Helene Almanca -Helene Deutsch

Helene Almanca
Helene Almanca
	Helene Deutsch'un Biyografisi
Doğmak	9 Ekim 1884; Przemyśl , Galiçya , Avusturya-Macaristan
Ölü	29 Mart 1982 (97 yaşında); Cambridge, Massachusetts , Amerika Birleşik Devletleri
Milliyet	Avusturya , Amerikan
gidilen okul	Viyana Üniversitesi
Bilinen	Kadın psikolojisi, ; Ergen psikolojisi
	Bilimsel kariyer
alanlar	psikanaliz
kurumlar	Viyana Üniversitesi , ; Viyana Psikanaliz Derneği , ; Massachusetts Genel Hastanesi , ; Boston Psikanaliz Topluluğu
Etkiler	Sigmund Freud
etkilenmiş	Stanley Cobb

Helene Deutsch (kızlık soyadı Rosenbach ; 9 Ekim 1884 - 29 Mart 1982) Polonyalı Amerikalı bir psikanalist ve Sigmund Freud'un meslektaşıydı . Viyana Psikanaliz Enstitüsü'nü kurdu. 1935'te, muayenehanesini sürdürdüğü Cambridge, Massachusetts'e göç etti. Deutsch, kadınlar konusunda uzmanlaşan ilk psikanalistlerden biriydi. Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi Üyesiydi .

Hayatın erken dönemi ve eğitim

Helene Deutsch, 9 Ekim 1884'te Przemyśl'de , ardından Avusturya Galiçya'nın Polonya Bölünmesinde Yahudi ebeveynler Wilhelm ve Regina Rosenbach'ın çocuğu olarak dünyaya geldi . . Deutsch'un babası Almanca eğitim almış olmasına rağmen, Helene (Rosenbach) Lehçe eğitim verilen özel okullara gitti. 18. yüzyılın sonlarında Polonya, Rusya , Prusya ve Avusturya tarafından bölünmüştü ; Helene, yeniden dirilen Polonya milliyetçiliği ve sanatsal yaratıcılığın, Mloda Polska'nın olduğu bir dönemde büyüdü . Sonuç olarak Helene, Frédéric Chopin'in eserleri ve Polonya edebiyatı ile empati kurdu ve kendisinin ve kardeşlerinin işgal edilmiş olarak gördüğü bir ülkeye bağlılığı nedeniyle Polonya ulusal kimliğinde ısrar etti. Helene, gençliğinde Polonyalı bir politikacı olan Herman Lieberman ile sosyalist ideallerin savunulmasına dahil oldu . İlişkileri on yıldan fazla sürdü. 1910'da onunla birlikte bir Uluslararası Sosyalist Konferansı'na gitti ve karizmatik kadınlar Angelica Balabanoff ve Rosa Luxemburg gibi önemli sosyalist figürlerin çoğuyla tanıştı .

Deutsch, Viyana ve Münih'te tıp ve psikiyatri okudu . Freud'un öğrencisi ve ardından asistanı oldu ve kadın psikolojisi ile ilgilenen ilk kadın oldu. Sosyalist lider Herman Lieberman ile genç bir ilişkinin ardından Helene, 1912'de Dr. Felix Deutsch ile evlendi ve bir dizi düşükten sonra Martin adında bir erkek çocuk doğurdu. 1935'te Almanya'dan kaçtı ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Cambridge, Massachusetts'e göç etti . Helene Deutsch'un kocası ve oğlu bir yıl sonra ona katıldı ve 1982'de Cambridge'de ölene kadar orada saygın bir psikanalist olarak çalıştı.

