Bireysel psikoloji - Individual psychology

Bireysel psikoloji , Viyanalı psikiyatrist Alfred Adler tarafından kurulan psikolojik yöntem veya bilimdir . İngiliz konu (1925) üzerine Adler'in çalışmalarının baskısı 1912-1914 ağırlıklı verilen kağıtları ve dersler topluluğudur, ve tek bir araştırmada insan psikolojisinin dizi kapsar, kişilik bölünmez bütünlüğünü yansıtmaya yöneliktir.

"Bireysel psikoloji" kavramını geliştirirken Adler, Sigmund Freud'un psikanalitik okulundan ayrıldı . Bu gelişmede Adler, bir süre çalışmasına "özgür psikanaliz" adını verdi, ancak daha sonra " psikanalist " etiketini reddetti . Karakter çalışmasına bütüncül bir yaklaşım içeren yöntemi, 20. yüzyılın sonlarında danışmanlık ve psikiyatrik stratejilerde son derece etkili olmuştur .

"Bireysel psikoloji" ( Almanca : Individualpsychologie ) terimi, bireye odaklanmak anlamına gelmez. Adler, hastanın ilişki kurduğu kişiler de dahil olmak üzere hastanın tüm çevresini hesaba katması gerektiğini söyledi. "Birey" terimi, hastanın bölünmez bir bütün olduğu anlamında kullanılmaktadır.

Adler'in psikolojisi

Adler, psikolojik belirlenimin temellerini , Freud'un bakış açısı olan cinsiyet ve libidodan , dünyanın bireysel değerlendirmesine dayalı olana kaydırdı . Toplumsal faktörlere özel önem verdi. Ona göre, bir kişi üç güçle savaşmalı veya yüzleşmelidir: toplumsal, aşkla ilgili ve mesleki güçler. Bu yüzleşmeler bir kişiliğin nihai doğasını belirler. Adler, teorilerini bir kişinin yetişkinlik öncesi gelişimine dayandırdı. Nefret edilen çocuklar, doğumdaki fiziksel bozukluklar, doğum sırası vb. alanlara vurgu yaptı.

Adler'in kuramı ile benzerlikler vardır insancıl psikoloji arasında Abraham Maslow kendi teorileri Adler'in etkilendiğini belirten. Her ikisi de bireysel insanın kendi ihtiyaçlarının, arzularının, çıkarlarının ve büyümesinin en iyi belirleyicisi olduğunu iddia eder.

Tazminat, istifa ve aşırı tazminat teorisi

Adler'e göre, insanlar öncelikle bir aşağılık kompleksi tarafından motive edilir. Ona göre birey, kişilik özelliklerini üstünlük dürtüsünden kaynaklanan dış etkenlerden alır. Bireyin karakteri, onların etkisine aşağıdaki şekillerde verdiği tepkilerden oluşur:

Tazminat

Tazminat, genellikle nispeten normal bir gelişim aralığında, ilgi ve eğitim yoluyla fiziksel veya zihinsel işleyişin az gelişmişliğini veya düşüklüğünü telafi etme eğilimidir. Nevroz ve diğer patolojik durumlar, hissedilen bir zayıflığı, fiziksel bir eksikliği telafi etme mücadelesinde, yaşamın taleplerine karşı eşit olmadığına inanan bireyin koruma veya savunma stratejilerini (büyük ölçüde bilinçsiz veya farkında olmadan) ortaya çıkarır. ya da psikolojik.

"Normal" gelişimde, çocuk cesaretlendirilmiştir ve sabırla sebat ve başkalarıyla işbirliği yaparak sorunlarının zamanla üstesinden gelinebileceğini kabul eder. "Normal" insan, yaşamın tam bir üyesi olduğunu hisseder ve "kusurlu olma cesaretine" sahiptir ( Sofie Lazarsfeld ).

Daha az şanslı koşullarda, bir aşağılık duygusu içinde kapana kısılmış olan çocuk, bilinçli ve bilinçsiz olarak, yaşamın sorunlarının üstesinden gelmeye ve çözmeye çalışarak, "keçe eksiden keçeye" geçerek telafi eder -veya belki de görkemli bir şekilde aşırı telafi eder. artı". Yüksek düzeyde bir tazminat, sonraki psikolojik zorluklara neden olur.

istifa

Dezavantajlarına teslim olan ve onlarla uzlaşanlar var. Bu tür insanlar çoğunluktadır. Dünyanın onlara karşı tutumu, soğukkanlı, oldukça ilgisiz bir sempatidir.

aşırı tazminat

Aşırı telafi, genellikle normal aralığın ötesinde, fazladan bir gelişme marjı elde etmek için daha güçlü bir dürtüyü yansıtır. Kekeme Demosthenes olağanüstü bir hatip haline geldiğinden ya da aşırı mükemmeliyetçiliğe doğru yararsız bir yöne doğru ilerlediğinden, bu, istisnai başarıya doğru yararlı bir yön alabilir . Deha, olağanüstü aşırı tazminattan kaynaklanabilir. Yetersiz telafi, genellikle diğer insanlara aşırı beklentiler ve talepler getiren gelişime karşı daha az aktif, hatta pasif bir tutumu yansıtır.

