Mormon köktenciliği - Mormon fundamentalism

Çok eşli ailelerden gelen gençler, 2006'da Salt Lake City'de çoğul evlilik yanlısı bir mitingde gösteri yaptı. Etkinliğe 200'den fazla destekçi katıldı.

Mormon köktendinciliği (ayrıca köktenci Mormonizm olarak da adlandırılır ), 19. yüzyılda, özellikle de Birinci Dünya Savaşı'nın ilk üç başkanı olan Joseph Smith , Brigham Young ve John Taylor'ın yönetimleri sırasında öğretildiği ve uygulandığı şekliyle Mormonizmin seçilmiş temel yönlerinin geçerliliğine olan bir inançtır . Son Zaman Azizleri İsa Mesih Kilisesi (LDS Kilisesi). Mormon köktendincileri, artık ana akım Mormonlar (LDS Kilisesi üyeleri) tarafından benimsenmeyen ilkeleri ve uygulamaları sürdürmeye çalışırlar. Mormon köktenciliği ile en sık ilişkilendirilen ilke , ilk olarak hareketin kurucusu Smith tarafından Son Gün Azizleri hareketinde öğretilen bir çokeşlilik biçimi olan çoğul evliliktir . İkinci ve yakından ilişkili bir ilke , bir eşitlikçi komünalizm biçimi olan Birleşik Düzen ilkesidir . Mormon köktendinciler, bu ve diğer ilkelerin, ana akım Amerikan toplumuyla uzlaşma çabalarında LDS Kilisesi tarafından yanlış bir şekilde terk edildiğine veya değiştirildiğine inanırlar. Bugün, LDS Kilisesi, çoğul evlilik uygulayan veya kendilerini Mormon köktenci uygulamalarla yakından ilişkilendiren herhangi bir üyesini aforoz ediyor.

Tüm Mormon köktendincileri tarafından kabul edilen tek bir otorite yoktur; bireysel grupların bakış açıları ve uygulamaları farklıdır. Fundamentalistler , genellikle Batı Amerika Birleşik Devletleri , Batı Kanada ve kuzey Meksika'daki birbirine bağlı ve izole topluluklar içinde çok sayıda küçük mezhep oluşturdular . Zaman zaman kaynaklar, Amerika Birleşik Devletleri'nde 60.000 kadar Mormon köktenci olduğunu ve bunların yarısından azının çok eşli evlerde yaşadığını iddia etti. Bununla birlikte, diğerleri, yalnızca 8.000 ila 15.000 arasında çok eşlilik uygulayan 20.000 kadar az Mormon köktenci olabileceğini öne sürdü. Karşılıklı rakip Mormon köktendinci mezheplerinin kurucuları arasında Lorin C. Woolley , John Y. Barlow , Joseph W. Musser , Leroy S. Johnson , Rulon C. Allred , Elden Kingston ve Joel LeBaron bulunmaktadır . En büyük Mormon köktendinci grupları, Son Zaman Azizleri İsa Mesih'in Köktendinci Kilisesi (FLDS Kilisesi) ve Apostolik Birleşik Kardeşler'dir (AUB).

Tarih

LDS Kilisesi , kilise başkanı Wilford Woodruff'un bir kararnamesinin ardından 1890'da Amerika Birleşik Devletleri'nde çoğul evliliklerin sözleşmesini yasaklamaya başladı . Bununla birlikte, uygulama ABD'de yeraltında ve kuzey Meksika ve güney Alberta'daki Mormon kolonilerinde açıkça devam etti . Bazı kaynaklara göre, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki birçok çok eşli erkek, kilise başkanları Woodruff, Lorenzo Snow ve Joseph F. Smith'in onayı ile çoğul eşleriyle birlikte yaşamaya devam etti .

