Tanrı Nehirleri Akıtır -God Makes the Rivers to Flow
 Tam baskının kapağı, 2009
| |
| Yazar | Eknath Easwaran |
|---|---|
| Dilim | İngilizce ( Fransızcaya da çevrilmiştir ) |
| Tür | dini, manevi |
| Yayımcı | Nilgiri , Jaico , Éditions Fides |
Yayın tarihi |
1982; 2009; diğerleri |
| Ortam türü | kitap; e-kitap; ses |
| Sayfalar | 96 (1982); 334 (2009) |
| ISBN'si | 978-1-58638-038-0 |
| OCLC | 351322283 |
Tanrı Nehirleri Aktırır , meditasyonda kullanılmak üzere Eknath Easwaran tarafından bir araya getirilen ruhsal metinlerin bir antolojisidir. Yoğunlaştırılmış versiyonları Zamansız Bilgelik (kitap) ve Dünyanın Kutsal Edebiyatı (ses kaydı)başlıkları altında yayınlandı. İlk kez 1982'de ABD'de bir kitap olarak yayınlanan, Tanrı Nehirleri Aktırıyor'un aşamalı olarak genişletilmiş veya gözden geçirilmiş versiyonları1991, 2003 ve 2009'da ABD'de yayınlandı. İngilizce baskıları Hindistan'da yayınlandı ve bir Fransızca baskısı yayınlandı. Kitap gazetelerde, dergilerde, mesleki dergilerde ve web sitelerinde incelenmiş, araştırma çalışmalarında ve eğitimde kullanılmıştır.
Arka fon
Yaklaşık kırk yıl boyunca, Easwaran , zihni 23. Mezmur veya Buda'nın İyi Niyet Üzerine Söylemi gibi ilham verici kutsal metinlere odaklamayı içeren, geçiş meditasyonu olarak bilinen bir meditasyon yöntemi öğretti . Bu süre boyunca, çeşitli metinlerin meditasyon için uygun pasajlar olup olmadığı hakkında sorular aldı. Pasajların kendi uygulamasında güvenmeyi öğrendiği kriterleri karşılaması gerektiğini öğretti: bir pasaj "olumlu, pratik, evrensel ve ilham verici" olmalıdır. ve bir kutsal kitaptan ya da sözleri ve yaşamı ruhsal gerçekleşmeye tanıklık eden bir kişiden alınmıştır. Tanrı Nehirleri Aktırır, bu tür pasajların bir koleksiyonu olarak büyüdü.
İşlenmiş konular
God Makes the Rivers to Flow ve türevlerinin ABD'deki tüm baskıları bir giriş, ayrıca birçok gelenekten çok sayıda 1 ila 3 veya daha fazla sayfalık manevi metin seçimleri içerir. Manevi metinlerin örnekleri sağdaki tabloda gösterilmiştir.
|
İlham Veren Pasajlardan Örnekler (Tanrı Nehirleri Akar ) |
|
| Tanrım, beni huzurunun bir aracı yap | |
| Nefretin olduğu yere sevgi ekeyim... | |
| Dinle, ey İsrail, Tanrımız Rab, Rab birdir... | |
| Ve bu sözler... kalbinin üzerinde olacak ve onları her zaman çocuklarına öğreteceksin... | |
| Tüm canlılar neşe ve huzurla dolsun... | |
| Bir annenin kendi canı ile çocuğunu koruduğu gibi... O halde içinizde tüm canlılara karşı sınırsız bir sevgi besleyin... | |
|
Hiçbir Şeyin Seni Üzmesine İzin Verme ( Avila'lı Teresa ) |
|
| Hiçbir şeyin seni üzmesine izin verme; Hiçbir şeyin seni korkutmasına izin verme. | |
| Her şey değişiyor; Değişmeyen sadece Allah'tır... | |
| Ne mutlu ruhta yoksullara: çünkü göklerin krallığı onlarındır. | |
| Yas tutanlara ne mutlu: çünkü teselli edilecekler... | |
|
İlahi Anneye İlahi ( Chandi ) |
|
| ...Ey sana sığınanların kurtarıcısı, | |
| Alçakgönüllüler ve sıkıntılılar – Ey İlahi Ana, seni selamlıyoruz... | |
|
Ruhunun En Derin Parçası ( William Law ) |
|
| Tanrı her yerde mevcut olsa da, O sadece senin için ruhunun en derin ve en merkezi kısmında mevcuttur... | |
| Bu derinlik... o kadar sonsuzdur ki, Tanrı'nın sonsuzluğundan başka hiçbir şey onu tatmin edemez veya ona huzur veremez. | |
