Spekulum Maius -Speculum Maius
 Strazburg: Johann Mentelin 1473, Speculum historiale
| |
| Yazar | Vincent de Beauvais |
|---|---|
| Dilim | Latince |
| Tür | Ansiklopedi |
Spekulum maius (daha Ayna) büyük oldu ansiklopedi ait Ortaçağ'da tarafından yazılmış, Vincent de Beauvais de 13. yüzyılda . Zamanın tüm bilgilerinin büyük bir özetiydi. Eser üç bölümden oluşuyor gibi görünüyor: Speculum Naturale , Speculum Doctrinale ve Speculum Historiale . Bununla birlikte, tüm basılı baskılar, 14. yüzyılda eklenen ve esas olarak Thomas Aquinas , Stephen de Bourbon ve diğer birkaç çağdaş yazardanderlenendördüncü bir bölüm olan Spekulum Moral'i içerir .
Derleme
Vincent de Beauvais, o sırada mevcut olan tüm bilgilerin bir özetini sunma arayışında yaklaşık 29 yıl (1235-1264) Büyük Ayna adlı özeti üzerinde çalıştı . Çalışma için malzemeleri Île-de-France kütüphanelerinden topladı ve bundan daha fazlasını önerecek kanıtlar var. O oluşturulması için destek buldu Büyük Ayna dan Dominik sırayla o yanı sıra aitti hangi Kral Louis IX Fransa. Başlığın metaforunun, Ortaçağ bilgisinin mikrokozmik ilişkilerini "yansıttığı" tartışıldı. Bu durumda kitap, "kozmosun hem içeriğini hem de organizasyonunu" yansıtır. Vincent'ın kendisi, adı için "Speculum"u seçtiğini, çünkü eserinin "tefekkür etmeye ( spekülatio ), yani hayranlık ya da taklit etmeye değer ne varsa" içerdiğini belirtti. Özet, bu isimle ortaçağ spekulum edebiyatı türüne bağlıdır .
İçerik
Eserin orijinal yapısı, Doğanın Aynası ( Speculum Naturale ), Doktrinin Aynası ( Speculum Doctrinale ) ve Tarihin Aynası ( Speculum Historiale ) olmak üzere üç bölümden oluşuyordu . Dördüncü bölüm olan Spekulum Moral , Vincent tarafından başlatıldı, ancak içeriğine dair hiçbir kayıt yok. Büyük Ayna'nın tüm basılı baskıları , esas olarak Thomas Aquinas , Stephen de Bourbon ve anonim on dördüncü yüzyıl Dominiklileri tarafından birkaç diğer çağdaş yazardan derlenen bu dördüncü bölümü içerir . Bir bütün olarak, eser toplam 3.25 milyon kelime ve 80 kitap ve 9885 bölümden oluşmaktadır. Buna ek olarak sırasını kullanan "kutsal Kutsal sırasına göre" sıralanır Genesis için Vahiy "kurtuluş ve yeniden oluşturulmasını düşmesine, yaratılış" dan. Bu sıralama sistemi, bu "on üçüncü yüzyıl ansiklopedisinin İncil tefsir araçları arasında sayılması gerektiğine" dair kanıt sağlar . Bu bağlamda, Doğanın Aynası , yaratılışın altı gününün tefsirleri olan heksameron türündeki metinlerle bağlantılıdır . Ek jenerik bağlantıları gelen Hélinand Froidmont ait kronik ve Isidore Seville 'ın Etymologiae . Isidore'un etkisine Vincent'ın önsözünde açıkça atıfta bulunulur ve bazı küçük organizasyon biçimlerinin yanı sıra bilgi dallarını tanımlamak için kullanılan üslupsal kısalıkta görülebilir.
Doğanın Aynası ( Speculum Naturale )
Otuz iki kitaba ve 3.718 bölüme ayrılan Doğa Aynası'nın geniş cildi, Batı Avrupa'nın 13. yüzyılın ortalarına doğru bildiği tüm bilim ve doğa tarihinin bir özeti, Latince , Yunanca alıntılardan oluşan bir mozaiktir. , Arapça ve hatta İbranice yazarlar, kaynaklarla birlikte verilmiştir. Ancak Vincent kendi sözlerini ayırt eder. Vincent de Beauvais , 1235'ten 1264'te öldüğü zamana kadar Doğanın Aynası üzerinde çalışmaya başladı. Bu süre zarfında, ilk olarak 1244'te tamamlandı ve daha sonra 1259 veya 1260'ta ikinci bir versiyonda genişletildi.
- Kitap ı. Üçlü Birlik ve onun yaratılışla ilişkisi hakkında bir açıklama ile açılır ; daha sonra melekler , nitelikleri, güçleri, emirleri vb. hakkında, düşünceyi iletme yöntemleri gibi çok küçük noktalara kadar benzer bir dizi bölüm izler ; bu konuda yazar, kendi şahsında, onların bir tür olduğuna karar verir. Meleklerde düşünmek ve konuşmak aynı süreç değildir.