Aile

Baba

Deutsch sık sık babasının onun ilk ilham kaynağı olduğunu bildirdi. Babası Wilhelm, anti-Semitizmin kol gezdiği bir dönemde önde gelen bir Yahudi avukat, "bir liberal ve uluslararası hukuk uzmanı" idi. Viyana'daki Federal Mahkemede Galiçya'nın temsilcisi ve mahkemede müvekkillerini temsil eden bölgedeki ilk Yahudi olmayı başardı . Freud'a benzer şekilde Wilhelm, müşterilerini evindeki özel bir odada görüyordu ama aynı zamanda evden uzakta resmi bir ofisi de vardı. Helene babasını putlaştırdı ve müşterileriyle geçirdiği gün boyunca sık sık onu gölgede bıraktı. Babasını gölgeleyebilmek, Deutsch'un bir zamanlar avukat olmayı düşünmesine yol açtı , ta ki kadınların avukatlık yapmaktan dışlandığını öğrenene kadar. Bu dışlanma, onu ömür boyu sürecek kariyeri olacak olan psikolojiye yöneltti.

Przemyśl'de Rosenbach'ın güzel kızı olarak bilinen Helene'ye 'oğul olabilecek kadar zeki' unvanı verildi. Helene ve babası ilişkilerinde gerilim yaşamaya başladıklarında erken çocukluk dönemindeydi. Eğitime olan açlığından ve annesinin kendisi için planladığı hayatı küçümsemesinden etkilenen Helene, babasına döndü, ancak onun on dört yaşından sonra eğitimini ilerletmesine yardım etme konusunda isteksiz olduğunu gördü. Deutsch, The Psychology of Women adlı çalışmasında kadınsı mazoşizmin bir yönünü babasına olan bağlılığıyla ve böyle bir özdeşleşmenin olası sonuçlarıyla ilişkilendirir. Bir babanın bazen kızı cinsel olgunluk çağına yaklaştığında onunla ilişkisini keseceğini yazıyor. Deutsch daha sonra babasının direnişini karısına boyun eğmesine ve evde barış arzusuna bağladı.

Anne

Deutsch'un annesi Regina ile ilişkisi mesafeli ve soğuktu. Helene, babasına taparken annesinden nefret ediyordu ve annesinin "kocasının entelektüel ilgi alanlarından hiçbirini paylaşmadığını" iddia ediyordu. Helene, annesinin çıkarlarının sosyal ve materyalist olduğunu düşünüyordu. Helene, annesinin tacizde bulunduğunu iddia etti; sık sık onu dövüyor, tokatlıyor ve sözlü olarak ona saldırıyor. Helene, annesinin kendisine yönelik tacizinin "kendi bastırılmış saldırganlıklarının bir çıkış yolu" olduğunu çünkü Helene'nin annesinin istediği ve beklediği çocuk olmadığını belirtti. Helene sık sık, çocukluğunun geçtiği eve, annesinin ezici sosyal uygunluk ve statü kaygısının hakim olduğunu söylerdi. Helene, annesini "kültürsüz, entelektüel açıdan güvensiz ve burjuva adabının kölesi" olarak görüyordu. Helene zaman zaman annesinin sevgisini özlese de, istediğini asla alamadı. Bunun yerine, herhangi bir anne sevgisi kız kardeşi Malvina'dan ve mahallede sevgiyle 'Soluk Kontes' olarak adlandırılan bir kadından geliyordu. Helene, çocukluğu boyunca 'dokuz farklı hemşire' tarafından bakıldığını hatırladı. Annesine bağımlı hissetmekten nefret ediyordu ve bu duygular onu sık sık 'başka birinin gerçek annesi olduğunu hayal etmeye' yöneltiyordu.

Kardeşler

Deutsch'un kız kardeşi Malvina, anne şefkati gördüğü kişiydi. Anneleri Helene'i dövmeye karar verdiğinde, Malvina dayakları başından uzaklaştıran kişi oldu. Ancak Malvina, kadının toplumdaki rolüne ilişkin sınırlı görüşün öznesiydi. Helene Deutsch ve kız kardeşlerinin erken yaşta evlenmeleri ve sosyal açıdan uygun erkeklerle evlenmeleri bekleniyordu. Yetenekli bir heykeltıraş ve ressam olmasına rağmen Malvina, hayallerinin erkeği yerine ailesinin 'daha uygun' olarak seçtiği adamla evlenmek zorunda kaldı.