Lorin C. Woolley (1882)
Çoğu köktenci mezhep arasında Mormon köktenciliğinin babası olarak bilinir

Bazı köktendinciler, 1890 Manifestosunun Tanrı tarafından Joseph Smith, Brigham Young, John Taylor ve diğerlerine verilen türden gerçek bir vahiy olmadığını , bunun yerine Woodruff tarafından siyasi olarak uygun bir belge olduğunu ve bunun yerine Woodruff tarafından geçici bir önlem olarak tasarlandığını ileri sürmüşlerdir. Utah Eyalet kazanmıştır devlet olma . Argümanlarını metinsel kanıtlara ve "Manifesto"nun LDS yazılarındaki benzer vahiylere uygun olarak ifade edilmediği gerçeğine dayanarak yaparlar. Bu argüman ayrıca, Birliğe katıldıktan sonra Utah'ın çok eşliliği yasaklayan ABD toprak yasalarına bağlı kalmak yerine, evlilikle ilgili kendi yasalarını yürürlüğe koyma yetkisine sahip olacağını ileri sürüyor. Bununla birlikte, 1896'da eyalet statüsü verilmeden önce, federal hükümet Utah'ın eyalet anayasasına "çok eşli veya çoğul evliliklerin sonsuza kadar yasaklandığını" belirten bir hüküm eklemesini istedi . Fundamentalistler (ve Mormon tarihinin birçok araştırmacısı) ayrıca 1890 Manifestosu için birincil itici güçün, LDS Kilisesi'ni yasal olarak fesheden katı bir federal yasa olan 1887 Edmunds-Tucker Yasası olduğuna inanıyor , kadınları (Utah'ta oy verilmişti) 1870'de) ve seçmenlerin bir seçimde oy kullanmalarına izin verilmeden önce çok eşlilik karşıtı bir yemin etmelerini gerektiriyordu.

Son Zaman Azizi Reed Smoot'un 1903'te Utah'ın ABD Senatosu'ndaki temsilcilerinden biri olarak seçilmesiyle , ulusal dikkat yeniden Utah'ta Reed Smoot duruşmalarıyla sonuçlanan çoğul evliliğin devamına odaklandı . 1904'te kilise başkanı Joseph F. Smith bir " İkinci Manifesto " yayınladı ve bundan sonra yeni çok eşli evliliklere giren veya bu evlilikleri resmileştiren kilise üyelerini aforoz etmek LDS Kilisesi politikası haline geldi . Bu yeni önlemin ciddiyeti , kilisenin üçüncü başkanının oğlu olan havari John W. Taylor'ın Manifesto'ya devam eden muhalefetinden dolayı 1911'de aforoz edilmesi gerçeğinde kendini gösteriyor .

Bugün, LDS Kilisesi, çoğul evlilik gibi erken Mormon doktrinlerini savunan, çoğul evliliklere giren veya (Amerika Birleşik Devletleri'nde veya başka bir yerde) resmileştiren veya Mormon köktenci veya muhalif grupları aktif olarak destekleyen üyeleri aforoz etmeye devam ediyor. Bazı LDS Kilisesi üyeleri , çoğul evlilik doktrinine uygulamadan inanmaya devam etse de, Joseph Smith'in çoğul evlilik hakkındaki öğretileri, LDS Kilisesi'nin kutsal kanonunun bir parçası olmaya devam ediyor. LDS Kilisesi, Mormon köktendinci öğretilerine sempati duyan üyelerinin tapınaklarına girmesini engeller .

1920'lerde, Lorin C. Woolley adında bir kilise muhalifi , LDS Kilisesi hiyerarşisinden ayrı bir rahiplik yetkisi hattı talep ederek, Mormon köktenciliğinin gelişimini etkin bir şekilde harekete geçirdi. Mormon çok eşli gruplarının çoğu, köklerini Woolley'nin mirasına kadar takip edebilir.

Utah eyalet hükümeti, uygulamaları iki eşliliği yasaklayanlar dışındaki yasaları ihlal etmedikçe, çoğunlukla Mormon köktendincilerini kendilerine bıraktı . Örneğin, köktendinci gruplara mensup erkekler hakkında, reşit olmayan kızlarla evlendikleri için yakın zamanda kovuşturmalar yapıldı. Son derece kamuoyuna duyurulan bir davada, bir adam ve onun çok eşli eşlerinden biri, karısı kocasından ayrılana kadar çocuklarından biri dışında hepsinin velayetini kaybetti. Hükümetin köktendinci Mormonların uygulamalarını yıkmak için en büyük çabası, 1953'te , Short Creek Raid olarak bilinen Colorado City, Arizona'da gerçekleştirildi .

