İsa ve Meryem'in vizyonları -Visions of Jesus and Mary
İsa Mesih'in Calvary'de Çarmıha Gerilmesinden bu yana, birçok insan İsa Mesih'in vizyonlarını ve onunla kişisel konuşmaları olduğunu iddia etti. Bazı insanlar , genellikle Meryem Ana olarak bilinen annesi Meryem hakkında benzer iddialarda bulunur. Bu vizyonların gerçekliği hakkındaki tartışmalar genellikle tartışmalara neden oldu. Katolik Kilisesi bu iddiaların bir kısmını onaylıyor ve kabul ettiği çeşitli vizyonerler azizlik , hatta azizlik elde ettiler .
Mesih'in ilk bildirilen rüyetleri ve onunla, dirilişinden sonra ve göğe yükselişinden önce yapılan kişisel konuşmalar , Yeni Ahit'te bulunur . İsa'nın en çok hatırlanan diriliş görünümlerinden biri , ölümünden sonra İsa ile Havari Tomas arasındaki şüpheli Thomas konuşmasıdır (Yuhanna 20:24-29) . Mukaddes Kitabın son kitabı , bir dizi vizyona dayanmaktadır.
Kabul ve etki
Bazı vizyonlar Protestan Reformundan önce gelir , ancak Hıristiyan mezhepleri arasında Katolik Kilisesi, İsa ve Meryem'in vizyonları hakkında daha resmi yorumlar yaptı. Yazar Michael Freze, Efkaristiya ibadeti , tespih adanmaları ve iç yaşama odaklanan tefekkür meditasyonu gibi Katolik uygulamalarının vizyonları ve hayalleri kolaylaştırdığını savunuyor.
Son yüzyıllarda, İsa ve Meryem'in vizyonlarını bildiren insanlar farklı geçmişlere sahipti: meslekten olmayanlar ve din adamları, genç ve yaşlı, Katolikler ve Protestanlar, dindarlar ve daha önce inanmayanlar. Görüntüler ayrıca Consolata Betrone tarafından yaşandığı iddia edilen , iç seslerin bildirildiği ancak görsel veya fiziksel temasın iddia edilmediği iç mekan konumlarından da ayırt edilmelidir.
Vatikan yönergeleri
Vatikan'daki İnanç Doktrini için Kutsal Cemaat , doğaüstü köken iddiasında bulunan "İddia Edilen Görünüşleri ve Vahiyleri Yargılamak" için ayrıntılı bir dizi adım yayınladı. Tarihsel bir model olarak, Vatikan onayı, çoğu durumda bir asırdan fazla bir süredir bir vizyonun genel kabulünü takip ediyor gibi görünüyor. Benoîte Rencurel tarafından 1664'ten 1718'e kadar Fransa'da Saint-Étienne-le- Laus'ta bildirilen İsa ve Meryem vizyonları, yalnızca Mayıs 2008'de Vatikan tarafından tanındı ve bu, onları İsa'nın ilk Marian görünümleri ve İsa'nın onaylanan vizyonları haline getirdi. 21'inci yüzyıl. Roma'daki Mariunum Papalık Enstitüsü'nden rahip Salvatore M. Perrella'ya göre , bu, yüzyıllar boyunca incelenen toplam 295'ten Vatikan tarafından onaylanan 12. Marian görüntüsü.
tartışmalar
Vahiy Kitabı yazıldıktan sonra İsa'nın göğe yükselişini izleyen birçok rüyetleri bildirilmiştir. Yıllar boyunca, parasal kazanç uğruna İsa ile görüştüğünü iddia eden çok sayıda insan ifşa oldu. İyi bilinen bir örnek, sahnede insanları iyileştirmek için sık sık Tanrı'dan mesajlar aldığını iddia eden Protestan televizyon yazarı Peter Popoff'tur . Popoff 1987'de eşinden kulağına gizlenmiş küçük bir radyo alıcısına gelen mesajların The Tonight Show Starring Johnny Carson'da tekrar oynatılmasıyla ortaya çıktı .
Başka bir örnek, İsa'dan gelen ve Catalina Rivas tarafından bildirilen ve bir dizi vakada gerçeği yansıtmayan mesajlardır. Rivas'ın Tanrı'dan alındığını bildirdiği bir dizi mesajın daha sonra, daha önce başka yazarlar (örneğin José Prado Flores) tarafından yazılmış kitapların tam sayfalarına karşılık geldiği ve Katolik seminerler için yayınlanmış eğitim literatürüne karşılık geldiği bulundu.