Dezavantajlarını telafi etme fikrine o kadar aşık olan bazı insanlar var ki, bu arayışa aşırı düşkün oluyorlar. Bunlar nevrotikler. Bu nedenle karakter oluşumunda dış etkenler hayati önem taşır.

Birincil ve ikincil aşağılık duyguları

Birincil aşağılık duygusu, bebek ve çocukta küçüklük, zayıflık ve bağımlılık gibi orijinal ve normal duygudur: Bu gerçeğin takdir edilmesi, Adler'in düşüncesinde temel bir unsur ve onun Sigmund Freud'dan kopuşunun önemli bir parçasıydı . Aşağılık duygusu genellikle gelişim için bir teşvik görevi görür. Bununla birlikte, bir çocuk fizyolojik zorluklar veya engeller, uygunsuz ebeveynlik ( istismar , ihmal , aşırı şımartma dahil) veya kültürel ve/veya ekonomik engellerin bir sonucu olarak abartılı bir aşağılık duygusu geliştirebilir .

İkincil aşağılık duygusu, yetişkinin gerçekçi olmayan yüksek veya imkansız telafi edici bir hedefi, genellikle mükemmelliği benimsemesinden kaynaklanan yetersizlik hissidir . Sıkıntının derecesi, bu hedeften öznel veya hissedilen mesafe ile orantılıdır. Bu sıkıntıya ek olarak, orijinal, birincil aşağılık duygusunun kalıntısı hala bir yetişkine musallat olabilir. Bir aşağılık kompleksi tek yol açabilir yaşamın görevlerde başarısız olacağını aşırı bir beklenti olduğunu kötümser istifası ve zorlukları aşmak için sahte yetersizlik.

Topluluk hissi

Almanca'dan çeşitli şekillerde tercüme edilen Gemeinschaftsgefuehl , topluluk duygusu, sosyal ilgi, sosyal duygu veya sosyal anlam anlamına gelebilir. Topluluk hissi, duygusal, bilişsel ve davranışsal düzeylerde deneyimlenen tüm insanların birbirine bağlılığının tanınması ve kabulüdür; ve Adler'in sonraki yazılarında giderek daha fazla vurgulanmıştır.

Duygusal düzeyde, insan ırkına derin bir aidiyet duygusu ve hemcinsleri hem de kadınlarla empati kurma olarak deneyimlenir . Bilişsel düzeyde, diğerleriyle karşılıklı bağımlılığın, yani herhangi bir bireyin refahının nihai olarak herkesin refahına bağlı olduğunun kabul edilmesi olarak deneyimlenir. Davranışsal düzeyde, bu düşünce ve duygular daha sonra kendini geliştirmeye yönelik eylemlere ve başkalarına yönelik işbirlikçi ve yardımcı hareketlere dönüştürülebilir. Bu nedenle, "topluluk duygusu" kavramı, özünde, bireylerin kapasitelerini tam olarak geliştirmelerini kapsar; bu, hem kişisel olarak tatmin edici olan hem de birbirlerine katkıda bulunmaya değer bir şeyleri olan insanlarla sonuçlanan bir süreçtir.

Para çekme

Cesaretinin kırılması durumunda birey, gerçek ve sosyal olarak geçerli bir gelişmeyi ortaya çıkaramadığını hissederek, yaşamın bazı durgun sularında bir üstünlük fantezisi kurar - Adler'in "planlı bir nihai telafi girişimi ve (gizli) bir yaşam planı" olarak adlandırdığı şey, başarısızlık ve kişisel prestijinin yok edilmesi tehdidinden inzivaya çekilme ve sığınma sağlar. Endişeli bir egoyu koruma ihtiyacıyla, akıl veya sağduyuyla çelişen özel mantıkla, gerçek dünya verilerini yorumlayan, filtreleyen ve bastıran bir algı şemasıyla sürdürülen bu kurgusal dünya, patlamayı bekleyen kırılgan bir balondur. Gerginliği artırarak ve gerçek dünyadan gelen saldırılarla. Olmak ya da olmak arzusunun yerini, görünme arzusu almıştır.

Holizm

Adlerian yaklaşımın merkezinde, kişiliği bileşen güçlerin salt net sonucu olarak değil, bir bütün olarak görmek vardır. Böylece bireysel ( bölünemez ) psikoloji terimi . Adleryenler , doğanın ve beslenmenin taleplerine yanıt olarak kişiliğin yaratılmasında gelişmekte olan bireyin iş başında olduğunu görerek , doğa-yetiştirme tartışmasını kesen, ancak kesinlikle onlar tarafından belirlenmeyen radikal bir duruş benimserler . Kendi yarattığı kişilik, öznel ve kendine özgü bir şekilde çalışır. Bireye hem kendini geliştirme hem de toplumsal anlam için bir çaba bahşedilmiştir - Adler'in kendisinin "toplumsal yararlılık kavramı ve insanlığın genel esenliği" dediği şey - aidiyet, yararlılık ve katkı ve hatta kozmik bir duyguyla ifade edilir. bilinç.