Son Zaman Azizleri hareketinin çok eşliliğin yanı sıra diğer temel doktrinleri, özellikle Birleşik Düzen (komünalizm), bazı köktendinci mezheplerin uygulamalarında eşit derecede önemli olmakla birlikte, çoğul evliliğe sahip olduğu gibi aynı inceleme veya onaya tabi tutulmamıştır ve ana hat LDS Kilisesi köktenciliğin bu yönünü çoğunlukla görmezden geldi; her halükarda, onu kınayan hiçbir vahiy veya açıklama yapılmamıştır.

Ayırt edici doktrinler ve uygulamalar

Çoğu Mormon köktenci, Fundamentalist (genellikle büyük harfle yazılır) terimini benimser . Mormon köktendincileri, diğer köktenci hareketlerle belirli ortak noktaları paylaşırlar , ancak aynı zamanda kendilerine ait bazı açık ayrımlara da sahiptirler.

Mormon geleneği içindeki köktenciler, dini otoriteyi yanılmaz ve değişmez olarak görürler, ancak bu otoriteyi , dışsal bir organizasyondan ziyade daha çok karizmatik bir otorite ve genellikle fiziksel bir soy olarak algılanan “ Rahiplik ” görüşlerine yerleştirme eğilimindedirler . Bu görüşe göre, koordinasyon soyu çok önemli hale gelir ve kilise gibi bir dış organizasyon teolojik otoritesini "kaybedebilir", "rahiplik" (bu soyut ve bireyci anlamda düşünülür) alternatif bir soy yoluyla devam edebilir. Mormon köktendincileri sıklıkla rahipliğin Kilise'den önce geldiğini iddia ederler.

Otoritelerini genellikle değişmeyen ve kapalı bir kutsal kitap kuralına dayandıran daha yaygın İncil'deki (Mormon olmayan) köktenci grupların aksine, Mormon köktendincileri genellikle kutsal kitap kanonunun " sürekli vahiy " veya " ilerici vahiy " kavramına tutunurlar. sürekli arttırılabilir.

Mormon köktenci grupların en temel inançların bir başka olduğunu o çoğul evlilik birçoğu en yüksek derecede elde etmek için temeli olarak görmek, yüceldigi içinde gök krallığı . Mormon köktendinciler " çok eşlilik " teriminden hoşlanmazlar ve " çokeşlilik "i yalnızca yabancılar tarafından kullanılan bir terim olarak görürler. Ayrıca çoğul evliliğe genel olarak "İlke", " göksel evlilik ", "Yeni ve Sonsuz Ahit" veya "Rahiplik Çalışması" olarak atıfta bulunurlar .

Çoğul evlilik uygulaması, on dokuzuncu yüzyılda uygulanma biçiminden genellikle çok az farklılık gösterir. Bununla birlikte, bazı köktendinci mezheplerde, yaşlı bir erkeğin reşit olmayan kızlarla ergenlik çağına girer girmez evlenmesi kabul edilebilir olarak kabul edilir. Çok eşliliğin kendisi dışında çoğu eyalette yasa dışı olan bu uygulama kamuoyunda tartışmalara yol açtı. Örnekler arasında Tom Green davası ve Kingston klanından bir adamın aynı zamanda halası olan 15 yaşındaki kuzeniyle evlendiği dava sayılabilir . Bununla birlikte, diğer mezhepler uygulamaz ve aslında reşit olmayan veya zorla evlilikleri ve ensestleri şiddetle kınayabilir (örneğin, Apostolik Birleşik Kardeşler .)

