ve Varşova'daki kamplara gönderildi ve ardından Treblinka'ya gönderildi ve öldürüldü. Bazıları gaz odalarında öldürüldü ve diğerleri 'Lazarett'e ateş edildi. Arad, "Krakow, Sanok, Jalso ve Rzeszow"da yaklaşık 1000 Roman'ın vurulduğunu tahmin ediyor. Celinska, Holokost sırasında 220.000-500.000 Roman'ın öldürüldüğünü tahmin ediyor.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Polonya, Radom'da Roman ve Sinti Halkları

Holokost sırasında hem Romanlar hem de Yahudi nüfus zulüm görürken, Romanlar bu tür politikaların vatandaşlık temelli doğası nedeniyle esas olarak tazminat görüşmelerinin dışında bırakıldı.

Polonya, İkinci Dünya Savaşı itibariyle etnik ve kültürel olarak homojen bir ülke olarak kabul edilmektedir. Ek olarak, Polonya toplumunda Romanlara karşı ayrımcılık etnik olmaktan çok sosyal bir sorun olarak görülmektedir.

İkinci Dünya Savaşı sonrası

Komünist dönemde (1947-1989), Polonya Birleşik İşçi Partisi (PZPR) tek tip bir sivil kimlik geliştirmeye ve Romanları zorla yerleştirmeye çalıştı.

Talewicz-Kwiatkowska'ya göre bu, Romanlar için sorunlarla sonuçlandı: apartmanlarda ve evlerde yaşamak, göçebe yaşam tarzlarıyla uyumsuzdu ve genellikle komşularını rahatsız etmeden "şenlik ateşi yakmak" gibi faaliyetlerde bulunabiliyorlardı.

Eğitim açısından Romanların "yerleşikleşmesi", Romanlar arasında okullaşmada bir artışa yol açmaktadır: 1950–1960'tan %25'e, 1970'lerde %82'ye. Roman çocuklar ve Roman olmayan eğitimciler arasındaki kültürel ve dilsel farklılıklar nedeniyle, bunların ayrı sınıflara yerleştirildiği ve farklı müfredatlara tabi tutuldukları bildirildi.

Komünist dönem boyunca, Romanlar etnik bir grup yerine "sosyal grup" olarak sınıflandırıldı ve ulusal nüfus sayımına katılmaları engellendi. 1955'te Polonya makamları tarafından "Roman pasaportu operasyonu" uygulanarak Polonya'daki Roman nüfusun tespit edilmesi için bir girişimde bulunuldu, geçerli kimlik kartları veya "ikamet kartları" olmayan Romanlar cezalandırıldı.

1989'dan sonra Polonya'da Roman Derneği gibi Roman örgütleri kuruldu.

Asimilasyon politikaları Romanlara yönelik olumlu tutumları artırmaya çalışmış ancak başarılı olamamıştır. Aynı zamanda, Roman halkı, hükümet tarafından finanse edilen sosyal hizmetlere erişim yetenekleri nedeniyle bu süre zarfında bazı faydalar elde etti.

Doğu Avrupa'da komünizmin sona ermesinin ardından, Roman halkı daha fazla kültürel özgürlükten yararlanabildi, ancak Polonya'da komünizm döneminde aldıkları sosyal hizmetlere erişemedi. Birleşmiş Milletler, Polonya hükümetini 1990'larda Romanlara yeterli desteği sağlayamadığı için eleştirdi. 1990'larda Roman siyasi partileri kuruldu.

Sovyet sonrası çözülme

1990'da Polonya'daki 'dayanışma hükümeti' ekonomik özelleştirmeye başladı ve Karpat Romanları gibi yerleşik Romanlar için sanayi işlerinin kaybıyla sonuçlandı. Oysa uluslararası bağları olan Göçebe Romanlar, halı gibi Polonya'da talep gören malları ithal edebiliyorlardı.

Polonyalı bir polis şefine göre, 1990'ların başlarında bazı Romanların deneyimlediği sonuçsal zenginlik muhtemelen Polonyalıların küskünlüğüne katkıda bulundu, çünkü 1990 ve 1991 yılları arasında Polonya 'milli gelirinde' %13'lük bir düşüş ve yıllık enflasyon oranı yüzde 13'lük bir düşüş yaşadı. %585. Kızgınlığın artması , 1991'de Mlawa kasabasında meydana gelen "Çingenelere karşı pogrom " ile örnekleniyor ; Mlawa, ülkeye göre (%10) yüksek düzeyde işsizlik (%35) yaşıyordu. Belediye Başkanı Chmielinski, gerilimlerin köklerinin 1990'larda sansürün çözülmesinin su yüzüne çıkmasına izin verdiği ırkçılıktan kaynaklanmış olabileceğini de belirtti.