|
Güzellikte Yürümeme İzin Ver ( Şef Sarı Lark ) |
|
| Ey rüzgarlarda sesini duyduğum Büyük Ruh... | |
| Ben küçük ve zayıfım. Gücüne ve bilgeliğine ihtiyacım var... | |
|
İkiz Ayetler ( Dhammapada ) |
|
| Olduğumuz her şey, düşündüklerimizin sonucudur: | |
| Düşüncelerimizle şekillenir ve şekilleniriz... | |
| Peygamber dedi ki, Yüce Allah şöyle buyurmuştur: | |
| Kulumun düşünceleri Bana dönünce, ben onunlayım... o Bana yürüyerek gelirse, ben ona koşarak gelirim... | |
|
Yol ( Mahatma Gandhi ) |
|
| Yolu biliyorum: dar ve dar... | |
| üzerinde yürümekten mutluluk duyarım. Kayarken ağlıyorum. Allah'ın sözü şudur: "Ceza eden asla helak olmaz"... | |
Easwaran'ın Giriş bölümü, pasajların meditasyonda nasıl faydalı bir şekilde kullanılabileceğini açıklamak için heykelsi bir metafor kullanır. Fillerin canlı tasvirleriyle tanınan eski bir Hintli heykeltıraşın hikayesini anlatıyor. Heykeltıraş, sırrının dev bir kayayı çıkardıktan sonra,
"Uzun bir süre, gözlemlemekten başka bir şey yapmıyorum... ve onu her açıdan inceliyorum. Tüm konsantrasyonumu bu göreve odaklıyorum... İlk başta, büyük ve şekilsiz bir kayadan başka bir şey görmüyorum... Sonra yavaş yavaş, çok yavaş, ben... bir önsezi hissediyorum... zar zor ayırt edilebilen bir taslak kendini gösteriyor benim için... Orada bir fil kıpırdanıyor!... Artık yapmam gereken tek şeyi biliyorum:... Fil olmayan her taş parçasını yontmalıyım. O zaman geriye kalan şey fil olacak, olmalı.”
Benzer şekilde, Easwaran, meditasyonun "yüksek benliğimizi... [bir] tanrısallık kıvılcımını açığa çıkarmamıza yardımcı olduğunu söyler. içimizde ilahi olmayan ne varsa." Bu süreç ne kolay ne de hızlıdır ve "bir haftada ya da zayıflar tarafından yapılamaz." Ama "geleneğimiz ne olursa olsun, bizler kültürden kültüre biraz farklılık gösteren basit ruhsal uygulamaların mirasçılarıyız... ama özünde... aynıyız." Meditasyon, "gerçek benliğimizin özelliklerini görmemizi" sağlayan en güçlü uygulamadır:
Meditasyonda, ilham verici pasaj keskidir, konsantrasyonumuz çekiçtir... Geçidin ince kenarını bilincin derinliklerine sürmek için irademizi kullandığımızda, inatçı alışkanlıkları ve olumsuz tutumları serbest bırakmak için satın alırız. Bu pasaj, ister Bhagavad Gita'dan, ister Mesih'in Taklidi'nden veya Buda'nın Dhammapada'sından olsun, mistik deneyimin alevleriyle yumuşatılmıştır...
Easwaran'a göre, "meditasyonun dayandığı büyük ilke, üzerinde meditasyon yaptığımız şey haline gelmemizdir." Bu, diyor ki, günlük yaşamda bile, düşüncelerimizi işgal eden şeyler tarafından şekillendirildiğimize dair deneyimlerimizle tutarlıdır - örneğin, zamanımızın çoğunu "piyasa araştırmak, para oranlarını kontrol etmek, portföylerimizi değerlendirmek için harcarsak, para insanı olacaklar." Bu nedenle, meditasyon pasajlarını seçerken, Easwaran "insanın yapabileceği en yüksek olanı, bu gezegende şimdiye kadar ifade edilmiş en soylu ve yüceltici gerçekleri" hedeflemiştir. Aslında,
Uygun meditasyon pasajlarının testi basitçe şudur: Pasaj derin, kişisel ruhsal deneyimin izini taşıyor mu? Geçmişteki koşullanmanın dar sınırlarının ötesine, zihnin anlaşılmaz girintilerine giren birinin ifadesi, orada büyük dönüşüm çalışmasına başlamak için mi?... Meditasyonda kullanım için uygun değildir.