Çoğul evliliğe ek olarak, Mormon köktendinci inançları genellikle aşağıdaki ilkeleri içerir:

kutsanmasından yasası olarak da bilinen Birleşmiş Düzeni
Adam-Tanrı öğretisi Brigham Young ve LDS Kilisesi diğer erken liderleri tarafından öğretilen
kanın kefareti ilkesi
siyah erkeklerin dışlanması gelen rahiplik
misyonerlerin "çantasız veya yazısız" öğretmeleri gerektiği inancı

Mormon köktendincileri, hem bu ilkelerin bir zamanlar LDS Kilisesi tarafından kabul edildiğine hem de LDS Kilisesi'nin, büyük ölçüde liderliğinin ve üyelerinin ana akım Amerikan toplumuna asimile olma ve zulümlerden kaçınma arzusu nedeniyle bunları yanlış bir şekilde terk ettiğine veya değiştirdiğine inanırlar. ve kiliseyi ilk yıllarında karakterize eden çatışma.

LDS Kilisesi ile terminoloji ve ilişki

"Mormon köktenci" terimi, 1940'larda LDS Kilisesi havarisi Mark E. Petersen tarafından LDS Kilisesi'nden ayrılan gruplara atıfta bulunmak için icat edilmiş gibi görünüyor . Ancak, Mormon köktendincileri bu kullanımı evrensel olarak benimsemezler ve birçoğu kendilerini basitçe "Mormon" olarak görür. Bugün, LDS Kilisesi, "Mormon" adının, Son Gün Azizi hareketinin diğer mezheplerinin üyeleri için değil, yalnızca kendi üyeleri için geçerli olduğunu düşünüyor . Bir LDS lideri, "Mormon köktenci" diye bir şey olmadığını ve iki terimi birlikte kullanmanın bir "çelişki" olduğunu iddia edecek kadar ileri gitti. LDS Kilisesi, Mormon köktenci grupları tanımlamak için doğru terimin "çok eşli topluluklar" olduğunu öne sürüyor.

Bu adlandırma argümanını çürütmek için, belirli Mormon köktendincileri, Joseph Smith ve Brigham Young'dan aktarılan gerçek ve orijinal Mormon öğretilerini takip ettikleri sürece, kendilerinin aslında daha doğru bir şekilde Mormon olarak tanımlandıklarını iddia etmişlerdir. Bu bağlamda, LDS Kilisesi genellikle bu tür köktenciler tarafından yukarıda belirtildiği gibi Mormonizmin birkaç temel yönünü terk etmiş olarak kabul edilir.

Mormon köktendinci mezhepler

Mormon köktendincilerinin çoğunluğu, kendilerini LDS Kilisesi'nden ayıran mezheplere mensuptur. Bu nedenle, çoğu Son Gün Azizi hareketi içinde "Brighamit" mezhepleri olarak kabul edilir.

Apostolik Birleşik Kardeşler

Apostolik Birleşik Kardeşler (AUB) 5000 10000 Utah boyunca üyeler hakkında olduğu tahmin ediliyor Montana , Nevada , Arizona , Wyoming , Missouri ve Meksika ve belki büyük Mormon köktenci bir gruptur. Kasabalarının birçoğu Birleşik Düzenler halinde düzenlenmiştir ; kilise Meksika'da bir tapınak , Utah'ta bir Bağış Evi kurdu ve birkaç okul işletiyor.

AUB, liderleri Joseph W. Musser , Rulon C. Allred'i bir havari ve danışman olarak atadığında ortaya çıktı ve bu da Salt Lake City'deki Mormon köktendincileri ile Arizona, Short Creek'tekiler arasında bir bölünmeye yol açtı .

AUB, çoğul evlilik uygulayan Mormon gruplarının daha liberallerinden biridir. AUB'nin liderleri evlilik düzenlemezler veya 18 yaşın altındaki kişiler veya yakın akrabalar için çoğul evliliğe izin vermezler.

