Simeon (Yakup'un oğlu) - Simeon (son of Jacob)
Simeon | |
|---|---|
שִׁמְעוֹן | |
.jpg) Francisco de Zurbarán'ın tablosu ( Jacob ve on iki oğlundan , yaklaşık 1640–45)
| |
| Telaffuz | Simon |
| Doğmak | MÖ 1568 veya MÖ 1567 (21 veya 28 Tevet , AM 2194) |
| Öldü | 120 veya 127 yaş |
| Dinlenme yeri | belki Shim'on Ben Ya'akov Tomb, İsrail 32.202224°K 34.959608°D Koordinatlar : 32.202224°K 34.959608°D 32°12′08″K 34°57′35″D / 32°12′08″K 34°57′35″D / |
| Çocuklar | Jemuel (oğul) Jamin (oğul) |
| Ebeveynler | |
| Akraba |
Ruben (kardeşi) Levi (erkek kardeş) |
Göre Ahit , Simeon ( İbranice : שִׁמְעוֹן , Modern : Šīm'ōn , Tiberyas : Šīmə'ōn ) ikinci oğludur Jacob ve Leah ve kurucusu İsrailli Tribe of Simeon . Bununla birlikte, bazı İncil bilginleri bunu , kabilenin İsrail konfederasyonundaki diğerlerine bağlılığının bir etiyolojisini sağlayan isimsiz bir metafor olan postdiction olarak görüyorlar . Leah bir anaerkil olarak , İncil bilginleri, kabilenin metnin yazarları tarafından orijinal İsrail konfederasyonunun bir parçası olduğuna inanıldığına inanıyor . Bununla birlikte, metin bilginlerinin en eski olarak kabul ettiği İncil bölümlerinde kabile yoktur (örneğin, eski Deborah Şarkısı ). Bazı bilim adamları, Simeon'un başlangıçta ayrı bir kabile olarak görülmediğini düşünüyor.
Simeon'un adı
Metni Tevrat'ta ismi söylüyor Simeon o Leah'nın inancıdır Tanrı Jacob ablası, tercih olduğunu duymuştum Rachel dan türediğini ima İbranice terim üzerinde shama anlam o benim acı duydu ; Bu, Tevrat'ın İsmail ( Tanrı duydu ) teoforik ismi için verdiği , isimlerin aynı kökten olduğunu ima eden benzer bir etimolojidir . Adı bazen anlam olarak yorumlanır Tanrı'nın sözlerini dinler diye , ve diğer zamanlarda aldığı düşünülmektedir 'de sahte anlamına günah yoktur bir kehanet referans olduğu ileri sürülmektedir, Zimri cinsel' miscegenation bir ile Midyanlı kadın, haham kaynaklarının günahkar olarak gördüğü bir ilişki türüdür.
Şekem'deki Şimon
Tora'nın Dinah'ın tecavüzüne ilişkin anlatımında , burada Dinah, Shechem adlı bir Kenanlı tarafından tecavüze uğradı (ya da bazı versiyonlarda, sadece baştan çıkarıldı). Şimon ve kardeşi Levi , şehrin sakinlerini kandırarak kendilerini sünnet ettirmeleri ve zayıf düştüklerinde onları öldürmeleri yoluyla şiddetli bir intikam aldılar . Hesap, bir grup içindeki evlilik (endogami) ile yabancılarla evlilik (dışevlilik) arasındaki gerilim temasını dramatize eder.
Yakup, eylemleri aileyi komşuları tarafından misilleme grevi tehlikesiyle karşı karşıya bıraktığından, bunun için Simeon ve Levi'yi azarlar. Daha sonra, son kutsamasında , Şimeon'un soyundan gelenleri bölünmeye ve dağılmaya mahkûm eder . Bazı İncil bilginleri, Dinah'ın tecavüzüne ilişkin anlatımı , Jahvist tarafından Şekem'de bir mabedin varlığını haklı çıkarmak için yaratılan etiyolojik bir mit olarak görürler ; kıyasla Elohist arazi basitçe Jacob tarafından satın alınan ve adanmış Şehem tapınağının 'ın gerekçesi El Elohe İsrail (anlam El İsrail'in Tanrıdır , güçlü İsrail Tanrıdır ya Allah, Tanrı İsrail ). Jahwist'in açıklaması, kutsal alana karşı örtülü bir hakaret olarak görülüyor.