Mary'den bildirilen bazı mesajlar da tartışmalara neden oldu. Veronica Lueken'den bildirilen Marian mesajları , Brooklyn Roma Katolik Piskoposluğu'ndan Piskopos Francis Mugavero tarafından geçersiz ilan edildi ve Surbiton Our Lady of Surbiton'un Mary'nin her gün İngiltere'de bir çam ağacının altında göründüğünü iddia eden raporları , Vatikan tarafından bir sahtekarlık olarak açıkça reddedildi.
Katolik Kilisesi, zaman zaman, dini vizyon iddiasında bulunan bazı insanlara karşı sert bir tavır aldı. Aralık 1906'da, Papa X. Pius'un saltanatı sırasında, eski Polonyalı rahibe Feliksa Kozlowska , tarihte ismen kafir olarak aforoz edilen ilk kadın oldu. İsa'nın bazı vizyonları kilise tarafından basitçe halüsinasyonlar olarak sınıflandırılırken , birkaç durumda kilise iddia edilen vizyonların gerçekliği konusunda sessiz kalmayı tercih etti.
Etkilemek
Beklenen tartışmalara rağmen, İsa ve Meryem Ana'nın Yükseliş sonrası vizyonları, aslında, örneğin, Fransisken tarikatının oluşumu ve Kutsal Tesbih , Kutsal Yüz'e bağlılık gibi Katolik Kilisesi'nin yönünde kilit bir rol oynamıştır. İsa'nın Kutsal Kalbi ve İsa'nın Kutsal Kalbi . Modern Roma Katolik Mariolojisinin temel unsurları , Lourdes ve Fátima'daki çocuklar tarafından bildirilen vizyonlardan etkilenmiştir .
İsa'dan bildirilen mesajlar da papalık eylemlerini ve ansiklopedileri etkiledi. Örneğin , Annum sacrum annum sacrum'da Papa XIII . _ _ _ Papa Leo XIII, Rahibe Mary'nin ölümünden birkaç gün sonra istenen kutsama işlemini gerçekleştirdi ve bunu "papalığımın en büyük eylemi" olarak nitelendirdi.
Ayrıca Portekiz'deki Balazarlı Alexandrina, doğrudan İsa ve Meryem Ana'dan alınan birçok özel görünüm, mesaj ve kehanet bildirdi. Haziran 1938'de, manevi yönetmeni Mariano Pinho'nun isteğine dayanarak, Portekiz'den birkaç piskopos , Papa XI . O sırada Kardinal Eugenio Pacelli (daha sonra Papa Pius XII) Vatikan devlet sekreteriydi ve daha sonra dünyanın kutsanmasını gerçekleştirdi .
haclar
İsa ve Meryem'in bildirilen vizyonlarına dayanarak inşa edilen kiliseler ve kutsal alanlar, her yıl milyonlarca hacıyı çekmektedir. Piskopos Francesco Giogia'ya göre, dünyanın en çok ziyaret edilen Katolik mabetlerinin çoğunluğu vizyona dayalıdır , yaklaşık 10 milyon hacı ile Mexico City'deki Guadalupe Meryem Ana Bazilikası , dünyanın en çok ziyaret edilen Katolik mabediydi. 1999'u şimdi Portekiz'in Cova da Iria kentindeki Fatima Meryem Ana Tapınağı takip ediyor ve yılda 6 ila 8 milyon hacı var. Pietrelcina'nın İtalya'daki San Giovanni Rotondo'daki tapınağının Padre Pio'su ve Brezilya'daki Our Lady of Aparecida Bazilikası, her yıl yaklaşık 6 ila 7 milyon hacıyı kabul etti, bunu Fransa'daki Our Lady of Lourdes Tapınağı izledi. , yılda 5 milyon ziyaretçi ile.
tahminler
İsa'nın bildirilen vizyonlarından bazıları, gerçekleşmeyen kehanetler sayesinde basitçe ortadan kayboluyor. Öte yandan, vizyonlara dayalı bazı tahminler, yapıldıktan on yıllar sonra ilgi görmeye devam ediyor. John Leary tarafından 1999'da Rochester, New York'ta bildirilen İsa'dan gelen mesajlar, Papa II. John Paul'ün Roma'dan zorla çıkarılacağını ve kaosun ortasında sürgüne gönderileceğini öngörmüştü. Rochester Roma Katolik Piskoposluğu'ndan Piskopos Matthew Clark o zamanlar bu mesajlara izin vermemişti; Papa 16. Benedict'in seçilmesiyle birlikte bu mesajların geçerliliği konusundaki tartışmalar tartışmalı hale gelmiş görünüyor.