Son Zaman Azizleri İsa Mesih'in Fundamentalist Kilisesi

Eldorado, Teksas'taki eski FLDS bileşiminin bir görünümü

Son Zaman Azizleri İsa Mesih'in Köktendinci Kilisesi'nin (FLDS Kilisesi) 6000 üyeden oluştuğu tahmin edilmektedir. Warren Jeffs'in (tecavüze suç ortağı olmakla suçlanıp 2011'de ömür boyu hapis cezasına çarptırıldı) kilisenin başkanı olduğu 2002 yılından bu yana kilisede bir veraset krizi yaşanıyor . Memnun olmayan üyelerin mülkiyet hakları, evlerinin üzerine inşa edildiği toprağa güvenen kilise liderlerinin kararlarına karşı tartıldığından, bir süredir kiliseyle ilgili kapsamlı davalar açıldı. Büyük bir grup üye, Colorado City, Arizona ve Hildale, Utah gibi ikiz şehirlerde ve ayrıca Bountiful, British Columbia'da yaşıyor . Kilise , Teksas, Eldorado yakınlarında bir tapınak inşa etti . FLDS Kilisesi'nin üyeleri, giyim ve yaşam tarzlarında çok muhafazakar olma eğilimindedir.

4 Nisan 2008'den başlayarak, dört günlük bir süre boyunca, askerler ve çocuk esirgeme görevlileri kilisenin YFZ Çiftliği'nde arama yaptı ve 416 çocuğu Teksas Eyaleti'nin geçici gözetimine aldı. Başlangıçta Teksas Aile ve Koruma Hizmetleri Departmanı yetkilileri , YFZ çiftliğinden gelen ve aynı zamanda cinsel istismara uğradığını iddia eden 16 yaşındaki bir kızın fiziksel ve cinsel istismarını iddia eden bir telefon görüşmesine yanıt verdikten sonra 18 kızı geçici olarak eyalet gözetimine aldı. 15 yaşında 49 yaşında bir adamla evlendi. Ertesi gün, 51. Bölge Mahkemesi'nden Yargıç Barbara Walther, yetkililere 17 yaş ve altı erkek çocuklar da dahil olmak üzere tüm çocukları yerleşkeden çıkarma yetkisi veren bir emir yayınladı. Çocuklar, çiftliğin 45 mil kuzeyindeki Çocuk Koruma Hizmetleri tarafından tutuluyorlardı. 133 kadın da gönüllü olarak çocuklarla birlikte çiftlikten ayrıldı. 29 Mayıs 2008'de Teksas Yüksek Mahkemesi, CPS'nin tüm çocukları iade etmesi gerektiğine karar verdi. Mahkeme, "Bizim önümüze gelen kayıtlara göre, çocukların uzaklaştırılmasına izin verilmedi" dedi. Baskını kışkırtan çağrı bir aldatmacaydı. Buna rağmen, bu baskından kaynaklanan soruşturmalar, FLDS Kilisesi ile bağlantılı on iki erkeğe karşı suçlamalarla sonuçlandı, bunlardan altısı 5 ila 75 yıl arasında değişen hapis cezalarıyla sonuçlandı.

Bol, Britanya Kolombiyası Topluluğu

Grubun Lister yakınlarında mülk satın alan ilk üyesi, 1946'da ailesiyle birlikte buraya taşınan Harold (aka) Michael Blackmore'du. Kısa süre sonra, çoğul evlilik ilkelerine inanan kilisenin diğer üyeleri de onu takip etti. Winston Blackmore 1980'lerde piskopos olduktan sonra grup Bountiful adını aldı.

1998'de tahmini nüfus 600 idi ve o zamandan beri yaklaşık 1.000'e yükseldi. Sakinlerin çoğu sadece yarım düzine erkeğin soyundan geliyor. Mevcut FLDS piskoposu James Oler'dir .

2002'de Bountiful'daki Mormon köktendincileri iki gruba ayrıldı: yaklaşık yarısı İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Köktendinci Kilisesi (FLDS Kilisesi) üyeleri ve diğer yarısı İsa Mesih Kilisesi (Orijinal Doktrin) Inc.'in üyeleri .

İsa Mesih Kilisesi (Orijinal Doktrin) Inc.