Klasik Adler psikolojisi bugün

Klasik Adler psikolojisi aynı zamanda Adler'in çalışmalarının gerçek değerlerini içinde bulunduğumuz çağda korumaya yönelik çağdaş bir akademik harekettir. Çağdaş hareket kendisini , hem derinlik psikolojisini hem de günlük yaşamda pratik, demokratik ilkelerin takdirini içeren , değerlere dayalı, tamamen entegre bir kişilik teorisi, psikopatoloji modeli, yaşam felsefesi, önleyici eğitim stratejisi ve psikoterapi tekniği olarak tanımlar. . Misyonu, sosyal eşitlik ve demokratik yaşam ideallerini etkin bir şekilde sürdürmek için psikolojik olarak sağlıklı ve işbirlikçi bireylerin, çiftlerin ve ailelerin gelişimini teşvik etmektir.

Henri Ellenberger , yetmişli yıllarda "Adleryen anlayışların çağdaş psikolojik düşünceye yavaş ve sürekli nüfuz etmesini" yazdı.

Adleryenler 21. yüzyılda gelişmeye devam ediyor, bazıları psikodinamikten bilişsel olana kadar diğer terapilerin unsurlarını birleştiren eklektik bir teknik kullanıyor , diğerleri daha klasik bir yaklaşıma odaklanıyor.

Alfred Adler'in orijinal öğretilerinde ve terapötik tarzında sağlam bir temele sahip olan hareket, bugün birkaç kaynağı birleştiriyor: Kurt Adler , Alexander Müller , Lydia Sicher , Sophia de Vries ve Anthony Bruck'ün katkıları ; kendini gerçekleştirme araştırma Abraham Maslow , kendisi Adler tarafından danışmanlık; ve Henry Stein'ın yaratıcı yenilikleri.

Önem için çabalamak

Her insanın temel, ortak hareketi doğumdan ölüme kadar üstesinden gelme, genişleme, büyüme, tamamlama ve güvenliktir. Bu, diğer insanlar üzerinde üstünlük veya güç için bir çabaya olumsuz bir dönüş yapabilir. Ne yazık ki, birçok referans çalışması, yanlışlıkla, Adler'in temel önermesi olarak yalnızca olumsuz "iktidar çabası"na atıfta bulunur.

Hayat tarzı

Bireylerin dünyaya ve kendilerine verdikleri anlam, kurgusal nihai hedefleri ve hedefe ulaşmak için kullandıkları duygusal, bilişsel ve davranışsal stratejiler de dahil olmak üzere kişiliğin organizasyonunu yansıtan bir kavram: normal veya nevrotik olabilir. Bu tarz aynı zamanda bireyin yaşamın dört görevine yaklaşımı veya bunlardan kaçınması bağlamında da görülür: diğer insanlar, iş, aşk ve seks.

hayali nihai hedef

Klasik Adler Psikolojisi, yaşamın büyümesini ve ileriye doğru hareketini yansıtan merkezi bir kişilik dinamiği varsayar ve Adler of Vaihinger'in kurgu kavramı üzerindeki etkisini yansıtır . Önem, üstünlük, başarı veya tamamlama gibi ideal bir hedefe yönelik geleceğe yönelik bir çabadır: Adler'in kendisinin "planlanmış bir nihai telafi girişimi ve (gizli) bir yaşam planı" dediği şey.

Birinin telafi etmeyi amaçladığı erken çocukluk dönemi aşağılık duygusu, öznel olarak aşağılık duygusundan, gelecekteki güvenlikten ve başarıdan tamamen kurtulmayı vaat ediyor gibi görünen kurgusal bir nihai hedefin yaratılmasına yol açar. Aşağılık duygusunun derinliği genellikle hedefin yüksekliğini belirler ve bu da daha sonra davranış kalıplarının "nihai nedeni" olur.

Kişilik bütünlüğü

Bireyin tüm bilişsel, duygusal ve davranışsal yönlerinin, içsel çelişkiler veya çatışmalar olmadan tek bir psikolojik yönde hareket eden entegre bir bütünün bileşenleri olarak görüldüğü konum. Gerald Corey (2012) Theory and Practice of Counseling and Psychotherapy adlı kitabında kişiliğin ancak bütünsel/sistematik olarak anlaşılabileceğini belirtmiştir. Birey bölünmez bir bütündür, belirli ailevi, sosyal ve kültürel bağlamlarda doğmuş, yetiştirilmiş ve yaşamıştır. Journal of Individual Psychology ile yakın zamanda yapılan bir röportajda Jane Griffith, "Düşüncenin bütünsel karakteri, Adler'in Bireysel Psikoloji terimini seçmesinde yatmaktadır. Bu Almanca bir kelimedir, Individualpsychologie: bölünmez. Parçalara ayrılmamalı. Adler ayrıca sadece bireyin bölünmemesi değil, onun bağlamından ayrı görülmemesi gerektiğini düşündü. İzole bir bireyi inceleyemeyeceğinizi söyledi."

