Kutsal Kalp - Sacred Heart

Vikipedi, özgür ansiklopedi
İsa'nın Kutsal Kalbi
HerzJesu mit Droste zu Vischering ve MMA.jpg
Aziz Margaret Mary Alacoque ve İlahi Kalbin Kutsanmış Meryem'i tarafından sevilen Kutsal Kalbin adanmışlık resmi
Saygılı
Bayram Pentekost'tan 19 gün sonra (Cuma)
Öznitellikler Haç ve dikenlerle üst üste gelmiş kanlı kalp yanıyor
Patronaj Dua Elçiliği, Chilaw Piskoposluğu, Sri Lanka

Bağlılık Sacred Heart (olarak da bilinen İsa En Kutsal Kalbi , Sacratissimum Cor Iesu Latince) en yaygın olarak uygulanan ve iyi bilinen biridir Katolik ibadetlerinizi İsa kalbi Tanrı'nın" bir sembolü olarak görülüyor ki burada, insanlık için sınırsız ve tutkulu aşk ". Bu adanmışlık ağırlıklı olarak Katolik Kilisesi'nde kullanılır , ardından yüksek kiliseli Anglikanlar , Lutherciler ve bazı Batı Rite Ortodoksları gelir . In Latin Kilisesi , dini İsa'nın çoğu Sacred Heart Solemnity sonraki ilk Cuma kutlanmaktadır En Kutsal Body ciddiyet ve Kan Mesih'in sonra veya 19 gün Hamsin Pazar . İsa'nın En Kutsal Kalbinin 12 vaadi de son derece popülerdir.

Adanmışlık, özellikle Kilise'nin, Mesih'in yüreğinin insanlığa karşı uzun süredir acı çeken sevgisi ve şefkati olarak gördüğü şeyle ilgilidir. Modern formda bu bağlılığın yaygınlaşması Roma Katolik türetilmiştir rahibe dan Fransa , Aziz Margaret Mary Alacoque o bir dizi sırasında İsa'dan bağlılık öğrendiğini söyledi, hayaletlerine 19., 1673 ve 1675 ve daha sonra arasına ona yüzyılda, Portekiz'deki başka bir Katolik rahibesinin mistik vahiylerinden , Kutsal Kalpten Kutsal Meryem Droste zu Vischering , Mesih adına Papa Leo XIII'ün tüm dünyayı Kutsal Kalbine kutsamasını talep eden İyi Çoban'ın bir dini olan İsa. Modern bağlılığın öncülleri, Orta Çağ'da Katolik mistisizmin çeşitli yönlerinde , özellikle de Büyük Aziz Gertrude ile açıkça ortaya çıktı .

Açıklama

1880 dolaylarında İsa'nın Kutsal Kalbini tasvir eden Katolik kutsal kart. Auguste Martin koleksiyonu, Dayton Üniversitesi Kütüphaneleri

Kutsal Kalp genellikle Hristiyan sanatında ilahi ışıkla parlayan, mızrak yarasıyla delinmiş , dikenli taç ile çevrelenmiş , üzerinde haç ve kanama bulunan alevli bir kalp olarak tasvir edilir . Bazen imge, İsa'nın koynunda parıldarken yaralı elleri kalbi işaret ederek gösterilir. Yaralar ve dikenli taç İsa'nın ölüm şeklini ima ederken, ateş ilahi sevginin dönüştürücü gücünü temsil eder.

Bağlılığın tarihi

İsa'nın Kutsal Kalp , Portekiz boyama 19. yüzyıldan.

Erken bağlılık

Tarihsel olarak Kutsal Kalbe bağlılık, Mesih'in kutsal insanlığı olduğuna inanılan şeye bağlılığın bir sonucudur. Hıristiyanlığın ilk on yüzyılı boyunca, İsa'nın yaralı Kalbine herhangi bir ibadet yapıldığına dair hiçbir şey yoktur. Dini hayatın canlandırılması ve gayretli faaliyeti Clairvaux Saint Bernard ve Assisi Aziz Francis kutsal topraklardan dönen Haçlılar heyecanla birlikte onikinci ve onüçüncü yüzyıllarda, İsa'nın Çilesi bağlılık bir yol açtı ve özellikle Kutsal Yaralar onuruna yapılan uygulamalara.

Kutsal Kalbe bağlılık, Kutsal Yaralara , özellikle de İsa'nın tarafındaki Kutsal Yara'ya olan bağlılıktan gelişti . Kutsal Kalbe olan bağlılığın ilk belirtileri, Benedictine veya Sistersiyen manastırlarının ateşli atmosferinde on birinci ve on ikinci yüzyıllarda bulunur . İlk metinlerinin ne olduğunu veya ilk adanmışlarının kim olduğunu kesin olarak söylemek imkansızdır.

Saint Bernard (ö. 1153), Mesih'in yan tarafının delinmesinin, onun iyiliğini ve bizim için yüreğinin sadakatini ortaya çıkardığını söyledi. Kutsal Kalp için bilinen en eski ilahinin, "Summi Regis Cor Aveto" nun, Almanya'nın Köln şehrinde yaşayan Norbertine Blessed Herman Joseph (ö.1241) tarafından yazıldığına inanılıyor. İlahi şöyle başlar: "Seni en yüce yürek selamlıyorum."

On üçüncü yüzyıldan on altıncı yüzyıla kadar adanmışlık yayıldı, ancak süslenmiş gibi görünmüyordu. Her yerde bireyler ve Fransiskenler , Dominikanlar ve Carthusians gibi farklı dini cemaatler tarafından uygulanıyordu . Fransiskenler arasında, İsa'nın Kutsal Kalbine bağlılığın şampiyonları Vitis Mystica ("Mistik Asma") ve B. John de la Verna'da Aziz Bonaventure (ö. 1274) 'da yer alır . Bonaventure şöyle yazdı: "Bu yaralı kalbi sevmeyen kim var? Karşılığında kim sevmez, kim çok sever?" Bununla birlikte, mistik düzenin özel ve bireysel bir bağlılığıydı. İsa'nın kalbindeki yaranın en belirgin şekilde şekillendiği Fransiskenlerin Beş Kutsal Yaraya adanmasında bulunan benzerlikler dışında genel bir hareket başlatılmamıştı. .