İsa (Orjinal Doktrini) Inc.'in Kilisesi, öğretilerine dayanan bir FLDS-dalı olduğunu Winston Blackmore kilise başkanı tamamladıktan sonra FLDS kilise ile bölünmüş, Warren Jeffs , onun yetkisini aştığını ve çok diktatörce olmuştu . Bu grup, Eylül 2002'de, FLDS Kilisesi başkanı Warren Jeffs'in , yirmi yıldır FLDS Kilisesi'nin British Columbia'daki Bountiful Piskoposu olan Winston Blackmore'u aforoz etmesiyle kuruldu . Yaklaşık 700 kişi Blackmore'u takip etmeye devam ederken, yaklaşık 500 kişi Jeffs'i takip ediyor.

Mesih'in Son Gün Kilisesi (Kingston klanı)

Kingston klan resmen olarak bilinen İsa'nın Son Gün Kilisesi , yaklaşık 1200 üye. Bu kooperatif, rehinci dükkanları ve restoran malzemeleri mağazaları da dahil olmak üzere birçok işletmeyi işletmektedir.

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin Adil Şubesi

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin Adil Şubesi, yaklaşık 100 ila 200 kişilik bir gruptur; çoğu Modena, Utah veya Tonopah, Nevada yakınlarında yaşıyor . Adil Şube, 1978'de, AUB lideri Rulon C. Allred tarafından Yüksek Rahip Havari olarak atandığını iddia eden Gerald Peterson Sr. tarafından organize edildi . Daha sonra, öldürüldükten sonra, Rulon C. Allred ona rahipliğin anahtarlarına başkanlık etmesi talimatını veren bir melek gibi göründü. Bu kilise piramit şeklinde bir tapınak inşa etti ve Gerald Peterson Jr. onların şu anki lideri. AUB gibi onlar da modern giyiniyorlar ve 18 yaşından küçük kızların evlenmesine izin vermiyorlar.

Son Günlerin Azizleri İsa Mesih'in Gerçek ve Yaşayan Kilisesi

Son Günleri Azizleri İsa Mesih Gerçek ve Yaşam Kilisesi (TLC) merkezli Manti, Utah . Üyelik 1994 yılında düzenlenen 500 300 olarak tahmin ediliyor, TLC önce "çok son günlerde" için yeni bir "restorasyon" idi İkinci Coming of Jesus . Kilise başlangıçta hızla büyürken, 2000 yılında misyonerlik çabalarını sona erdirdiğinden beri, o zamandan beri durgunlaştı ve sayıları ve dönüşümleri azaldı.

Centennial Park grubu

Centennial Park'ta bir topluluk etkinliği

Yaklaşık 1500 kişi, Arizona'daki Centennial Park'ta bulunan ve İsa Mesih'in İşi adlı bir grubun üyeleridir. 1980'lerin başında FLDS Kilisesi'nde bir liderlik çatışması yaşandı. Üyelerden bazıları, topluluktaki çeşitli etkili adamlar tarafından yapılan değişikliklerden çok mutsuzdu. FLDS Kilisesi konsey liderliğini terk edip "tek adam kuralı" doktrini oluşturduğunda, liderliği bir rahiplik konseyi tarafından sürdürmek isteyenler Colorado City'nin ikiz topluluklarının yaklaşık 5 km güneyinde, 1986'da Centennial Park'ı kurdular. , Arizona ve Hildale, Utah . (Centennial Park'ın Yeri) .

"Centennial Park" adı , rahiplik yetkisinin köktenci iddialarının temeli olarak hizmet eden Lorin C. Woolley liderliğindeki 1886 hareketine bir göndermedir . Bu grubun üyeleri (üyeler tarafından "Çalışma" olarak anılır) her türlü şiddeti ve istismarı kınar, genç kızların evlenmesine izin vermez ve FLDS Kilisesi'nin aşırı uygulamalarını reddeder. Ancak, FLDS Kilisesi gibi, bir tür görücü usulü evlilik uyguluyorlar. Modern, mütevazı giysiler içinde giyinirler.