Özel mantık (sağduyuya karşı)

Özel mantık, bir bireyin bir yaşam tarzını teşvik etmek ve haklı çıkarmak için icat ettiği akıl yürütmedir. Buna karşılık, sağduyu, toplumun karşılıklı yarar bilgeliğini tanıyan kümülatif, fikir birliğine dayalı akıl yürütmesini temsil eder. 1995 yılında Harold Mosak, Beş Temel Hatayı tanımladı:

  • aşırı genellemeler
  • Yanlış veya İmkansız Hedefler
  • Yaşama ve Yaşamın Taleplerine İlişkin Yanlış Algılar
  • Birinin Temel Değerini Reddetme
  • Hatalı Değerler

koruma eğilimi

Hayali başarısızlıktan kaçınmak veya bu başarısızlıktan mazur görmek için kullanılan bilişsel ve davranışsal stratejiler. Kaygı , fobiler veya depresyon gibi, yaşamın görevlerinden kaçınmak ve sorumluluğu başkalarına devretmek için mazeret olarak kullanılabilecek semptomlar biçimini alabilirler . Ayrıca saldırganlık veya geri çekilme şeklini de alabilirler. Agresif koruma stratejileri, kırılgan bir benlik saygısını yükseltmek ve aşırı şişirilmiş, idealize edilmiş bir kendi imajını korumak için kullanılan bir araç olarak kullanılan, küçümseme, suçlamalar veya kendini suçlama ve suçluluk içerir. Geri çekilme, görünüşte tehdit edici kişilerden ve sorunlardan fiziksel, zihinsel ve duygusal olarak uzaklaşmanın çeşitli biçimlerini alır.

Kullanım psikolojisi (ve sahip olma durumu)

Bireyin sosyal bir amaca ulaşmak için düşüncesini, hissini ve eylemlerini (hatta semptomlarını) kullandığı bakış açısı. O, yalnızca belirli nitelikleri, özellikleri veya tutumları miras almakla veya sahip olmakla kalmaz, yalnızca amacına hizmet eden özellikleri benimser ve niyetlerine uymayanları reddeder. Bu varsayım, kişinin karakteri için kişisel sorumluluğu vurgular.

Klasik Adler psikoterapisi

Klasik Adler psikoterapisi , bireysel psikoterapiyi , çift terapisini veya aile terapisini , kısa veya daha uzun terapiyi içerebilir - ancak bu tür yaklaşımların tümü , Adler'in bireysel psikolojisine dayanan paralel yollar izler .

Adler'in terapisi, bireyin özel yaşam planını tanımlamayı, kendi kendini yitiren, yararsız ve öngörülebilir yönlerini açıklamayı ve ilginin sosyal ve toplumsal hedeflere doğru kaymasını teşvik etmeyi içeriyordu. Kullanılan spesifik teknikler arasında paradokslar, mizahi veya tarihsel örnekler, semptomların kendini koruyucu rolünün analizi ve kişisel sorumluluğu teşvik ederek aktarımın azaltılması vardı . Adler ayrıca 'semptom reçeteleme' olarak adlandırılan şeyi tercih etti - müşterinin kendi kendini yenen davranışını onlar için daha az çekici hale getirmeyi amaçlayan bir anti-telkin biçimi.

Zihnin bir büyüme modeline dayanan Adler'in yaklaşımı, sosyal ilgiyi teşvik etmeyi ve arkaik özel mantığa dayalı tekrarlayan yaşam tarzlarını azaltmayı amaçlıyordu. Hastayla akıl yürütmeye yaptığı vurguyla, klasik Adlerian terapi, daha sonraki bilişsel davranışçı terapi yaklaşımıyla benzerliklere sahiptir .

Adler psikoterapisinin kalbinde, evrensel birlik duygusuna ve hastanın ya da danışanın henüz uyku halindeki potansiyeline olan inanca dayanan cesaretlendirme süreci vardır. Hastayı gizli yaşam planından haberdar ederek, terapist, daha geniş sosyal ilgi dünyasına daha iyi uyarlanmış alternatif bir bakış açısı sunabilir.

Bu teşvik süreci aynı zamanda Adler yaklaşımını çocukların gelişimi ve eğitimi ile ilgilenen tüm meslekler için çok değerli kılar - terapötik eğitim Adler'in temel ilgi alanlarından biridir.

Hedefler/genel bakış

Adler psikoterapisi, her müşterinin kendi bireysel terapi türüne sahip olması anlamında benzersizdir. Ancak terapi, terapist tarafından altı aşamalı bir süreçle oluşturulur. Terapinin genel amacı, yalnızca danışanın dünya hakkındaki sağlıksız ve gerçekçi olmayan düşüncelerine meydan okumak için değil, aynı zamanda onları daha kötü sonuçlara yol açacak olan kendi kendini yitiren davranışları değiştirmeye zorlamak için danışan ve toplum arasında bir ilişki kurmaktır. pozitif ve sağlıklı yaşam tarzı. Bu klasik psikoterapinin aşamaları şunlardır:

