Dhammapada - Dhammapada
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Budizm |
|---|
 |
_showing_the_events_Wellcome_L0031774.jpg)
| Çevirileri | |
|---|---|
| Burma | ဓမ္မပဒ |
| Çince |
法句經 法句经( Basitleştirilmiş ) ( Pinyin : fǎjù jīng ) |
| Japonca |
ダンマパダ ( Rōmaji : danmapada ) |
| Kmer | ធម្មបទ |
| Koreli |
법구경/담마 파다 ( RR : beobgugyeong/damma pada ) |
| Vietnam | Kinh Pháp Cu |
| Prakritçe | धम्मपद Dhammapada |
| Budizm Sözlüğü | |
Dhammapada ( Pali ; Sanskritçe : Dharmapada, धर्मपद) a sözler topluluğudur Buda manzumdur ve en çok okunan ve en iyi bilinen biri Budist kutsal . Dhammapada'nın orijinal versiyonu , Theravada Budizminin Pali Canon'unun bir bölümü olan Khuddaka Nikaya'dadır .
Budist bilgin ve yorumcu Buddhaghosa , koleksiyonda kaydedilen her sözün, Buddha'nın ve onun manastır topluluğunun yaşamında ortaya çıkan benzersiz bir duruma yanıt olarak farklı bir vesileyle söylendiğini açıklıyor . Yorumun çevirisi olan Dhammapada Atthakatha , bu olayların ayrıntılarını sunar ve Buda'nın yaşamı ve zamanları için zengin bir efsane kaynağıdır.
etimoloji
" Dhammapada " başlığı, dhamma ve pada'dan oluşan ve her kelimenin bir dizi anlam ve çağrışım içeren bileşik bir terimdir . Genel olarak, dhamma Buda'nın "doktrini" veya "ebedi gerçek" veya "doğruluk" veya tüm "olgular" anlamına gelebilir ; ve kökünde pada , "ayak" anlamına gelir ve bu nedenle, özellikle bu bağlamda, uzantı olarak, "yol" veya "ayet" (karş. " aruz ayak ") veya her ikisi anlamına gelir. Bu metnin başlığının İngilizce çevirileri, bu ve ilgili kelimelerin çeşitli kombinasyonlarını kullanmıştır.
Tarih
Geleneğe göre, Dhammapada'nın ayetleri Buda tarafından çeşitli vesilelerle konuşuldu . Dhammapada, Buda'nın öğretilerinin karmaşık modellerini, teorilerini, retorik üslubunu ve saf hacmini özlü, kristalize ayetlere damıtarak, Budist yaşam tarzını herkesin kullanımına sunar... MÖ üçüncü yüzyıldaki Dhammapada, Hindistan'daki ilk Budist topluluklarının Buda'nın orijinal sözlerinin çileci itici gücünü laikleştirme ihtiyacına kadar izlenebilir." Metin parçası olan Khuddaka nikaya ait Sutta Pitaka ayetlerin yarısından Pali Canon diğer bölgelerinde mevcut olmakla beraber,. Buddhaghosa'ya atfedilen bir 4. veya 5. yüzyıl CE yorumu , ayetlere bağlam veren 305 hikaye içerir.
Pāli baskısı en iyi bilineni olmasına rağmen , bir dizi başka versiyon da bilinmektedir:
- " Gandhari Dharmapada " - muhtemelen bir versiyonu Dharmaguptaka veya Kāśyapīya yazılmış Gandhari içinde menşe Kharosthi komut
- " Patna Dharmapada " - Budist Hibrit Sanskritçe bir versiyon , büyük olasılıkla Sammatiya
- " Udānavarga " - görünüşte ilgili bir Mula-Sarvastivada veya Sarvastivada metni
- 3 Sanskritçe versiyonları
- geleneksel Tibet Budizminde popüler olan bir Tibet çevirisi
- " Mahāvastu " - Pāli Dhammapada'nın Sahassa Vagga ve Bhikkhu Vagga'daki ayetlere paralellik gösteren bir Lokottaravāda metni .