Saint Lutgarde

Thomas Merton'a göre , Belçika'nın Aywieres kentinde bir Sistersiyen mistik olan Aziz Lutgarde (ö. 1246), İsa'nın Kutsal Kalbine bağlılığın en büyük öncülerinden biriydi. Aziz Francis'in çağdaşı, "... Mistik hayata, Kurtarıcı'nın Delinmiş Kalbi vizyonuyla girmiş ve O'nunla bir gönül alışverişi yaparak Enkarne Sözü ile mistik esprilerini sonuçlandırmıştı." Kaynaklar, Mesih'in Lutgarde'yi ziyarete geldiğini ve ona arzu etmesi gereken her lütuf armağanını sunduğunu söylüyor; Latincenin daha iyi anlaşılmasını, Tanrı'nın sözünü daha iyi anlayıp Tanrı'nın övgüsünü söyleyebilmesini istedi. İsa isteğini yerine getirdi ve Lutgarde'ın zihni mezmurlar, antifonlar, okumalar ve cevaplarla dolu zenginliklerle doluydu. Ancak acı verici bir boşluk devam etti. Mesih'e döndü, hediyesini iade etmek istedi ve bir başkasıyla takas edip edemeyeceğini merak etti. "Ve onu neyle değiştirirdiniz?" İsa sordu. "Tanrım, dedi Lutgarde, onu Kalbinle değiştirirdim." Mesih daha sonra Lutgarde'ye ulaştı ve onun kalbini çıkararak kendi kalbiyle değiştirdi, aynı zamanda kalbini göğsünde sakladı.

Saint Mechtilde

Helfta'lı Aziz Mechtilde (ö. 1298), birçok vizyonuna konu olduktan sonra ateşli bir adanmış ve İsa'nın yüreğinin destekçisi oldu. Tanrı'nın kalp atışını duyma fikri, Kutsal Kalbe bağlılığı besleyen ortaçağ azizleri için çok önemliydi. Mechtilde, İsa'nın kendisine bir vizyonda göründüğünü ve onu hararetle sevmesini ve kutsal yüreğini mümkün olduğunca Kutsanmış Ayin'de onurlandırmasını emrettiğini bildirdi. Sevgisinin bir teminatı olarak, hayatı boyunca bir sığınak yeri olarak ve ölüm saatinde teselli olarak ona kalbini verdi. Bu andan itibaren Mechtilde, Kutsal Kalbe olağanüstü bir bağlılık duydu ve bu adanmışlıkla aldığı tüm iyilikleri ve tüm kutsamaları yazması gerekirse, büyük bir kitabın onları içermeyeceğini söyledi.

Saint Gertrude

Büyük Aziz Gertrude, İsa'nın Kutsal Kalbinin ilk adanmışlarından biriydi. İlahi Aşkın Habercisi'nin 2. Kitabı , Gertrude'un, Mesih'in yüreğinin şimdiye kadarki kötü tanımlanmış saygısı hakkında önemli bir ayrıntıyı gösteren vizyonlarını canlı bir şekilde anlatıyor. St Bernard , Şarkılar Şarkısı üzerine yaptığı yorumda bunu dile getirdi . Helfta'nın kadınları -öncelikle Bernard'ın yorumunu kesinlikle bilen Gertrude ve bir dereceye kadar iki Mechthildes- bu bağlılığı mistik vizyonlarında merkezi olarak deneyimlediler.

Mistik Ecstasy of St. Gertrude Büyük - İsa Tanrı'nın Sacred Heart tapan (resmin Pietro Liberi en Santa Giustina Abbey , Padua)

On altıncı yüzyılda, bağlılık mistisizm alanından Hıristiyan sofuluk alanına geçti . Zaten formüle dualar ve özel egzersizleri ile bir bağlılığın olarak kuruldu, Lanspergius yazılarında bulundu (d. 1539) ait Carthusians Köln, Benediktin ait Louis de Blois (d. 1566) Abbot ait Liessies içinde Hainaut , Avila John (ö. 1569) ve Francis de Sales (ö. 1622).

O zamandan kalma tarihsel kayıt, bağlılığın erken ortaya çıktığını gösteriyor. Çileci yazarlar, özellikle İsa Cemiyeti (Cizvitler) hakkında konuştu . İsa'nın Kutsal Kalbi imgesi, büyük ölçüde, Fransiskenlerin Beş Yara'ya ve Cizvitlere adanmışlıklarının kitaplarının başlık sayfasına ve kiliselerinin duvarlarına yerleştirilmesinden ötürü her yerde kanıt olarak bulunuyordu .

Adanmışlığın teolojik temelini ilk kuran, Meta cordium - Cor Jesu ( Kalplerin amacı - İsa'nın Yüreği) adlı kitabında Polonyalı Cizvit Kasper Drużbicki (1590-1662 ) idi. Çok geçmeden Jean Eudes bir Ofis yazdı ve onun için bir ziyafet düzenledi. Père Eudes, Meryem'in Lekesiz Kalbinin elçisiydi , ama Günahsız Kalbe olan bağlılığında İsa'nın Kalbi için bir pay vardı. Yavaş yavaş, iki Kalbe olan bağlılık belirginleşti ve 31 Ağustos 1670'te Kutsal Kalbin ilk bayramı Rennes Büyük Seminerinde kutlandı . Coutances , Eudist bayramının o andan itibaren bağlanacağı 20 Ekim'de de aynı şeyi yaptı . Bayram kısa sürede diğer piskoposluklara yayıldı ve bağlılık aynı şekilde çeşitli dini topluluklarda da benimsendi. Bu kademeli başlattığı bağlılık ile temas kurdu Margaret Mary Alacoque de Paray-le-Monial ve iki birleşti.

Aziz Margaret Mary Alacoque

Kutsal Kalbin Aziz Margaret Mary Alacoque'a ait görüntülerini temsil eden resim .

