Moab - Moab
Koordinatlar : 31.90000°K 35.75.000°D 31°54′00″K 35°45′00″D /
|
Moab Krallığı
𐤌𐤀𐤁
| |
|---|---|
| C. MÖ 13. yüzyıl - c. MÖ 400 | |
| |
| Durum | monarşi |
| Başkent | dibon |
| Ortak diller | Moabit |
| Tarih | |
• Kurulmuş |
C. MÖ 13. yüzyıl |
• Daraltılmış |
C. MÖ 400 |
| Bugün parçası | Ürdün |
|
|||||
|
mwjbw "Moab" |
|||||
|---|---|---|---|---|---|
|
Dönem : Yeni Krallık (MÖ 1550-1069) |
|||||
| Mısır hiyeroglifleri |
| Ürdün Tarihi |
|---|
 |
| Antik Tarih |
| klasik dönem |
| İslam dönemi |
| Emirlik ve yetki |
| bağımsızlık sonrası |
 Ürdün portalı
|
Moab ( / m oʊ æ b / ' ) bölge modern devlette bulunan bugün eski bir Levanten krallığın adıdır Ürdün . Arazi dağlıktır ve Ölü Deniz'in doğu kıyısının büyük bir kısmı boyunca uzanır . Varlığı Moab Krallığı çok sayıda arkeolojik bulgulara ile belgelenmektedir, en önemlisi Meşa Stele bir isimsiz oğlu üzerinde Moabite zaferini anlatır, Kral Omri ait İsrail , bir bölüm de belirtildiği 2 Kings 3 . Moabi başkenti Dibon'du . İbranice İncil'e göre Moab, batıdaki İsrailli komşularıyla sık sık çatışırdı .
etimoloji
Moab kelimesinin etimolojisi belirsizdir. En eski parlaklık , Moab'ın soyuna ilişkin açıklamaya açık bir göndermeyle, adı açıklayan Koine Yunanca Septuagint'te ( Yaratılış 19:37 ) bulunur, ἐκ τοῦ πατρός μου ("babamdan"). Önerilmiş olan diğer etimolojiler, onu "bir babanın tohumunun" bozulması veya "arzulamak"tan katılımcı bir form olarak kabul eder, böylece "arzu edilen (toprak)" anlamına gelir. Rashi , Mo'ab kelimesinin "babadan" anlamına geldiğini açıklar , çünkü ab İbranice ve Arapça'da ve diğer Sami dillerinde "baba" anlamına gelir. O Moab adının immodesty sonucunda, Tanrı komuta etmediğini yazıyor İsraillileri diye ilişkin yaptığı hangi tarzda Moabites üzerine acı vermekten kaçınmaları Ammonit'leri . Fritz Hommel konusunda Moab kavramının kısaltılmış Immo-ab = "annesi babası".
Göre Genesis 19: 30-38 , atası Moabites oldu Lot tarafından ensest büyük kızı ile. O ve kız kardeşi, nişanlılarını ve annelerini Sodom ve Gomorra'nın yıkımında kaybeden babalarıyla ilişki kurarak babalarının soyunu sürdürmeye karar verdiler. İhtiyar, işi kolaylaştırmak için onu sarhoş etti ve Moab'a hamile kaldı. Küçük kız da aynısını yaptı ve Ammonluların atası olan Ben-Ammi adında bir oğula hamile kaldı . Yaşar Kitabı'na göre (24,24), Moab'ın dört oğlu vardı -Ed, Mayon, Tarsus ve Kanvil- ve adı verilmeyen karısının Kenanlı olduğu anlaşılıyor.
Coğrafya
topografya
Moab, Akdeniz seviyesinden yaklaşık 910 metre (3.000 ft) veya Ölü Deniz'in 1.300 metre (4.300 ft) üzerinde, kuzeyden güneye doğru kademeli olarak yükselen bir plato üzerinde bulunuyordu .
Kuzeyde bir dizi uzun, derin vadi ve Musa'nın ölüm sahnesi olarak ünlü Nebo Dağı vardır ( Tesniye 34:1-8 ).
İbranice İncil'deki Sınırlar
In Ezekiel 25: 9 sınırları belirlediği bir dönem olarak verilmektedir Beth-jeshimoth (kuzey), Baal-meon (doğu) ve Kiriathaim (güneye). Bu sınırlara sabit değildi Ancak bu durum, verilen kentlerin listelerden sadedir Isaiah 15-16 ve Yeremya 48 , Sihonun , Elealeh ve Az Kenti Beth-jeshimoth kuzeyine bahsedilmektedir; Baalmeon'un doğusunda Madaba , Beyt-gamul ve Mephaath ; ve Divon , Aroer , Bezer , Jahaz ve Kirhareseth Kiriathaim güneyindeki. Sözü Moab başlıca nehirleri İncil olan Arnon , Dimon veya Divon ve Nimrim .
