Pirkei Avot - Pirkei Avot

Yahudi-Farsça [Buharca] çeviri ile Pirkei Avot

Pirkei Avot ( İbranice : פִּרְקֵי אָבוֹת ; ayrıca Pirkei Avoth veya Pirkei Avos veya Pirke Aboth olarak da tercüme edilmiştir ), İngilizce'ye Babaların Bölümleri olarak tercüme edilir , Rabinik Yahudi geleneğinden gelen etik öğretilerin ve özdeyişlerin bir derlemesidir . Didaktik Yahudi etik literatürünün bir parçasıdır . İçeriğinden dolayı adı bazen Babaların Ahlakı olarak verilir . Pirkei Avot Mishnaic oluşur Tractate ait Avot , sırasına göre ikinci-en son Tractate Nezikin içinde Mişna , artı bir ilave bölüm. Avot, Mişna'nın yalnızca etik ve ahlaki ilkelerle ilgilenen tek risalesi olması bakımından benzersizdir ; Pirkei Avot'ta nispeten az halakha (yasalar) vardır.

Başlığın çevirisi

Pirkei Avot başlığında , "pirkei" kelimesi, "bölümleri" için İbranice'dir.

Kelime Avot aracı "babalar" ve böylece Pirkei Avot (daha gevşek) sıklıkla "Babaların Bölüm" olarak İngilizce oluşturulur, ya da "Babalar Etiği." Bu çeviri, “ataerkil öğretilerin” çekici ve tamamen yanlış olmayan bir imajını doğurur.

Ancak, 'avot' terimi genellikle 'hahamlar' veya 'bilgeler' için onursal bir adlandırma olarak kullanılmaz; rabbinik kullanımda, İncil'in Patriklerine atıfta bulunur . Aksine, Mişna'da avot kelimesi genellikle temelleri veya ana kategorileri ifade eder. (Dolayısıyla, Şabat'ta yasaklanan yaratıcı çalışmanın başlıca kategorilerine avot melacha denir ve ritüel safsızlığın ana kategorilerine avot tum'ah denir .) Bu anlamı kullanarak, Pirkei Avot , "Temel İlkelerin Bölümleri"ne çevrilir. Ek olarak, başlığın kasten birden fazla yorumu - hem "babalar" hem de "temel ilkeler" - desteklemek için yazılmış olması olasılığı göz ardı edilemez.

Ahlaki özdeyişlerin 'Temel İlkeler' olarak kabul edilmesi, Tora , Mişna ve Talmud'un böyle bir bilgeliğe sahip olduğu yüksek saygıdan kaynaklanabilir . İncil'i (devletler "kendin gibi Komşunu sev" Levililer 19:18 ), bu bir emir Haham Akiva içinde Genesis Rabbah 7 ünlü Tevrat bir "büyük prensibi" olarak adlandırdığı: 24. In Şabat 31a, Hillel ikincisi, tek ayak üzerinde durdu cevap verirken olası bir convert ile karşılaşan tüm Torah'ı açıklamak: "Size nefret hangi Yani, senin adama yapmayın: Bu, tüm Tevrat, gerisi açıklama, şimdi git ve öğren." (Bu özdeyiş Pirkei Avot'a dahil değildir.) İncil Bilgeliği kitaplarının Kral Süleyman'a (örneğin, Vaiz , Atasözleri , Bilgelik Kitabı ) atfedilmesi , bu dönemin Yahudilerinin etik yaşam biçimini aktarmaya verdikleri merkezi önemi de doğrular. .

İşin yapısı

Mishnaic risalesi Avot beş bölümden oluşmaktadır. Sözlü Geleneğin bir aktarım sırası ile başlar; Musa aldığı Tevrat de Sina Dağı'ndan ve daha sonra çeşitli nesiller boyunca iletir (dahil Joshua , Yaşlılar ve Neviim ama özellikle değil Kohanim ) nihayet geldiğinde nereden, Büyük Meclisi yani, bilgelerin erken kuşak (Avot 1:1). Adil Simon'dan (MÖ 200) Mişna'nın redaktörü olan Judah haNasi'den ( MS 200) kısa bir süre sonrasına kadar bilgelere atfedilen sözleri içerir . Bu aforizmalar, uygun etik ve sosyal davranışın yanı sıra Tora çalışmasının önemi ile ilgilidir .