Kutsal Kalbe olan bağlılığın bugün bilindiği şekliyle en önemli kaynağı , İsa Mesih'in hayaletlerini aldığını iddia eden Kutsal Meryem Ana Ziyaret Tarikatı rahibesi Aziz Margaret Mary Alacoque (1647-1690) idi. Burgundya'nın Fransız köyü Paray-le-Monial'da , ilki 27 Aralık 1673'te, Aziz John Evangelist bayramı ve 18 ay sonra sonuncusu, adanmışlığın şeklini ortaya koyuyor, ana özellikler Kutsal Komünyon'un kabul edilmesiydi. her ayın ilk Cuma günü, Perşembe günleri "Kutsal saat" boyunca Efkaristiya hayranlığı ve Kutsal Kalp Bayramı kutlamaları. Vizyonunda, her Perşembe gecesi Gethsemane Bahçesinde İsa'nın Acısı üzerine meditasyon yapması için bir saat geçirmesi talimatı verildiğini söyledi.

  • Muhtemelen Haziran ya da Temmuz 1674'te, Rahibe Margaret Mary, İsa'nın kalbinin figürü altında onurlandırılmasını istediğini iddia etti ve ayrıca, sevgiyle ışıl ışıl göründüğünde, kefaret sevgisine bağlılık istediğini söyledi: özellikle Komünyonun sıkça karşılanması ayın ilk Cuma günü ve Kutsal saatin kutlanması .
  • Sırasında oktav arasında Corpus Christi muhtemelen 16 Haziran İsa dedi "büyük hayalet" bildirildi aldı yer olarak bilinen vizyon 1675 yılında,:. "İşte bu yüzden erkekler sevmiştir Kalp ... Yerine şükran ben aldıkları "sadece nankörlük (insanlığın) büyük kısmı ve bir ziyafet için Margaret Mary istedi giderim ona baba itirafçı onu danışmak teklif Corpus Christi oktav sonra Cuma Claude de la Colombière , küçük Cizvit evin ardından üstün Paray le Monial .

1681 civarında Rahibe Margaret Mary kişisel bir vasiyetname yazmaya mecbur hissetti ve hayatını tutkuyla tamamen kendi kanıyla İsa'ya bağışladı. Amirinin izniyle İsa'nın adını göğsüne çakmak için bir çakı kullandı ve belgeyi imzalamak için kanı kullandı. Aşağıdaki hesap bu olayı hatırlıyor.

"Bağışı kendisi yazdı ve şu mütevazı formülü imzaladı: ' Rahibe Peronne-Rosalie Greyfie, şu anda Üstünlük ve her gün Rahibe Margaret Mary'nin son tövbenin lütfuyla dönüşümünü istediği. ' Bunu yaptı, Rahibe Margaret Mary anneme yalvardı. Greyfie, sırayla imzalamasına izin verecek, ama kanıyla.Anne, rıza gösterdikten sonra, Rahibe Margaret Mary hücresine gitti, göğsünü açtı ve şanlı ve aziz kurucusunu taklit ederek İsa'nın adını bıçakla kesti. Yaradan akan kandan şu sözlerle eylemi imzaladı: ' Sevimli İsa'nın İlahi Kalbinin Öğrencisi Margaret Mary '

Göğsüne kestiği yaraların solmaya başlamasından rahatsız olan kadın, orijinal yaraları birden fazla kez bıçak kullanarak yeniden açmaya çalıştı. Ancak, onları beğenisine açmayı başaramayınca göğsünü ateşle yakmaya karar verdi. Bu olay onu revire yerleştirdi.

"Ancak, cömert ve ateşli Margaret Mary, bu büyük hareketin sağladığı huzur ve sevincin ortasında tek bir pişmanlık yaşadı, yani İsa'nın kutsal isminin, yüreğine kazınmış ve aşkı kadar kalıcı olmayı diledi, bir süre sonra bayılmaya ve kaybolmaya başladı, aldığı izne dayanarak bir veya iki kez bıçakla çizgileri açarak yenilemeye çalıştı; ama beğenisine göre başarılı olamadı, ateş uygulamaya karar verdi. Bunu yaptı, ama o kadar dikkatsizce itaat sınırlarını aşmaktan korkmak için bir sebebi vardı. Titreyerek ve alçakgönüllülükle, hatasını kabul etmeye gitti. Onun geleneği, görünüşe göre Margaret'in söylediklerine pek dikkat etmedi, ama birkaç kuru sözle revire gitmesini ve yarasını, onu giydirecek Rahibe Augustine Marest'e göstermesini emretti. "

Peder de la Colombière, onu Fransa ve İngiltere'de gizlice dolaşıma sokan hayalet hakkında bir açıklama yazması için yönlendirdi. 15 Şubat 1682'de ölümünden sonra, manevi inzivaya çekilme günlüğünün, Margaret Mary'den talep ettiği hesabın el yazısının bir kopyasının yanı sıra adanmışlığın yararlılığı üzerine birkaç düşünceyi içerdiği bulundu. Kutsal Kalbe adanmışlığın açıklandığı bir "adak" olan hesabı içeren bu dergi 1684 yılında Lyon'da yayınlandı. Küçük kitap özellikle Paray le Monial'da çokça okundu . Margaret Mary, kitabın içeriğiyle ilgili "korkunç bir kafa karışıklığı" hissettiğini söyledi, ancak elinden gelenin en iyisini yapmaya karar verdi ve onun sevgiyle bağlılığının yayılması için kitabı onayladı. Visitandines ile birlikte rahipler, dindarlar ve meslekten olmayan kişiler , özellikle Capuchinler olmak üzere bağlılığı benimsedi . Bildirilen görüntüler, Kutsal Kalbe olan bağlılığın teşviki için bir katalizör görevi gördü. Cizvit Peder Croiset , İsa'nın Kutsal Kalbine Adanmışlık adlı bir kitap yazdı ve Fr. Joseph de Gallifet , SJ, bağlılığı teşvik etti. Yeni adanmışlığı yayma misyonu özellikle Ziyaretin dinine ve İsa Cemiyeti rahiplerine emanet edildi.

Estelle Faguette

Pencere detayı, All Saints Katolik Kilisesi, St. Peters, Missouri

14 Şubat 1876 gecesi yerli kulu Estelle Faguette yatıyordu Pellevoisin ölen akciğer tüberkülozlu ve bildirildiğine gördü Meryem . Dört gün sonra, beşinci görüntü sırasında Estelle anında iyileşmiş gibiydi. Toplamda 1876 boyunca on beş hayalet yaşadığını söyledi. Estelle , Monsignor de La Tour d'Auvergne Monsignor de La Tour d'Auvergne , Bourges Başpiskoposu ile bir seyirci aradı ve ona verildi . 12 Aralık 1876'da Kutsal Kalbin Skapular'ının kopyalarını yapma ve dağıtma iznini aldı .