Moab'ın Amorluların istilasından önce en geniş olduğu dönemde işgal ettiği bölge , kendisini doğal olarak üç ayrı ve bağımsız bölüme ayırdı: Arnon'un güneyindeki kapalı köşe veya kanton, İncil'de "Moab alanı" olarak anılır. ( Rut 1:1,2,6 ). Arnon'un kuzeyinde, Eriha'nın karşısında ve Gilead tepelerine kadar uzanan daha açık olan ülke , "Moab ülkesi" olarak adlandırılır ( Tesniye 1:5; 32:49 ) ve Ürdün'ün tropikal derinliklerinde deniz seviyesinin altındaki bölge vadi ( Sayılar 22:1 ).
Toprak ve bitki örtüsü
Kireçtaşı neredeyse ağaçsız bir plato görünümündedir tepeler genellikle dik ama verimli vardır. İlkbaharda otlarla kaplanırlar ve sofralık arazinin kendisi tahıl üretir . Yağış oldukça bol ve iklim, sıcak yaza rağmen Ürdün nehrinin batısındaki bölgeye göre daha serin , kışın ve ilkbaharda sık sık kar yağıyor.
Eski kalıntılar ve mevcut nüfus
Plato, yüzlerce dolmen , menhir ve taş daire ile noktalanmıştır ve çoğu Roma ve Bizans dönemlerine ait birçok yıkık köy içerir . Modern sakinleri kendilerini Moablıların torunları olarak gören el-Karak şehrini içerir .
Tarih
Bronz Çağı
Arkeolojik kanıtların azlığı rağmen İsrailli devletin yükselişi öncesinde Moab Krallığı varlığı dikilmiş devasa heykeli çıkarılabilir edilmiştir Luxor firavun tarafından Ramesses II 13. yüzyıl M.Ö., içinde, hangi listeleri Mu'ab a arasında bir sefer sırasında fethedilen bir dizi ulus.. İlk sakinler muhtemelen kuraklığın vurguladığı su eksikliği nedeniyle göç eden Arap yarımadasından geldi.
Demir Çağı
Gelen Nimrud kil yazıt Tiglath-Pileser'in III (r. 745-727 BCE), Moabite King Salmanu (görevden belki Shalman Beth-ARBEL olarak Hoşea 10:14 ) için kolu olarak bahsedilmektedir Assur'da . Sargon II , Moab'ın Philistia , Judah ve Edom ile birlikte ona karşı bir isyandan kil bir prizma üzerinde bahseder ; ama Hezekiah'a karşı seferi anlatan Taylor prizmasında , Moab Kralı Kammusu-Nadbi ( Cemosh-nadab ), hükümdarı olarak Sargon'a haraç getirir. Başka Moabite kral, Mutzuri ( "Mısırlı"?), Mahkemelerindeki konusu prenslerin biri olarak zikredilir Esarhaddon ve Asurbanipal ederken, Kaasḥalta , muhtemelen onun halefi Asurbanipal silindir B olarak adlandırılır.
Bazen sırasında Pers dönemine Moab kaybolmamış tarihsel kaydından kaybolur. Onun toprakları sonradan kuzey gelen kabilelerin dalgalar tarafından istila edilmiş Arabistan dahil Kedarites ve (daha sonra) Nabataeans .
Gelen Nehemiah'ın 4: 1 Arap Ammonitler yanlısı olarak yerine Moabites bahsedilmektedir.
Haçlı dönemi
Haçlılar bölgeyi işgal ettiğinde, Kudüs Krallığı'nın doğu kısmını savunmak için inşa ettikleri kaleye Kerek Kalesi adı verildi .
19. yüzyıl gezginleri
Bölgedeki erken modern gezginler arasında Ulrich Jasper Seetzen (1805), Johann Ludwig Burckhardt (1812), Charles Leonard Irby ve James Mangles (1818) ve Louis Félicien de Saulcy (1851) vardı.
İncil anlatıları
İncil'deki hesaba göre, Moab ve Ammon , Sodom ve Gomorra'nın yıkılmasının ardından sırasıyla Lot ve Lot'un büyük ve küçük kızlarından doğdu . Mukaddes Kitap hem Moablılardan hem de Ammonlulardan, Lut'un kızlarıyla ensestten doğan oğulları olarak bahseder ( Yaratılış 19:37-38 ).