Centennial Park grubu, haftalık hizmetler için bir toplantı evi ve özel bir lise inşa etti . Kasabanın büyüyen ilköğretim çağındaki nüfusu için 2003 yılında bir sözleşmeli okul inşa edildi. Bu grubun yaklaşık 300 üyesi, ayda bir toplantı yaptıkları Salt Lake Valley'de yaşıyor . Salt Lake City'de yaşayan üyeler, topluluğu oluşturmaya yardımcı olmak için genellikle her ay Centennial Park'a seyahat eder. Bu grup bir Rahiplik konseyi tarafından yönetilmektedir.

Grup, ABC televizyon programı Primetime'da The Outsiders başlıklı bir hikayede ve ayrıca The Oprah Winfrey Show'da profillendi .

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi ve Tanrı'nın Krallığı

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi ve Tanrı'nın Krallığı , Salt Lake Vadisi'nde yerleşiktir ve yaklaşık 200 üyesi vardır. Tarikat , bir başka köktendinci kilise olan Centennial Park grubundan ayrılan Frank Naylor ve Ivan Nielson tarafından kuruldu . Bu grup, yetkilerini Alma Adelbert Timpson ve Frank Naylor aracılığıyla takip ediyor. Kilisenin, çoğu Salt Lake Vadisi'nde ikamet eden 200-300 üyesi olduğu tahmin ediliyor . Bu grubun üyelerinin çoğu -hepsi değilse de- daha önce Centennial Park veya FLDS Kilisesi ile ilişkiliydi. Grup, Frank Naylor'dan sonra "Üçüncü Koğuş" veya "Naylor grubu" olarak da bilinir.

Peygamberler Okulu

Peygamberler Okul Salem, Utah bölgede merkez vardır. 1968'de Robert C. Crossfield , (diğer şeylerin yanı sıra) belirli LDS Kilisesi liderlerini cezalandıran Onias Kitabı'nda edindiği vahiyleri yayınladı ; 1972'de aforoz edildi. 1982'de Crossfield, bir başkan ve altı danışman tarafından yönetilen bir Peygamberler Okulu kurdu. Ron ve Dan Lafferty (Temmuz 1984'te erkek kardeşlerinin karısını ve bebek kızını öldürmekten hüküm giydiler ), Mart 1984'te Provo, Utah Peygamberler Okulu'nda bir ay boyunca danışman olarak hizmet ettiler. Okuldan atıldıktan dört ay sonra, görevlerini yerine getirdiler. Suçlar. Devam eden vahiyler daha sonra İkinci Emir Kitabı olarak adlandırıldı ; 1961'den 2018'e kadar 275 bölümden oluşmaktadır. ( 2BC Web Sitesi )

Robert C. Crossfield (1982–)

Bağımsız Mormon köktendincileri

Küçük bir bağımsız Mormon köktenci hareketi var. Bağımsızlar örgütlü köktendinci gruplara ait değiller ve genellikle hiçbir insanı peygamberleri veya liderleri olarak tanımıyorlar. Bağımsızlar birbirine bağlı bir grup olmadığı için, Mormonizm inançları ve yorumlarında çok çeşitlidirler; bu nedenle, uygulamaları farklıdır. Pek çok Bağımsız, LDS Kilisesi'ndeki bir geçmişe sahipken, diğerleri diğer Hıristiyan veya Mormon köktendinci geçmişlerden geliyor.

Bağımsızlar, kendilerine rehberlik etmesi için kişisel ilhama ve vahiylere güvenirler; Bağımsızlar arasında dini bir yapı yoktur, ancak Bağımsızlar genellikle birbirleriyle sosyalleşir ve dini hizmetler için bir araya gelebilirler.

İstatistiksel olarak, kaç tane Bağımsız olduğunu tahmin etmek zordur, ancak yakın tarihli bir tahmin, resmi olarak organize edilmiş çok eşli grupların herhangi birinde olduğundan daha fazla bağımsız köktendinci olabileceğini ve 15.000'e kadar çıkabileceğini göstermektedir. Bu gayri resmi ankete göre, hem grup içindeki hem de grup dışındaki Mormon köktendincilerinin yaklaşık yarısı şu anda çok eşlilik uyguluyor. Utah , Arizona , Missouri ve Brezilya'da pek çok Bağımsız var .