  • Aşama 1: Bu aşama desteğe odaklanır ve iki aşamaya ayrılır. İlk aşama empati ve ilişkileri vurgular. Terapist, müşteriye güvence ve cesaret verirken sıcaklık, kabullenme ve umut yaratır. Bu aşamadaki ikinci aşama, müşteri hakkında bilgi toplamaya odaklanmıştır. Erken çocukluk anıları ve etkilerinin yanı sıra danışanın yaşam problemleriyle nasıl yüzleştiğine dair bilgi sağlayan ayrıntılar da araştırılır.
  • Aşama 2: İkinci aşamadaki birincil odak, teşviktir. Bu, açıklama ve teşvik olmak üzere iki aşamada yapılır. Terapistler her türlü belirsiz düşünceyi Sokratik sorgulama ile netleştirir ve çeşitli eylem veya fikirlerin sonuçlarını değerlendirir. Danışanın kendisi ve başkaları hakkında uygunsuz fikirleri düzeltmesine yardımcı olurlar. Ayrıca danışanın duygularını netleştirirken hayatını yeni bir yöne taşımak için alternatif düşünme yolları yaratmasına yardımcı olurlar.
  • Aşama 3: İçgörü, aşama 3'ün başlığıdır. Yorumlama ve tanımanın yanı sıra bilme, İçgörü aşamasının odak noktasıdır. Müşteri, geçmişte nelerden kaçındığını belirlemenin yanı sıra duygularını ve hedeflerini yorumlamayı öğrenecektir. Bu aşama rüyalar, hayaller ve hatıralar gibi birçok Freudyen fikri bütünleştirir. Bilme aşaması, müşterinin artık yaşam tarzının tamamen farkında olduğu ve bununla ilgili herhangi bir ek yardıma ihtiyaç duymadığı aşamadır. Neyi değiştirmeleri gerektiğini bilir ve kabul ederler.
  • Aşama 4: Dördüncü aşama tamamen değişimle ilgilidir. Değişim, ilk olarak bir Duygusal Atılım aşamasında ele alınır. Bu, rol oynama, güdümlü imgeleme ve anlatımın kullanılmasıyla başarılabilir. Bir sonraki aşama Farklı Yapmaktır. Müşteri eski kalıpları kıracak ve tutumunu değiştirecektir. Bu, soyut fikirlere dayanan adımlar yaratarak elde edilir. Bu aşamadaki son aşama Güçlendirmedir. Terapist, danışanın değişimi teşvik etmek için gösterdiği tüm çabaları teşvik edecektir. Müşteri tarafından kaydedilen ilerlemeyi aynı anda değerlendirirken, olumlu duygu ve değişiklikleri ödüllendirecek ve onaylayacaklardır.
  • Aşama 5: Son aşama Mücadele ile ilgilidir. Müşteri, sosyal ilgi ile karakterize edilen bir ilk aşamadan geçer. Tüm ilişkilerde %100 vermesi talimatı verilir ve risk alması teşvik edilir. Yeni işbirliği ve empati duygularını başkalarına yayması gerekir. Ardından, hedef yönlendirme yoluyla, danışan eski benliğini serbest bırakmaya ve yeni bir benlik açmaya ve bu yeni değerlerle yaşamaya zorlanır. Son ve son aşama, destek ve başlatmaya odaklanmıştır. Terapist, danışana alışılmamış olanın tadını çıkarması, başkalarına bağlılık duygularını güçlendirmesi ve kendini geliştirmeye devam etmesi için ilham verecektir.
  • Aşama 6: Meta-Terapi aşaması, Adler terapisinden geçen, hayatlarını hedeflerine daha iyi uyacak şekilde yeniden ayarlayan ve olmak istedikleri kişi olma yolunda ilerleme kaydeden danışanlar içindir. Terapinin bu son kısmı, danışanlara hayatın hangi yönlerinin onlar için gerçekten önemli olduğunu bulmalarını ve bu "yüksek değerleri" takip etmelerini tavsiye eder.

Sokratik yöntem duygu ve anlamlar, niyetleri ve sonuçlarla karşı kazanç fikir netleştirmek ve alternatif seçenekleri düşünmek müşterilerine rehberlik etmek hedeflenmiştir. Rehberli görseller farkındalık, değişim ve büyüme sağlamaya yardımcı olur. Rol oynama , yeni davranışları teşvik eder ve müşteriye çatışma ve diğer zorlukların nasıl yönetileceği konusunda pratik kazandırır.

kullanır

Bireysel

Klasik Adler psikoterapisinde bireysel terapinin temel yapısı 5 aşamaya ve terapi sonrası takiplere ayrılmıştır ve her aşama toplam 13 aşamaya bölünmüştür. Bu aşamaların her birinin, danışan ve terapistin gerçekleştirmesi gereken farklı hedefleri vardır. Klasik Adlerian psikoterapisinin tasarlandığı terapi türü budur.

Öğretmen-eğitim programları

Öğretmen-eğitim programları, sınıflarda çocuk işbirliğini artırmak için tasarlanmıştır. Öğretmenler, veliler ve okul yöneticileri bu programlara katılırlar ve sınıfta kendi öğretim etkinliklerini artırmanın yanı sıra çocukları daha iyi idare etmeyi öğrenmek için teknikler öğrenirler. Bu programlar, evlilik programlarının öğretildiği şekilde öğretilir.

Çift zenginleştirme programları

Grup çift danışmanlığına benzer şekilde, çift zenginleştirme programları eğitimli profesyoneller tarafından yürütülür ve çiftlerden oluşan gruplara (genellikle yaklaşık 10 kişi) katılmalarını ve ilişkilerini nasıl geliştirip zenginleştireceklerini öğrenmelerini sağlar. Rol oynama, videoların izlenmesi ve diğer psiko-sosyal alıştırmaların uygulanması gibi araçları içeren birçok farklı öğretim formatı kullanılmaktadır. Seanslar yaklaşık bir saat sürüyor.

