Karizmatik otorite - Charismatic authority

Karizmatik otorite , Alman sosyolog Max Weber tarafından geliştirilen bir liderlik kavramıdır . Bu bir tür içerir örgüt veya bir tür liderlik ettiği makam kaynaklanmaktadır karizma lideri. Bu, diğer iki tür otoritenin aksine durur: yasal otorite ve geleneksel otorite . Üç türün her biri, Max Weber'in üçlü yetki sınıflandırmasının bir parçasını oluşturur .

"Karizma", ilk olarak Aziz Pavlus'un ilk yüzyılda ortaya çıkan Hıristiyan topluluklara yazdığı mektuplar aracılığıyla önem kazanan eski bir Yunanca terimdir . Bu bağlamda, genellikle Kilise'nin ilk liderleri içinde Tanrı'nın otoritesini gösteren ilahi kaynaklı bir "armağan"a atıfta bulunur. Max Weber bu teolojik kavramı alıp genelleştirdi, onu takipçilerin atfettiği bir şey olarak gördü ve böylece onu siyasi, askeri, ünlü ve Hıristiyan olmayan dini bağlamlara uygulayan sosyologların kullanımına açtı. Kullanılan diğer terimler "karizmatik hakimiyet" ve "karizmatik liderlik"tir.

özellikleri

Karizma

Weber terim geçerlidir karizmasını için

[A] sıradan insanlardan ayrıldığı ve doğaüstü, insanüstü veya en azından özel olarak istisnai güçler veya niteliklerle donatılmış olarak muamele gördüğü bireysel bir kişiliğin belirli bir niteliği. Bunlar, sıradan insanın erişemeyeceği türdendir, ancak ilahi kökenli veya örnek olarak kabul edilir ve bunlara dayanarak ilgili birey bir lider olarak muamele görür ... Söz konusu kalite nihai olarak nasıl yargılanır? etik, estetik veya bu tür başka bir bakış açısı, tanım amacıyla doğal olarak kayıtsızdır.

Yetki

Weber, otorite ve egemenliğin yerlerini değiştirir.

[H] sosyolojik terimlerle , gücün meşru veya toplumsal olarak onaylanmış kullanımını gösterdiği düşünülür . Bir kişinin veya bir grubun diğeri üzerinde sahip olduğu ve uyguladığı meşru güçtür. Meşruiyet unsuru, otorite kavramı için hayati öneme sahiptir ve otoriteyi daha genel güç kavramından ayıran temel araçtır. Güç, güç veya şiddet kullanılarak uygulanabilir . Buna karşılık, yetki, astlarının üstlerindekilerin kendilerine emir veya direktif verme hakkını kabul etmelerine bağlıdır . Karizmatik otorite genellikle rejimlerin en kalıcısıdır çünkü lider yanılmaz olarak görülür ve ona karşı herhangi bir eylem devlete karşı bir suç olarak görülecektir. Karizmatik liderler , genellikle kendi başlarına değil, sonunda bir kişilik kültü geliştirirler .

[P] gücü, bir liderin istisnai kişisel nitelikleri veya takipçilerin sadakatini ve itaatini esinleyen olağanüstü içgörü ve başarının gösterilmesi temelinde meşrulaştırılır.

Liderlik, pozitif bir enerji ve büyüklük duygusu yayma gücüdür. Bu nedenle, neredeyse tamamen lidere bağlıdır . O liderin herhangi bir nedenle yokluğu, otoritenin gücünün dağılmasına neden olabilir. Bununla birlikte, kendine özgü doğası ve resmi örgütlenme eksikliği nedeniyle , karizmatik otorite, Weber'in diğer otorite biçimlerinden çok daha güçlü bir şekilde otoritenin algılanan meşruiyetine bağlıdır . Örneğin, dini bağlamda karizmatik bir lider , liderin bir peygamber anlamında Tanrı tarafından dokunulduğuna dair tartışmasız bir inanç gerektirebilir . Bu inancın gücü azalırsa, karizmatik liderin gücü hızla sönebilir ki bu, bu otorite biçiminin istikrarsız olduğunu gösterme yollarından biridir.

Karizmatik lider teriminin mevcut popüler kullanımının aksine , Weber karizmatik otoriteyi karizmatik liderin karakter özellikleri olarak değil, lider ve takipçileri arasındaki bir ilişki olarak gördü. Karizmanın geçerliliği , liderin takipçileri (veya "ustalar" – Anhänger ) tarafından "tanınması" üzerine kuruludur . "Tanrı tarafından terkedilirse" veya "hükümeti hükmettiği kişilere herhangi bir refah sağlamıyorsa" karizması kaybolma riskiyle karşı karşıyadır.

Rutinleştirici karizma

Karizmatik otorite neredeyse her zaman geleneksel (zorlayıcı) veya rasyonel (yasal) otorite tarafından belirlenen sınırları tehlikeye atar . Bu otoriteye meydan okuma eğilimindedir ve bu nedenle sıklıkla devrimci olarak görülür . Genellikle bu karizmatik otorite topluma dahil edilir. Böylece topluma sunduğu zorluk azalacaktır. Bunun gerçekleşme şekline rutinleştirme denir .