- " FaJuJing 法句经" – 4 Çince eser; bunlardan biri, Pali versiyonunun genişletilmiş bir çevirisi gibi görünüyor; bu geleneksel olarak çok popüler olmamıştır.
Pali Dhammapada, Gandhari Dharmapada ve Udanavarga'yı karşılaştıran Brough (2001), metinlerin ortak 330 ila 340 ayete, 16 bölüm başlığına ve temel bir yapıya sahip olduğunu tanımlar. Üç metnin bir "ortak ata"ya sahip olduğunu öne sürüyor, ancak bu üç metinden herhangi birinin diğer ikisinin evrimleştiği "ilkel Dharmapada" olabileceğine dair hiçbir kanıt bulunmadığının altını çiziyor.
Dhammapada, Theravada edebiyatının en popüler parçalarından biri olarak kabul edilir . Bir kritik baskı Dhammapada Avrupa akademik topluluğu tarafından muayene bu tür alan ilk Pali metin haline 1855 yılında Danimarkalı bilgin Viggo Fausbøll tarafından üretildi.
organizasyon
Pali Dhammapada 26 bölümde 423 ayet içerir (aşağıda Pali ve İngilizce olarak listelenmiştir).
| Bay Hayır. | Pali'de Bölüm Başlığı | Bölüm Başlığı Transliterasyon | İngilizce Bölüm Başlığı |
|---|---|---|---|
| BEN. | यमकवग्गो | Yamaka-vaggo | İkiz-Ayetler ( aşağıdaki alıntıya bakın ) |
| II. | अप्पमादवग्गो | Appam ā da-vaggo | Ciddiyet Üzerine |
| III. | चित्तवग्गो | Citta- vaggo | Düşünce |
| IV. | पुफ्फवग्गो | pupa-vaggo | Çiçekler |
| V. | बालवग्गो | B à la-vaggo | Aptal |
| VI. | पण्डितवग्गो | Pa ṇḍ ita-vaggo | Bilge Adam |
| VII. | अरहन्तवग्गो | Arahanta- vaggo | Saygıdeğer |
| VIII. | सहस्सवग्गो | Sahassa-vaggo | Binlerce |
| IX. | पापवग्गो | P ā pa-vaggo | Fenalık |
| X. | दण्डवग्गो | Da ṇḍ a-vaggo | Ceza ( aşağıdaki alıntıya bakın ) |
| XI. | जरावग्गो | Jar ā -vaggo | İleri yaş |
| XII. | अत्तवग्गो | Atta -vaggo | öz |
| XIII. | लोकवग्गो | Loka-vaggo | Dünya |
| XIV. | बुद्धवग्गो | Buda - vaggo | Buda - Uyanmış ( aşağıdaki alıntıya bakın ) |
| XV. | सुखवग्गो | Sukha -vaggo | Mutluluk |
| XVI. | पियवग्गो | Piya-vaggo | Zevk |
| XVII. | कोधवग्गो | Kodha-vaggo | Kızgınlık |
| XVIII. | मलवग्गो | Mala-vaggo | kirlilik |
| XIX. | धम्मट्ठवग्गो | Dhamma ṭṭ ha-vaggo | Sadece |
| XX. | मग्गवग्गो | Magga- vaggo | Yol ( aşağıdaki alıntıya bakın ) |
| XXI. | पकिण्णकवग्गो | Paki ṇṇ aka-vaggo | Çeşitli |
| XXII. | निरयवग्गो | Niraya- vaggo | Aşağı Yön |
| XXIII. | नागवग्गो | N à ga-vaggo | Fil |
| XXIV. | तण्हावग्गो | Taṇhā -vaggo | Susuzluk ( aşağıdaki alıntıya bakın ) |
| XXV. | भिख्खुवग्गो | Bhikkhu- vaggo | dilenci |
| XXVI. | ब्राह्मणवग्गो | Brāhmaṇa -vaggo | Brahman |
alıntılar
Aşağıdaki İngilizce çeviriler Müller'den (1881). Pali metni, Sri Lanka Tripitaka Projesi (SLTP) baskısından alınmıştır.