Simeon'un intikamı ve kutsamanın cezası, kutsal kitap bilginleri tarafından kutsamanın yazarının zamanında (MÖ 900-700) Simeon kabilesinin neden yok olduğunu açıklamak için tasarlanmış etiyolojik postdiksiyonlar olarak görülüyor. Jasher ait Midrashic kitabı , bu aldatılmış Simeon olduğunu savunuyor Hamor Şekem halkı sünnet edilmesi gerekir ısrar ederek. Simeon'un 14 yaşında olmasına rağmen son derece güçlü olduğu ve Şekem'in bütün erkeklerini neredeyse tek başına, sadece kardeşi Levi'den yardım alarak katletebildiği ve 100 genç kadını yakalayarak 1 kadınla evlendiğini iddia etmeye devam ediyor. "Bona" olarak adlandırılır.
Yusuf ile ilişki
Klasik haham kaynakları, Simeon'un çok korkusuz olduğunu, ancak aynı zamanda özellikle kıskanç olduğunu ve bu nedenle Joseph'in Yakup'un en sevdiği oğlu olması nedeniyle her zaman Yusuf'a karşı düşmanca ve kindar olduğunu iddia eder . Jasher ait Midrashic kitabı Simeon kardeşler Joseph öldürmeliyiz ve diğer klasik kaynaklar bir çukura Yusuf'u attı Simeon oldu ve o öğrendiğimde öfkelendi iddia önerdi biri olduğunu savunuyor Yahuda yerine Yusuf'u satmıştı onu öldürdü. Klasik kaynaklara göre, Şimon bu insanlık dışı davranışından dolayı ilahi bir cezaya çarptırılmış, sağ eli kurumuş, ancak bu Simeon'un tövbe etmesine neden olmuş ve böylece bir hafta sonra eli eski haline dönmüştür.
İncil'deki Yusuf anlatısında, Mısır'a yerleşen Yusuf, kardeşlerinden Benjamin'i kendisine getirmelerini istediğinde, geri dönmelerini sağlamak için Simeon'u rehin alır . Klasik haham kaynaklarına göre, Yusuf Şimon'u rehine olarak seçti, çünkü Şimon Levi'den ayrılmazsa, o zaman Levi ve Şimeon, Şekem'i zaten yok ettikleri için Mısır'ı birlikte yok edebileceklerinden endişeliydi. Bir başka teori de Joseph'in, Joseph'in ihanetinde önemli bir rol üstlenmesi nedeniyle Simeon'u seçmiş olmasıydı, ancak Driscoll anlatıda bundan hiç bahsedilmediğine dikkat çekiyor. Jasher'in midraşik kitabına göre, Simeon rehin olmaya istekli değildi, bu yüzden Joseph, Simeon'u zorla almak için 70 güçlü Mısırlı gönderdi, ancak Simeon'un çok güçlü bir sesi vardı ve bu yüzden Mısırlıları sadece bağırarak korkutmayı başardı. Metin, Simeon'un sonunda Manaşşe tarafından boyun eğdirildiğini ve hapsedildiğini belirtir . Simeon Ahit , diğer taraftan, Simeon bu onu Yusuf'un yaptığı daha önceki kötü muamele verilen hapis cezası sadece içindi ve o isteyerek gitti bu yüzden kabul beyan eder.
Jübileler Kitabı'na göre Şimon 21 Tevet'te doğdu ve Yaratılış kitabına göre altı oğlu oldu. Bazı klasik dini kaynaklar, onun çocukları ve eşi annesi, Bonah, Şekem gelen kadınlardan biri olduğunu iddia rağmen, diğer klasik dini kaynaklar Simeon'ın eşi (ve çocuklarının annesi) idi iddia Dinah , kız kardeşi , kimin Şekem'in evini terk etmeye istekli olmadan önce evlilikte ısrar etmişti (Şekem onun tecavüzcüsü/sevgilisiydi). Haham kaynaklarının çoğu, Simeon'un 120 yaşında, yani kardeşi Reuben'in ölümünden yaklaşık üç yıl önce öldüğünü iddia etse de Numbers Rabbah , Reuben'in ölümünden sonra Simeon'un kardeşlerin kıdemlisi olduğunu belirtiyor.
Çocuklar
- Jemuel
- jamin
- Ohad
- Jachin
- Zohar (Zerah da denir)
- Şaul
Soy ağacı
| terah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sarah | İbrahim | Hacer | Harran | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nahor | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| İsmail | sütlü | Çok güzelsin | iscah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| İsmaililer | 7 oğul | Betuel | 1. kızı | 2. kızı | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| İshak | Rebeka | lavanta | Moabitler | Ammonitler | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Esav | Yakup | Rachel | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Bilhah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Edomitler | Zilpa | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Leah | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 1. Ruben 2. Şimon 3. Levi 4. Yahuda 9. İssakar 10. Zebulun Dinah (kızı) |
7. Gad 8. Aşer |
5. Dan 6. Naftali |
11. Yusuf 12. Benyamin |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||