Ancak Deutsch'un erkek kardeşi Emil, şefkat yerine taciz teklif etti. Emil, Helene yaklaşık dört yaşındayken cinsel tacizde bulundu ve çocukluğu boyunca ona eziyet etmeye devam etti. Helene daha sonraki yaşamında bu olayı "yalnızca gizlice hayal kurma değil, aynı zamanda bu fantezileri gerçekmiş gibi aktarma eğiliminin de temel nedeni" olarak gördü. Ailenin tek oğlu olan Emil'in, ailenin varisi olması gerekiyordu. Bunun yerine Emil bir kumarbaz, vurguncu ve fakir bir öğrenci olduğunu kanıtladı ve aile için bir hayal kırıklığı oldu. Deutsch, hayatı boyunca erkek kardeşinin eksikliklerini telafi etmeye çalıştı, ancak "Emil'in annesinin gözündeki başarısızlığını asla başarılı bir şekilde telafi etmediğini hissetti", ancak babasının favorisi olarak onun yerini aldı.

"Gibi" kişilik

"En iyi bilinen klinik kavramı, "sanki" kişilik kavramıydı, bu kavram, kadınların başkalarıyla özdeşleşmeye yönelik özel yeteneklerinin kökenine ışık tutmasına izin verdi." Deutsch , "diğer insanlarla gerçek bir duygu temasının yerine çeşitli türlerdeki "sahte temasları" ikame etmeyi başardıkları için yeterince normal görünen şizoid kişilikleri seçti ; "sanki" diğer insanlarla duygusal ilişkileri varmış gibi davranırlar ... gerçek olmayan sahte duyguları". Daha geniş bir ifadeyle, "duygulardan az ya da çok kaçınan "genel olarak soğuk" kişinin ... yetersizliklerini gizlemeyi ve "sanki" gerçek duyguları ve insanlarla teması varmış gibi davranmayı öğrenebileceğini" düşündü.

"Helene'nin kendisini nesneyle özdeşleştirerek, ardından bu aşkı ihanete uğramış olarak deneyimleyerek ve bir sonraki nesneye koşarak sevme eğilimi olduğu ... [bunu]" sanki "üzerine yaptığı çeşitli çalışmalarda kendisinin keşfettiği öne sürülmüştür. kişilik'. Gerçekten de Lisa Appignanesi , "anıları bazen insanı kendi varlığını bir "sanki" olarak deneyimlediği duygusuyla dolduruyor - Lieberman'la özdeşiminde hayatını önce bir sosyalist "sanki" yaşıyor; Felix ile geleneksel bir eş "sanki"; "sanki" bir anne ... sonra "sanki" bir psikanalist gibi, Freud'la özdeşleşmede'.

kadınlar hakkında

"Kadın cinselliği üzerine yazılarıyla adını duyuracak olan Helene Deutsch," feminist çevrelerde paradoksal bir şekilde Sally Teyze gibi bir şey oldu ... adı, köle müridi olduğu iddia edilen "kadın düşmanı" bir Freud'un fırçasıyla lekelendi. olmak'. 1925'te "kadın psikolojisi üzerine bir kitap yayınlayan ilk psikanalist oldu"; ve Paul Roazen'e göre , 'onun ve Karen Horney'nin bu konuya gösterdikleri ilgi , geride kalmaktan hoşlanmayan Freud'u bizzat kadınlar üzerine bir dizi makale yazmaya sevk etti'. Freud, "Kadın Cinselliği" üzerine 1931 tarihli makalesinde, "Helene Deutsch'un, kızın fallik faaliyetini ve annesine olan bağlılığının yoğunluğunu da fark ettiği, kadınsı mazoşizm ve soğuklukla ilişkisi üzerine yazdığı son makalesini (1930) onaylayarak yazdı. '.