Moavlılar ilk kadarıyla uzanan, Ölü Deniz'in uçurum doğu tarafında zengin yaylaları yaşadığı Wadi Mujib için Wadi Hasa onlar ihraç hangi ülkeden, Emim , orijinal sakinleri ( Tesniye 02:11 Kendileri), ancak sonra savaşçı kabileler tarafından güneye sürüldü Amorites geçmişti, nehir Ürdün . Mukaddes Kitapta Kral Sihon tarafından yönetildikleri belirtilen bu Amorlular, Moablıları kuzey sınırlarını oluşturan Arnon nehrinin güneyindeki ülkeyle sınırladı ( Sayılar 21:13 ; Hakimler 11:18 ).
Tanrı , İsrailliler Vaat Edilen Diyara girmeden önce Moab'da İsraillilerle olan ahdini yeniledi " ( Tesniye 29:1 ). Musa orada öldü ( Tesniye 34:5 ), Tanrı tarafından Vaat Edilen Diyara girmesi engellendi. Bilinmeyen bir yere gömüldü. Moab'da ve İsrailliler orada otuz gün boyunca yas tuttular ( Tesniye 34:6-8 ).
Hakimler Kitabı'na göre, İsrailliler Moablılar ülkesinden geçmediler ( Hâkimler 11:18 ), Sihon'un krallığını ve Heşbon'daki başkentini fethettiler . Kenan'ın fethinden sonra, Moab'ın İsrail ile ilişkileri, bazen savaşçı, bazen barışçıl, karışık bir karaktere sahipti. İle Benyamin'deki onların ammonitleri ve akraba ile onlar birlik içinde, en az bir şiddetli mücadele vardı buyurdu, ( : 12-30 Hakimler 3 ). Benjaminci shofet Ehud ben Gera , Moab kralı Eglon'a suikast düzenledi ve bir İsrail ordusunu Ürdün nehrinin bir geçidinde Moablılara karşı yönetti ve birçoğunu öldürdü.
Ruth Kitabı Moab arasındaki dostluk ilişkilerine tanıklık Bethlehem , kasabaları birinin Yahuda kabilesi . Rut'un soyundan gelen Davut'un damarlarında Moavlı kanı olduğu söylenebilir. Kral Saul tarafından baskı altına alındığında, anne babasını Moab kralının (akrabası olabilirdi) korumasına adadı . (1. Samuel 22:3,4) Fakat burada tüm dostane ilişkiler sonsuza dek durur. Adı anıldığında dahaki sefere Moavlılar tributary yapılan David'in savaşın hesapta olduğunu ( 2 Samuel 8: 2 ; 1. Tarihler 18: 2 ). Moab bu dönemde bir İsrailli valinin yönetimi altında olabilir; Babil'den Yahudiye'ye dönen sürgünler arasında, adı "Moab hükümdarı" anlamına gelen Pahat-Moab soyundan bir klan vardı .
Birinci Tapınağın yıkılmasından sonra, hangi halkın hangi millete ait olduğu bilgisi kaybolmuş ve Moablılar diğer Yahudi olmayanlarla aynı muameleye tabi tutulmuştur. Sonuç olarak, ulusların tüm üyeleri kısıtlama olmaksızın Yahudiliğe geçebilirdi. Ezra ve Nehemya'daki sorun, Yahudi erkeklerin çeşitli milletlerden kadınlarla ilk önce Yahudiliğe dönmeden evlenmeleri nedeniyle ortaya çıktı ( Nehemya 13:23–24 ).
Rehoboam'ın hükümdarlığı altında krallığın bozulmasıyla , Moab kuzey krallığına emilmiş gibi görünüyor. ER Thiele'nin hesabına göre , Moablılar haraç ödemeyi reddedip bağımsızlıklarını ilan edip Yahuda krallığına savaş açtığında, MÖ 853 civarında olan Ahab'ın ölümüne kadar İsrail Krallığı'na bağlı olarak devam etti ( 2 Tarihler). 22:1 ).
Ölümünden sonra Ahab hakkında 853 M.Ö., altında Moavlılar Mesha isyan Yehoram ile ittifak kurdu, Yehoşafat , King Yahuda Krallığı ve Edom Kralı. İncil'e göre, peygamber Elişa İsrailoğullarına düşmanla aralarına bir dizi hendek kazmalarını emretti ve gece boyunca bu kanallar mucizevi bir şekilde kan kırmızısı su ile doldu.