Ebeveyn ve aile eğitim programları

Bu programlar, aile hayatı eğitimcileri tarafından verilen derslerle karşılaştırılabilir . Programlar daha iyi aile ilişkileri kurmaya odaklanır.

Çağdaş teknikler

Adler psikoterapisinin iki ana çağdaş ekolü vardır: Rudolf Dreikurs'u izleyenler ve kendilerine klasik Adleryanlar diyenler. Bu psikoloji hakkında yazan ve hala uygulayan birçok kuruluş var (The North American Society of Aldlerian Psychology (NASAP), The Journal of Individual Psychology, the International Associate of Individual Psychology (IAIP), the International Congress of Adlerian Summer Schools and Institutes ( ICASSI) ve diğer çeşitli kuruluşlar). Dünyadaki birçok üniversite, Adler psikolojisinde lisansüstü eğitim sunmaktadır. Bu psikoterapi büyüyor ve istikrarlı bir şekilde ve giderek artan bir şekilde ana akım psikoterapiye asimile oluyor.

Klasik Adler teorisyenlerinin aksine, Rudolf Dreikurs ile ilişkilendirilen okul, ait olma ve üstünlüğün karakteri belirlemedeki göreli rolleri üzerinde çağdaş Adlerciler arasında bir tartışma vardır .

Dreikurlar

Rudolf Dreikurs, Viyana'da Adler'den eğitim almış bir psikiyatristtir. Adler'in çalışması çok popülerdi ve Amerikalı izleyiciler tarafından iyi karşılandı, ancak ölümünden sonra popülerliğini kaybetti. Dreikurs, Adler'in ölümünden sonra Adler psikoterapisini yeniden canlandırdı.

Adler'in yazılarını temel alan Dreikurs, Adler psikoterapisine dört aşamalı bir yaklaşım kavramsallaştırdı:

  1. Terapötik ilişkinin kurulması.
  2. Müşterinin yaşam tarzını değerlendirmek .
  3. Müşterinin hayali hedeflerine ilişkin içgörüsünü teşvik etmek.
  4. Müşterileri, çıkarlarını özel bir mantığın savunma işlevinden daha geniş bir topluluk duygusuna genişletmeye teşvik etmek.

Klasik Adler psikologları

Adlerian , bireysel psikolojinin ( Bireysel psikoloji ) kurucusu Alfred Adler'in (1870 - 1937) teori ve pratiği ile ilgilidir . Adleryen danışanlar, güvensizlik duygularının üstesinden gelmeye, daha derin bağlılık duyguları geliştirmeye ve önem kazanma çabalarını sosyal açıdan daha faydalı yönlere yönlendirmeye teşvik edilir. Saygılı bir Sokratik diyalog yoluyla , kendileri ve dünya hakkındaki yanlış varsayımları, tutumları, davranışları ve duyguları düzeltmeleri istenir.

Sürekli teşvik, danışanları daha önce imkansız olarak hissedilenleri denemeye teşvik eder. Güvenin, gururun ve doyumun artması, işbirliği yapma konusunda daha büyük bir istek ve yeteneğe yol açar.

Klasik Adler psikoterapisinin nihai amacı, abartılı kendini korumayı (koruma), kendini geliştirmeyi ve keyfine düşkünlüğü, daha fazla öz-bilgi ve gerçek, cesur sosyal duygularla değiştirmektir. Önemli Adleryenler şunları içerir:

Tarih

alfred kızılağaç

Alfred Adler , erken sosyalizm ve Freud'dan büyük ölçüde etkilenmiştir . Bu onun erken çalışmalarında ve teorilerinde görülebilir. Bireylerin kendilerinin hayatlarını değiştirebileceğini vurguladı. Adler ve Freud birbirlerine saygı duyuyorlardı; ancak Adler, Freud'un teorilerine tam olarak katılmadı veya kabul etmedi. Adler, çocukluk deneyimlerinin insanların mevcut sorunları üzerinde etkisi olduğuna inanıyordu, ancak bunların tek katkı olduğuna da inanmıyordu. Ayrıca, insanların karşılaştığı mevcut sorunlara katkıda bulunanlar olarak özgür iradeyi ve doğuştan gelen bir dürtüyü vurgular. Bireylerin geçmiş deneyimlerinin kurbanı olduğuna inanmıyor.

biyografi

"Alfred Adler, 7 Şubat 1870'de Viyana'nın kenar mahallelerinde Yahudi bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Altı çocuğun ikinci en büyük çocuğuydu. Çocukken sık sık hastaydı ve ölüm hakkında bilgi sahibi olduktan sonra, bir kadın olmaya karar verdi. bir gün doktor Adler'in çocukluk hastalığı onu zayıf ve aşağılık gösterdi.Bir öğretmen kunduracı çırak olmak için okulu bırakmasını önerdi.Adler'in ailesi buna itiraz etti ve Alfred sonunda tıp fakültesine gitti ve Viyana Üniversitesi'nden tıp diploması ile mezun oldu. oftalmolojide uzmanlaşan Alfred, müstakbel eşi Raissa Timofeyewna Epstein ile mevcut yükselen sosyalist hareket etrafında dönen bir dizi siyasi toplantıda tanıştı.İkisi 1897'de evlendi Adler yavaş yavaş dahiliyeye geçen özel bir muayenehaneye başladı. Adler'in ilk yayını, hastalarının çoğunun sosyal durum kökenlerine kadar izlenebilecek hastalıkları olduğunu gözlemlemişti. f insanların çalıştığı yer, hastalıkları ve hastalık süreçlerini etkiledi."