1944-5'te Deutsch, "kadının psikolojik gelişimi ... Cilt 1, kızlık, ergenlik ve ergenliği ele alıyor" üzerine iki ciltlik The Psychology of Women adlı çalışmasını yayınladı. Cilt 2, evlat edinen anneler, evli olmayan anneler ve üvey anneler de dahil olmak üzere çeşitli yönlerden anneliği ele alır. Ana akım görüş, ilk cildi "deneyimli bir psikanalist tarafından yazılan çok hassas bir kitap .. Cilt II, Annelik eşit derecede değerlidir" olarak gördü. Bununla birlikte, tartışmalı bir şekilde "1950'lerde "eve dönüş" döneminde onu bu kadar popüler yapan ve sonraki on yıllarda ona karşı feminist tepkiyi serbest bırakan şey, Deutsch'un anneliğe övgüsüydü. feministler, "kadını başarısız bir erkek, değersizleştirilmiş ve penisi kıskanan bir hizmetkâr türü yapan bir ilmihalin yankısını yapan, kadın mazoşizminin gerici savunucuları" olarak.

Zaman, Freud, feminizm ve Deutsch hakkında daha nüanslı, post-feminist bir görüşe izin verdikçe, ana kitabının 'kadınların yaşamlarının her aşamasında karşılaştıkları sorunlara ilişkin hassas içgörülerle dolu' olduğu da takdir edilebilir. Gerçekten de, Deutsch'un "hayatına egemen olan endişelerinin, 1970'lerdeki ikinci büyük feminizm dalgasına katılan kadınlarınkiyle çarpıcı bir benzerliği olduğu" iddia edildi: erken isyan... bağımsızlık ve eğitim mücadelesi... kariyer ve aile talepleri arasındaki çatışma, annelik konusundaki kararsızlık, cinsel ve annelik dişil kimlikleri arasındaki bölünme'. Aynı şekilde, "paralel olarak, Deutsch'un psikanalitik kaygılarının kadın cinselliğinin kilit anlarıyla ilgili olduğu görülebilir: adet görme, kızlık bozma, cinsel ilişki, gebelik, kısırlık, doğum, emzirme, anne-çocuk ilişkisi, menopoz... ... herhangi bir çağdaş kadın dergisinin altında yatan gündem - yazılarının bir ölçüde yaratılmasına yardımcı olduğu bir gündem'.

hamilelikte

Nisan 1912'de Helene, Felix Deutsch ile evlendi. Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden sonra , Helene birçok düşükten ilkini yaşadı. Helene , The Psychology of Women'da, ' hamile kadının kendi annesiyle özdeşleşmeyi bilinçsizce reddetmesini' içeren kritik bir faktörle, psikolojik faktörlerin bir sonucu olarak kendiliğinden düşük ve düşük kavramını tartıştı . Bayan Smith adlı bir hastanın takma adıyla Helene, bir bebeği tam olarak doğurmakta güçlük çeken bir kadının hikayesini anlatıyor. Helene, Bayan Smith'in büyük bir ailenin en küçük çocuğu olduğunu ve annesinin erkek olmadığı için yaşadığı hayal kırıklığının belirgin olduğunu yazdı. Ancak Bayan Smith, babasının ve ablasının derin sevgisinde teselli buldu. Bayan Smith evlenip çocuk sahibi olmak istediğinde, çocuk isteğini annesinin onu reddetmesiyle uzlaştırmakta güçlük çekti. Kendisi de anne olmak üzereyken, Bayan Smith'in annesiyle özdeşleşme korkusu yoğunlaştı. Bu korku, Bayan Smith adetin bitmesine bir ay kala ölü bir çocuk doğurduğunda meyvesini verdi.