Ayrıca pasajların "hayatı olumlayıcı" olması gerektiğini belirtir ve "aşırı aşinalığa karşı koruma sağlayabilecek... [ve] bir pasajı o andaki özel ihtiyacınıza uygun hale getirebilecek" çeşitli bir pasaj repertuarı oluşturmayı teşvik eder.
2. ve 3. baskılar birkaç ek bölüm içerir:
- Easwaran tarafından önerilen, zihni sessizce ve yavaşça ezberlenmiş veya önceden bilinen pasajlara odaklamayı içeren 8 noktalı geçiş meditasyonu programının bir açıklaması (6 sayfa)
- "Kutsal Yazıların Mesajı" üzerine, meditasyonun hedefini "Ölümsüz bir Kendini-idrak durumu... olarak tanımlayan bir yazı yazısı. " (3 sayfa)
- Yazarın inandığı şeye ilişkin beyanı, kitabı diğer kutsal edebiyat koleksiyonlarından ayırır: kişinin hayatını dönüştürmek için bir araç olarak işlev görür. O, "kendi deneyimlerime dayanarak [geçitlerin] kişinin en yüksek ideallerinin suretinde kişiliği yeniden yaratma gücüne sahip olduğuna tanıklık edebileceğini" belirtiyor. ("Önsöz," 1 sayfa)
- Kaynağa, başlığa ve ilk satıra göre dizinler
- Geçit kaynakları hakkında biyografik ve bibliyografik notlar
|
"Bu Kitap Nasıl Kullanılır" alt bölümleri: (Tanrı Nehirleri Akar, 3. baskı.) |
||
|
Sözün Gücü |
||
|
Kutsal kelimelerin dönüştürücü gücüne ilişkin başlıca inanç geleneklerinden örnekler ve görüşler not eder. |
||
| • |
Aziz John , "Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı ile birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı " diyor ... |
|
|
...[ve] Rig Veda'da ... |
||
| • |
"Başlangıçta, Sözün kendisiyle birlikte olduğu Prajapati [Yaratıcı Tanrı] vardı. Söz gerçekten de yüce Brahman'dı [Aşkın Tanrı]." |
|
|
...altıncı yüzyıl papası Büyük Gregory, nasıl... |
||
| • |
"Bizimle konuşan Tanrı'dır... Bugün bize onları işittiren, onlara eskilerden ilham verdiğinde aklımızda zaten vardı..." |
|
|
Eski bir Hıristiyan uygulaması olan lectio divina için pasajların nasıl kullanılacağını açıklar . |
||
| • | Bu kitapla lectio divina alıştırması yapmak için ... Bir pasaj seçin ve yavaşça okuyun... düşünün... Özellikle önemli görünen herhangi bir kelime veya deyim var mı...? | |
|
Lectio'nun devamı |
||
|
lectio divina'nın, "düzenli bir okuma dizisinde sık sık uygulanırsa... lectio continua , ilham edilmiş metinlerin sürekli ve sistematik bir incelemesi olur" olduğunu açıklar ; |
||
| • | edebiyat eserleri ve tasavvuf eserleri arasındaki temel fark [dir] baştan Mistikleri okuyup tekrar tekrar ve daha derin ve daha derin düzeyde bir etkisi olabilir | |
| • | Bu kitaptaki ruhani pasajlar daimi felsefenin bir lehçesi olarak düzenlenmiştir .... Günlük tutmanız faydalı olabilir... | |
|
Geçiş meditasyonunun pratik dinamikleri, "malzemeyle en derin düzeyde bağlantı" sunduğu görülüyor. |
||
| • | Modern dünyada çoğumuz, modern reklamcılığın kendi zamanımızda olduğu gibi geçmişte her yerde ve mevcut olan sürekli beslenme sağlayan büyük ayin kültürlerinin destekleyici çerçevesine sahip değiliz. | |
| • | Sözün gücünü bilincin potasına çekmek için bir yola ihtiyacımız var... | |
| • | Hafıza , kullandıkça güçlenen zihinsel bir kastır.... Bazı insanlar işitsel öğrenicilerdir .... Diğer işitsel öğrenicilerle bir araya gelmeyi deneyebilirsiniz.... Görsel öğrenenler , sessizce okuma ile daha başarılı görünüyorlar... | |
Aslen 2003'te yayınlanan ve 2009'da revize edilen 3. baskı ayrıca şunları içerir:
- "Bu Kitap Nasıl Kullanılır", alt bölümleriyle birlikte: Sözcüğün gücü ve lectio divina , lectio continua ve pasaj meditasyonu için pasajları kullanma yöntemleri (12 sayfa) (sağdaki Tabloya bakın).