İlahi Kalbin Kutsal Meryem'i

İsa figürü sevdiğim için başka bir kaynak oldu İlahi Kalp Rahibe Mary (1863-1899), eski Kontes ait Droste zu Vischering ve rahibe dan Good Shepherd Charity Our Lady of Cemaati sahip olduğu rapor, İsa Mesih'in birkaç iç mekanı ve vizyonu aldı . Maria Droste zu Vischering'in bildirdiği ilk iç mekan , Almanya , Münster yakınlarındaki Darfeld Kalesi'nde ailesiyle birlikte geçirdiği gençlik döneminde yaşandı ve son vizyon ve özel vahiy, Rahibe Rahibeleri Manastırı'nda Baş Rahibe olarak bulunduğu sırada bildirildi . İyi Çoban, Porto , Portekiz .

İsa'nın vahiylerinde aldığını söylediği mesajlara dayanarak, 10 Haziran 1898'de Good Shepherd Manastırı'ndaki itirafçısı Papa XIII.Leo'ya , Kutsal Kalpli Rahibe Meryem'in Mesih'ten bir mesaj aldığını ve papanın kutsamasını istediğini yazdı. tüm dünya Kutsal Kalbe. Papa başlangıçta ona inanmadı ve hiçbir şey yapmadı. Bununla birlikte, 6 Ocak 1899'da, kutsamalara ek olarak, ayın ilk Cuma günlerinin Kutsal Kalp onuruna kutlanmasını isteyen başka bir mektup gönderdi.

Kutsal Kalp Droste zu Vischering'in Blessed Mary tarafından alınan vizyonu temsil eden resim

Kutsal Yürekten Rahibe Meryem, 8 Haziran 1899'da Kilise, İsa'nın Kutsal Kalbinin ilk vesper'lerini söylerken Portekiz'deki manastırında öldü. Ertesi gün, Papa XIII tüm dünyayı İsa'nın Kutsal Kalbine adadı.

Papalık onayı

1353'te Papa Innocent VI, Kutsal Kalbin gizemini onurlandıran bir Kitle başlattı.

Margaret Mary Alacoque'un 17 Ekim 1690'da ölümünden sonra, 1691'de Peder Croiset tarafından De la Dévotion au Sacré Cœur adlı kitabına ek olarak hayatının kısa bir hesabı yayınlandı . 1693 yılında Papalık kazandırdığı zevkler Sacred Heart kardeşlikler'i için ve 1697 yılında beş Yaralar ancak kütlesi Visitandines için bayram verilmiş, ama özel Kitle ve Office ile, herkese bir bayram Common reddetti. Adanmışlık, özellikle dini topluluklarda yayıldı. Marsilya veba 1720 yılında belki ciddi bir kutsanmasından ve dini toplulukların kamu ibadet dışarıdan ilk fırsat döşenmiş. Güney Avrupa'nın diğer şehirleri Marsilya örneğini takip etti. 1726'da Roma yine kendine ait bir Ayin ve Büro ile bir ziyafet istedi; bu 1729'da reddedildi, ancak 1765'te kabul edildi. O yıl, kraliçenin isteği üzerine, şölen Fransa piskoposluğu tarafından yarı resmen kabul edildi . 1856'da, Fransız piskoposlarının acil çağrıları üzerine, Papa Pius IX , ziyafeti çift ana dal ayini altında Latin Kilisesi'ne uzattı. 1889'da Latin Kilisesi tarafından birinci sınıfın çifte ayinine yükseltildi.

İsa her şeyi kucaklıyor

Papa Leo XIII, Kutsal Kalpten Meryem Ana'dan tüm dünyayı İsa'nın Kutsal Kalbine kutlamasını isteyen birkaç mektup aldıktan sonra, vahiy ve kutsal gelenek temelinde dilekçeyi incelemek için bir grup ilahiyatçı görevlendirdi. Bu araştırmanın sonucu olumluydu ve bu yüzden Annum Sacrum (25 Mayıs 1899) ansiklopedisinde , tüm insan ırkının İsa'nın Kutsal Kalbine kutlanmasının 11 Haziran 1899'da yapılmasına karar verdi. Tüm Roma Katolik piskoposunu , Haziran'ı Kutsal Kalp Ayı olarak belirleyen ve Kutsal Kalbe Kutsama Duasını içeren İlk Cuma Adanmalarını tanıtmaya teşvik etti .

Papa Pius X , Leo XIII tarafından gerçekleştirilen insan ırkının kutsanmasının her yıl yenilenmesine karar verdi. Pius XI, Miserentissimus Redemptor (8 Mayıs 1928'de) adlı ansiklopedi mektubunda (8 Mayıs 1928'de) Kilise'nin Aziz Margaret Mary'nin İsa Mesih'e ilişkin görüşlerine ilişkin tutumunu, İsa'nın Aziz Margaret'e "kendisini gösterdiğini" ve "ona söz veren herkesin" söz verdiğini "belirterek onayladı. Kalbine olan bu şeref, cennetsel lütufların bolluğuna sahip olacaktı. " Ansiklopedi, birkaç kez İsa ve Aziz Margaret Mary arasındaki konuşmaya atıfta bulunuyor ve İsa'nın Kutsal Kalbine kutsama ve onarımın önemini yeniden doğruladı.

Papa Pius XII , Pius IX'un Ziyafet kurumunun 100. yıldönümü münasebetiyle, bütün Latin Kilisesi'ne uzun uzadıya Kutsal Kalbe olan bağlılığı ansiklopedi Haurietis aquas mektubu (15 Mayıs 1956) ile talimat verdi . Mayıs 2006'da 15 günü, Papa XVI Baba bir mektup göndererek Peter Hans Kolvenbach , Üstün Genel tamim 50. yıldönümü dolayısıyla, İsa Derneği'nin Haurietis Aquas . Papa 16. Benedict, Peder Kolvenbach'a yazdığı mektubunda, İsa'nın Kutsal Kalbine olan bağlılığın önemini yeniden teyit etti.