19 Ağustos 1982'de, Ruanda , Kibeho'daki bazı gençler , Meryem ve İsa'nın Kibeho'lu Leydi olarak görüldüğünü bildirdiler . Gençler, kan nehirleri gibi gerçekten ürkütücü manzaralar bildirdiler ve vizyonlara yoğun tepkiler eşlik etti: ağlama, titreme ve koma. Bugün bazıları, vizyonları 1994'teki Ruanda soykırımının uğursuz bir öngörüsü olarak görüyor ve özellikle 1995'te bazı gençlerin vizyonlarından on yıl sonra öldüğü o belirli yerde. Görünüşler yerel Roma Katolik piskoposu ve daha sonra Vatikan tarafından onaylandı .
İlk azizlerin vizyonları
İstefanos'un ölümünden hemen önce gördüğü Mesih (Elçilerin İşleri 7:55) ve Ananias'ın Pavlus'u iyileştirmesinin emredildiği Şam'daki İsa ile Hananya arasındaki konuşma (Elçilerin İşleri 9) dışında, Mukaddes Kitap öncelikle İsa'nın Yükseliş öncesi vizyonlarını içerir :10-18). Şam'ın görünüşü, Vahiy Kitabı yazılana kadar İncil'de İsa'nın en son bildirilen vizyonudur. Bununla birlikte, sonraki yüzyıllarda, birçok aziz hem İsa hem de Meryem'in vizyonlarını bildirdi.
1205'te Assisi'nin hemen dışındaki San Damiano Kilisesi'nde dua ederken, Assisili Francis , İsa'nın bir suretinin canlandığı bir görüm bildirdi ve ona şöyle dedi: " Francis, Francis, git ve benim evimi tamir et ki, gördüğün gibi, harabeye dönüyor. " Bu vizyon, Francis'in tüccar ailesinin bakış açısını terk etmesine, yoksulluğu benimsemesine ve Fransisken düzenini oluşturmasına neden oldu. Fransiskenler, Hıristiyanlığın erişiminin yenilenmesinde kilit bir güç haline geldi. 1224'te başka bir vizyon sırasında Francis'in kaydedilen ilk stigmata vakasını aldığı bildirildi .
1208'den başlayarak, Juliana of Liege , neredeyse 20 yıl boyunca bir sır olarak sakladığı Mesih'in vizyonlarına sahipti. Bu vizyonlarda, ona, Mesih'in Bedeni olarak Kutsanmış Ayin için ciddi bir şölen başlatmasının söylendiği bildirildi . Sonunda vizyonlarını itirafçısına bildirdiğinde, bilgi piskoposa iletildi. Yıllar sonra, 1264'te, Papa IV. Urban (eskiden Liege Başdiyakozu olan) papalık boğa Transiturus de hoc mundo'da , Corpus Christi bayramını Latin Ayini için papa tarafından onaylanmış ilk evrensel bayram olarak resmen ilan etti. Ancak bu arada, yerel bir kilise yetkilisi ile bir anlaşmazlık nedeniyle, Liege'den sürüldü ve ölene kadar Fosses-la-Ville'de inzivaya çekildi . Ölüm döşeğinde, güya vizyonlarıyla ilgili bazı sırları ona açıklamak için itirafçısını istedi. Ancak ne o ne de Liege'den herhangi bir arkadaşı gelmedi ve vizyonlarıyla ilgili diğer sırlar bilinmiyor.
Mary'nin geleneksel olarak 1251'de İngiliz Karmelit rahip Simon Stock'a göründüğü ve ona Karmelit alışkanlığı olan Kahverengi Skapular'ı verdiği söylenir .
Sienalı Catherine, Siena İtalya'da evinde yaşayan, oruç tutan ve dua eden, geri çekilmiş bir Dominik üçüncül öğrencisiydi. 1366'da, 19 yaşındayken, İsa'yla ilgili ilk görümünü bildirdi ve ardından hasta ve yoksullarla ilgilenmeye başladı. 1370'de, yalnızlık hayatını terk etmesi ve dünya üzerinde bir etki yaratması emredildiği bir vizyon bildirdi. Papa Gregory XI ve diğer yetkili kişilerle yazıştı , barış ve din adamlarının reformu için yalvardı, 300'den fazla mektup yazdı. Argümanları ve Avignon'a yaptığı gezi, sonunda Papa Gregory XI'in Avignon Papalığı'nı ölümüne kadar yaşamak üzere çağrıldığı Roma'ya iade etme kararında etkili oldu. Kilisenin sadece üç kadın doktorundan biridir .