Kariyer

Adler, kariyerinin başlarında halk sağlığı, tıbbi ve psikolojik önleme ve sosyal refah konularına odaklandı. Daha sonra risk altındaki çocuklar, kadın hakları, yetişkin eğitimi, öğretmen eğitimi, toplum ruh sağlığı, aile danışmanlığı ve eğitimi ve kısaca psikoterapiye yöneldi. Adler bir grup kurdu: Daha sonra Bireysel Psikoloji olarak değiştirilen Özgür Psikanaliz Araştırmaları Grubu, bireysel anlamına gelen "bölünemez". Bununla birlikte kendi dergisini de kurdu. Klasik Adler psikoterapisinin başladığı zaman budur. Adler kendi grubunu kurduğunda psikanalize odaklandı, hatta özel muayenehanesinde psikiyatrist olarak çalıştı, ancak bu uzun sürmedi. Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra topluluk ve sosyal yönelime döndü. Birinci Dünya Savaşı'ndan önce psikanalist olarak biliniyordu. Savaştan sonra daha çok bir filozof, sosyal psikolog ve eğitimciydi.

Bileşenler

Adler'in odaklandığı birçok alan vardı, ancak klasik Adler psikoterapisine (diğer bir deyişle bireysel psikoloji) katkıda bulunan bazı temel bileşenler var. Çocuklar, insanların kendi kararlarını vermelerini ve kendi fikirlerini geliştirmelerini sağlayan doğuştan gelen bir güçle doğarlar. Bireylerin sadece durumlarının bir ürünü olmadığını; onlar kendi durumlarının yaratıcılarıdır. Bir kişinin duyguları, inançları ve davranışları, her bir bireyi benzersiz kılmak için birlikte çalışır. Odaklanılan bir diğer alan ise kurgu kavramıydı. Kurguların, gerçeklikle mutlaka uyumlu olmayan, ancak gerçeklikle başa çıkmak için bir rehber görevi gören bilinçli ve bilinçsiz fikirler olduğuna inanılmaktadır. İnsanlar kendilerini, çevrelerindeki diğerlerini ve çevrelerini görme biçimleri olarak kurgular yaratırlar ve bunu insanların duygu, düşünce ve eylemlerini yönlendirmek için yaparlar.

Diğer bir kavram ise kesinliktir. Bu, yalnızca bir örgütlü gücün, kurgusal bir nihai hedefin olduğu inancıdır. Kurgusal nihai hedef, erken çocukluk döneminde belirlenir ve bir kişinin hayatının geri kalanı boyunca varlığını sürdürür. Çoğunlukla bilinçsizdir ve davranışı etkiler. Kurgusal nihai hedefle, sorular daha çok "neden" veya "nereden" yerine "ne için" veya "nereye" şeklinde sorulur. Bir davranışın sebebini bulmak yerine davranışın amacına ve amacına bakılır. Davranışın nihai nedeni, kurgusal nihai hedef olarak adlandırılan odaktır.

Sosyal ilgi, klasik Adler psikoterapisine katkıda bulunan bir başka alandır. Bireylerin sosyal varlıklar olduğuna inanır. Bireyin diğer insanlarla birlikte hareket etme biçimi, psikolojik sağlıkları açısından oldukça önemlidir. Sosyal ilgi, bir ailenin, grubun veya topluluğun bir parçası hissetmek anlamına gelir. Sosyal ilgi ile ilgili önemli bir kavram da empati duyma yeteneğidir. Empati göstermek, başkalarıyla bağlantı kurmanın bir yoludur.

İşler

  • Adler, A., Über Den Nervösen Karakter: Grundzüge Einer Vergleichenden Bireysel-Psikoloji ve Psikoterapi , (3., gözden geçirilmiş baskı, JF Bergmann Verlag, Münih 1922).
  • Adler, A., Praxis und Theorie der Individual-Psychologie: Vorträge zur Einführung in die Psychotherapie für Ärzte, Psychologen und Lehrer (Bergmann, 1. baskı. Wiesbaden 1919, Münih 1920, 2. baskı. 1924, 3. baskı. 1927, 4. baskı. 1930).
  • Adler, A., The Practice and Theory of Individual Psychology , tercümesi P. Radin (Routledge & Kegan Paul, London 1925; gözden geçirilmiş baskı 1929 ve yeniden basımlar).
  • Adler, A., Die Technik der Bireysel-Psikoloji. 1: Die Kunst, eine Lebens- und Krankengeschichte zu lesen (1. baskı, Bergmann, Münih 1928).
  • Adler, A., Die Technik der Bireysel-Psikoloji. 2: Die Seele des schwer erziehbaren Schulkindes (Bergmann, Münih 1928: Fischer Verlag 1974).
  • Adler, A., Problems of Neurosis: A Book of Case-Histories , editörlüğünü Philip Mairet , FG Crookshank'ın ön makalesiyle birlikte , "Individual Psychology: A Retrospect (and a Valuation)", s. vii–xxxvii (Kegan Paul, Trench, Trubner & co., Londra 1929).
  • Adler, A., Alfred Adler'in Bireysel Psikolojisi , HL Ansbacher ve RR Ansbacher (Ed.) (Harper Torchbooks, New York 1956).

