Ağda Çizim Örneği - Parable of Drawing in the Net

Jan Luyken meselin gravürü, Bowyer İncil .

Bu bir İsa'nın meseli görünen 47-52: Matta 13 ve atıfta nihai kararın . Bu benzetme, Ekici benzetmesiyle başlayan Matta 13'teki yedinci ve sonuncudur . Doğrudan Tanrı'nın Krallığı ile ilgili olan İnci Meselini takip eder . Böylece, Tanrı'nın Krallığını nihai yargıyla, yani cehennem ve cennetin ayrılmasıyla ilişkilendirir. İsa benzetmeyi öğrencilerine anlattı.

Benzetme aynı zamanda kanonik olmayan üç İncil'de de bulunur : İskenderiyeli Clement tarafından , Heliand'da ve Thomas İncili'nde . Thomas İncili'nde, Balıkçı Mesel'i olarak anılır.

Anlatı

Benzetme şu şekildedir:

"Yine Göklerin Egemenliği, denize atılan ve her çeşit balığı toplayan, doldurulunca kumsala çeken bir ağ gibidir. Oturup iyileri kaplara topladılar. Fakat şerri attılar. Çağın sonunda da öyle olacak. Melekler çıkacak, kötüleri salihlerden ayıracaklar ve onları ateş fırınına atacaklar. Ağlayanlar ve diş gıcırdatması."

İsa onlara, "Bütün bunları anladınız mı?" dedi.

Ona, "Evet, Lord" diye cevap verdiler.

Onlara, "Bu nedenle, Göklerin Egemenliğinde öğrenci olan her yazıcı, hazinesinden yeni ve eski şeyler çıkaran, ev sahibi olan bir adama benzer" dedi.

—  Matta 13:47–52

Tercüme

"Göklerin Egemenliği, denize atılan ve her türden toplanan bir ağa benzer."

Daha önce Matta 13'teki Dara benzetmesi gibi , bu benzetme de nihai yargıya atıfta bulunur . Burada görüntü, bir ağ, muhtemelen bir gırgır ağı tarafından yakalanan yenmeyen balıklardan yenilebilir balıkların ayrılmasından alınmıştır . Ağın bir ucu kıyıda tutulur, diğer ucu denize sürüklenerek kıyıya döndürülür. Alternatif olarak, iki uç iki kayıkta tutulur ve sonra denizi birlikte süpürürler. Pasajda, daraların buğdaydan ayrılmasına benzer şekilde "melekler gelip kötüleri salihlerden ayıracak" der. Tares benzetmesi.

Arthur Pink, "'İyi' balıkların inananları temsil ettiğini; onların 'toplanmalarının' birlikte birlikten, kardeşlikten, 'gemiler' ise dünyadan ayrılmaktan söz ettiğini açıkladı. Önce balıkçılar müminleri (iyi balıkları) ayıracaklar ve nihayet melekler kâfirleri cehenneme götürecekler.

Londra Üniversitesi'nde Doğu Hukuku Profesörü J Duncan M. Derrett'e göre , benzetme bir görevin tekniği hakkındadır. Açıklıyor:

Buğdayda bir kanarya bulunabileceği gibi (Mat. xiii 29), aynı şekilde, bir kişi açılı olarak değil, bir ağ ile balık tutarsa, uygun olmayan birçok öğeyi yakalayacaktır. Seçici vaaz, İsa'nın ara sıra yaptığı gibi birebir seanslar, ilerlemenin normal yöntemi olmamalıdır. Yahudi olmayanlar da onun mesajını duyarlardı. Sahil boyunca yayılan insan balıkları gerçekten de her türden olurdu.

—  Derrett 1990 , s. 108–137

Virginia, Richmond'daki Union Presbyterian Seminary'de Aubrey Lee Brooks teoloji profesörü Jack Dean Kingsbury , benzetmenin hasatla ilgili olduğunu ileri sürdü. Şimdiki çağın gelecek çağdan farklı olduğunu, ancak her ikisinin de ilahi buyruğun altında olduğunu açıkladı. Kilise kutsal bir topluluk kurmaya çalışmamalıdır. Kötülüğün doğrularla birleşmesi sadece geçicidir. Sonunda ayrılık gerçekleşecek ve bu nedenle her Hristiyan, kötü ilan edilmekten kaçınmak için kendini incelemelidir.