1372'de İngiliz haber spikeri ve azizi Julian of Norwich ölüm döşeğindeydi ve İsa'nın bir dizi görümünü ve ardından ani bir iyileşmeyi bildirdiğinde son ayinleri verilmişti. Neredeyse yirmi yıl sonra , muhtemelen Latince'ye aşina olmadığı için bir kadın tarafından yazılmış İngilizce dilindeki ilk kitap olan " İlahi Aşkın Vahiyleri " adlı kitabında bu vizyonları yazdı . Kitabında hastalığından ve gördüğü gibi iyileşmesinden bahsediyor. İsa'nın parlayan görüntüsü.On altı vahiy, dikenli taç ile başlar ve İsa'nın ölümü ile devam eder, dirilişi ve Mesih'in hala onu sevenlerin ruhlarında nasıl yaşadığı ile biter.O, Anglikan Kilisesi'nde kutlanır.
1559'daki Aziz Petrus Günü'nde, Avila'lı Teresa (Teresa de Jesús), İsa'nın kendisine bedensel biçimde sunduğu bir rüyet bildirdi. Bundan sonra neredeyse iki yıl boyunca benzer vizyonlar bildirdi. Teresa'nın vizyonları hayatını değiştirdi ve sonunda Katolik Kilisesi'nde önemli bir figür haline geldi ve sonunda Kilisenin sadece üç kadın doktorundan biri olarak kabul edildi . Vizyonlarından biri, Bernini'nin Roma'daki Santa Maria della Vittoria Bazilikası'ndaki Aziz Teresa'nın Ecstasy adlı ünlü eserinin konusudur .
17. yüzyılın başlarında, María de Jesús de Ágreda , Mary ile bir dizi mistik deneyim, vizyon ve konuşma bildirdi. Meryem'in , Meryem Ana'nın bir biyografisi olarak Tanrı'nın Mistik Şehri kitabındaki pasajlara ilham verdiğini ve dikte ettiğini belirtti. Tanrı'nın Mistik Şehri kitabı , İspanyol dili ve kültürünün kolej ve üniversite programlarında hala sıklıkla çalışılmaktadır. Bununla birlikte, kitap (biraz olağandışı iddialarda bulunan) Roma Katolik kilisesi içinde tartışmalı olarak kaldı , birkaç kez yasaklandı ve restore edildi ve onun azizlik süreci (1673'te başladı) tamamlanmadı.
1673'ten 1675'e kadar, Marguerite Marie Alacoque , Mesih'in onunla konuştuğu bir dizi vizyon anlattı. Aralık 1673'te İsa'nın başını kalbinin üzerine koymasına izin verdiğini ve sonra ona aşkının harikalarını ifşa ettiğini bildirdi. Bu onu Kutsal Kalbin Adanmışlığının kuruluşuna götürdü. Başlangıçta, hayatı, eylemleri, inançları ve yazıları Katolik Kilisesi tarafından aşırı derecede inceleme konusu oldu. Ancak, sonunda 1920'de bir aziz ilan edildi ve Kutsal Kalp Bayramı şimdi Pentekost'tan 19 gün sonra resmen kutlanıyor .
1678'de bir Capuchin Yoksul Clare rahibesi olarak mesleğinde , Veronica Giuliani , günahkarların dönüşümü için çarmıha gerilmiş İsa ile birlikte acı çekmek için büyük bir arzu dile getirdi . O zamandan kısa bir süre sonra, İsa ve Meryem Ana'nın birkaç yıl süren bir dizi görümünü bildirdi. İsa'nın çarmıhını taşıdığı ve Mesih'in Tutkusu'nu simgeleyen kadehle ilgili bir görüm bildirdi . İyi Cuma 1697'de İsa'nın beş yarasını stigmata olarak aldı.
19. yüzyıl vizyonları
Anne Catherine Emmerich , 1774'ten 1824'e kadar yaşayan bir Alman Augustinian rahibeydi. 1813'ten itibaren yatalaktı ve İyi Cuma günü yeniden açılacak olan görünür stigmata sahip olduğu söyleniyor . Çocukluğundan beri İsa ile konuştuğu vizyonları olduğunu bildirdi. 1819'da şair Clemens Brentano onu ziyaret etmek için ilham aldı ve onun onayıyla onun sözleriyle vizyonlarını yazmaya başladı. 1833'te, ölümünden sonra, The Dolorous Passion of Our Lord Jesus Christ adlı kitap Brentano tarafından yayınlandı ve 2004'te The Passion of the Christ adlı filmi için Mel Gibson tarafından kısmen kullanıldı. 1852'de The Life of The Kutsal Bakire kitabı Meryem yayınlandı. İddiaya göre Emmerich'in görümleri, Fransız rahip Julien Gouyet'in 1881'de Türkiye'de Efes yakınlarında bir ev keşfetmesine neden oldu . Bu evi bazı Katolikler ve bazı Müslümanlar Meryem Ana Evi olarak kabul ediyor. Papalık, keşfin gerçekliği konusunda henüz resmi bir pozisyon almadı, ancak 1896'da Papa Leo XIII burayı ziyaret etti ve 1951'de Papa Pius XII başlangıçta evi Kutsal Yer ilan etti. Papa John XXIII daha sonra beyanı kalıcı hale getirdi. Evi 1967'de Papa VI . Paul, 1979'da Papa II. John Paul ve 2006'da Papa 16. Benedict ziyaret etti.