- Yaşamın belirli aşamaları (örneğin, anne adayları, bakıcılar, hastalık) için özellikle yararlı pasajların listelerini öneren "Belirli Kullanımlar için Tavsiye Edilen Parçalar"; belirli olumlu nitelikler oluşturmak için (örneğin, sabır, merhamet, cesaret, bağlılık); veya belirli olumsuz düşünce kalıplarını ele almak ve değiştirmek (örneğin, öfke, korku, kıskançlık, açgözlülük). (6 sayfa)
Yoğunlaştırılmış baskı ( Zamansız Bilgelik , 2008), 3. baskıdaki pasajların yaklaşık yarısını, buna ek olarak Girişini ve pasajların nasıl işlev görebileceğinin örneklerini sunan "Azizler ve Bilgeler Topluluğunda" 6 sayfalık yeni bir önsöz içerir. dünyanın büyük manevi geleneklerinin yüce vizyonunu günlük yaşamlarımıza çevirmemize yardımcı olan bir ayna.
İncelemeler ve etki
İncelemeler International Journal of Humanities & Peace , Resurgence , New Age Journal , Prairie Messenger , BC Catholic , Fellowship in Prayer , The Times of India , India-West ve başka yerlerde yayınlandı.
In Beşeri & Barış International Journal of Carol Burke yazdı Tanrı Akışına Rivers yapar (2003) içerir "zengin kaynaklar" bu teklifi "çok bile en huzursuz zihin karşılamak için." "Çok çeşitli ilham verici pasajlara" ek olarak, pasajların belirli amaçlar için kullanılmasına ilişkin bölüm "pratik", biyografik notlar "ilginç" ve giriş, okuyucuları kişisel dönüşüme başlamaya "eğlenceli bir şekilde teşvik ediyor". Burke, birçok pasaj kaynağının tanıdık olacağını, ancak "Hinduizm, Budizm, İslam ve Sufi ve Kızılderili geleneklerinden belki daha az tanıdık olan birçok pasajın ... eşit derecede ilham verici olduğunu" belirtiyor. "Bu gözden geçirenin görüşüne göre, Nez Perce lideri Şef Joseph'ten hiçbir şeyin görünmemesi üzücü" diye ekliyor .
In Diriliş Marian van Eyk McCain "canlandırıcı hissediyor yazdı ekümenik birçok farklı kutsal metinleri görmek için bilgelik geleneklerine iki kapak arasında peaceably toplama." Tanrı Akışına Nehirler yapar "eski gibi sık içeriyor St Francis Prayer çok" tanınmış kutsal, sala, dualar, şiir, iki Kızılderili parçalardan ayetleri ve seçimleri ... gibi bireysel bilgeleri," Gandi , Shankara , Hildegard , Thomas Kempis à ve Hazret Inayat Khan ." McCain ayrıca "benim gibi" olanları "erkek zamirlerinin baskınlığına" karşı bir isteksizlikle uyardı: "İlahi dişil burada ciddi şekilde yetersiz temsil ediliyor (yüzde beşten az) ve parçaların sadece beşte biri cinsiyetten bağımsız." Buna karşılık, aynı zamanda yayınladığı bir okuyucu Margaret Purrett, bir mektup Diriliş , meditators hoşgörülü olması gerekiyor" savundu metaforların geçmişten ilahiyat ve cinsiyet kullanımı için. Ben zevk ve kullanmanız engellenebilir nasıl olur Bhagavadgita , Vedalar , Dhammapada veya Mezmurlar sadece erkek zamirlerine yapılan atıflar nedeniyle. Purrett, "Aslında, Eknath Easwaran bu son baskı için birçok pasajın yeni çevirilerini yaptı ve eril tekillerin çoğunu nötr çoğullara değiştirdi."
Times of India , God Maker the Rivers to Akan'daki pasajları"olumlu ve pratik, ilham verici ve yaşamı onaylayan", "mistik farkındalık yüküyle canlı" ve "hayatınızı değiştirme gücüne sahip" olaraktanımladı.
