Matta'nın Beş Söylemi - Five Discourses of Matthew
In Hıristiyanlığın terimi Beş Söylemleri Matthew tarafından beş spesifik söylemlerinin atıfta İsa içinde Matta İncili .
: Beş söylemler aşağıda listelenmiştir Dağ Vaazı , Misyon Söylem , Parabolik Söylem , Church söylevi , ve ahir söylevi .
Söylemlerin her birinin Markos İncili'nde veya Luka İncili'nde daha kısa bir paraleli vardır .
Yapı
Belirli ayrıntılar hakkında tartışmalar ve görüş farklılıkları olmasına rağmen, İncil bilginleri genellikle beş ayrı söylemin varlığı konusunda hemfikirdir. "İsa konuşmasını bitirdiğinde" kapanış formülünün geçtiği yerler vardır: 7:28, 11:1, 13:53, 19:1 ve 26:1. Çoğu bilim adamı 23 ila 25. bölümleri son konuşma olarak kabul eder, ancak bazıları bunu yalnızca 24 ve 25 olarak kabul eder.
20. yüzyılın başlarında BW Bacon ile başlayarak , bazı akademisyenler Matthew'da söylemlerle eşleşen beş karşılık gelen anlatı (artı bir giriş ve bir sonsöz) olduğunu iddia ettiler, ancak diğerleri (örneğin Jack Kingsbury veya Craig Blomberg ) üç ana bölüm görüyor 5 söylemin yer aldığı Matta'da.
Blomberg, Matta'nın üst düzey yapısını Mark, Luke ve John ile ilişkilendirmek için beş söylem yapısının nasıl kullanılabileceğini gösterdi. Haritalamasında Matta 13. Bölüm, Markos 8:30 ve Yuhanna 12. Bölüm'ün başlangıcı gibi merkezidir. Daha sonra Luka'yı 9:51 ve 18:14'te üç kısma ayırır.
Söylemlerin her biri, Markos İncili veya Luka İncili'nde daha kısa paralel pasajlara sahiptir . İlk söylem Luka 6:20-49 ile ilgilidir . İkinci konu ile ilgilidir 7-13: Resim 6 hem de Luke 9: 1-6 ve Luke 10: 1-12 . Üçüncü söylev için karşılık gelen birim Markos 4:3-34'tür . Dördüncü söylem Markos 9:35-48 ve son söylem Luka 21:5-36 ve Markos 13:5-37 ile ilgilidir .
Bazı bilim adamları, beş söylemi Pentateuch'un beş kitabıyla karşılaştırdı , ancak çağdaş bilim adamlarının çoğu kasıtlı bir paralellik fikrini reddediyor.
beş konuşma
ilk konuşma
İlk söylem (Matta 5-7) Dağdaki Vaaz olarak adlandırılır ve Yeni Ahit'in en iyi bilinen ve en çok alıntı yapılan bölümlerinden biridir . Bu içerir Müjde ve Rab'bin Duası . İsa'ya inananların çoğu için Dağdaki Vaaz, Hıristiyan müritliğinin temel ilkelerini içerir. Mutluluklar bu vaazın önemli bir unsurudur ve genellikle bir dizi kutsama olarak ifade edilir . İsa, Mutlulukları, Ben Sira'nın "kutsanmışlar" listesinin aksine, "kutsanmış" veya "şanslı" (gelişi ve ardından "Cennetin Krallığına" davet edilmeleri nedeniyle) olarak kabul ettiği kişilerin bir listesi olarak sunar. halklar (Ben Sira 25:7-11). Beatitudes, bu insan grubuna hoş geldiniz ifadesi ve vaaz için bir giriş olarak çalışır. Dağdaki Vaaz ayrıca İsa'nın boşanma, şehvet ve dünyevilik gibi konulardaki öğretilerini içerir; zulümle ilgili konular; nasıl dua edileceğine dair daha fazla talimat ve sahte peygamberler hakkında sözler.