1820'de, Son Gün Azizleri hareketinin kurucusu Joseph Smith, Jr. , New York kırsalındaki evinin yakınındaki ormanda , Tanrı Baba ve İsa'nın kendisine göründüğünü bildirdi. Bu, İsa Mesih'in gerçek Kilisesi'ni dünyaya yeniden kurmak için ilahi talimat, yetki ve güç aldığını iddia ettiği bir dizi başka tezahüre yol açtı. Ayrıca 3 Nisan 1836'da Kirtland Tapınağı'ndayken İsa'nın bir görümünü aldığını iddia etti . Vahiy kaydı o zamandan beri Öğreti ve Antlaşmaların 110. bölümü olarak bilinir hale geldi .
1843'te , Fransa, Tours'da Discalced Karmelit bir rahibe olan Aziz Petrus Meryem'i, İsa ve Meryem Ana ile , onarım olarak , İsa'nın Kutsal Adına ve İsa'nın Kutsal Yüzüne bağlılığı yaymaya teşvik edildiği konuşmaların vizyonlarını bildirdi. İsa'nın Tutkusu sırasında çektiği birçok hakaret için. Bu Altın Ok duasıyla sonuçlandı . Bağlılık, kısmen Leo Dupont'un ( Kutsal Yüzün Havarisi olarak da bilinir ) çabalarıyla Tours'dan daha da yayıldı ve Lisieux'lü Thérèse'i etkiledi .
Aralık 1844'te, Yedinci Gün Adventistleri hareketinin kurucu ortağı Ellen Gould Harmon (daha sonra Beyaz ile evlendi), Maine, South Portland'daki Ocean Caddesi'ndeki Bayan Haines'in evinde bir dua toplantısında diz çökerken, bir rüya gördü. İsa Mesih. Ellen, Tanrı'nın gücünün üzerine geldiğini hissetti ve kısa süre sonra çevresinde kayboldu. Broşür, mektup olarak yayınladığı veya dini yazılarına dahil ettiği yüzün üzerinde vizyon deneyimledi. 2000 yılına kadar dünya çapında 18 milyon modern takipçiye sahip olan Yedinci Gün Adventist Kilisesi, büyük ölçüde onun sayısız yazılarında bulunan Hıristiyan konularına ilişkin yorumlarına dayanmaktadır. Çok sayıda okul, hastane, tıp merkezi ve üniversite kurarken, on dokuzuncu yüzyılın en üretken Amerikalı kadınlarından biriydi. Smithsonian Magazine , onu tüm zamanların en önemli Amerikalılarından biri olarak seçti.
1858'de Bernadette Soubirous , Fransa'nın Lourdes kasabası yakınlarında yaşayan 14 yaşında bir çoban kızıydı . Bir gün, sonraki vizyonlarda Kendisini Meryem Ana olarak tanımlayan mucizevi bir Leydi görümünü bildirdi. İlk vizyonda tekrar geri dönmesi istendi ve genel olarak 18 vizyonu vardı. Sonunda, Lourdes'te , şu anda önemli bir Katolik hac bölgesi olan Lourdes Meryem Ana Tapınağı olarak bir dizi şapel ve kilise inşa edildi . Bu kiliselerden biri olan St. Pius X Bazilikası 25 bin kişiyi ağırlayabiliyor ve geleceğin Papa John XXIII'si Papalık Rahibesi iken Fransa'ya ithaf edilmiş.
1866'da Marie Martha Chambon , İsa'nın ona Kutsal Yaraları düşünmesini söyleyen vizyonlarını bildirmeye başladı , ancak ilk vizyonunu sadece beş yaşındayken gördüğü söyleniyor. Fransa , Chambéry'de yaşayan ve Roma Katolik Kilisesi tarafından kanonizasyon sürecinde olan Visitation Order Manastırı'nın bir üyesiydi .
1899'da Gemma Galgani , İsa'nın tekrarlayan stigmata yaşadığı bir vizyon bildirdi. O rüyeti şu şekilde aktardı: “O anda İsa bütün yaraları açık olarak göründü, fakat bu yaralardan artık kan değil, ateş alevleri çıktı. Bir anda alevler gelip ellerime, ayaklarıma ve kalbime dokundu.” Bundan sonra, perşembe gecesinden cumartesi sabahına kadar her hafta stigmata aldığını bildirdi; bu süre zarfında, İsa ile başka konuşmalar da bildirdi. Ayinler Cemaati şimdiye kadar onun stigmatası hakkında bir karar vermekten kaçındı.