Bir Roma Katolik yayını olan Prairie Messenger , "iç varlığımıza bir bakış yakalamaya adanmış olduklarından, bu metinlerin geniş bir çekiciliğe sahip olması gerektiğini" belirtti. 30 yılı aşkın bir süredir meditasyon öğreten Easwaran, metinlerin önemini biliyor, zihinsel eğitim, bir mantranın kullanımı, kutsal bir formül ve günlük meditasyon periyotları... Easwaran sadık bir rehberdir."
| hayatı ve eserleri üzerine bir dizi |
| Eknath Easwaran |
|---|
| Çeviriler |
| Manevi Biyografiler |
| Yorumlar: Hint |
| Yorumlar: Hristiyan |
| Meditasyon üzerine kitaplar |
| Günlük Okuyucular + Referans |
|
Diğer eserler · Diğer etki — Görüntünün izniyle — Blue Mountain Meditasyon Merkezi |
Sesli baskıyı (1995) gözden geçiren Fellowship in Prayer , "Sri Eknath Easwaran'ın bakanlığının altın ipliklerini örmeye devam ettiği Kaliforniya'daki Blue Mountain Meditasyon Merkezi'nden akan güzelliğin sonu yok" dedi. Gözden geçiren kişi, sesi "muhteşem" olarak tanımladı ve "Easwaran'ın büyük ruhunun derinliklerinin her metni güzellik ve kutsallığın en eksiksiz ifadesine getirdiğini... , uzak bir kıyıya.... Kalbim şükranla dolup taşıyor."
In M.Ö. Katolik 'ın ses baskısında (1995) gözden Paul Matthew Pierre o 'Bunların All ruhsal içerikleri hemde Easwaran tarafından yüksek sesle okunan her iki heyecan verici olan [pasajlar].' Belirtti St. Pierre, "Benim görüşüm... edebiyat eserlerinin yüksek sesle okunması, bir sesin verilmesidir" dedi ve
170 dakikalık okumaların tümünü şimdi (iki kez!) dinledikten sonra, bu kasetin ekümenik Kutsal Yazılar ve azizlerin ve mistiklerin kutsal kitaplarıyla ilgilenen dinleyicilerin ve özellikle ilham ve meditasyona adanmış.
New Age Journal "kutsal edebiyatın çekici bir örnekleyicisi olarak [kitap] yeterince etkileyici olurdu. Ama bu pasajlar... dönüştürücü güçleriiçin seçildi...Seçimlerin anlamları ve ritimleri sakinleştirici. Güzellikleri" kaçınılmaz olarak basitliklerinden kaynaklanır."
India-West , kitabın "hayatımızdaki önemli bir boşluğu doldurduğunu... Seçilen pasajların pratik, olumlu ve evrensel çekiciliğe ve büyük edebi güzelliğe sahip olduğunu" belirtti.
BC Katolik'in 3. baskı (2003) hakkındaki incelemesi, "Bu, kişinin Advent hazırlığına ve disiplinine yardımcı olacak harika bir kitap olurdu ... kitap lectio divina ve meditasyon için tasarlanmıştır ... kitap... büyük ölçüde ilham verici pasajlar topladığı için... ama aynı zamanda okuyucuların pasajları saygıyla ve hürmetle incelemesini talep ettiği için." "Katolik içerik" içeren birçok pasajdan bahsetti ve şunları söyledi:
Ekümenizm ruhundaki tüm inanç geleneklerinden gelen tüm içerikler derinden ilham vericidir. Örneğin Heratlı Ensari'nin 'Duaları'.... "Ya Rabbi, bana o hakkı ver ki / Dünyanın cazibesi beni bir daha aldatmasın. Bana güç ver / İmanım sarsılmasın." Bu dua sadece Ramazan'ın (İslam'ın oruç ayı...) tövbesini değil, aynı zamanda Advent'in hazırlık ve disiplinini de çağrıştırır.
Kitaptan alıntılar dergilerde, dergilerde ve çok sayıda kitapta alıntılanmış veya çoğaltılmıştır. Girişin büyük bölümleri 2008'de Yoga Journal'da yeniden basıldı .
Araştırma ve eğitim
Tanrı Nehirleri Aktırır, sağlık uzmanları ve üniversite mezunları arasında Easwaran'ın Geçiş Meditasyonu'nun bilimsel çalışmalarında öğretim materyali olarak kullanılmıştır. Eğitim psikologları, kitabı üniversite derslerinde "manevi modellerden" öğrenmeyi teşvik etmek için kullandılar - pasajların yazarları gibi manevi nitelikleri örnekleyen insanlardan. Pasajlar, manevi "modelleme bilgisi" sağlıyor olarak görülüyordu.