- Kitap ii. yaratılmış dünyanın muameleleri, ışık , renk , dört element , Lucifer ve düşmüş melekleri ve ilk günün eseri.
- Kitaplar iii. ve iv. Gök cisimlerinin hareketleriyle ölçülen göklerin ve zamanın fenomenleri, gökyüzü ve tüm harikaları, ateş, yağmur, gök gürültüsü, çiy, rüzgar vb.
- Kitaplar v.-xiv. deniz ve kuru toprağın muamelesi: denizlerin, okyanusların ve büyük nehirlerin söylemi, tarımsal işlemler, metaller, değerli taşlar, bitkiler, tohumları, tahılları ve meyve suları ile otlar, yabani ve ekili ağaçlar, meyveleri ve bunların özsular. Vincent, mümkün olan her türün altında, tıpta kullanımı hakkında bir bölüm verir ve çoğunlukla alfabetik bir düzenlemeyi benimser. Kitap ix.'te, navigasyonda mıknatısın kullanımının erken bir örneğini verir.
- Kitap xv. astronomi ile ilgilenir: ay, yıldızlar, burçlar , güneş, gezegenler, mevsimler ve takvim.
- Kitaplar xvi. ve xvii. kuşların ve balıkların tedavisi, esas olarak alfabetik sıraya göre ve tıbbi niteliklerine göre yapılır.
- Kitaplar xviii.-xxii. köpek, yılan, arı ve böcekler de dahil olmak üzere evcil ve vahşi hayvanlarla benzer şekilde ilgilenin. Kitap xx ayrıca, "yılan vücutlarıyla biten boyunları ve insan bakirelerinkine çok benzeyen güçlü yılanlar" olarak tanımlanan ejderan veya "yılan ayağı" gibi fantastik melez yaratıkların tanımlarını da içerir . Ayrıca xxi.-xxii kitaplarına yayılmış hayvan fizyolojisi üzerine genel bir inceleme vardır.
- Kitaplar xxiii.-xxviii. İnsanın psikolojisini , fizyolojisini ve anatomisini , beş duyuyu ve organlarını, uykuyu, rüyaları, coşkuyu, hafızayı, mantığı vb. tartışır .
Kalan dört kitap aşağı yukarı tamamlayıcı görünüyor; sonuncusu (xxxii.), kitabın dünyaya, belki de Speculum Historiale ve muhtemelen Speculum Doctrinale'nin daha önceki bir biçimiyle birlikte verildiği 1250 yılına kadar olan coğrafya ve tarihin bir özetidir .
Doktrinin Aynası ( Speculum Doctrinale )
On yedi kitap ve 2.374 bölümden oluşan ikinci bölüm, Doktrinin Aynası, hem öğrenci hem de memur için pratik bir kılavuz olması amaçlanmıştır; ve bu amacı gerçekleştirmek için mekanik hayatın sanatlarını ve ayrıca âlimin inceliklerini, prensin görevlerini ve generalin taktiklerini ele alır. Çağın tüm skolastik bilgilerinin bir özetidir ve doğa tarihi ile sınırlı değildir. Mantık, retorik, şiir, geometri, astronomi, insan içgüdüleri ve tutkuları, eğitim, endüstriyel ve mekanik sanatlar, anatomi, cerrahi ve tıp, hukuk ve adalet yönetimi konularını ele alır.
İlk kitap, felsefeyi vb. tanımladıktan sonra, yaklaşık 6.000 veya 7.000 kelimelik uzun bir Latince kelime hazinesi verir. Kitaplarda gramer , mantık , retorik ve şiir konuları ele alınır ii. ve iii., aslan ve fare gibi birkaç iyi bilinen fabl içerir. Kitap iv. Her biri kendisine tahsis edilen, biri nesir, diğeri manzum olmak üzere iki bölümden oluşan faziletleri ele alır. Kitap v. biraz benzer bir yapıya sahiptir. Kitap vi ile işin pratik kısmına giriyoruz: inşaat, bahçecilik, ekim ve biçme, sığır yetiştirme ve üzüm bağlarının bakımı için talimatlar veriyor; ayrıca yılın her ayı için bir çeşit tarımsal almanak içerir.
Kitaplar vii.-ix. siyasi sanatlara atıfta bulunurlar: bir prensin eğitimi için kurallar ve kanonik, medeni ve ceza hukuku biçimlerinin, şartlarının ve tüzüklerinin bir özetini içerirler. Kitap xi. dokumacıların, demircilerin, zırhçıların, tüccarların, avcıların ve hatta generalin ve denizcinin mekanik sanatlarına adanmıştır.