20. yüzyıl vizyonerleri
Fransisken İtalyan rahip Pietrelcina'lı Pio, 1910 gibi erken bir tarihte hem İsa hem de Meryem'in vizyonlarını bildirdi. Birkaç yıl boyunca, vizyonlarıyla birlikte derin bir vecd yaşadığını iddia etti. 1918'de, Aziz Meryem Kilisesi'nde dua ederken, bu kez kendisine kalıcı ve görünür damgalar, yani Mesih'in beş yarası bırakan vecd ve vizyonlar bildirdi. Stigmata sonraki elli yıl boyunca ellerinde ve ayaklarında görünmeye devam etti.
1916'da, I. Dünya Savaşı sırasında , Claire Ferchaud - Çarmıha Gerilmiş İsa'nın dindar bir Rahibe Claire - Loublande, Fransa'daki 'Rinfilières' Manastırı'nda yaşadı. O sırada, İsa'nın kendisine, kalbinin "insanlığın günahları tarafından parçalandığını" ve daha derin bir yara olan ateizm tarafından aşıldığını gösteren bir vizyon verildiğini iddia etti. Ancak 12 Mart 1920'de Kutsal Ofis'in bir kararnamesi onun vahiylerini reddetti ve Loublande'nin vizyonlarına olan inancın onaylanamayacağını belirtti. Paris Başpiskoposu Kardinal Léon-Adolphe Amette , açıklamalarında doğaüstü bir ilham bulamadığını üzülerek açıkladı.
Meryem Ana'nın 1917'de Portekiz'in Fátima kentinde üç çoban çocuğuna göründüğü vizyonları , 1930'da Katolik Kilisesi tarafından "inanmaya değer" ilan edildi, ancak Katoliklerin genel olarak bunlara inanmaları resmi olarak gerekli değil. Bununla birlikte, yedi papa - Pius XII , John XXIII , Paul VI , John Paul I , John Paul II , Benedict XVI ve Francis - Fátima mesajlarını doğaüstü olarak destekledi. John Paul, 11 Temmuz 1977'de Rahibe Lúcia ile Venedik Kardinal Patriği iken tanıştım . Deneyimden derinden etkilendiğini bildirdi ve Lucia'nın Mary'nin istediğini söylediği gibi Rusya'nın Kutsanmasını gerçekleştirme sözü verdi. Papa John Paul II, Fátima'ya özellikle bağlıydı ve Mayıs 1981'de Our Lady of Fátima'nın Bayram Günü'nde Roma'da vurulduktan sonra hayatını kurtardığı için Fátima Our Lady of Fátima'ya itibar etti. Portekiz'deki Fátima Roma Katolik Tapınağı . Her yıl Fátima görünümlerinin önemli tarihleri olan 13 Mayıs ve 13 Ekim'de hacılar, Fatima Meryem Ana Tapınağı'na giden köy yolunu her gün bir milyona yaklaşan kalabalıklarla dolduruyor.
1930'larda , Brezilya'nın Campinas şehrinde, İsa ve Meryem'in Gözyaşı Meryem Ana başlığı altında verdiği birkaç görüntü ve mesaj bildirildi . Aynı on yılda, yerel piskopos, onlardan türetilen bu aynı görünümlere, mesajlara ve adanmışlıklara - Madalya ve Gözyaşı Meryem Ana Şapeli - onayını verdi.
Vatikan, zaman zaman bazı vizyonlarda pozisyonunu değiştirmiştir. 1931'de Faustina Kowalska , İsa'nın Polonyalı bir rahibe olduğu sırada onunla yaptığı konuşmanın vizyonlarını bildirdi. Bu, İlahi Merhamet Şapeli'nin bir dua olarak ve daha sonra 1958'de Vatikan tarafından mahkûm edilen bir kurum olarak ortaya çıkmasına neden oldu. Ancak, daha fazla araştırma, onun 1993'te azize edilmesi ve 2000'de kanonlaştırılmasıyla sonuçlandı. İsa ile konuşmaları günlüğüne kaydediliyor, "Ruhumdaki İlahi Merhamet" olarak yayınlandı - pasajlar zaman zaman Vatikan tarafından alıntılandı. İlahi Merhamet Pazarı artık resmi olarak Paskalya'dan sonraki ilk Pazar günü olarak kutlanıyor.