İlk iki bölüm genel bir kronolojik sırayla ilerler, ikincisi Yochanan Ben Zakkai'nin öğrencilerine odaklanır . Üçüncü ve Dördüncü Bölümler tematiktir ve açık bir sıra olmaksızın çeşitli atfedilen sözler içerir. Beşinci Bölüm, önceki dördünün organizasyonundan ve içeriğinden ayrılmaktadır, çünkü çoğunlukla sayısal listeler etrafında yapılandırılmış, birçoğunun etikle doğrudan bağlantısı olmayan isimsiz sözlerden oluşmaktadır. Bu bölümün son dört paragrafı, belirli hahamlara atfedilen ahlaki aforizmaların formatına geri dönüyor.

Dini kullanımda, ve en çok baskılı baskılarında Avot , altıncı bölüm, Kinyan Tora ( "Tora Acquisition") ilave edilir; bu aslında küçük risalelerden biri olan Kallah risalesinin sekizinci (Vilna baskısında) bölümüdür . İçeriği ve üslubu orijinal Avot risalesine biraz benzediği için (etikten çok Tora çalışmasına odaklansa da) ve Ömer döneminin her Şabat'ında bir bölümün okunmasına izin vermek için eklenmiştir . Tevrat'ın verilmesinin kutlandığı Şabat Şavuot'a çok uygun görülür . (Aşağıya bakınız.) Pirkei Avot terimi, bileşik altı bölümlü çalışmayı ifade eder ( Avot artı Kinyan Tora ).

Modern bilim adamları Avot 5:21'in ("Beş yaşındaki bir çocuk İncil'e [çalışma], on yaşındaki bir çocuk mishna'ya [çalışma]..." der ki) Rabbi Yehudah ben tarafından yazılmadığını ileri sürerler. Teimah (5:20'nin yazarı ve görünüşe göre 5:21'deki "O söylerdi" ifadesinin referansı) daha çok Shmuel ha-Katan tarafından yapılmıştır ve Avot'un Mishna risalesinin bir parçası değildi, daha çok Pirkei Avot'a sonradan eklenmiştir. . Örneğin Machzor Vitry'de bu pasaj, "Tractate Avot sona erdi" kelimelerinden sonra yazdırılır.

Risalenin yapısı, diğer risalelerin tematik yapısından büyük ölçüde farklıdır ve Avot deyişleri, açık ve basit mishnaic nesir yerine oldukça stilize bir dil kullanır. ifadeler, gramer biçimleri ve kelime dağarcığı."

Çalışmanın incelenmesi

En azından Saadia Gaon (10. yüzyıl) zamanından beri, Fısıh ve Şavuot arasındaki her Şabat'ta haftada bir bölüm çalışmak adet olmuştur ; bugün, risale genellikle Fısıh'tan Roş Aşana'ya kadar yazın her Şabat'ında çalışılır , tüm döngü altı haftanın tam katı değilse, sonunda bölümlerin iki katına çıkarılmasıyla birkaç kez tekrarlanır. Bu nedenle risale, Şabat ikindi namazını müteakip birçok dua kitabında yer almaktadır .

Böyle bir inceleme sırasında, her bölüme Mishnaic'in "Gelecek dünyada tüm İsrail'in bir payı vardır" ( Sanhedrin 10:1) diyerek önsöz vermek ve her bölümü "Kutsal Olan" şu sözle bitirmek yaygındır. İsrail üzerine hak ihsan etmek istediği He, be mübarek biri, bu nedenle onlara Tevrat ve verdi mitzvot bolca"( Makkoth 03:16).