İbadet ve bağlılık

Almanyada

Kutsal Kalp ziyafeti ilan edildiğinde Katolik kutsama , onarım ve bağlılık eylemleri tanıtıldı. Onun içinde papalık emri Auctorem fidei Papa Pius VI Sacred Heart bağlılık övdü. Son olarak Leo XIII, ansiklopedisi Annum Sacrum'da (25 Mayıs 1899) ve 11 Haziran'da her insanı Kutsal Kalbe adadı . Leo XIII'ün vasiyetinin "büyük eylemi" olarak adlandırdığı bu eylem fikri, Oporto'dan (Portekiz) bir İyi Çoban rahibesi tarafından İsa'dan doğaüstü bir şekilde aldığını söyleyen bir rahibe tarafından önerilmişti . C. 1850, gruplar, cemaatler ve ülkeler kendilerini Kutsal Kalbe adadılar. 1873 yılında başkan ait dilekçe ile Gabriel Garcia Moreno , Ekvador dünyada ilk ülke Kutsal Kalp takdis edilecekti.

İrlanda, İrlanda piskoposları tarafından 1873 Pazar günü Tutku Üzerine Kutsal Kalp'e kutlandı ve bu da Kutsal Kalp lambasının İrlanda evlerinde ortak bir adanmışlık nesnesi haline gelmesine yol açtı .

Fransa'dan Peter Coudrin , 24 Aralık 1800'de İsa ve Meryem'in Kutsal Kalpleri Cemaatini kurdu. Latin Kilisesi'nin dini bir tarikatı olan Hawaii'de misyonerlik çalışmaları yürüttü .

Dan Anne Clelia Merloni Forli'nin (İtalya) kurdu İsa'nın Sacred Heart Havariler Congregation içinde Viareggio 30 Mayıs 1894 tarihinde, İtalya,.

Kutsal Kalbe tapınma temel olarak birkaç ilahiden , Kutsal Kalbin Selamlaşmasından ve Kutsal Kalbin Litanisinden oluşur. Roma Katolik hizmetlerinde yaygındır ve bazen Anglikan hizmetlerinde bulunur.

Sacred Heart Bayramı Katolik içinde, dini takvimin 1856 yılından bu yana, şimdi ise ciddiyet ve sonra üçüncü cuma günü kutlanan Pentecost (sonra eskiden Cuma oktav Pentikost).

Tahta çıkışının Sacred Heart bir hanede bir rahip ya da kafa Sacred Heart için hane üyelerini takdis ettiği bir Roma Katolik törenidir. Kutsanmış Kutsal Kalbin bir görüntüsü , bir heykel veya bir resim daha sonra eve bir hatırlatma olarak yerleştirilir. Enthronement uygulaması, Pius XII'nin , İsa'nın Kutsal Kalbine bağlılığın "bireylerin, ailelerin ve ulusların kalplerinde Tanrı'nın krallığını inşa etmenin temeli olduğu" şeklindeki beyanına dayanmaktadır .

In Katolik gelenek , Kutsal Kalp yakından ilişkilendirilmiştir İsa Mesih'e Tazminat Eylemlerinin . Onun içinde encyclical Miserentissimus Redemptor , Papa Pius XI belirtti: "kefaret veya tazminat ruhu hep İsa'nın En Kutsal Kalbi verilen ibadette öncelikle bir yeri olduğunu belirtti." Golden Arrow Namaz doğrudan Sacred Heart ifade eder.

Kutsal Kalbe bağlılık bazen bir tartışma konusu olarak kaldığı ve ayinle Latinleşmenin bir örneği olarak görüldüğü Doğu Katolik Kiliselerinde görülür .

Bayram günü

Sacred Heart Bayramı bir olan ciddiyet içinde ayinle takvimin ait Latince Kilisesi . Bir Cuma günü Pentekost'tan 19 gün sonra düşüyor . Mümkün olan en erken tarih, 1818 ve 2285'te olduğu gibi 29 Mayıs'tır. Olası en son tarih, 1943 ve 2038'de olduğu gibi 2 Temmuz'dur. Kutsal Kalbe bağlılık, İsa'yı ele alan en yaygın uygulanan ve en iyi bilinen Katolik inançlarından biridir. İnsanlığa olan ilahi sevgisinin temsili olarak Mesih'in fiziksel yüreği.

Immaculate Heart ile İttifak

Aziz John Eudes , İsa'nın Kutsal Kalbinin ve Meryem'in Lekesiz Kalbinin mistik birliğini savundu.

İsa ve Meryem Kalpler İttifakı , tarihi teolojik ve manevi bağlantıları dayanmaktadır Katolik ibadetlerinizi İsa figürü arasındaki Meryem Immaculate Heart . Kalplere olan ortak bağlılık ilk olarak 17. yüzyılda Aziz Marguerite Marie Alacoque'un vizyonlarından önce adanmışlıklarla ilgili kutsal, teolojik ve litürjik kaynakları düzenleyen ve Kilise'nin onayını alan Aziz John Eudes tarafından resmileştirildi .

On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyıllarda ibadet Aziz olarak figürlerin çabalarıyla, hem birlikte ve tek tek, büyüdü Louis de Montfort terfi Katolik Meryem Ana ve Aziz Catherine Laboure 'ın Mucizevi Madalyası İsa Kalp diken-taç ve Kalp ait resmeden Mary bir kılıçla deldi. Adanmışlıklar ve ilgili dualar yirminci yüzyıla kadar büyüdü, örneğin Aziz Maximillian Kolbe'nin Immaculata duasında ve Fatima Meryem Ana'nın İsa'nın Kalbinin Meryem'in Kalbi ile birlikte onurlandırılmak istediğini söyleyen bildirilen mesajlarında .

Papalar, yüzyıllar boyunca kalplere bireysel ve ortak bağlılıkları desteklediler. 1956 ansiklopedisi Haurietis aquas'ta , Papa Pius XII kalplere ortak bağlılığı teşvik etti. 1979 ansiklopedisi Redemptor hominis'te , Papa II . John Paul , Meryem'in Lekesiz Kalbinin Kutsal Kalp ile birliği temasını açıkladı. 15 Eylül 1985'teki Angelus konuşmasında John Paul II, The Alliance of the Hearts of Jesus and Mary terimini icat etti ve 1986'da Portekiz'in Fátima kentinde düzenlenen bu konuyla ilgili uluslararası konferansa hitap etti .