Bayan Smith'in hikayesi çarpıcı bir şekilde Helene'inkine benziyor, sanki kendisi Bayan Smith aracılığıyla konuşuyormuş gibi. Helene, Bayan Smith'in hikayesi aracılığıyla, anne ile kızı arasında 'kızları sorunsuz bir şekilde anne olmaları için sosyalleştiren' sevgi dolu bir ilişki olduğunda başarılı bir hamileliğin mümkün olduğunu savunuyor. Helene'in hayatını yansıtan Bayan Smith'in sorunu, bir sonraki hamilelik sırasında, Bayan Smith hamile bir arkadaşıyla ve özellikle de arkadaşının annesiyle özdeşleştiğinde çözülür. Helene, arkadaşının annesinin Bayan Smith'in annesinin zıttı olduğunu yazdı. Hem Bayan Smith hem de kendi kızı için anne sıcaklığıyla doluydu. Arkadaşıyla paylaştığı bu anne sevgisi, Bayan Smith'in anne olmasını sağladı. Helene'e göre, sağlıklı bir hamilelik için anne ile kızı arasındaki sağlıklı ilişki önemli olsa da, hamile kadın için vekil kız kardeş olarak hareket edebilecek bir kadın arkadaşa yaslanabilme yeteneği de aynı derecede önemliydi. Bu fikir, Bayan Smith ve arkadaşı aynı sıralarda tekrar hamile kaldıklarında daha da ileri gitti. Bu kez, hamileliği çevreleyen herhangi bir endişe veya korku yoktu, ancak Bayan Smith'in arkadaşı taşındığında düşük yaptı. Helene'e göre teşhis, Bayan Smith'in 'rahmin aşırı uyarılmasından' muzdarip olduğuydu. Bu nedenle başarılı bir hamilelik ancak başka bir kadına yaslanarak sağlanabilirdi.

Freud ve ötesi

1916'da Deutsch, Freud'un Çarşamba gecesi Viyana Psikanaliz Derneği'nin rezil toplantılarına kabul edilmek istedi . Kabulünün bir koşulu olarak Helene, Lou Andreas-Salomé'nin 'Vajinal ve anal' makalesi hakkında yorum yapmak zorunda kaldı.

1919'da, Freud'un gözetiminde, Deutsch ilk hastası Viktor Tausk'u analiz etmeye başlarken , aynı zamanda Freud, Helene'i analiz ediyordu. Üç ay sonra, Freud'un isteği üzerine Deutsch, Tausk'un seanslarını sonlandırdı. Deutsch, Freud'la seansları sırasında 'Freud'a aşık olduğunu' bildirdi. Freud'un yeteneklerine ilham verdiğini ve onları serbest bıraktığını iddia ederek sık sık kendini Freud'un kızı gibi hissetti. Ancak Deutsch, Freud'un "babasıyla özdeşleşmesine" ve Lieberman ile ilişkisine çok fazla odaklanma eğiliminde olduğunu iddia etti. Freud ile yapılan bir analizde Deutsch, rüyasında hem kadın hem de erkek organlarına sahip olduğunu gördü. Freud ile yaptığı analiz sayesinde, kişiliğinin büyük ölçüde "çocukluk arzusunun aynı anda [onun] babasının en güzel kızı ve en zeki oğlu olma arzusu" tarafından belirlendiğini keşfetti. Bir yıl sonra Freud, Kurt Adam ile çalışmak için Deutsch'un analitik seanslarını sonlandırdı . Yine de Helene, Freud'a karşı çıkan ve 'hastaları konusunda onunla aynı fikirde olmadığında' ondan paçayı sıyıran parlak bir klinisyendi.

Karl Abraham'ın 1920'de Lahey Kongresi'nde kadınlık, penis kıskançlığı ve kadınsı kastrasyon kompleksi üzerine yaptığı sunumun ardından Deutsch, Abraham'la çalışmak için Freud'la analizi bıraktı. Deutsch, Lahey Kongresi'nde Güvensizlik Psikolojisi konulu makalesini sundu. İçinde, yalan söylemenin bir yaratıcılık eylemi olduğu kadar gerçek olaylara karşı bir savunma olduğunu iddia etti. 1923'te, Freud'dan daha derinlemesine incelendiğini hissettiği Abraham'la çalışmak için kocası Felix veya oğlu Martin olmadan Berlin'e taşındı. Helene, Abraham'la çalışırken kendini rahat hissetti ve onun "havalı analitik tarzının ve herhangi bir sersemletici aktarım deneyimi olmaksızın nesnel içgörüsünün" tadını çıkardı. Abraham, onunla seanstayken, ona Freud'un kendisine hitaben yazdığı bir mektubu gösterdi. İçinde Freud, Deutsch'un Felix ile evliliği konusunun analiz sırasında masanın dışında kalması gerektiğini savundu. Ancak daha sonra Abraham, "ona karşı çok fazla his beslediği" için onu analiz edemediğini itiraf etti. Freud'un Helene'in analizini aniden sonlandırarak ve mektubu Abraham'a göndererek Helene'in tekrar etme dürtüsünü kırmaya çalıştığı varsayılıyor.