Rutinleşmeyle karizmatik otorite değişir:

[C]harismatik otoritenin yerine, rasyonel olarak kurulmuş bir otorite veya geleneksel ve bürokratik otoritenin bir kombinasyonu tarafından kontrol edilen bir bürokrasi gelir.

Kendi rahipliğini geliştiren ve bir dizi kanun ve kural koyan bir din , muhtemelen karizmatik karakterini kaybedecek ve başka bir tür otoriteye doğru hareket edecektir. Örneğin, takipçileri arasında "Peygamber" olarak karizmatik otoriteye sahip olan Muhammed'in yerine İslam'ın geleneksel otoritesi ve yapısı geçmiştir, bu da rutinleşmenin açık bir örneğidir.

Siyasette karizmatik yönetim genellikle çeşitli otoriter devletlerde , otokrasilerde , diktatörlüklerde ve teokrasilerde bulunur . Karizmatik otoritelerini korumaya yardımcı olmak için, bu tür rejimler genellikle geniş bir kişilik kültü kuracaktır . Böyle bir devletin lideri öldüğünde veya görevi bıraktığında ve yeni bir karizmatik lider ortaya çıkmadığında, tam anlamıyla rutinleşmedikçe böyle bir rejimin kısa bir süre sonra düşmesi muhtemeldir.

karizmatik veraset

Çünkü otorite tek lider yoğunlaşmaktadır önceki düzenlemeler yapılmıştır sürece, karizmatik liderin ölümü hükümetinin imha oluşturacaktır. Karizmatik liderinin sonuyla karşı karşıya kalan bir toplum, başka bir liderlik biçimine geçmeyi veya karizmatik otoriteyi veraset yoluyla başka bir lidere aktarmayı seçebilir .

Max Weber'e göre, ardıllık yöntemleri şunlardır: arama, ifşa, orijinal lider tarafından atama, nitelikli personel tarafından atama, kalıtsal karizma ve ofis karizması. Bunlar, bir bireyin ve bir toplumun, liderliklerinde karizmanın benzersiz enerjisini ve doğasını sürdürmeyi başarabilecekleri çeşitli yollar.

Arama

" Otorite pozisyonuna uygun nitelikler temelinde yeni bir karizmatik lider arayışı (yer alır) ." Bu arama yöntemine bir örnek, yeni bir Dalai Lama arayışıdır . "Onun bir olduğuna ortalama için yorumlanır özelliklere sahip bir çocuk için arama oluşur reenkarnasyonu ait Buda ". Bu arayış, orijinal bir karizmatik liderin yerine başka biri aracılığıyla "yaşamaya" zorlanmasının bir örneğidir.

Vahiy

"Bu durumda meşruiyet yeni liderinin seçimi tekniğin meşruiyeti bağlıdır." Seçim tekniği , seçim sürecinin işleyiş biçimidir . Eski zamanlarda, kahinlerin "ilahi yargıya" özel erişimleri olduğuna inanılıyordu ve bu nedenle seçimdeki teknikleri meşru olarak algılanıyordu . Seçimleri, kahinin onayıyla gelen karizmatik otoriteyle doluydu.

Orijinal lider tarafından atama

Bu formda, karizmatik otoritenin asıl sahibi, otoritesini bir başkasına devretmiş olarak algılanır. Bir örnek, Joseph Stalin'in Vladimir Lenin'in kendisini SSCB lideri olarak halefi olarak atadığı iddiasıdır . İnsanlar bu iddiaya inandıkça, Stalin Lenin'in karizmatik otoritesini kazandı.

Nitelikli personel tarafından belirlenir

"Karizmatik nitelikli idari personel tarafından bir halef (belirlenebilir)... (T)Bu süreç 'seçim' veya 'adaylık' olarak yorumlanmamalıdır... Sadece oy çokluğu ile belirlenmez...Oybirliği (is) sıklıkla gereklidir." Art arda bu formun bir vaka örneği papalık kardinaller meclisi ait kardinaller yeni seçim Papa'yı . Papalık toplantısında yer alan kardinaller, Roma Katolik cemaatleri tarafından karizmatik olarak nitelendiriliyor ve bu nedenle seçimleri karizmatik otorite ile dolu.

kalıtsal karizma

Karizma, "kalıtım yoluyla aktarılan bir nitelik" olarak algılanabilir. Bu ardıllık yöntemi, Kim Il-sung'un karizmasının oğlu Kim Jong Il'e geçmesinde mevcuttur . Art arda Bu tür zor bir iştir ve çoğu zaman doğru bir hareket ile sonuçlanır gelenekselleşmesinden ve yasallaştırma içinde otorite .

ofis karizması

"Karizma kavramı, ritüel yollarla bir taşıyıcıdan diğerine aktarılabilir ... Karizmanın belirli bir bireyden ayrılmasını içerir ve onu nesnel, aktarılabilir bir varlık haline getirir." Rahip olarak kutsanmanın , rahip karizmasının diğer rahiplik görevlerini öğretmek ve yerine getirmek için bir kişiye aktarıldığı bir mod olduğuna inanılmaktadır. Bu şekilde, rahipler rahip karizmasını miras alırlar ve daha sonra cemaatleri tarafından rahiplikle gelen karizmatik otoriteye sahip olarak algılanırlar.