John Chrysostom bunu "korkunç bir mesel" olarak nitelendirerek şunları kaydetti:

Ve bu, dara benzetmesinden hangi noktalarda farklıdır? Çünkü orada da biri kurtulur, diğeri yok olur; ama orada, kötü doktrinleri seçmek için; ve bundan öncekiler, O'nun sözlerine kulak asmadıkları için, fakat bunlar hayatın kötülüğü için; En zavallı olan, O'nun ilmine erişmiş ve yakalanmış, ancak kurtulamayacak kadar acizdir.

—  Krizostom 1885

İsa'nın son yorumları, "krallığın gerçek öğretmenlerinin, krallığın hazinesini herkesin görmesi için sergilediğini" gösteriyor.

Reformcu John Calvin benzetmeyi şu şekilde yorumladı:

Mesih bize, iyinin ve kötünün karışımına dünyanın sonuna kadar sabırla katlanılması gerektiğini bildirir; çünkü o zamana kadar, Kilise'nin gerçek ve kusursuz bir restorasyonu gerçekleşmeyecek. Yine, biz onun gerçek ve seçilmiş koyunları olmadıkça, ağılda toplanmanın yeterli olmadığı ve -dahası- bizim için çok az önemi olduğu konusunda bizi uyarıyor...[ve] [ müritler] aldıklarını başkalarına iletebilirler. Bu şekilde [Mesih] onların zihinlerini giderek daha fazla eğitmek için harekete geçirir ve heyecanlandırır. Öğretmenlerin sadece kendi yemekleriyle ilgilenmeyen, aynı zamanda başkalarının beslenmesi için bir depoları olan ev sahipleri gibi olduğunu söylüyor; ve geçen gün içi rahat olmayan, ancak gelecek ve uzak bir dönemi rızıklandıran kimselerdir. Bu nedenle, Kilise öğretmenlerinin, davanın gerektirebileceği şekilde, Tanrı'nın sözüyle ilgili bir depodan çıkmış gibi, insanlara çeşitli talimatlar vermek için uzun çalışmalarla hazırlanmaları gerektiği anlamına gelir. .

—  Calvin 1845 , s. 130-

William Barclay , "[Mesel], müjdenin vaaz edilmesinde seçicilik olmaması gerektiğini ortaya koyuyor. Bize göre, bu sıradan bir şey... Ama antik dünya için bu inanılmaz bir şeydi. eski dünya her yerde engeller ve aşağılama dünyasıydı."

Scribes benzetmesi sonunda genellikle benzetmenin bir parçası olarak kabul edilir. Ancak bazı bilginler, Matta 13'te yedi değil, sekiz benzetme oluşturduğunu, ayrı olduğunu düşünüyorlar.

Kilise Babalarından Yorumlar

Chrysostom : "Yukarıdaki benzetmelerde İncil vaazını övdü; şimdi, yalnızca vaaz etmeye güvenmeyelim ve kurtuluşumuz için tek başına imanın yeterli olduğunu düşünmeyelim, diye bir başka korkunç benzetme ekliyor: Yine, cennetin krallığı denize atılan bir ağa benzer."

Jerome : " Size birçok balıkçı göndereceğim, diyen Yeremya'nın peygamberliği yerine gelsin diye, (Yer. 6:16.) Petrus ve Andreas, Yakup ve Yuhanna şu sözleri işitince, Beni izleyin, sizi balıkçılar yapacağım. İnsanlardan kendilerine Eski ve Yeni Ahit'ten yapılmış bir ağ toplarlar ve onu bu dünyanın denizine atarlar ve bu, tuzdan ve acıdan ve girdaplardan içine düşenleri alarak bugüne kadar yayılmıştır. İyiler ve kötüler bunlardır ve O'nun eklediği ve her çeşitten topladığı da budur."