Kitaplar xii.-xiv. hem pratikte hem de teoride tıpla uğraşırlar: yılın dört mevsimine göre sağlığın korunması ve ateşten gut hastalığına kadar çeşitli hastalıkların tedavisi için pratik kurallar içerirler.
Kitap xv. fizikle ilgilenir ve Doğa Aynası'nın bir özeti olarak kabul edilebilir . Kitap xvi. müzik, geometri, astronomi, astroloji, ağırlıklar ve ölçüler ve metafiziğin başlığı altında yer aldığı matematiğe bırakılmıştır. Bu kitapta, Vincent'ın Arap rakamlarına bu adla hitap etmese de bilgisini göstermesi dikkat çekicidir. Onunla, birim "digitus" olarak adlandırılır; on ile çarpıldığında "eklem" olur; articulus ve digitus kombinasyonu ise "numerus compositus"tur. Onun xvi bölümünde. 9'da, bir sayının değerinin, sola kaydırıldığı her yerde nasıl on kat arttığını net bir şekilde açıklıyor. Hatta daha sonra cifra veya şifrenin icadıyla tanışmıştır .
Son kitap (xvii.) teoloji veya mitolojiyi ele alır ve Antakyalı Ignatius ve Areopagite Dionysius'tan Jerome ve Büyük Gregory'ye ve hatta Isidore'dan sonraki yazarların Kutsal Yazıları ve Babaları hakkında bir açıklama ile sona erer . ve Bede aracılığıyla, Alcuin , Lanfranc ve anselmus , down to Clairvaux'lu Bernard'ın ve Aziz Victor kardeşlerinin .
Tarihin Aynası ( Speculum Historiale )
En yaygın dissemine kısmı Büyük Ayna oldu Tarih Aynası Vincent'ın zaman dünya aşağı öyküsü sağladı. 1627 baskısında yaklaşık 1400 büyük çift sütunlu sayfaya ulaşan devasa bir işti. Chronicon of Helinand of Froidmont'un (dc 1229) model olarak hizmet ettiği öne sürülse de , daha yakın tarihli araştırmalar, Mirror of History'nin Helinand'ın çalışmasından farklı olduğuna, çünkü kronolojiyi birincil bir organizasyon sistemi olarak kullanmadığına işaret ediyor.
Birinci kitap, Allah'ın ve meleklerin sırları ile açılır ve ardından altı günün işlerine ve insanın yaratılışına geçer. Çeşitli ahlaksızlıklar ve erdemler, farklı sanatlar ve bilimler üzerine tezler içerir ve dünya tarihini Mısır'daki geçiciliğe taşır.
Sonraki on bir kitap (ii.-xii.) bizi kutsal ve dünyevi tarih boyunca, Konstantin yönetimindeki Hıristiyanlığın zaferine kadar yönlendirir. Barlaam ve Josaphat'ın hikayesi xv. kitabın büyük bir bölümünü kaplar; ve kitap xvi. Daniel'in dokuz krallığının bir hesabını verir; burada Vincent , İngiltere'yi beşinci yerine dördüncü olarak kabul ederek, sözde otoritesi Gembloux'lu Sigebert'ten farklıdır .
Britanya'nın kökenlerine ayrılan bölümlerde, Brutus efsanesine güvenir, ancak İngiliz veya İngiliz kralları kataloğunu 735'ten daha ileriye taşıyamaz ve burada otoritelerinin onu yüzüstü bıraktığını dürüstçe itiraf eder.
Yedi kitap daha, tarihi Muhammed'in yükselişine (xxiii.) ve Şarlman günlerine (xxiv.) getiriyor . Vincent's Charlemagne, tarihin büyük imparatoru ve romantizm şampiyonunun ilginç bir karışımı. O, aynı anda, açık elinin üzerinde duran silahlı şövalyeyi başıyla aynı hizaya getirebilen, haçlı seferlerinden önceki günlerde Kudüs'ün haçlı fatihi olan, iki buçuk metre yüksekliğindeki devasa savaşçı Turpin'in devasa yiyicisidir. Bütün bunlar, karakteri Einhard'ın tarihi sayfalarından çeşitli kanallardan süzüldüğü için, St Augustine'in ılımlı içici ve hayranıydı .
Kitap xxv. ilk haçlı seferini içerir ve Tatarların bir hesabını içeren xxix. kitabında, yazar neredeyse çağdaş tarihe girer ve xxxi kitabında sona erer. 1250'de St Louis haçlı seferinin kısa bir anlatımıyla.