Lent 1936'nın ilk Cuma günü, İtalya'da Milano yakınlarında doğan bir rahibe olan Maria Pierina De Micheli , İsa'nın kendisine söylediği bir vizyon bildirdi: Kalbimin aşkı, daha onurlu ol. Beni düşünen, Beni teselli eder ”. Daha ileri görüntülerin onu Kutsal Yüz ile bir madalya yapmaya teşvik ettiği bildirildi. 1958'de Papa Pius XII, tüm Roma Katolikleri için İsa'nın Kutsal Yüzü Bayramı'nı Shrove Salı (Kül Çarşambası'ndan önceki Salı) olarak onayladı. Maria Pierina De Micheli, 2009 yılında Benedict XVI tarafından aziz ilan edildi .
1944'ten 1947'ye kadar yatalak İtalyan yazar ve mistik Maria Valtorta , İsa ile yaşamı ve ilk kilise hakkında yaptığı konuşmaların vizyonlarını kaydettiğini söylediği 15.000 el yazısı metin sayfası üretti. Bu sayfalar, The Poem of the Man God adlı kitabının temeli oldu . Katolik Kilisesi onu Yasak Kitaplar Dizini'ne yerleştirdi. Endeks artık mevcut olmasa da, o zamanki Kardinal Joseph Ratzinger 31 Ocak 1995 tarihli bir mektupta, mahkumiyetin hala "ahlaki gücünü koruduğunu" belirtti ve İnanç Doktrini Cemaati, vizyonların "göz önünde bulundurulamayacağını" ilan etti. doğaüstü kökenli."
1972 ve 1978 yılları arasında İsa Mesih'in, kilise rahibi Victor L'Horset ve diğer sadık insanların huzurunda, beş çocuk annesi Madeleine Aumont'a Dozulé'de 49 kez göründüğü söylenir ve bir dizi dikte ettiğine inanılır. Onlara inananlara göre, tüm insanlar için öğretileri ve uyarıları içeren mesajlar. Bunların arasında günlük "Dozulé Duası" var . Mesajlar , Mesih'in dönüşünün bir duyurusu olarak görülüyor . Dozulé'nin mesajlarının takipçileri de onların Fátima'nın Üç Sırrı'nın devamı olduğuna inanıyor ve maddi ve manevi bir felaketten kaçınmak için insanlığın dönüşümünü istiyorlar.
Yaşayan vizyonerler
Son vizyonlar arasında, Meryem Ana'nın 1981'de Međugorje'de altı çocuğa bildirildiğine göre en geniş ilgiyi gördü. Our Lady of Međugorje'nin mesajları, dünya çapındaki Katolikler arasında çok güçlü bir takipçi kitlesine sahiptir. Vatikan, Međugorje'nin mesajlarını hiçbir zaman resmi olarak onaylamadı veya onaylamadı, ancak mesajlarla ilgili hem eleştirel hem de destekleyici belgeler çeşitli Katolik figürler tarafından yayınlandı.
Agnes Katsuko Sasagawa birkaç on yıl boyunca birçok sağlık sorunuyla karşılaştı, ancak Lourdes'den su içtikten sonra sağlığının düzeldiği bildirildi. Tamamen sağır olduktan sonra, Akita şehri yakınlarındaki Yuzawadai'nin uzak bölgesinde rahibelerle birlikte yaşamaya başladı . 1973'te Meryem Ana'dan gelen mesajların yanı sıra stigmata olduğunu bildirdi. Bu sözde vizyonlar Akita'nın Leydisi olarak bilinir . 22 Nisan 1984'te, sekiz yıllık soruşturmadan sonra, Japonya, Niigata Piskoposu Rahip John Shojiro Ito, "Kutsal Meryem'in heykeliyle ilgili bir dizi gizemli olayın doğaüstü karakterini" tanıdı ve "tümünde" yetki verdi. Piskoposluk, Akita'nın Kutsal Annesi'nin saygısı, Vatikan'ın bu konuda kesin hüküm yayınlamasını beklerken."
1985 gibi yakın bir tarihte, Vassula Ryden gibi diğer kişiler kitaplarında İsa ile yaptıkları konuşmaları rapor ederek ilgi, tartışma ve tartışmalara neden oldular. Ryden'ın İsa ile bildirdiği konuşmaları “Tanrı'da Gerçek Yaşam” adlı bir dizi kitapta yayınlandı ve dünya çapındaki gönüllüler tarafından 40'tan fazla dile çevrildi. 1995 tarihli bir bildiride , İnanç Doktrini Cemaati , Ryden'ın faaliyetlerinin bazı olumlu yönlerini kabul ederken, bunların olumsuz etkilerinin, piskoposlukların fikirlerini yaymak için fırsatlar sağlamaması ve Katoliklerin onun yazılarını doğaüstü olarak görmemesi gerektiği anlamına geldiğini ilan etti. Cemaatten 25 Ocak 2007'de yeni Vali Kardinal William Levada tarafından yazılan ve bu kez dünya çapındaki tüm Katolik piskoposluk konferanslarına gönderilen bir başka mektup, onun bahsettiği yazıların 1995'teki olumsuz doktrinel değerlendirmesini doğruladı; sunulan açıklamalar ışığında, Katoliklerin "ilahi vahiy olarak değil, kişisel meditasyonları olarak sunulan" yazılarını okuma olasılığı konusunda vaka bazında karar verilmesi gerektiğini belirtti; ve Katoliklerin onun dua gruplarına katılmasının uygun olmadığını ilan etti.