Bölüm I. İkiz Ayetler (Yamaka-vaggo) |
|||
| 1. | Olduğumuz her şey, düşündüğümüz şeyin sonucudur: düşüncelerimiz üzerine kuruludur, düşüncelerimizden oluşur. Bir adam kötü bir düşünceyle konuşur veya hareket ederse, tekerlek arabayı çeken öküzün ayağını takip ettiği gibi, acı da onu takip eder. | Manopubba ṅ gamā dhammā manose ṭṭ hā manomayā Manasā ce padu ṭṭ hena bhāsati vā karoti vā Tato na ṃ dukkhamanveti cakka ṃ 'va vahato pada ṃ . |
|
| 2. | Olduğumuz her şey, düşündüğümüz şeyin sonucudur: düşüncelerimiz üzerine kuruludur, düşüncelerimizden oluşur. Bir insan saf bir düşünceyle konuşur veya hareket ederse, mutluluk onu asla terk etmeyen bir gölge gibi takip eder. | Manopubba ṅ gamā dhammā manose ṭṭ hā manomayā Manasā ce pasannena bhāsati vā karoti vā Tato na ṃ sukhamanveti chāyā'va anapāyinī. |
|
| 5. | Nefret hiçbir zaman nefretle sona ermez: Nefret sevgiyle sona erer, bu sonsuz bir kuraldır. | Na merhaba verena verāni sammantīdha kudācana ṃ Averena ca sammanti esa dhammo sanantano. |
|
Bölüm V. Balavagga |
|||
| 70. | Aylar sonra, budala (bereket içinde yaşayan) yemeğini bir ot bıçağının ucuyla idareli bir şekilde alsa da, Gerçeği (yani ariyaları) idrak etmiş olanların on altıda birine bile değmez. | ||
Bölüm X. Ceza (Da ṇḍ a-vaggo) |
|||
| 131. | Varlıkları inciterek veya öldürerek kendi mutluluğunu arayan, asla mutluluğu bulamaz ve acılarından kaçamaz. | Sukhakāmāni bhūtāni yoda ṇḍ ena vihi ṃ sati Attano sukhamesāno pecca yani na labhate sukha ṃ . |
|
| 132. | Kendi mutluluğunu, varlıkları inciterek veya öldürerek değil, kendini arındırarak arayan; mutluluğu bulacak ve tüm acıları sona erdirecek. | Sukhakāmāni bhūtāni yoda ṇ ḍena na hi ṃ sati Attano sukhamesāno pecca so labhate sukha ṃ . |
|
| 133. | Kimseyle sert konuşma; Konuşulanlar da size aynı şekilde cevap verecektir. Gerçekten, Öfkeli konuşma acı vericidir ve misilleme sizi yakalayabilir. | Mā'voca pharusa ṃ kañci vuttā pa ṭ ivadeyyu ta ṃ Dukkhā hi sārambhakathā paṭida ṇḍ ā phuseyyu ta ṃ . |
|
Bölüm XII: Öz (Atta-vaggo) |
|||
| 157. | Bir adam kendini seviyorsa, kendini dikkatle izlemesine izin ver; üç saatten en az birinde bilge bir adam dikkatli olmalıdır. | ||
| 158. | Herkes önce doğru olanı yapsın, sonra başkalarına öğretsin; böylece bilge bir adam acı çekmez. | ||
| 159. | Bir insan kendini başkalarına öğrettiği gibi yaparsa, o zaman kendisi de boyun eğdirilerek (başkalarını) boyun eğdirebilir; insanın kendi benliğine boyun eğdirmesi gerçekten zordur. | ||
| 160. | İnsan kendi sığınağıdır, başka hangi sığınak olabilir ki?? Kendini iyice bastırmış bir adam, pek az kişinin bulabileceği bir sığınak bulur. | ||
| 161. | Bir elmasın değerli bir taşı kırması gibi, insanın kendi kendine yaptığı, kendi kendine yetiştirdiği kötülük aptalları ezer. | ||
| 162. | Kötülüğü çok büyük olan, bir sarmaşığın etrafını saran ağaca yaptığı gibi, kendisini düşmanının istediği duruma düşürür. | ||
