Christophany - Christophany
Bir Christophany , Mesih'in bir görünümü veya fiziksel olmayan tezahürüdür . Geleneksel olarak bu terim , Havari Pavlus'un dönüşümünün parlak ışığı gibi , Mesih'in yükselişinden sonraki vizyonlarına atıfta bulunur .
Ayrıca, Rab'bin Meleği'ni Logos ile özdeşleştiren Justin Martyr örneğini takiben, İbranice İncil'deki bazı melek görünümleri de bazı Hıristiyanlar tarafından Mesih'in preenkarne görünümleri olarak tanımlanır .
etimoloji
Etimoloji Yunanca dan Χριστός ( Hristos φαίνειν fiil Yunanca gelen) ve bitiş "-phany" phainein "gösteriyi görünmesini ışık, neden getir." Bu isim, Theophany ( Theophaneia ) terimiyle doğrudan karşılaştırılarak türetilmiştir .
kullanım
George Balderston Kidd (1852) terimi, Eski Ahit'teki meleklerin Mesih olarak tanımlanmasıyla ilgili olarak popülerleştirdi.
Terim, Albert Joseph Edmunds (1857–1941) tarafından Hristiyanlık ve Budizm'de Mesih'in ifşası ile ilgili olarak kullanılmıştır.
James Borland'ın (1978) çalışmasından bu yana, İsa'nın Eski Ahit'teki görünümleriyle ilgili muhafazakar Hıristiyan yayınlarında terimin kullanımı katlanarak artmıştır.
İbranice İncil
Bazı erken dönem Hıristiyan yazarları , Rab'bin Meleği'ni enkarne öncesi Mesih olarak tanımladılar . Örneğin, Justin Martyr , Meleğin Logos olduğunu iddia etti. O, "Tanrı denilen ve atalara görünene hem Melek hem de Rab denir... Bu nedenle, Musa tarafından, İbrahim'in torunu Yakup'tan bahsederken kaydedilen Tanrı'nın sözü böyle konuşmaz" diye yazar. İbrahim, ne İshak, ne Yakup, ne de başka bir adam Baba'yı gördü ... ama O'nu, kendi isteğine göre olan, Tanrı olan Oğlu ve iradesine hizmet ettiği için Melek gördü". Irenaeus da bu görüşteydi ; "Oğul Musa'yla konuştuğunda, 'Bu halkı kurtarmak için indim' der.
Melchizedek ve İsa arasındaki ilişkiye dair popüler bir Hıristiyan anlayışı, Melchizedek'in bir Eski Ahit Christophany olduğudur. Melodist Romanos, İbrahim'in Yaratılış 18:1-8'de konuştuğu figürü Mesih'in kendisi olarak yorumladı .
J. Douglas MacMillan , Jacob'ın güreştiği meleğin "Mesih'in bir insan biçimindeki enkarnasyon öncesi görünümü" olduğunu öne sürüyor .
Origen gibi bazı kilise babaları ve Martin Luther gibi sonraki teologlar başka bir örneğin Joshua'ya görünen ve kendisini "RAB'bin ordusunun komutanı" olarak tanımlayan "İnsan" olduğuna inanıyorlardı . ( Yeşu 5:13–15 ). Bunun aslında Mesih olduğuna dair standart argüman, Yeşu'nun secde ibadetini kabul ettiği, buna karşın meleklerin böyle bir ibadeti reddettiğidir [1] ; bkz. Vahiy 19:9–10 . Ayrıca, toprağı kutsal ilan etti ; İncil'in başka yerlerinde, yalnızca Tanrı için ayrılan veya O'nun iddia ettiği şeyler veya yerler kutsal olarak adlandırılır; bkz. Çıkış 3:5 . Aynı metni okuyan Yahudi yorumcular [2] bu figürün İsa (hatta Adonai ) olduğunu değil, Başmelek Mikail olduğunu kabul etmektedirler .
Jonathan Edwards , Daniel 3: 25'te fırındaki dördüncü adam “… ve dördüncünün şekli Tanrı'nın Oğlu gibidir” veya “tanrıların oğlu gibi” olarak tanımlandığında bir örnek belirledi .
İşaya'nın vizyonu ( İşaya 6 ) bir Christophany olarak kabul edilebilir. Görünen o ki, bu bölümden bir alıntıyı takiben, 'İşaya bunu söyledi çünkü O'nun görkemini gördü ve O'ndan bahsetti' ( Yuhanna 12:41 ) diyen müjdeci Yuhanna tarafından böyle görüldü .
Yeni Ahit
Bir Yeni Ahit Christophany olan Paul 'ın üzerinde Mesih'in vizyon Şam yolunda ve daha sonraki bir Ananias . Acts 9 , Pavlus'un İsa'dan nasıl bir ses duyduğunu anlatır.
Göre Havariler Elçilerin , şehit Stephen öldürülmeden hemen önce "Tanrı'nın sağında durmakta" İsa'nın bir vizyon gördü.
Bir başka Yeni Ahit örneği, Yuhanna'nın Vahiy 1'de anlatılan İnsanoğlu'nun vizyonudur . Bu vizyonda, John, John ile konuşan ve kendisini "ilk ve son" olarak tanımlayan "... İnsanoğlu gibi birini" görür.
Yeni Ahit'ten sonra
- Aziz Jerome'un , Andrea del Castagno tarafından gösterildiği gibi, Teslis'in kesin bir vizyonuna sahip olduğuna inanılıyor .
- Magdalena de Pazzi , Üçlü Birlik hakkında birkaç Hıristiyanlık iddiasında bulunan bir mistikti.
- Fatima'dan Lúcia dos Santos , İsa'yı 1926'da Tui'deki Trinity'de gördüğünü iddia etti .
- Mary Faustina Kowalska , İsa'yla ilgili görümlerini kaydettiğini iddia etti.
- Joseph Smith , İlk Görüm olarak bilinen bir olayda hem İsa Mesih'i hem de Baba Tanrı'yı gördüğünü iddia etti .
Sanat
Gelen Hıristiyan sanatı , Tanrı her zaman 1400 hakkında dek İsa'nın özelliklerini verildi.