Kurumların isimleri

Sacred Heart adlı kurumların bir listesi için bkz. Sacred Heart (anlam ayrım)

Sacred Heart , birçok ülkede okullar, kolejler ve hastaneler dahil olmak üzere birçok Katolik kurum için kullanılan bir isimdir. Aynı zamanda birçok Katolik cemaatinin, dini tarikatın ve Katolik dini ürünleri satan mağazaların adıdır .

Mucizevi Madalyada görünen dikenlerle taçlanmış Kutsal Kalp

Kutsal Kalp görüntüleri

Fransız
Katolik ve Kraliyet Ordusu'nun Kutsal Kalp yaması
Carillon-Sacré-Coeur: 1950'lere kadar Fransız Kanadalı Katolikler tarafından dalgalanan bayrak.

Kutsal Kalp ayrıca 1830'da Saint Catherine Labouré için yapılanlar gibi görüntülerde yer almış ve tasvir edilmiştir ve Kutsal Kalbin dikenlerle taçlandırıldığı Mucizevi Madalyada yer almaktadır . Meryem Immaculate Kalp ayrıca Sacred Heart yanındaki madalya, görünür değil, dikenli taç olmaktan çok bir kılıçla delinmiştir. Madalyadaki M, İsa çarmıha gerilirken Haç'ın eteğindeki Kutsal Bakire'yi belirtir. Carillon-Sacré-Coeur bayrağı, Québec'deki Société Saint-Jean-Baptiste tarafından kabul edildi . Kutsal Kalbi tasvir eden dini tasvirler sıklıkla Katolik, bazen de Anglikan ve Lutheran evlerinde yer alır. Bazen resimler altlarında aile üyelerinin bir listesini gösterir, bu da tüm ailenin İsa'nın Kutsal Kalpte korunmasına emanet edildiğini gösterir ve bu ev ve aile üyelerinden kutsamalar aranır. "Ey İsa'nın Kutsal Kalbi, Sana tüm güvenimi veriyorum" duası sıklıkla kullanılır. Meryem Ana'nın bir görüntüsü ile birlikte bir setin parçası olarak belirli bir görüntü kullanılmıştır. Bu resimde, Meryem'in de Tertemiz Kalbini işaret ettiği gösterildi . İkili imgeler, iki kalbin ebedi bir bağını yansıtır.

Sacred Heart Skapular ve İsa ve Meryem Kutsal Kalpler Skapular tarafından giyilir Katolikler .

Doğu Katolikliğinde

Kutsal Kalbe bağlılık bazı Doğu Katolik Kiliselerinde bulunabilir , ancak tartışmalı bir konudur. Ayin saflığını savunanlar bağlılığa karşı çıkarken, adanmışlıktan yana olanlar bunu Latin Katolik kardeşleriyle ortak bir nokta olarak gösteriyor .

Kutsal Kalbin Vaatleri

Aziz Margaret Mary Alacoque'ye verilen sözler

Margaret Mary Alacoque, İsa'nın görünüşlerinde Kutsal Kalbine bağlılık gösterenlere bu nimetleri vaat ettiğini söyledi. Liste 1863'te tablo haline getirildi. 1882'de Amerikalı bir işadamı, on iki vaadin tablo şeklini dünya çapında 238 dilde yaydı. 1890'da Kardinal Adolph Perraud, Aziz Margaret Mary'nin kullandığı kelimelerin ve ifadelerin anlamlarından farklı olduğunu söylediği tablo şeklindeki vaatlerin bu dolaşımına üzüldü ve sözlerin orijinal sözleriyle yayınlanmasını istedi.

  1. Onlara yaşam durumları için gerekli olan tüm lütfu vereceğim.
  2. Ailelerine huzur vereceğim.
  3. Onları tüm dertlerinde teselli edeceğim.
  4. Hayatta ve özellikle ölümde onların sığınağı olacağım.
  5. Tüm taahhütlerini bol bol kutsayacağım.
  6. Günahkarlar, Kalbimde kaynağını ve sonsuz merhamet okyanusunu bulacaklar.
  7. Tepid ruhlar coşkulu hale gelecektir.
  8. Ateşli ruhlar hızla büyük mükemmelliğe yükselecek.
  9. Kutsal Kalbimin imgesinin açığa çıkarılacağı ve saygı duyulacağı yerleri kutsayacağım.
  10. Rahiplere en sert kalplere dokunma gücünü vereceğim.
  11. Bu bağlılığın propagandasını yapan kişilerin isimleri ebediyen Kalbime yazılacaktır.
  12. Kalbimin merhametinin aşırısında, tüm güçlü aşkımın ilk Cuma günü Komünyon alacak olan herkese, art arda dokuz ay boyunca son tövbenin lütfunu bahşedeceğine söz veriyorum: onlar benim hoşnutsuzluğumda ölmeyecekler. ne de ayinleri almadan; ve kalbim o son saatte onların güvenli sığınağı olacak.

16 Haziran 1675'te Marguerite Marie Alacoque , doğrudan ruhani konuşmalarından geçici güç için üç özel talepte bulunur . Bunların siyasi ve dini yansımaları olacak ve sırasıyla kraliyet, imparatorluk ve cumhuriyetçi Fransız rejimleri altında gerçekleşecek.

  1. İlk mesaj krallara yöneliktir: "Tutkusu ne kadar öfkelenmiş, hor görülmüş ve aşağılandıysa, o kadar şerefli ve şerefli prenslerin ve kralların evine girmeyi arzuluyor ... onun tanrısal Oğlu, imparatorluğunu, tasarımlarının uygulanmasına hizmet etmek istediği Büyük Hükümdarımızın kalbinde kurmak için alındı. "
  2. İkinci mesaj şudur: "Bu ilahi Kalbin resminin olacağı bir bina inşa etmek, Kralın ve tüm sarayın kutsamasını ve saygılarını almak ..."
  3. Üçüncü mesaj Kral'a şunu sorar: "Onu tüm düşmanlarına muzaffer kılmak için gururlu ve muhteşem kafaları ayaklarının dibine indirerek, tüm düşmanlarına galip gelmesi için standartlarına boyanmasını ve silahlarının üzerine kazınmasını ister. Kutsal Kilise ".