1924'te Deutsch, Berlin'den Avusturya'ya döndü. Ayrıca Felix ve Freud'a da döndü. Freud'la devam eden ilişkisi arkadaş canlısıydı, ancak zaman zaman gergindi. Ancak Freud'un ölümünün ardından, kendisinden sık sık Freud'un hayaleti olarak söz etti. Ertesi yıl, 1925'te Deutsch, Kadınların Cinsel İşlevlerinin Psikanalizini yayınladı. İçinde, Freudyen mantıktan ayrıldı. Fallik aşamada , küçük kızın birincil erojen bölgesinin, bütünüyle erkek penisinden aşağı olan "eril klitoris" olduğunu savundu . Helene, küçük kızı pasif, içe dönük ve "aktif cinselliğinden" uzaklaşmaya zorlayan şeyin, klitorisin aşağılığının bu farkındalığı olduğunu yazmıştı. Aynı yıl Deutsch, Viyana Eğitim Enstitüsü'nü kurdu ve ilk başkanı oldu. 1935'te Deutsch, ailesiyle birlikte Viyana'dan Boston, Massachusetts'e göç etti ve 1982'deki ölümüne kadar psikanalist olarak çalışmaya devam etti.

teknik üzerine

"1926 tarihli bir makalede ... -Freud'un daha sonra alıntı yaptığı bir makale- analistin hastanın aktarım fantezileriyle özdeşleşme yeteneği olan sezginin güçlü bir terapötik araç olduğunu vurguluyor" ve bu sayede çok daha sonraki çalışmaların habercisi olduğunu kanıtlıyor. analistin "yararlı" karşıaktarımında önemli bir unsur olarak ... " serbest dalgalanan tepkiselliği ".

Buna göre Deutsch, " tam ve öğrenilebilir bir varlık" olarak değil, "bir araştırma alanı olarak görmem gerektiğini şimdi anladığım gibi" "Freudcu Yöntem" hayaletine katı bir şekilde bağlı kalmaya karşı ihtiyatlıydı. düzenli sondaj'. Ancak kendisi "psikanaliz tarihindeki en başarılı öğretmenlerden biriydi ... seminerleri öğrenciler için dikkate değer deneyimlerdi ve dersleri bir gösteri olarak hatırlandı". Deutsch, vaka incelemelerine dayanan seminerlerinin genellikle sabahın erken saatlerine kadar devam ettiği bilinen çok saygın ve sevilen bir eğitim analisti ve süpervizörüydü.

1950'den ölüme

1950'den sonra Deutsch, öncelikle kadın psikolojisi alanındaki çalışmalarıyla tanınmaktan pişman olduğunu söylemeye başladı. Bu sırada Deutsch, dikkatini tekrar erkek psikolojisine ve her iki cinsiyette de narsisizme çevirmeye başladı. Zamanla, egoizm ve narsisizm çalışmalarına giderek daha fazla kendini adadı ve böylece ömür boyu süren feminizm çalışmasını terk etti.

1963'te Deutsch, kısmen kocası Felix'in sağlık durumunun düşmesi ve hafıza kaybı nedeniyle eğitim analisti olarak emekli oldu. 1963'te Felix Deutsch öldü. Deutsch, ölümünün ardından Felix'le olan hayatını ve ona verdiği her şeyi hatırlamaya başladı. O zamana kadar Felix ile ilişkisi her zaman biraz gergindi. Deutsch, Sándor Rado ile yaşadığı gibi birçok ilişkide, Felix'in her zaman ondan çok anne figürü olduğunu hissetmişti. Deutsch'a göre, "Felix, 'doğal olarak' tüm annelik rahatlığını sergilemekte hiçbir sorun yaşamıyor gibiydi. Bir çocuğun genellikle annesini aradığı durumlarda bile, [Martin] benden çok Felix'e döndü."