Ayrıca bakınız

Big Love , kurgusal bağımsız çok eşli bir Mormon köktenci aile hakkında bir HBO dizisi
Brown - Buhman
daha dar aile
Alex Joseph
Ervil LeBaron
Kayıp çocuklar (Mormon köktenciliği)
Messenger dergisi , köktendinci bir yayın
kardeş eşleri
Perdition Oğulları
Jon Krakauer'in kurgusal olmayan bir kitabı olan Cennetin Sancağı Altında

Notlar

Referanslar

Anderson, J.Max (1992). "Köktenciler" . Ludlow'da Daniel H. (ed.). Mormonizm Ansiklopedisi . New York: Macmillan. s. 531–32. ISBN'si 0-02-904040-X..
Compton, Todd M. (nd), Mormon Çokeşliliğinin Dört Ana Dönemi , İmza Kitapları Kütüphanesi
Bradley, Martha Sontag, O Ülkeden Kaçırıldı: Hükümet Kısa Dere Çok Eşlilerine Baskınlar
Hales, Brian C. (2007). Modern Çokeşlilik ve Mormon Köktenciliği: Manifestodan Sonra Nesiller . Greg Kofford Kitapları. ISBN'si 978-1-58958-035-0..
Quinn, D. Michael (1998). "Çoğul evlilik ve Mormon köktencilik" . Diyalog: Mormon Düşünce Dergisi . 31 (2): 1-68. Arşivlenmiş orijinal 2008-12-21 tarihinde..
Krakauer, Jon (2003). Cennet Bayrağı Altında: Şiddetli Bir İnanç Hikayesi . Çift gün. ISBN'si 0-385-50951-0..
Van Wagoner, Richard S. (1992). Mormon Çok Eşlilik: Bir Tarih (2. baskı). İmza Kitapları . ISBN'si 0-941214-79-6. Arşivlenmiş orijinal 2001-12-26 tarihinde . 2014-10-24 alındı .

daha fazla okuma

Bringhurst, Newell G.; Foster, Craig L., ed. (2010). Çokeşliliğin Kalıcılığı: Joseph Smith ve Mormon Çokeşliliğinin Kökenleri . Cilt 1. Bağımsızlık, Missouri: John Whitmer Kitapları. ISBN'si 978-1934901137. OCLC 728666005 ..
Bringhurst, Newell G.; Foster, Craig L.; Hardy, B Carmon, ed. (2013). Çokeşliliğin Kalıcılığı: Joseph Smith'in Şehitliğinden Birinci Manifesto'ya, 1844-1890 . Cilt 2. Bağımsızlık, Missouri: John Whitmer Kitapları. ISBN'si 978-1934901144. OCLC 874165313 ..
Bringhurst, Newell G.; Hamer, John C., ed. (2007). Azizlerin Saçılması: Mormonizm İçinde Bölünme . Bağımsızlık, Missouri: John Whitmer Kitapları. ISBN'si 978-1934901021. OCLC 225910256 ..
Jacobson, Cardell K.; Burton, Lara, ed. (2011). Amerika Birleşik Devletleri'nde Modern Çokeşlilik: Tarihsel, Kültürel ve Hukuki Sorunlar . New York: Oxford University Press. ISBN'si 9780199746378. OCLC 466084007 ..

Dış bağlantılar

"Polygamy Leadership Tree" (PDF) , The Salt Lake Tribune , orijinalinden (PDF) 2013-10-21 tarihinde arşivlenmiştir.
"The Primer: Fundamentalist Mormon Ailelerine Yardım Sunan Kolluk Kuvvetleri ve İnsan Hizmetleri Kurumları İçin Bir Kılavuz" (PDF belgesi)
Cennete lanet olsun FLDS hakkında belgesel film

Languages

In other projects