Weber'in teorilerinin uygulanması

Weber'in kurumsallaşmaya yol açan karizmatik liderlik modeli, birçok akademik sosyolog tarafından desteklenmektedir.

Yeni dini hareketler

Eileen Barker , yeni dini hareketlerin önemli ölçüde karizmatik otoriteye sahip ve özel güçlere veya bilgiye sahip olduğuna inanılan kuruculara veya liderlere sahip olma eğilimini tartışıyor . Barker, karizmatik liderlerin önceden tahmin edilemez olduğunu, çünkü geleneklere veya kurallara bağlı olmadıklarını ve takipçileri tarafından hayatlarının tüm yönleriyle ilgili karar verme hakkına sahip olabileceklerini söylüyor. Barker, bu durumlarda liderin herhangi bir sorumluluktan yoksun olabileceği, sorgusuz sualsiz itaat gerektirebileceği ve maddi, manevi ve sosyal kaynaklar için harekete bağımlılığı teşvik edebileceği konusunda uyarıyor.

George D. Chryssides , tüm yeni dini hareketlerin karizmatik liderlere sahip olmadığını ve bu hareketler arasında hegemonik tarzlarda farklılıklar olduğunu iddia ediyor.

narsisizm

Karizma hakkında bir tez yazan Avustralyalı bir psikolog olan Len Oakes , on bir karizmatik lidere, sıfat kontrol listesi adını verdiği psikometrik bir testi doldurdu ve onları oldukça sıradan bir grup olarak buldu. Psikanalist Heinz Kohut'u takip eden Oakes, karizmatik liderlerin narsisizm özellikleri sergilediklerini ve ayrıca daha sıradan insanları etkileyen endişe ve suçlulukların engellemediği bir iç berraklığın eşlik ettiği olağanüstü miktarda enerji sergilediklerini savunuyor. Ancak Weber'in karizmatik otorite çerçevesini tam olarak takip etmedi.

Karşılaştırma Tablosu

Karizmatik Geleneksel Yasal-Rasyonel
Cetvel türü Karizmatik lider baskın kişilik İşlevsel üstler veya bürokratik yetkililer
tarafından belirlenen pozisyon Dinamik bir kişiliğe sahip olmak Yerleşik gelenek veya rutin Yasal olarak kurulmuş otorite
kullanılarak yönetilir Olağanüstü nitelikler ve olağanüstü güçler Edinilmiş veya kalıtsal (kalıtsal) nitelikler Rasyonel olarak oluşturulmuş normların, kararnamelerin ve diğer kural ve düzenlemelerin erdemi
meşrulaştırılmış Topluma zaferler ve başarı Yerleşik gelenek veya rutin Bu kuralların biçimsel doğruluğuna ve bunları uygulayanların meşru bir otorite olarak kabul edildiğine dair genel inanç
sadakat Kişilerarası ve kişisel bağlılık ve bağlılık Geleneksel bağlılıklara dayalı Otoriteye / kurallara
uyum Duygusal olarak dengesiz ve değişken Ortak amaç duygusu Kurallara uymak (bkz. Merton'un sapma teorisi )
Liderlik Cetveller ve takipçiler (öğrenciler) Yerleşik sosyal davranış biçimleri Kurallar, yöneticiler değil

Ayrıca bakınız

Referanslar

bilgi notları

alıntılar

bibliyografya

  • Kendal, Diana; Murray, Jane Lothian; Linden, Rick (2000), Zamanımızda Sosyoloji (2. baskı) , Scarborough: Nelson
  • Szelényi, Iván (2009), "Karizmatik Otorite Üzerine Weber." Modern Sosyal Düşüncenin Temelleri. Yale Kursları. Yeni Cennet. Ders.
  • Szelényi, Iván (2009), "Rasyonel-yasal Otorite Üzerine Weber." Modern Sosyal Düşüncenin Temelleri. Yale Kursları. Yeni Cennet. Ders.
  • Szelényi, Iván (2009), "Geleneksel Otorite Üzerine Weber." Modern Sosyal Düşüncenin Temelleri. Yale Kursları. Yeni Cennet. Ders.
  • Szelényi, Iván (2009), "Weber'in Hakimiyet Teorisinin Kavramsal Temelleri." Modern Sosyal Düşüncenin Temelleri. Yale Kursları. Yeni Cennet. Ders.
  • Waters, Tony ve Dagmar Waters (2015) editörleri ve çevirmenleri. Weber'in Rasyonalizmi ve Modern Toplum: Siyaset, Bürokrasi ve Sosyal Tabakalaşma Üzerine Yeni Çeviriler . New York: Palsgrave Macmillan.

Dış bağlantılar