Felix'in 1963'teki ölümünün ardından Deutsch, dikkatini 1960'ların cinsel özgürlüğüne ve Beatlemania'ya çevirdi . Bu iki olayın babaların "çocuk yetiştirmede arka planda kalmasından" kaynaklandığını savundu. Babaların bu yokluğu, daha sonra akranlarıyla teselli arayan çocuklarda yalnızlığa yol açtı.

Deutsch , 1975'te Amerikan Sanat ve Bilim Akademisi Üyesi seçildi .

29 Mart 1982'de Helene Deutsch 97 yaşında öldü. Hayatının son günlerinde "Lieberman, Freud ve babasını tek bir adamda birleştiren kendisine en yakın üç adamı" hatırladı. Otobiyografisinde Deutsch, hayatındaki üç ana altüst oluş sırasında annesinden bağımsızlığını; "sosyalizmin ifşası"; ve psikanaliz ile geçirdiği zaman, babası Lieberman veya Freud'dan ilham aldı ve ona yardım etti.

İşler

Kadınların Cinsel İşlevlerinin Psikanalizi , Internationaler Psychoanalytischer Verlag, Leipzig/Wien/Zürich, 1925 (Neue Arbeiten zur ärztlichen Psychoanalyse No. 5). 1991'de İngilizceye çevrildi, ISBN 978-0-946439-95-9 .
Kadınların Psikolojisi, Cilt 1: Kızlık Çağı , Allyn & Bacon, 1943, ISBN 978-0-205-10087-3 .
Kadınların Psikolojisi, Cilt 2: Annelik , Allyn & Bacon, 1945, ISBN 978-0-205-10088-0 .
Nevrozlar ve Karakter Tipleri , International Universities Press, 1965, ISBN 0-8236-3560-0 .
Ergenliğin Seçilmiş Sorunları , International Universities Press, 1967, ISBN 0-8236-6040-0 .
Dionysos ve Apollon Efsanesi Üzerine Bir Psikanalitik Çalışma , 1969, ISBN 0-8236-4975-X .
Kendimle Yüzleşmeler , Norton, 1973, ISBN 978-0-393-07472-7 .
Terapötik Süreç, Benlik ve Kadın Psikolojisi , 1992, ISBN 978-0-393-07472-7 .

Ayrıca bakınız

notlar

Referanslar

Helene Deutsch: Selbstkonfrontation. Bir Otobiyografi . Fischer-TB, Frankfurt am Main 1994, ISBN 3-596-11813-1
Jutta Dick & Marina Sassenberg: Jüdische Frauen im 19. ve 20. Jahrhundert , Rowohlt, Reinbek 1993, ISBN 3-499-16344-6
Paul Roazen : Helene Deutsch: Bir Psikanalistin Hayatı, NY, Doubleday, 1985, ISBN 978-0-385-19746-5 .
Paul Roazen: Freud'un Liebling Helene Deutsch. Das Leben einer Psychoanalytikerin . Verlag Internat. Psikanaliz, München, Wien 1989, ISBN 3-621-26513-9
Gilles Tréhel: "Helene Deutsch (1884–1982): Kadınların Psikiyatrik Sorunları Üzerine Teoriler, Mondiale Premiere Guerre," L'Information psychiatrique', 2007, cilt. 83, n°4, s. 319–326.
Gilles Tréhel: "Helene Deutsch, Rosa Luxemburg, Angelica Balabanoff," L'Information psychiatrique , 2010, cilt. 86, n°4, s. 339–346.
Gilles Tréhel: "Helene Deutsch (1884–1982) et le cas de la légionnaire polonaise," Perspectives Psy , 2013, cilt. 52, n°2, s. 164–176.

daha fazla okuma

Marie H. Briehl, "Helene Deutsch: Kadının Olgunlaşması", Franz Alexander ve diğerleri içinde. editörler, Psikanalitik Öncüler (1995)

Dış bağlantılar

Helene Deutsch'un makaleleri, 1922–1992. Schlesinger Kütüphanesi , Radcliffe Enstitüsü, Harvard Üniversitesi.
Helen Deutsch in Psychology's Feminist Voices Archives 21 Aralık 2019'da Wayback Machine'de Arşivlendi

Languages

In other projects