Bireysel Psikolojide yer alan makaleler (1929 İngilizce gözden geçirilmiş baskı)

  • "Birey-Psikoloji, varsayımları ve sonuçları" (1914)
  • "Psişik hermafrodizm ve Eril protesto: sinir hastalıklarının ana sorunu" (1912)
  • "Bireysel Psikoloji uygulaması için yeni öncü ilkeler" (1913)
  • "Nevrozların Bireysel-Psikolojik tedavisi" (1913)
  • "Halüsinasyon teorisine katkılar" (1912)
  • "Çocuk psikolojisi ve nevroz çalışması" (Uluslararası Kongre dersi, 1913)
  • "Trigeminal nevraljinin psişik tedavisi" (1911)
  • "Mesafe sorunu"
  • "Kadın nevrotiklerinde erkeksi tutum"
  • "Tedavi sırasında direnç kavramı" (1916)
  • "Sifilofobi" (1911) (nevroz dinamiklerinde fobiler ve hipokondriyak durumlar)
  • "Sinir uykusuzluğu" (1914)
  • "Uyku bozuklukları hakkında Bireysel-Psikolojik sonuçlar" (1912)
  • "Homo-cinsellik" (Jurististisch-Medizinische Society'ye Ders, Zürih , 1918)
  • "Zorlama nevrozu" (Zürih'te Ders, 1918)
  • "Bireysellik duygusunu yoğunlaştırmanın bir aracı olarak zorlama-kavramın işlevi" (1913)
  • "Nevrotik açlık grevi"
  • "Rüyalar ve rüya yorumu" (Ders, 1912)
  • "Bilinçdışının nevrozdaki rolü" (1913)
  • "Nevroz ve psikozda yaşam yalanı ve sorumluluk - Melankoliye bir katkı" (1914)
  • "Melankoli ve paranoya - Bir psikoz çalışmasından bireysel psikolojik sonuçlar" (1914)
  • "Alfred Berger'in Hofrat Eysenhardt'ı üzerine bireysel-psikolojik yorumlar " (Ders, 1912)
  • " Dostoyevski " (Ders, Zürih Tonhalle, 1918)
  • "Savaş nevrozları üzerine yeni bakış açıları (1908)"
  • "Miyelodisplazi (Organ yetersizliği)" ( Studie uber Minderwertigkeit von Organen'den özet )
  • "Bireysel-psikolojik eğitim" (Ders, Zürih Hekimler Derneği, 1918)
  • "Fuhuşun Bireysel Psikolojisi"
  • "Demralize Çocuklar" (Ders, 1920)

eleştiri

Karl Popper , Adler'in psikanaliz gibi bireysel psikolojisinin , iddialarının test edilememesi ve çürütülenememesi nedeniyle sahte bir bilim olduğunu savundu ; yani, yanlışlanamazlar .

Ayrıca bakınız

Notlar

Referanslar

  • Dinkmeyer, DC, Pew, WL ve Dinkmeyer, DC Jr. (1979). Adlerian danışmanlık ve psikoterapi . Monterey, CA: Brooks/Cole.
  • Fall, KA, Holden, JM ve Marquis, A. (2002). Danışmanlık ve psikoterapinin teorik modelleri . New York: Brunner-Routledge.
  • Hoffman, E. (1994). Benlik dürtüsü: Alfred Adler ve Bireysel Psikolojinin kuruluşu . Okuma, MA: Addison-Wesley Yayıncılık.
  • Mosak, HH ve Di Pietro, R. (2006). Erken anılar: Yorumlayıcı yöntem ve uygulama . New York: Routledge.
  • Oberst, UE ve Stewart, AE (2003). Adler psikoterapisi: Bireysel Psikolojiye gelişmiş bir yaklaşım . New York: Brunner-Routledge.

bibliyografya

  • Marty Sapp, 'Adlerian Psikoterapi', Danışmanlığın Bilişsel-Davranışçı Kuramlarında (2004) Bölüm 3.

daha fazla okuma

  • Adler, Alfred: Bireysel Psikoloji (1929).
  • A. Adler, 'Bireysel Psikoloji', GB Levitas ed., The World of Psychology'de (1963)
  • Ansbacher, RR & Ansbacher, HL: Alfred Adler'in Bireysel Psikolojisi (1956).
  • Ellenberger, Henri: Bilinçdışının Keşfi (1970).
  • Kishimi, Ichiro & Koga, Fumitake: Sevilmeyen cesaret (2013).

Dış bağlantılar