Gümrük ve kültür

Dilim

2008 yılında yapılan bir ankete göre, Polonya'da görüşülen 500 Roman'ın %90'ı ağırlıklı olarak Romanca konuştuğunu iddia etmiştir . Polonya, Roman diline bölgesel olmayan bir dil olarak "resmi statü" vermiştir, ancak Polonya eğitim sistemi tarafından resmi olarak tanınmamaktadır. Roman alt grupları çeşitli lehçeleri konuşan: Bergitka Roman konuşan Karpat Romani ve diğerleri konuşmak Baltık Romani . Bu lehçeler çoğunlukla Polonya , Slovak ve Macar dillerinden etkilenir, ancak etkilerinin kapsamı, bir grubun ilgili nüfusa asimilasyon derecesine bağlıdır.

Roman dili üzerindeki Polonya etkisi, sesin [w] fonolojik olarak ödünç alınması ve sözcüksel ödünç almalarla kanıtlanmıştır : Polska Roman'ın %12,5'i ve Bergitka Roman'ın kelime dağarcığının %21.5'i Polonya dilinden ( Slav dilleri dahil ) türetilmiştir . Bu tür sözcük dağarcığı, kurumların adlarını, "anlamsal meskenleri": evler, mobilyalar vb. ve "doğanın anlamsal alanları"nı: bitkiler, hayvanlar vb. içerir. Meyer'e göre, Polska için isimlerin fiillere ödünç verilmesinin sıfatlara oranı. Roma (6:1:1) ve (6:2:1) Bergitka için.

Slav dillerinin Roman diline dahil edilmesi de calquing yoluyla yapılmıştır . Bir örnek, ' adınız nedir?' için "sözdizimsel modeldir". Roman dilinde " Sar pes vičines?" olan, Slav (Lehçe) etkisindedir: " Jak się nazywasz? "

sosyokültürel organizasyon

Polonya'daki Roman toplumu, ' Romanipen ' olarak ifade edilen bir dizi kültür ilkesi etrafında yapılandırılmıştır . 'Romanipen' uyarınca, Romanların kültürel değerlerini veya dillerini Roman olmayanlarla ( Gadjo ) paylaşmaları ve anlaşmazlıkları dışarıdan çözmeleri caydırılır .

Polonya'daki Romanların ayrıca bir Mahkeme, Romano Celo ve hakim bir otorite olan Sero Rom'dan oluşan ve yalnızca Romanların tabi olduğu ayrı bir iç yargı sistemi vardır.

Gelenekler

Romanlar tarihsel olarak geleneksel cinsiyet rollerini benimsemiştir: Bir kadının çocuk doğurması, ev işlerini üstlenmesi beklenir ve ana gelir kaynağı erkeklerdir. Bununla birlikte, 2019 itibariyle, Bergitka gibi alt gruplarda kadınların profesyonel kariyer yapmalarına giderek daha fazla izin verilmektedir.

Ayrıca, 1996'dan beri , Polonya'nın Tarnow kentinde her yıl bir Bergitka Roman ritüeli olan "Romani Hafıza Kervanı" gerçekleşir . Ritüel, Holokost'taki Roman zulmünün kolektif hafızasını korumayı amaçlayan bir geziyi içeriyor. Gezinin bir merkez durağı olan Szczurowa , Naziler tarafından doksan üç Roman halkının katliamı 1943 tarihinde anılmaktadır.

Başka bir Roman geleneği, 1930'da başlayan ve Romanların figüre adak sunmasını içeren Rywałd Królewski'deki bir figür olan " Rywałd'ın Kutsal Meryemi "ne yapılan hac yolculuğudur .

Din

Polonya'daki Romanların %97'si , Roman kültürel inançlarının Roma Katolikliği ile birleştiği kültürel bir Roma Katolikliği biçimine bağlı olduğunu iddia ediyor . Bu, ' Limanowa'daki Our Lady of Sorrows Mabedi'ne yedi saatlik hac gibi dini uygulamalarda kendini gösterir .

Devlet: Sosyo-Ekonomi

Konut

Kanada Göçmenlik ve Mülteci Kurulu'na göre, Polonya'daki ekonomik konaklama imkanlarının azlığı Romanların barınma sorunlarına katkıda bulunmuştur. Yaklaşık %21'i "kapalı mutfak, kapalı tuvalet, kapalı duş ya da banyo veya elektrik" ya da erişimden yoksundur, ancak bazı Roman aileleri lüks evlerde yaşamaktadır.

İş

2012'de yapılan bir AB anketine göre, Polonya'da yaşayan 20-64 yaş arasındaki Romanların yaklaşık %35'i işsiz olduğunu ve Romanların yaklaşık %25'i ücretli bir işte çalıştığını iddia etti. Celinska, Romanların araba satışı gibi "küçük işletmelerde" yer almasına işaret ediyor.

ABD Dışişleri Bakanlığı'nın bir raporuna göre, 2020 itibariyle Roman çocukların "zorla dilenmeye" dahil oldukları bildiriliyor.

Ek olarak, Polonya ekonomisinde 'geleneksel' becerilerin küçümsenmesi Roman yoksulluğuna katkıda bulunmuştur.