Önemli sözler

Risale, aşağıdakiler de dahil olmak üzere çeşitli konularda en sık alıntılanan hahamların sözlerini içerir:

Başkalarına nezaket göster

  • "Dünya üç şey üzerinde durur: Tevrat, eserler ("avoda" emek, dua veya kurban teklifleri anlamına gelebilir) ve başkalarına karşı nezaket üzerinedir" (1:2)
  • "Eviniz ardına kadar açık olmalı ve yoksullara ev halkından biriymiş gibi davranmalısınız." (1:5)
  • "Her insanla nezaketle tanışın." (1:15)
  • "O [ Yohanan ben Zakkai ] [öğrencilerine] dedi ki: 'Gidin ve bir insanın kendisi için araması gereken doğru yolun ne olduğunu görün.' Haham Eliezer dedi ki: "İyi bir göz" Rabbi Yehoşua "İyi bir arkadaş" dedi. Rabbi Yose "İyi bir komşu" dedi. Haham Şimon dedi ki: "Sonuçları gören kişi." Haham Elazar şöyle dedi: 'İyi bir kalp.

Diğer kişinin haklarına saygı gösterin

  • "İnsanın seçmesi gereken doğru yol nedir? Kendine göre şerefli, başkalarının gözünde şerefli olan ne ise." (2:1)
  • "Arkadaşının onuru senin için seninkinden daha değerli olsun." (2:15)
  • "Nazar, kötü meyil ve [Allah'ın] yaratıklarına karşı duyulan nefret, insanı dünyadan kovar." (2:16)
  • "Arkadaşınızın parasının sizin için kendi paranızdan daha değerli olmasına izin verin." (2:17)

Büyüklük için çabalayın

  • "Kendim için değilsem, kim benim için olacak? Kendim için olduğumda, 'ben' neyim? Ve şimdi değilse ne zaman?" (1:14) Bu söz, basit ve özlü İbranice yazılmıştır ve özlü anlatımıyla ünlü bilge Hillel'e atfedilir .
  • "İnsanın seçmesi gereken doğru yol nedir? Kendine göre şerefli, başkalarının gözünde şerefli olan ne ise." (2:1)
  • "Değerli erkeklerin olmadığı bir yerde, layık olmaya çalışın." (2:5)
  • "İyi bir isim edinen, kendine gerçekten bir şey edinmiştir." (2:8)
  • "Kendinizi kötü biri olarak görmeyin." (2:18)

Tanrı'ya saygı duy

  • "O'nun iradesini kendi iradenmiş gibi yap ki, kendi iradesini seninmiş gibi yapsın. Kendi iradesini O'nun huzurunda hükümsüz kıl ki, başkalarının iradesini de senden önce hükümsüz kılsın." (2:4)

barış aramak

  • " Harun'un talebelerinden ol : Barışı sev ve barışın peşinden git. İnsanları sev ve onları Tevrat'a yaklaştır." (1:12)
  • "Ne kadar çok sadaka, o kadar barış" (2:8)

İhlallerden kaçınmak için önlem alın

  • "Tevrat için bir çit yapın" (1:1)
  • "Kötü bir komşudan uzak durun, kötü bir insanla arkadaşlık etmeyin ve Tanrı'nın cezasından ümidinizi kesmeyin" (1:7)
  • "Mükâfatına karşı bir emri yerine getirmemenin ziyanını ve ziyanına karşı haddi aşmanın sevabını değerlendir. Üç şeye bak, günaha düşmezsin: Bil ki senden üstün olanı: Gören göz, işiten kulak, ve bütün amelleriniz bir kitapta yazılıdır." (2:1)