| 163. | Kötü işler ve kendimize zarar veren işler yapmak kolaydır; faydalı ve iyi olan, bunu yapmak çok zordur. | ||
| 164. | Saygıdeğerlerin ( Arahat ), seçilmişlerin (Ariya), erdemlilerin yönetimini küçümseyen ve sahte doktrini izleyen budala adam , Katthaka kamışının meyveleri gibi kendi yıkımına meyve verir. | ||
| 165. | Kötülük kendi başına yapılır, kişi kendi başına acı çeker; kötülük kendi başına çözülmez, kişi kendi başına arınır. Saflık ve kirlilik kendine aittir, kimse başkasını arındıramaz. | ||
| 166. | Hiç kimse, ne kadar büyük olursa olsun, bir başkasının hatırı için kendi görevini unutmasın; bir adam, kendi görevini anladıktan sonra, görevine her zaman dikkat etsin. | ||
Bölüm XIII: Dünya |
|||
| 167. | Dhamma'da iyi geçinmek için canlanın, gayretli olun. Dhamma'da yaşayan bu doğumda ve sonrakinde mutludur. | ||
Bölüm XIV: Buda (Uyanmış) (Buda-vaggo) |
|||
| 183. | Günah işlememek, iyilik yapmak ve aklını başına toplamak, işte (tüm) Uyanmışların öğretisidir. | Sabbapāpassa akara ṇaṃ kusalassa upasampadā Sacittapariyodapana ṃ etaṃ buddhāna sāsana ṃ . |
|
Bölüm XX: Yol (Magga-vaggo) |
|||
| 276. | Kendiniz çaba göstermelisiniz. Rulaylar (Budalar) sadece vaizlerdir. Yola giren düşünceliler Mara'nın esaretinden kurtulur . | Tumhehi kicca ṃ ātappaṃ akkhātāro tathāgatā Paṭipannā pamokkhanti jhāyino mārabandhanā. |
|
| 277. | 'Bütün yaratılmışlar yok olur', bunu bilen ve gören acı içinde pasifleşir; saflığa giden yol budur. | Sabbe sa ṅ khārā aniccā'ti yadā paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
|
| 278. | 'Bütün yaratılmışlar ıstırap ve ıstıraptır', bunu bilen ve gören, acı içinde pasifleşir; saflığa giden yol budur. | Sabbe sa ṅ khārā dukkhā'ti yadā paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
|
| 279. | 'Bütün biçimler gerçek değildir', bunu bilen ve gören acı içinde pasifleşir; saflığa giden yol budur. | Sabbe dhammā anattā'ti yadā paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
|
Bölüm XXIV: Susuzluk (Ta ṇ hā-vaggo) |
|||
| 343. | Susuzluktan sürüklenen insanlar, kapana kısılmış bir tavşan gibi koşar; bu nedenle dilenci, kendisi için tutkusuzluk peşinde koşarak susuzluğu gidersin. | Tasi ṇ āya purakkhatā pajā parisappanti saso'va bādhito Tasmā tasi ṇaṃ vinodaye bhikkhu āka ṅ khī virāgamattano. |
|
| 350. | Bir erkek şüpheler sessizleşmesi ve her zaman yansıtan hoşnut ederse, (keyifli değil ne durulmuştur vücudun kirlilik , ve c.), Kesinlikle kaldıracak, hayır, o kesecek Fetter ait Mara . | Vitakkupasame ca yo rato asubha m bhāvayati Sada sato Esa kho vyantikāhiti esa checchati mārabandhana m . |
|
İngilizce çeviriler
|
|
|
Müzik ayarları
- Ronald Corp'un 2010 Stone Records'ta yayınlanan Francis Booth'un çevirisinin a capella koro ayarı
- Dhammapada - Buda'nın Kutsal Öğretileri. Hariprasad Chaurasia ve Rajesh Dubey. 2018 - Freespirit Rekorları
Notlar
Kaynaklar
- Ānandajoti, Bhikkhu (2007). Dhammapada'nın Karşılaştırmalı Bir Sürümü . Peradeniya U. . Eski Budist Metinleri Erişim Tarihi: 25 Kasım 2008.