İncil'deki hesaba göre, koyu kırmızı renk Moablıları ve müttefiklerini birbirlerine saldırmaya kandırdı ve En Gedi yakınlarındaki Ziz'de yenilgiye uğramalarına yol açtı ( 2 Kral 3 ; 2 Tarihler 20 ). Ancak Mesha'nın Mesha Steli üzerindeki yazıtına göre , tamamen muzaffer oldu ve İsrail'in kendisinden mahrum bıraktığı tüm toprakları geri aldı. Ziz savaşı, Mukaddes Kitapta kaydedildiği gibi Moablıların tarihindeki son önemli tarihtir. Elişa'nın öldüğü yıl İsrail'i işgal ettiler ( 2 Krallar 13:20 ) ve daha sonra Nebukadnetsar'ın Yehoyakim'e karşı seferine ( 2.Krallar 24:2 ) yardım ettiler .
Peygamberlik kitaplarında sık sık Moab'a göndermeler vardır (İş 25:10 ; Hezek 25:8–11 ; Amos 2:1–3 ; Tsefanya 2:8–11 ). Yeşaya'nın (15 ve 16) iki bölümü ve Yeremya'nın (48) bir bölümü "Moab'ın yükü"ne ayrılmıştır. İsrailliler gazabına maruz inanıyordu Onun refah ve gurur, Tanrı , sıkça bahsedilmektedir ( Isa 16: 6 ; Jer 48: 11-29 ; Sefenya 02:10 ) ve İsrail için onların hor kez açıkça (belirtilmektedir Jer 48. :27 ). Zephaniah kitabı Moab "kalıcı bir ıssızlık" olacağını belirtiyor.
Moab, Etiyopya Ortodoks Tewahedo Kilisesi'nde kanonik olarak kabul edilen bir kitap olan 2 Mekabyan'da da atıfta bulunulmaktadır . Bu metinde, Maccabeus adında bir Moab kralı, İsrail'e saldırmak için Edom ve Amalek ile güçlerini birleştirir, daha sonra günahlarından tövbe eder ve İsrail dinini benimser.
Din
Moab dinine yapılan atıflar yetersizdir. Moabites çoğu izlenen antik semitik din diğerleri gibi antik konuşan Semitik halklar ve Sayılar Kitabı onların katılmak için İsrailoğulları'nı uyarılan söylüyor kurban ( Num 25: 2 ; Hakimler 10: 6 ). Baş tanrıları Chemosh'du ( Yeremya 48:7 , 48:13 ) ve Mukaddes Kitap onlardan "Kemoş halkı" ( Sayı 21:29 ; Yer 48:46 ) olarak söz eder.
II Krallara göre , zaman zaman, özellikle korkunç tehlikede, oğlunu ve varisini kendisine bırakan Mesha'nın yaptığı gibi Chemosh'a insan kurbanları sunuldu ( 2. Krallar 3:27 ). Yine de Kral Süleyman , Kudüs'ün önündeki tepede Chemosh için bir "yüksek yer" inşa etti ( 1 . Sunak, Yoşiya'nın saltanatına kadar yıkılmadı ( 2.Krallar 23:13 ). Moabite taş da (hat 17) Chemosh dişi bir muadili, söz Ashtar-Chemosh ve god Nebo (hat 14), muhtemelen iyi bilinen Babil tanrısallığına Nabu .
Dilim
Moabite dil Moab konuşuluyordu. Bu, İncil İbranicesi , Ammonit ve Edomite ile yakından ilişkili bir Kenan diliydi ve Fenike alfabesinin bir çeşidi kullanılarak yazılmıştır . Bu konudaki bilgimizin çoğu, bu dilde bilinen tek kapsamlı metin olan Mesha Steli'nden gelmektedir . Ayrıca üç satırlık El-Kerak Yazıtı ve birkaç mühür bulunmaktadır.
Yahudi geleneğinde
İbranice İncil'e göre, Moablılar, İsraillilerin Kenan istilasına karşı Ammonlular gibi karşı çıktılar . Sonuç olarak, on nesil boyunca cemaatten dışlandılar. "Onuncu nesil" terimi, Mısır'a dönüşen bir Mısırlının topluluğa evlenmesine izin veren üçüncü neslin aksine, sınırsız bir süre için kullanılan bir deyim olarak kabul edilir. Talmud yasağı doğmuş Yahudileri veya meşru dönüştürür evlenmek yasaktı erkek Moabites, yalnızca uygulanan şöyle anlatır. Kadın Moablılar, Yahudiliğe dönüştürüldüğünde, yalnızca bir kohen (rahip) ile evlenen bir din değiştirmenin normal yasağı ile evlenmelerine izin verildi. Bununla birlikte, Babil esareti sırasında yasağa uyulmadı ve Ezra ve Nehemya, erkekler hiç din değiştirmemiş kadınlarla evlendikleri için yasaya dönmeye zorlamaya çalıştılar ( Ezra 9:1–2 , 12; Nehemya 13: 23-25 ). Kral Süleyman'ın varisi , Ammonlu bir kadın olan Naamah'ın oğlu Rehoboam'dı ( 1.Krallar 14:21 ).