İkinci konuşma
Matta 10'daki ikinci söylem, Oniki Havarilere talimatlar sağlar ve bazen Büyük Komisyonun aksine Misyon Söylemi veya Misyoner Söylemi veya Küçük Komisyon olarak adlandırılır . Bu söylem Matta 10:2-3'te adı geçen on iki havariye yöneliktir . İsa, konuşmasında onlara şehirden şehre nasıl seyahat edeceklerini, hiçbir eşya taşımayacaklarını ve sadece İsrailli topluluklara vaaz vermelerini tavsiye ediyor. Onlara muhalefete karşı dikkatli olmalarını, ancak gerektiğinde kendilerini savunmaları için ne söylemeleri gerektiği söyleneceğinden korkmamalarını söyler: "Çünkü konuşan siz değilsiniz, içinizde konuşan Babanızın Ruhu'dur." Luka 12:12'de de benzer şekilde belirtilmiştir .
üçüncü konuşma
Matta 13'teki (1-53) üçüncü söylem , Cennetin Krallığı için birkaç benzetme sağlar ve genellikle Parabolik Söylem olarak adlandırılır . Matta 13:1-35'teki bu konuşmanın ilk kısmı, İsa bir evden çıkıp Gölün yakınında oturduğunda, hem öğrencilerine hem de onu dinlemek için toplanmış çok sayıda insana seslenmek için dışarıda gerçekleşir. Bu bölüm içinde benzetmelerle içerir sower , daraları , Hardal tohumu ve Leaven . İkinci bölümde İsa eve geri döner ve öğrencilerine hitap eder. Bu bölümde Saklı Hazine , İnci ve Ağda Çizim kıssaları yer almaktadır .
dördüncü konuşma
Matta 18'deki dördüncü söylev genellikle Kilise Üzerine Söylem olarak adlandırılır . Cennetin Krallığına da atıfta bulunan Kayıp Koyun ve Affetmeyen Hizmetkar benzetmelerini içerir . Söylemin genel teması, müstakbel bir takipçiler topluluğunun öngörüsü ve ona önderlik etmede onun havarilerinin rolüdür. 18:18'de havarilerine hitaben İsa şöyle der: "Yeryüzünde bağlayacağınız her şey gökte de bağlanacak ve yeryüzünde çözeceğiniz her şey gökte çözülecek", ayrıca bkz . Bağlama ve kaybetme . Bu güç Petrus'a ilk olarak 16. bölümde, Petrus'un İsa'nın "yaşayan Tanrı'nın oğlu" olduğunu itiraf etmesinden sonra verilmiştir . Bağlama ve kaybetme güçlerine ek olarak, Peter'a cennetin krallığının anahtarları verilir ve bazen Mesih'in Kilisesini inşa ettiği "kaya" olarak kabul edilir. Söylem, beklenen topluluk içinde yüksek erdemler olarak alçakgönüllülük ve özverinin önemini vurgular. Tanrı'nın Krallığında önemli olanın sosyal şöhret ve nüfuz değil, çocuksu alçakgönüllülük olduğunu öğretir.
beşinci konuşma
Son konuşma genellikle Matta 23 , 24 ve 25'i kapsayacak şekilde alınır .
Matta 24 genellikle denir Olivet Söylem Üzerinde verildi çünkü Zeytin Dağı'nın ve ayrıca olarak anılır ahir söylevi . Söylem, Markos 13 ve Luka 21'e tekabül eder ve çoğunlukla yargı ve İsa'nın takipçilerinin beklenen davranışları ve yaklaşan yargı karşısında takipçilerin uyanık olma ihtiyacı hakkındadır . Söylem, öğrencilerin "çağın sonu " ( bu dünyanın sonu veya sonu ve gelecek dünyanın başlangıcı) hakkında sordukları bir soruyla yönlendirilir ve İsa tarafından Yeni Ahit'te verilen en uzun yanıtı alır. Söylem genellikle hem Kudüs'teki Tapınağın yaklaşan yıkımına hem de Ahir Zamanlara ve İsa'nın İkinci Gelişine atıfta bulunuyor olarak görülüyor , ancak bu iki konunun örtüşmesi ve tam olarak hangi ayetlerin hangi ayetlere atıfta bulunduğu hakkında birçok bilimsel görüş var. olay bölünmüş ve karmaşık kalır.