Mirror of History'nin dikkate değer bir özelliği , Vincent'ın, eserinin akışında kendisinden söz ettiği gibi, kutsal ya da dünyevi her büyük yazarın yazılarından seçmelere sürekli olarak birkaç bölüm ayırma alışkanlığıdır. Cicero ve Ovid, Origen ve St John Chrysostom, Augustine ve Jerome'dan alıntılar, tamamen St Bernard'ın yazılarına ayrılmış olan xxviii. kitapta doruk noktasına ulaşan yararlı bir geleneğin örnekleridir.
Tarihin Aynası'nın bir yönü, mucizelere ayrılmış geniş alandır. En sık alıntı yaptığı ortaçağ tarihçilerinden dördü Gembloux'lu Sigebert , Fleury'li Hugh , Froidmont'lu Helinand ve İngiliz tarihi için olduğu kadar Kıta Avrupası için de kullandığı William of Malmesbury'dir .
Kaynaklar
Vincent tarafından alıntılanan yazarların sayısı oldukça fazladır: Yalnızca Büyük Ayna'da 350'den az farklı eser alıntılanmıştır ve bunlara diğer iki Spekül için en az 100 tane daha eklenmelidir . Onun okumaları, filozoflardan Peter Alphonso , Aristoteles , Augustine , Avicenna (Ibn Sīnā) , Julius Caesar (Julius Celsus olarak adlandırır), Cicero , Eusebius , Peter Helias , Hugh of St. Victor , Quintilian , Seneca'nın Didascalicon'u gibi doğa bilimcilere kadar uzanır . ve Thomas Aquinas 'ın Quaestiones disputatae de veritate . Beauvais da ağır Ortaçağ'da başvurulan başka ansiklopedik metin, bilgi çıkarılan Pliny the Elder 'ın Natural History . Ayrıca İbranice, Arapça ve Yunan yazarları yalnızca popüler Latince versiyonları aracılığıyla tanıdığı görülüyor. Alıntılarının her zaman kesin olmadığını kabul ediyor, ancak bunun dikkatsiz kopyacıların hatası olduğunu iddia ediyor.
resepsiyon geçmişi
el yazması kopyaları
Araştırmacılar, Büyük Ayna'nın farklı tamamlanma derecelerinde yaklaşık 250-350 farklı el yazması kopyasını açıkladılar . Bunun nedeni, Büyük Ayna'nın nadiren tam olarak kopyalanmış olması ve bugün sadece iki üçlü kopyanın hayatta kalma olasılığıdır. Bu , Tarihin Aynası ile değişen dört bölümün dolaşımının Avrupa'da kopyalanan en popüler bölüm olduğu anlamına gelir. El yazmalarını kopyalamak için harcanan emeğin ötesinde, bir tarihçi Büyük Ayna'nın bu şekilde ayrılmasının kısmen ortaçağ okuyucularının eseri bir bütün olarak organize etmeyi tanımamasından kaynaklandığını savundu .
Basılı sürümler
Hareketli tipin ortaya çıkmasıyla birlikte, Büyük Ayna , böylesine büyük bir çalışmayı yeniden üretmek daha kolay olduğu için yeniden ilgi gördü. Buna göre, on beşinci ve on yedinci yüzyıllar arasında basılan Büyük Ayna'nın beş baskısı vardı .
Spekulum Moralinin dahil edilmesi
Dört ciltlik tam baskı Speculum quadruplex (spekulum morali ile) Douai'de Balthazar Bellerus tarafından 1624'te basıldı ve 1964/65'te Graz'da yeniden basıldı. Büyük Ayna'nın basılı sürümlerinde genellikle Spekulum Moral adı verilen dördüncü bir bölüm bulunur . Beauvais bu kitabı yazmayı planlamış olsa da, içeriğine dair hiçbir tarihsel kayıt yoktur. Ancak, 1300'den sonra bir derleme oluşturuldu ve Büyük Ayna'nın bir parçası olduğu atfedildi . Bir on sekizinci yüzyıl yazarı, bu çalışmanın "beceriksiz bir intihalcinin aşağı yukarı değersiz bir farragosu" olduğunu, yalnızca diğer yazarlardan derlenmiş büyük metin parçalarını çıkaran biri olduğunu belirtti. Spekulum Moralinin St. Thomas Aquinas'ın Summa theologiae'sini nasıl bütünleştirdiğine dair metinsel bir analiz , derleyicinin yoğun bir şekilde çıkarılmış olsa da, bölümlerin yerleştirilmesi konusunda bilinçli kararlar verdiğini ve ayrıca belirli pasajların anlamını yeniden yönlendirdiğini gösteriyor.
Referanslar
Dış bağlantılar
- Spekulum naturale (Google Kitaplar) , Hermannus Lihtenştayn, 1494.
- Spekulum Tarihçesi. XI-XVI . Napoli, 1481'den önce.
- Spekulum Tarihçesi. XVII-XXI . Napoli, 1481'den önce.
- Spekulum Tarihçesi. XXVI-XXIX . Napoli, 1481'den önce.