Öte yandan, bir evlilikleri Bethlehem Ephrathites (arasında Yahuda oymağının ) Chilion ve Mahlon Moabite kadınlar için Orpah ve Ruth ( Ruth 1: 2-4 ) kocasının ölümünden sonra ve ikincisi evlilik, için Kendisi tarafından Davut'un büyük büyükbabası olan Boaz'dan ( Rut 4:10–13 ) hiçbir sitemsiz söz edilir. Ancak Talmudik açıklama, yasanın dilinin yalnızca Moablı ve Ammonlu erkekler için geçerli olduğudur (İbranice, tüm Sami dilleri gibi, gramer cinsiyetine sahiptir ). Talmud ayrıca , Boaz zamanından beri kural unutulduğundan , peygamber Samuel'in anlaşmazlığı çözmek için Rut Kitabı'nı yazdığını belirtir . Başka bir yorum ise , Ruth Kitabı'nın olayları tarafsız bir şekilde aktardığı ve okuyucunun herhangi bir övgü veya kınama yapmasına izin verdiği şeklindedir.
Babil Talmud Yevamot 76B'deki nedenlerden bu bir Ammonitler dostlukla İsrailoğullarına selamlamak etmedi oldu açıklıyor ve Moavlılar işe Balam'ı onları küfür etmeye. İki kişinin tepkilerindeki farklılık, Tanrı'nın Yahudilerin Moablıları taciz etmesine (ancak savaşa gitmemesine) izin vermesine, ancak onların Ammonluları taciz etmelerini bile yasaklamasına yol açtı ( Tesniye 23:3–4 ).
Rut , İsrailli kayınvalidesi Naomi'nin tanrısını evlat edindi. Ruth, kocası, erkek kardeşi ve babası Naomi'nin kocası öldükten sonra Naomi'nin halkının yanına dönmeyi seçti.
Rut, Naomi'ye, "Nereye gidersen gideceğim; sen nereye gidersen ben orada kalacağım; senin halkın benim halkım ve senin Tanrın benim Tanrım olacak" dedi. Talmud, bunu bir mühtedinin dönüştürülmek için yapması gereken şeyin temeli olarak kullanır. Tam olarak ne zaman dönüştürüldüğü ve Beytüllahim'e geldiklerinde mahkemenin önünde ifadeyi tekrarlaması gerekip gerekmediği konusunda tartışmalar var.
Yeremya Kitabı'na göre Moab, kibri ve putperestliği nedeniyle Babil'e sürgün edildi . Göre Raşi , aynı zamanda rağmen onların brüt nankörlük kaynaklandığını İbrahim , İsrail'in atası, kurtarmıştı Lot gelen Moab en atası Sodom . Yeremya, Moab'ın tutsaklığının günlerin sonunda iade edileceğini peygamberlik ediyor .
Açıklayıcı notlar
Referanslar
daha fazla okuma
- Bienkowski, Piotr (1992). Erken Edom ve Moab: Güney Ürdün'de Demir Çağının Başlangıcı . ISBN'si 9780906090459.
- Dearman, John Andrew (1989). Mesha Yazıtı ve Moab'daki Çalışmalar . ISBN'si 9781555403577.
- İncil İbranicesi ile Mêša˓ yazıtının dili arasında birçok karşılaştırma Wilhelm Gesenius'un İbranice gramerinde görülmektedir, örneğin §2 d , §5 d , §7 b , §7 f , §49 a , §54 l , §87 e , §88 c , §117 b , vb.
- Jacobs, Joseph ve Louis H. Gray . "Moab" . Yahudi Ansiklopedisi . Aşağıdaki kaynakçaya atıfta bulunan Funk ve Wagnalls, 1901-1906:
- Tristram, HB (1874). Moab Ülkesi: Ölü Deniz ve Ürdün'ün Doğu Yakasında Seyahatler ve Keşifler (İkinci baskı). Londra: John Murray.
- Routledge, Bruce (2004). Demir Çağında Moab: Hegemonya, Yönetim, Arkeoloji . ISBN'si 9780812238013. Moab'ın bugüne kadarki en kapsamlı tedavisi.
Dış bağlantılar
- Gutenberg E-metin Ataerkil Filistin Archibald Henry Sayce tarafından (1895)
- Moab giriş içinde Smith'in Bible Dictionary