Mütevazı olmak

  • "İşi sevin, resmi makamlara hayran olmayın ve yönetim gücüyle fazla tanışmayın." (1:10)
  • "Adını yüceltmek isteyen onu yok eder" (1:13)
  • "Cemaat için çalışan herkes, onlarla işiniz Cennet için olsun... Ve hepinize gelince, sanki bütün işi yapmış gibi mükâfatınızı büyük kılacağım." (2:2)
  • "Yönetim gücüne karşı dikkatli olun, çünkü bir insanı yalnızca kendi amaçları için dost edinirler; kendilerine uygun olduğunda arkadaş gibi görünürler, ancak ihtiyaç anında bir insanın yanında yer almazlar." (2:3)
  • "Cemaatten ayrılmayın ve ölüm gününüze kadar kendinizden emin olmayın." (2:4)
  • "Ne kadar et, o kadar solucan. Ne kadar çok mal, o kadar endişe. Ne kadar çok kadın , o kadar büyücülük. Ne kadar çok cariye, o kadar şehvet. Ne kadar uşak, o kadar hırsızlık." (2:8)
  • "Eğer çok Tora öğrendiysen, bununla övünme, çünkü sen bunun için yaratıldın." (2:8)
  • "Bütün amelleriniz Cennet için olsun." (2:12)

Duaya niyet edin

  • "Şema'yı okurken ve dua ederken dikkatli olun. Ezbermiş gibi dua etmeyin, Allah'ın huzurunda merhamet ve lütuf dileyin." (2:18)

Tora öğrenimini emekle birleştirin

  • "Tevrat öğrenimi bir uğraşla en iyi şekilde birleştirilir, çünkü her ikisinin de çabası kişiyi günahtan alıkoyacaktır. Çalışmadan tek başına Tora çalışması sonunda geçersiz olacak ve günaha yol açacaktır." (2:2) (Bkz. Tora im Derech Eretz .)
  • "İş faaliyetlerinizi azaltın ve kendinizi Tevrat'la meşgul edin ve herkesin önünde alçakgönüllü bir ruha sahip olun." (4:10)
  • “Tevrat çalışması yoksa, dünyevi katılım da yoktur (derech eretz); dünyalık yoksa Tevrat da yok... Un yoksa Tevrat da yok; Tevrat yoksa un da yoktur.” (3:21)

Öğrenmenizi istismar etmeyin

  • "Tacı (bilginin) sömüren kişi vefat edecek" (1:13)

Konuşmaya dikkat edin

  • "Hayatım boyunca Bilgeler arasında büyüdüm ve bir insan için susmaktan daha iyi bir şey bulamadım... Çok konuşan günaha neden olur." (1:17)
  • "Kadınlarla (aşırı) konuşmayın. Bu, bir erkeğin kendi karısıyla ilgiliyse, başka bir adamın karısıyla daha çok ilgili olur!" (1:5)
  • "Bilgeler, söylediklerinize dikkat edin, yoksa sürgünle cezalandırılırsınız ve kötü suların olduğu bir yere gönderilirsiniz ve sizi takip eden öğrencileriniz ölür ve Cennetin adı lekelenir." (1:11)
  • "Az söyle ve çok yap." (1:15)
  • "Anlaşılamayan bir şeyi sonradan anlayacağını düşünerek söyleme." (2:5)

Ödül aramayın

  • "Ödül almak için efendiye hizmet eden köleler gibi olmayın. Bilakis efendiye ödül için değil, hizmet eden köleler gibi olun. Cennetin selamı üzerinize olsun." (1:3)
  • "Büyük bir emirde olduğu gibi küçük bir emri yerine getirirken dikkatli olun, çünkü emirlerin karşılık gelen ödüllerini bilmiyorsunuz." (2:1)

Başka birini yargılamak için atlamayın

  • "Herkesi lehte yargılayın" (1:6)
  • "Arkadaşını onun yerine gelmeden yargılama." (2:4)