- Brough, John (2001). Gāndhārī Dharmapada . Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited.
- Buswell, Robert E. (ed.) (2003). Budizm Ansiklopedisi . MacMillan Referans Kitapları. ISBN 978-0-02-865718-9 .
- Koni, Margaret (yazıcı) (1989). Journal of the Pali Text Society (Cilt XIII), s. 101–217'de " Patna Dharmapada " . Oxford: PTS . Ānandajoti Bhikkhu (2007) tarafından derlenen Pali paralellikleriyle serpiştirilmiş çevrimiçi metin. Eski Budist Metinleri Alındı 06-15-2008.
- Easwaran, Eknath (2007) ( makaleye bakın ). Dhammapada . Nilgiri Press. ISBN 978-1-58638-020-5 .
- Fronsdal, Gil (2005). Dhammapada . Boston: Şambala. ISBN 1-59030-380-6 .
- Geiger, Wilhelm (Çev. Batakrishna Ghosh ) (1943, 2004). Pali Edebiyatı ve Dili . Yeni Delhi: Munshiram Manoharlal Yayıncılar. ISBN 81-215-0716-2 .
- Harvey, Peter (1990, 2007). Budizm'e Giriş: Öğretiler, Tarih ve Uygulamalar . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-31333-3 .
- Hinüber, Oskar von (2000). Pāli Edebiyatı El Kitabı . Berlin: Walter de Gruyter. ISBN 3-11-016738-7 .
- Müller, F.Max (1881). Dhammapada (Doğunun Kutsal Kitapları, Cilt X). Oxford Üniversitesi Yayınları.
- Ñā ṇ amoli, Bhikkhu (çev.) & Bhikkhu Bodhi (ed.) (2001). Buda'nın Orta Boy Söylemleri: Majjhima Nikāya'nın Bir Çevirisi . Boston: Bilgelik Yayınları. ISBN 0-86171-072-X .
- Rhys Davids, TW ve William Stede (ed.) (1921-5). Pali Text Society'nin Pali-İngilizce Sözlüğü . Chipstead: Pali Metin Derneği . Pali-İngilizce Sözlük içinde arama , Chicago Üniversitesi
Dış bağlantılar
Çeviriler
- Wikisource'dan Max Müller (1881) tarafından
- Sarvepalli Radhakrishnan (1950) Yeniden Basım, Oxford University Press (1996)
- Harischandra Kaviratna tarafından (1980)
- Buddharakkhita (1985) ( pdf , Bhikkhu Bodhi'nin girişine sahiptir)
- John Richards tarafından (1993)
- Thomas Byrom tarafından (1993)
- Eknath Easwaran (1996) tarafından
- tarafından Thanissaro (1997)
- Gil Fronsdal – Dhammapada'dan Bölüm Okuma : Ek Açıklamalarla Budist Klasiğinin Yeni Bir Çevirisi – 2006
- Bhikkhu Varado ve Samanera Bodhesako tarafından (2008)
- Dhammapada'nın gramer açıklaması da dahil olmak üzere ayrıntılı kelime kelime çevirisi
- Bibliotheca Polyglotta'da Dhammapada'nın çok dilli baskısı
- Buda'nın Bilgelik Yolunun Paralel Okuması (paragraf ayrıntı düzeyi)-- Dhammapada (Dhp.)
Ses kayıtları
- Dhammapada'dan okumalar (mp3) , tercüme edilmiş ve Gil Fronsdal tarafından okunmuştur.
-
Dhammapada kamu malı olarak audiobook LibriVox