24 Temmuz 1873'te oylanan bir yasa ile , Ulusal Yemin olarak bilinen Montmartre Kutsal Kalbi Bazilikası , 1871 Ulusal Meclisi tarafından kamu yararına ilan edildi. 16 Haziran 1875'te, Paris Başpiskoposu Kardinal Guibert ilk taşı koydu. Bazilikadan, iki yüz yıl sonra Marguerite Marie Alacoque'un 16 Haziran 1675'te bildirdiği dördüncü isteği onurlandırdı .

Kutsal Kalpten Kutsal Meryem'e verilen sözler

Kutsal Kalpten Kutsal Rahibe Meryem Droste zu Vischering , İsa Mesih'in ona Kutsal Kalbine adanmış bir tapınak inşa etmesi için ilham verdiğini söyledi. Heybetli İsa Kutsal Kalbi Kilisesi (İyi Çoban Kilisesi veya İsa'nın Kutsal Kalbi Mabedi olarak da anılır), 14 Temmuz 1957-21 Nisan 1966 tarihleri arasında kuzey Portekiz'deki Ermesinde sivil mahallesinde inşa edilmiş ve kutsanmıştır. rahibe tarafından yapılan yemin yerine getirilmesi için Mesih'in Kalbine. Kutsal Yürekten Rahibe Meryem'in yazılarına göre, İsa şu söz vermişti: "Burayı bir lütuf yeri yapacağım. Bu evde [Manastır] yaşayan herkese, şu anda burada yaşayanlara bolca lütuf vereceğim. , daha sonra burada yaşayacak olanlar ve hatta akrabalarına. " İsa ona da söz verdi: "Şunu bil, kızım, Kalbimin sadakati sayesinde kalbinizden başkalarının kalplerine lütuf seli dökmek istiyorum. Bu yüzden insanlar size güvenle gelecek; olmayacak. onları çekecek kişisel nitelikleriniz olun, ama Ben. Hiç kimse, en katı günahkar bile, şu ya da bu şekilde teselli, rahatlama ya da özel bir lütuf almadan varlığınızı terk etmeyecektir. "

Ermesinde'deki İsa'nın Kutsal Kalbi Kilisesi-Tapınağına halkın saygısı için gömülen Kutsal Kalpli Meryem Ana'nın bedeni ilk mezarında bozulmamış bulundu .

Kutsal Kalbin Skapular

İsa'nın Kutsal Kalbine olan adanmışlıklar aynı zamanda Kutsal Kalbin Küresini de içerir . Resmi bir Katolik adanmışlık kürsüsünün varlığından önce Margaret Mary Alacoque , İsa'nın Kalbi imgesini taşıyan rozetler yaptı ve dağıttı . 1872'de Papa Pius IX, rozet için bir hoşgörü bahşetti.

Estelle Faguette'in Meryem Ana'nın 1876'da kendisine göründüğü ve İsa'nın Kutsal Kalbinden bir kürek kürsüsü talep ettiği iddialarının ardından, önerilen tasarımın bir kürek küresi Ayinler Cemaati tarafından 1900'de onaylandı. Bir tarafta İsa'nın kalbi, diğer tarafta Merhamet Annesi başlığı altında Meryem Ana'nın kalbi.

Fotoğraf Galerisi

Eleştiriler

Pek çok Doğu Ortodoks Hıristiyan, İsa'nın fiziksel yüreğine yapılan fiili tapınmanın bir natüralizm ve Nestorianizm biçimi olduğunu onaylamıyor ; Kutsal Kalp Bayramı, ancak, Batı Ayini Ortodoksluğunun bazı Takvimlerine eklenmiştir . Papa Pius XII'nin ansiklopedi Haurietis aquas'ı , bu eleştirilere yanıt olarak, Kutsal Kalbin Ebedi Sözün İlahi Kişisine ait olduğu ve "sevgisinin sembolik bir görüntüsü ve kurtuluşumuzun bir tanığı" olarak saygı gördüğünü söyledi.

İsa'nın Kutsal Kalbinin Litany'si

Kutsal Kalbin Bayramı için Tarihler, 2020–2023
Yıl Tarih (değiştir | kaynağı değiştir)
2020 19 HAZİRAN
2021 11 Haziran
2022 24 Haziran
2023 16 Haziran

V. Tanrım, bize merhamet et.
R. Christ, bize merhamet et.
V. Tanrım, bize merhamet et. Tanrım, bizi duy.
R. Christ, bizi nezaketle dinleyin.
V. Cennetin Babası Tanrı, bize merhamet et.
Dünyanın Kurtarıcısı Tanrı Oğlu, bize merhamet et.
Kutsal Ruh Tanrı, bize merhamet et.
Kutsal Üçlü , tek Tanrı, bize merhamet et.
Ebedi Baba'nın Oğlu İsa'nın yüreği bize merhamet et.
Meryem Ana'nın rahminde Kutsal Ruh tarafından oluşturulan İsa'nın kalbi bize merhamet etsin.
İsa'nın kalbi, büyük ölçüde Tanrı Sözü ile birleşti.
İsa'nın kalbi, sonsuz heybetin.
İsa'nın kalbi, Tanrı'nın kutsal tapınağı.
İsa'nın Kalbi, Yüceler Yücesi'nin çadırı.
İsa'nın kalbi, Tanrı'nın evi ve cennetin kapısı.
İsa'nın Yüreği, parlayan hayırseverlik fırını.
İsa'nın kalbi, adalet ve sevginin kabı.
İsa'nın kalbi, iyilik ve sevgi dolu.
İsa'nın yüreği, tüm erdemlerin uçurumu.
İsa'nın yüreği, en çok övgüye değer.
İsa'nın kalbi, Kral ve tüm kalplerin merkezi.
Bilgelik ve bilginin tüm hazinelerini sanatın içinde barındıran İsa'nın kalbi.
Tanrı Katının tüm doluluğunu içinde barındıran İsa'nın yüreği.
Baba'nın hoşnut olduğu İsa'nın yüreği.
Hepimizin doluluğunu aldığımız İsa'nın yüreği.
İsa'nın kalbi, sonsuz tepelerin arzusu.
İsa'nın kalbi, sabırlı ve merhamet bakımından zengin.
İsa'nın yüreği, seni çağıran herkes için zengin.
İsa'nın kalbi, yaşam ve kutsallık pınarı.
İsa'nın kalbi, suçlarımız için kefaret.
Kınamalarla boğulmuş İsa'nın kalbi.
İsa'nın kalbi, kötülüklerimiz yüzünden yaralanmış.
İsa'nın yüreği, ölüme kadar itaatkar.
Mızrakla delinmiş İsa'nın kalbi.
İsa'nın kalbi, tüm teselli kaynağı.
İsa'nın kalbi, hayatımız ve dirilişimiz.
İsa'nın kalbi, barışımız ve uzlaşmamız.
İsa'nın kalbi, günahlarımızın kurbanı.
İsa'nın yüreği, sana umut edenlerin kurtuluşu.
İsa'nın yüreği, sende ölenlerin umudu.
İsa'nın kalbi, tüm azizlerin sevinci.

V. Dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı'nın Kuzusu,
R. bizi korusun
, ya Rabbi.
V. Dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı'nın Kuzu
R., bizi nezaketle duyar, ya Rab.
V. Dünyanın günahlarını ortadan kaldıran Tanrı'nın Kuzusu
R. bize merhamet ediyor.

V. İsa, uysal ve alçakgönüllü Yürek,
R. Kalplerimizi Senin gibi yap.

Dua edelim.

Yüce ve ebedi Tanrı, sevgili Oğlunun Kalbine ve günahkarlar adına Sana yaptığı övgü ve tatmin eylemlerine bakın; Ve Sen, senin büyük iyiliğinle, seninle birlikte yaşayan ve sonsuz dünya olan aynı Oğlun, İsa Mesih adına rahmetini arayanlara af bağışlasın.

İsa'nın Kutsal Kalbinin Tahtı

Bir Evde veya Başka Bir Yerde Kutsal Kalbi Taht Etme Eylemi

Enthronement, bir dua hazırlığı süresinden sonra, İsa'nın Kutsal Kalbinin bir görüntüsünü evde onurlu bir yere yerleştiriyor. Birçok aile, Kutsal Kalp imgesi ile birlikte Meryem'in Lekesiz Kalbinin bir görüntüsünü de yerleştirecektir. Bazı bölgelerde, tahta çıkmaları teşvik etmeye ve tanıklık etmeye adanmış sıradan havariler vardır. Kutsal Kalbi bir evde taçlandırmak, bir papazın (veya başka bir Hıristiyan papazın) bir aile ilk kez yeni bir evde oturduğunda ve bir bakan tarafından teklif edildiğinde geleneksel olarak bir evi kutsaması uygulamasıyla karıştırılmamalıdır. Tahttan Çıkma için bir rahibin bulunması gerekli değildir.

20. Yüzyılda İsa'nın Kutsal Kalbine Bağlılığı Yaymak

Peder R. Mateo Crawley-Boevey, Kutsal Kalbin Tahtı Elçisi

1907'de Fr. İsa ve Meryem'in Kutsal Kalpleri Cemaatinde bir rahip olan Mateo, İsa'nın birçok kez Aziz Margaret Mary'ye göründüğü Fransa'daki hayalet şapelini ziyaret etti. Fr. Hasta ve bitkin olan Mateo, Kutsal Kalp imgesi üzerinde düşünürken sağlığına ve dinçliğine kavuştu. Orada Kutsal Kalp için "dünyayı fethetmek" için bir plan tasarladı. Evlerde Kutsal Kalbi Taht Etme fikrini üstlerine ve nihayetinde hayatını bu göreve adamasını "emreden" Papa Pius X'e sundu. Böylece Fr. Mateo, Kutsal Kalp Tahtlarının Elçisi olarak tanındı.

Ulusal Enthronement Merkezi

Massachusetts, Fairhaven'da bulunan Ulusal Enthronement Center, 1960'ların ortalarından bu yana Amerika Birleşik Devletleri'ndeki evlerde İsa'nın Kutsal Kalbini Taht Etme bağlılığını yaymak için çalışıyor. Bu organizasyon Nihil Obstat ve Imprimatur unvanlarını 1962'de aldı.

Kutsal Kalp Columbus

Columbus, Ohio'da bulunan Sacred Heart Columbus, Papazlar, Deacons ve Laymenlerin Apostolik bir Örgütüdür ve İsa Mesih'in Kutsal Kalbini Columbus Piskoposluğu ve eyaletindeki her eve, okula ve işletmeye getirmeye adamıştır. 2010'dan beri Ohio. Kutsal Kalp Columbus havariliği, Kutsal Kalp Misyonerleri aracılığıyla evlerde, okullarda ve işyerlerinde İsa'nın Kutsal Kalbini Taht Etme hizmetini yürütmektedir. Misyonerler, Enthronement sürecine yardımcı olmak, tanıklık etmek ve kolaylaştırmak için 2 kişilik ekipler halinde evlere, okullara ve işyerlerine giden rahipler, diyakozlar ve / veya meslekten olmayan kadınlardır. Sacred Heart Columbus, ulusal Sacred Heart Enthronement Network'ün bir parçasıdır.

Sacred Heart Enthronement Network

Sacred Heart Enthronement Network, Columbus Ohio'da bulunan ve ulusal olarak Kutsal Kalp bağlılığını destekleyen bir 501 (c) (3) 'dür. Takip etmesi kolay bir kitapçık ile postayla gönderilebilen bir kendi kendine Enthronement kiti sunar. Daha geniş bir kitleye ulaşmak için videolar ve kaynaklar içeren bir sosyal yardım programı var.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Kaynaklar

  • PD-icon.svg  Bainvel, Jean (1910). "İsa'nın Kutsal Kalbine Bağlılık" . Herbermann, Charles (ed.). Katolik Ansiklopedisi . 7 . New York: Robert Appleton Şirketi . Erişim tarihi: 11 Temmuz 2006 .
  • Chasle, Louis; Kutsal Kalpten Rahibe Mary, Droste zu Vischering, İyi Çoban'ın dini, 1863–1899 . Burns & Oates, Londra, 1906.

Dış bağlantılar