Cennetin Krallığı (Matta İncili) - Kingdom of heaven (Gospel of Matthew)
Cennetin Krallığı (Yunanca: βασιλεία τῶν οὐρανῶν) Matta İncili'nde kullanılan bir deyimdir . Genellikle ifade "eşdeğer olarak görülüyor Tanrı'nın krallığı içinde: (βασιλεία τοῦ θεοῦ Yunan)" Mark İncili ve Luka İncili . Matta İncili'nde İsa'nın vaazının ana içeriği olduğu düşünülen "cennetin krallığı", "Tanrı'nın kral veya Rab olarak yönetmeye veya hareket etmeye başladığı bir süreç, olaylar dizisi, bu nedenle, Tanrı'nın varlığının Tanrı'sını insanların dünyasında tezahür ettirdiği."
"Tanrı'nın krallığı" ile karşılaştırıldığında
Klasik bilim adamı Howard W. Clarke , Matta 3:2'nin Matta İncili'ndeki "cennetin krallığına" yapılan yirmi dokuz referanstan ilki olduğunu belirtir. Luka ve Markos İncilleri "Tanrı'nın krallığı" terimini tercih etme eğilimindedir. Matta'nın " cennet " kelimesini kullanması , genellikle bu müjdenin yönlendirildiği Yahudi dinleyicilerinin duyarlılıklarının bir yansıması olarak görülür ve bu nedenle "Tanrı" kelimesinden kaçınılmaya çalışılır. Çoğu akademisyen, iki ifadenin teolojik olarak aynı olduğunu düşünüyor.
Robert Foster bu görüşü reddeder. Matta, "Tanrı" kelimesini birçok kez kullandığı ve hatta dört kez "Tanrı'nın krallığı" ifadesini kullandığı için, standart açıklamaya inanmakta güçlük çekiyor. Foster, Matthew'a göre iki kavramın farklı olduğunu savunuyor. Foster'a göre, "cennet" kelimesi Matta'nın teolojisinde önemli bir role sahipti ve bu ifadeyi özellikle Matta'nın Tanrı'ya atıfta bulunmak için sıklıkla kullandığı "cennetteki Baba" ile ilişkilendiriyordu. Foster, "Tanrı'nın krallığı"nın, İsa'nın Ferisiler gibi muhaliflerinin içinde yaşadıklarını düşündükleri dünyevi alanı temsil ederken, "cennetin krallığı"nın İsa ve öğrencilerinin daha gerçek ruhsal alanını temsil ettiğini savunuyor .
Son zamanlar
Bu tabir ilk kullanıldığında, ahir zamanlara atıfta bulunan cennetin krallığı ile açıkça eskatolojik olması amaçlanmıştır (kaynak?). Bununla birlikte, son yargı erken Kilise döneminde gerçekleşmediğinde, Hıristiyan bilginler bu terimi, içindeki ruhsal bir duruma (Luka 17:21 ile tartışın) veya çok gecikmiş bir bitiş zamanına (Matta ile görüşün) atıfta bulunarak anlamaya başladılar. 24:36) (kaynak?). "Allah'ın hükümranlığı" ifadesi, "yakındır" veya "yakındadır" gibi diğer ifadelerle bağlantılı olduğundan, yakın bir olayı ima ettiğinden, kıyametin gecikmesine inananlar için bir zorluk vardır. Bu meydan okumaya Albright ve Mann, krallığın "hızla yaklaşıyor" olduğunu daha iyi bir çevirinin ifade edeceğini öne sürüyorlar. RT France , bu ifadenin "zaten başlamakta olan ve acil eylem gerektiren bir duruma" atıfta bulunarak okunması gerektiğini öne sürerek bunu daha acil olarak görüyor.
In Yeni Ahit'in Tanrı'nın tahtı çeşitli şekillerde konuşulan edilir: Heaven Allah'ın tahtı tahtı olarak David , Glory taht, tahtı Grace ve daha bir çok. Yeni Ahit, Yahudilerin cennetin kendisini "Tanrı'nın tahtı" olarak tanımlamasını sürdürür, ancak aynı zamanda Tanrı'nın tahtını "cennette" olarak konumlandırır ve Mesih'in Oturumu için Tanrı'nın Sağ Elinde ikinci bir alt koltuğa sahiptir .