Gregory the Great : "Ya da başka türlü; Kutsal Kilise bir ağa benzetilir, çünkü balıkçıların eline verilir ve onunla her insan bu dünyanın dalgalarından göksel krallığa çekilir. Ebedi ölümün derinliğinde boğulmayın.Bu ağ her çeşit balığı toplar çünkü bilge ve akılsız, özgür ve köle, zengin ve fakir, güçlü ve zayıf, günahın bağışlanmasına çağrılır. ; o zaman, her şeyin sonunda insan ırkının toplamı tamamlandığında tamamen doldurulur; aşağıdaki gibi, Dolduğunda, çekildiler ve kıyıda oturup iyileri kaplara topladılar, ama kötüleri kovdular.Çünkü denizin dünyayı ifade etmesi gibi, deniz kıyısı da dünyanın sonunu temsil eder; ve iyiler kaplarda toplanıp kötüler nasıl atılırsa, her insan da ebedi meskenlere alınır. İçsel krallığın ışığını kaybeden günahkâr, dış karanlığa atılır. iman ağı, iyiyi ve kötüyü bir arada tutar; ama kıyı, Kilise ağının karaya ne getirdiğini keşfedecek."

Jerome : "Çünkü ağ kıyıya çekildiğinde, balıkları ayırmak için gerçek sınav gösterilecektir."

Chrysostom : "Bu mesel, daralar meselinden nerede farklıdır? Burada olduğu gibi, orada da bazıları ölür ve bazıları kurtulur; ama orada, kötü dogmaların sapkınlıkları nedeniyle; ilk ekinci meselinde, söylenenlere dikkat edin; burada, kötü yaşamları nedeniyle, bu nedenle, ağ tarafından çekilseler, yani Tanrı bilgisine sahip olsalar bile kurtulamazlar. Ve kötülerin atıldığını duyduğunuzda, Siz bu azabın göze alınacağını sanamazsınız, vahşetini gösteren bir âyet ekler ve şöyle der: Âhirette böyle olacak, melekler çıkıp kötüleri adaletlilerden ayıracaklar ve onları atacaklar. Ateş fırınına girince, feryat ve diş gıcırdaması olacak. Her ne kadar başka bir yerde, bir çobanın koyunları keçilerden ayırdığı gibi onları ayıracağını bildirse de; burada, Meleklerin bunu yapacağını beyan eder, tıpkı diğer ayetlerde olduğu gibi. daraların benzetmesi."

Büyük Gregory : "Burada, günahkarların eziyetlerini açıklamak yerine, korkmak bize olur ki, hiç kimse onun bilgisizliğini iddia etmesin diye, müphem sözlerle sonsuz ceza tehdidine maruz kalsın."

Jerome : "Çünkü dünyanın sonu geldiğinde, o zaman balıkları ayırmanın gerçek sınavı gösterilecek ve korunaklı bir limanda olduğu gibi, iyilik cennetsel meskenlerin gemilerine gönderilecek, ancak cehennem alevi kötüyü kurusun ve kurusun."

Kanonik olmayan sürüm

Dragnet Meseli aynı zamanda İskenderiyeli Clement'in ( c. 150-215 CE), Heliand'da (MS 9. yüzyıl şiiri) ve Thomas İncili'nde de bulunur. Hikayeler benzer, ancak küçük farklılıklar var. İskenderiyeli Clement şunları yazdı:

"Göklerin krallığı, ağını denize atan bir adama benzer."

In Heliand yazılıdır:

"Ayrıca [göklerin krallığı] işleri, bir adamın denize ağ atmasına, tufana bir balık ağı atmasına benzer."

Thomas İncili'ne göre (8 Sözü):

"Ve dedi ki: İnsan, ağını denize atan bilge bir balıkçı gibidir; onu denizden küçük balıklarla doldurdu; aralarında büyük, iyi bir balık buldu, bilge balıkçı; bütün küçük balıkları attı. Denize balık, zorluk çekmeden büyük balığı seçti. İşitecek kulağı olan işitsin!"

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

alıntılar

Kaynaklar