Sürümler
Orijinal baskı 1982 yılında Nilgiri Press tarafından basılı kitap olarak yayınlandı. ABD ve Hindistan'da, bazen yoğunlaştırılmış veya elektronik veya ses kaydı biçiminde ek İngilizce sürümler yayınlanmıştır. Fransızca tercümesi de yayınlanmıştır.
İngilizce dil sürümleri şunlardır:
-
- Eknath, Eknath (2009). Tanrı nehirlerin akmasını sağlar: dünyanın kutsal şiiri ve düzyazısı antolojisi (3., gözden geçirilmiş baskı). Tomales, CA: Nilgiri Press. ISBN'si 978-1-58638-038-0.(334 sayfa); ISBN 1-58638-038-9 , OCLC 351322283
- Eknath, Eknath (2003). Tanrı Nehirleri Akıtır: Dünyanın Kutsal Edebiyatı / Eknath Easwaran tarafından seçilmiş (3. baskı). Tomales, CA: Nilgiri Press. ISBN'si 978-1-58638-008-3.(332 sayfa); ISBN 1-58638-008-7 , OCLC 56541933
- Eknath, Eknath (1991). Tanrı Nehirleri Akıtır: Dünyanın Kutsal Edebiyatından Seçmeler / Günlük Meditasyon için Seçilmiş Eknath Easwaran (2. baskı). Tomales, CA: Nilgiri Press. ISBN'si 0-915132-69-9.(207 sayfa); ISBN 0-915132-68-0 (kağıt) OCLC 24373242
- Eknath, Eknath (1982). Tanrı Nehirleri Aktırır: Meditasyon için Eknath Easwaran tarafından seçilen pasajlar (1. baskı). Petaluma, CA: Nilgiri Press. ISBN'si 0-915132-28-1.(96 sayfa); ISBN 0-915132-29-X (kağıt) OCLC 8475279
yoğun:
-
- Eknath, Eknath (2008). Zamansız bilgelik: dünyanın azizleri ve bilgelerinden meditasyon için pasajlar (1. baskı). Tomales, CA: Nilgiri Press. ISBN'si 978-1-58638-027-4.(227 sayfa); ISBN 1-58638-027-3 , OCLC 209590564
- Ayrıca e-kitap olarak (2008): ISBN 978-1-58638-031-1 , ISBN 1-58638-031-1 OCLC 645940062
Ses:
- Eknath, Eknath (1995). Dünyanın kutsal edebiyatı: [ilham verici pasajlar] [Eknath Easwaran tarafından okunur] . Tomales, CA: Nilgiri Press. ISBN'si 978-0-915132-80-5.(Sesli kitap: 2 ses kaseti, 170 dk.; 1 broşür. 15 sayfa); ISBN 0-915132-80-X , OCLC 32902296
Hint sürümleri (yoğunlaştırılmış ve tam):
- Eknath, Eknath (2009). Zamansız bilgelik: dünyanın azizleri ve bilgelerinden meditasyon pasajları . Bombay, Hindistan: Jaico . ISBN'si 978-81-7992-950-6.(227 sayfa); ISBN 81-7992-950-7 , OCLC 421024277
- Eknath, Eknath (2004). Tanrı nehirlerin akmasını sağlar: dünyanın kutsal edebiyatı . Bombay, Hindistan: Jaico . ISBN'si 978-81-7992-330-6.(332 sayfa); ISBN 81-7992-330-4 , OCLC 428014291
- Eknath, Eknath (1997). Dünyanın kutsal edebiyatı . Bombay, Hindistan: Jaico . ISBN'si 978-81-7224-582-5.(208 sayfa); ISBN 81-7224-582-3
Fransızca baskı:
- Eknath, Eknath (1997). Les grands metinleri spirituels du monde bütün . Marie-Annick Thabaud (çev.). Saint-Laurent, Québec, Kanada: Les Éditions Fides . ISBN'si 978-2-7621-2002-8.(247 sayfa); ISBN 2-7621-2002-0 , OCLC 37490962
Referanslar
Dış bağlantılar
Sesli versiyonlar: Dünyanın Kutsal Edebiyatından Örnekler (sesli kitap)