1998 yılında, Visions of Jesus Phillip Wiebe adlı kitapta, İsa ile yakın zamanda görüştüklerini iddia eden, gerçekten farklı geçmişlere sahip 30 kişinin hikayelerini kronikleştirdi. Wiebe, bu iddiaları halüsinasyonlar, rüyalar ve gerçek vizyonlar dahil olmak üzere birçok açıdan analiz etti.
Vizyon türleri
Vizyonlar ve dikteler
Bazı vizyonerler yalnızca konuşmaları ve görüntüleri bildirirken, diğerleri de büyük miktarda el yazısı notlar üretir. Julian of Norwich, bildirilen vizyonlarına dayanarak bir kitap yazdı, kitap ilk vizyonundan 20 yıl sonra yazıldı ve bunun bir dikte olduğunu ilan etmedi. Yelpazenin diğer ucunda, mesajlarını Klemens Brentano'ya aktaran ve kendi sözleriyle yazıya döken Anne Catherine Emmerich vakası var. Başka bir vaka, İsa'yla rapor edilen konuşmalarını günah çıkaran Lorenzo Sales'a tekrarlayan rahibe Consolata Betrone'ninkiydi . Ölümünden sonra, Sales, bildirilen mesajlarından yola çıkarak "İsa Dünyaya İtiraz Ediyor" kitabını yazdı.
Büyük hacimli metinler üretmiş, ancak onları vizyonlar veya içsel konumlar yerine meditasyon olarak gören başka mistikler de olmuştur. Örneğin, Concepcion Cabrera de Armida'nın 60.000 sayfadan fazla metni hiçbir zaman vizyon olarak değil, Efkaristiya Adoration sırasında genellikle Kutsal Ayin'in huzurunda kendi meditasyonları olarak temsil edildi.
Fiziksel işaretler
Bazı vizyonerler vücutlarında fiziksel işaretler aldıklarını bildiriyorlar. Assisili Francis, bildirilen ilk stigmata vakalarından biriydi, ancak en iyi bilinen son örnek, tarihte bildirilen stigmataya sahip birkaç Fransiskenden biri olan Capuchin , Padre Pio'dur.
Fiziksel temas
Bazı vizyonerler, İsa ile fiziksel teması bildirdiler. Mukaddes Kitap, İsa ile diriliş sonrası (ancak yükseliş öncesi) fiziksel temasın mümkün olduğunu ileri sürer, çünkü Yuhanna 21:17'de İsa, Mecdelli Meryem'e şöyle demiştir : "Bana dokunma, çünkü ben henüz Baba'ya yükselmedim". Yuhanna 20:27 İsa, Havari Thomas'a "Elini benim tarafıma koy" emrini verdi. Ancak İncil, Thomas'ın bu emre uyup uymadığından bahsetmez. Margaret Mary Alacoque , başını İsa'nın kalbine koyduğunu bildirdi.
Fiziksel eserler
Bazı vizyonerler, nadiren de olsa, bildirilen vizyonlarına dayanarak eserler üretirler. 1531'de Juan Diego , Mary'nin sabah erkenden bir görümünü bildirdi ve burada kendisine Meksika'daki Tepeyac Tepesi'nde bir manastır inşa etmesi talimatı verildi . Yerel başrahip onun hesabına inanmadı ve daha sonra Diego'nun gül topladığı pelerinine kalıcı olarak basılan Guadalupe'li Leydi'nin bir simgesi olarak sağlanan mucizevi bir işaret istedi. Yıllar geçtikçe, Our Lady of Guadalupe, Meksika'daki Katolik inancının bir sembolü haline geldi. 1820'de İspanyol sömürge yönetiminden Meksika Bağımsızlık Savaşı sona erdiğinde Our Lady of Guadalupe, Meksika ulusunu simgelemeye gelmişti. Bugün Meksika'da güçlü bir ulusal ve dini sembol olmaya devam ediyor.
Ayrıca bakınız
Referanslar
- Freze, Michael (1993). Sesler, Görüntüler ve Görünüşler . OSV Yayıncılık. ISBN'si 0-87973-454-X.