Hukuki kararlarda adil ve temkinli olun

  • "[Hüküm verirken] avukatlık yapmayın . Davacılar karşınıza çıktıklarında [ikisini de] suçlu kabul edin. Sizden ayrıldıklarında da, hükmününüzü kabul etmeleri şartıyla, onları faziletli sayın." (1:8)
  • "Şahitleri sorgularken dikkatli olun ve söylediklerinize dikkat edin ki yalan söylemeyi sizden öğrenmesinler." (1:9)
  • "Dünya üç şey üzerinde varlığını sürdürüyor: Adalet, hakikat ve barış üzerine." (1:18)

harekete geçmenin tam zamanı

  • "Şimdi değilse ne zaman?" (1:14)
  • "Önemli olan çalışmak değil, yapmaktır." (1:17)
  • "Vaktim olunca çalışacağım' deme, çünkü belki hiç vaktin olmayacak." (2:5)
  • "Gün kısa, emek çok, işçiler boşta, ödül büyük ve İşveren ısrarlı." (2:20), Haham Tarfon'a atfedilir
  • Rabi Tarfon'a atfedilen "İşi tamamlamak sizin üzerinizde değil, ama ondan vazgeçme özgürlüğüne de sahip değilsiniz" (2:21).

Sabır

  • "Bir ahmak günahkâr olamaz ve bir cahil dindar olamaz. Utangaç bir insan öğrenemez ve bir sabırsız insan öğretemez." (2:6)
  • "Çabuk öfkelenme." (2:15)

Ceza günahla eşleşiyor

  • "Suyun üzerinde yüzen bir kafatası gördü ve ona, 'Sen başkalarını boğduğun için seni de boğdular. Sonunda seni boğdukları için onlar da boğulacaklar' dedi." (2:7)

Yorumlar ve çeviriler

Maimonides'in Pirkei Avot, The Eight Chapters hakkındaki yorumunun bir ortaçağ el yazmasının ilk sayfası .

Mishnaic İbranice'de bestelenen Mishnaic risalelere genellikle Aramice'de gemara ("öğreti") olarak bilinen yorumlar eşlik eder . Mishnaic Tractates çoğundan farklı olarak, Avot hiçbir karşılık gelen olan Gemara . Bazıları bunun, içindeki kavramların " Shulchan Aruch'un beşinci kısmı " (özünde " derekh eretz ": bilge pratikler) olması nedeniyle asla tamamen ele alınamayacağından olduğunu söyledi .

Avot'un eşlik eden bir gemara'sı olmamasına rağmen , Talmud'un küçük risalelerinden biri olan Haham Natan'ın Avot'u, çok sayıda ek etik öğreti ve efsaneyi içeren Mishnaic risalesinin bir uzantısıdır.

Avot Risalesi üzerine ortaçağ ve modern yorumların sayısı çoktur ve muhtemelen tam olarak bilinmemektedir. En iyi bilinen yorumlar arasında şunlar yer alır:

1500'den fazla ayrıntılı giriş dahil olmak üzere, Pirke Avot hakkındaki İbranice yorumların kapsamlı bir bibliyografyası yayınlandı. Ek, Avot hakkında kısa bir bölüm içeren 500'den fazla ek kitabı ve genel olarak veya bireysel mishnayot hakkında Avot hakkında 400'den fazla yayınlanmış referansı listeler.

Çeviriler

Rus-Amerikalı şair ve çevirmen Yehoash , Pirkei Avot'un Yidce çevirisini 1912'de Di Lehren fun di Foters başlığı altında yayınladı . Bu çeviri daha sonra 1921'de yayınlanan üç dilli (İbranice-Yidiş-İngilizce) bir baskıya dahil edildi.

Bir Çinli Prof. Ping Zhang Pirkei Avot çevirisi Tel Aviv Üniversitesi dipnotlar Haham bir girişle birlikte, CASS Press tarafından 1996 yılında yayınlanan Adin Steinsaltz . 1500 kopyadan oluşan ilk baskı hemen tükendi. Zhang'ın çevirisinin Çin Katolik İncil'inden biraz etkilenerek gözden geçirilmiş bir versiyonu 2001 yılında "猶太聖傳·民刑卷·先賢篇" ('Yahudi kutsal öğretileri, kayıtları ve etik makaleleri') başlığı altında yayınlandı . İnternette mevcuttur.

Referanslar

Kaynaklar

Dış bağlantılar