Eğitim

Osuch ve Dwojak , Roman kültüründe genellikle yapılandırılmış eğitime değer verilmediğini, bunun yerine "zorunlu asimilasyon" olarak algılandığını belirtmektedir. Geleneksel olarak, çocukların eğitimi Roman topluluğunun 'yaşlıları' tarafından sağlanır. 2016 yılında yapılan bir araştırma, Bergitka Roman annelerinin %82'sinin çocuklarının okullaşmasını desteklediğini ortaya koydu.

2009/2010'da, 6-16 yaşları arasındaki Roman çocukların %82'sinin okula kayıtlı olduğu bildirildi. Kanıtlar ayrıca okullarda Roman çocukların Roman olmayanlardan ayrıldığını gösteriyor: 2011'de Romanların %17'sinin özel ihtiyaç okullarına ve/veya sınıflarına kayıtlı olduğu bildirildi. Ayrıca, Maszkowice köyünde Romanlar ve Roman olmayanlar okullara ayrı girişlerden girmek zorundadır. Kwadrans, 'özel ihtiyaçlara' yönelik artan tahsisi, Roman çocuklar ve eğitimcileri arasındaki kültürel ve dilsel ayrılığa bağlıyor.

2020'de ABD Dışişleri Bakanlığı, Polonya hükümetinin, örneğin "Roman lisesi ve üniversite öğrencilerine okul hibeleri sağlayarak" Roman insanlara eğitim gibi ulusal hizmetlerin sağlanmasını desteklemeye 2,88 milyon dolar ayırdığını bildirdi.

Eğitim açısından, Roman çocukların eğitim sistemi içinde rapor edilen ayrımcılık ve Roman ebeveynlerin çocuklarını baskın kültürün değerlerinin öğretildiği ve korunduğu okula gönderme konusundaki tereddütlerinin bir araya gelmesi nedeniyle Polonya'da daha düşük eğitim oranlarına sahiptir.

siyasi temsil

Bugüne kadar Polonya parlamentosuna Romanlar dahil edilmedi. Polonya'da tanınan bir azınlık grubu olarak Romanlar, kendi kültürel ve geleneksel değerlerini belirleme konusunda anayasal haklara sahiptir.

2001-2003'te Polonya hükümeti, Romanları refah, eğitim, istihdam vb. konulardaki kararlara dahil etmeyi amaçlayan henüz tamamlanmamış bir program olan "Malopolska eyaletindeki Roman topluluğu için pilot hükümet programını" uygulamaya koydu.

Polonya, 2004 yılında Avrupa Birliği'ne üye olduğundan beri, FCNM ve Avrupa Bölgesel veya Azınlık Dilleri Şartı gibi çeşitli azınlık koruma politikaları benimsemiştir . Bu politikalar benimsenirken, Polonya hükümeti Romanlara karşı ayrımcılığı durdurmak için daha fazla çaba göstermediği için eleştirilerle karşı karşıya kaldı.

çağdaş gerilim

tahliyeler

Polonya'daki Roman toplulukları giderek artan bir şekilde zorla tahliyelere maruz kalıyor. 22 Temmuz 2016'da Polonya, Wroclaw'da Uluslararası Af Örgütü, Romanların evde olmadığı halde haber verilmeksizin tahliye edildiğini bildirdi.

Şiddet

Polonya'da Romanlara karşı şiddet de rapor edilmiştir, 2009'da bir AB anketi, Romanların yaklaşık %28'inin son on iki ay içinde bir tür şiddete maruz kaldığını bildirmiştir. Bir örnek, Polonyalı bir kadın ile Roman bir aileye ait bir köpek arasında yaşanan bir olayın ardından, 'Limanowa'da bir Polonyalı mafya tarafından bir Roman ailesine saldırıyla ilgiliydi.

dışlama'

Anketler, Polonya'daki Roman halkının hissettiği bir dışlanma duygusunu yansıtıyor. AB tarafından 2008 yılında yapılan görüşmelere göre, Romanların %59'u etnik kökenleri nedeniyle yabancılaşmış hissediyor. Neredeyse yarısı "kafeler, restoranlar, barlar"da kendini dışlanmış hissediyor, %19'u bunu istihdamda ve %18'i sosyal hizmetlerde hissettiğini söylüyor.

Polonya hükümeti tarafından "yerinde" sınır dışı etme politikası gibi göçmenlik politikalarının uygulanması, Romanların toplumsal olarak dışlanmasını artırdı. Başka bir göçmenlik/AB vatandaşlığı politikası, Romanların (ve diğer başvuru sahiplerinin) göçebe Romanların sahip olmayabileceği bir adres kanıtı gerektiren bir kaynak testini geçmesini gerektirir.

toplumsal tutumlar

CBOS tarafından 2013 yılında yapılan bir anket, "Farklı uluslarla ilişkinizi nasıl değerlendirirsiniz?" sorusuna odaklandı. otuz altı Roman grubuna sorulan sonuçlar, Çekleri sevmediğini iddia eden %13'ün aksine, %52'sinin Romanlardan hoşlanmadığını gösterdi.

Languages

In other projects