Bhattaraka - Bhattaraka
| Bir kısmı bir dizi üzerinde |
| Jainizm |
|---|
 |
 Din portalı
|
Bir Bhaṭṭāraka ( Jain Prakrit : भट्टारक "kutsal kişi") geleneksel Digambara Jain kurumlarına başkanlık eder . Akademisyenlerin eğitiminden, kütüphanelerin bakımından, bağışların yönetiminden, kurulum törenlerine başkanlık etmekten ve Jain kurumlarını yönetmekten sorumludur.
genel bakış
Terimi bhaṭṭāraka kullanıldı Virasena , Bhadrabahu ve diğer ileri gelenlerine. Ayrıca Tirthankaras için kullanılmıştır. Geçmişte Shaivism , Budizm ve diğer gruplardaki dini tarikatların liderleri için kullanılıyordu , ancak şu anda Digambara Jain kurumlarının başkanlarına uygulanmaktadır . Bir Digambara keşişinden farklı olarak , bir bhaṭṭāraka turuncu bir elbise giyer, tek bir yerde kalır ve kurumun varlıklarının yönetimine katılır.
Bhattarak koltuklarının birçoğu "Vidyasthana" yani öğrenme merkezleri olarak adlandırıldı. Bunlar Jaipur, Delhi, Gwalior, Ajmer, Nagaur, Rampur-Bhanpura, Karanaja, Surat, Kolhapur, Jinakanchi, Penukonda, Malkhed, Vijayanagara, Varanga ve Hummacha'dır.
Bir bhaṭṭāraka'nın rolü , Vikram döneminin on yedinci yüzyılında Kashtha Sangh Nanditat Gaccha'dan Bhaṭṭāraka Shribhushana'nın bir öğrencisi olan Brahm Gyansagar tarafından açıklanmıştır :
Hintçe :
भट्टारक सोहि जाण भ्रष्टाचर निवारे, धर्म प्रकाशे दोइ भविक जीव बहु तारे
सकल शस्त्र संपूर्ण सूरिमंत्र आराधे, करे गच्छ उद्धार स्वात्मकार्य बहु साधे
सौम्यमूर्ति शोभाकरण क्षमाधरण गंभीरमति, भट्टारक सोहि जाणिये कहत ज्ञानसागर यति
, yaktı. '९'
Bhaṭṭāraka sōhi jāṇa bhraṣṭācara nivārē, dharma prakāśē dōi bhavika jīva bahu tārē| Sakala śastra sampūrṇa sūrimantra ārādhē, karē gaccha uddhāra svātmakārya bahu sādhē| Saumyamūrti śōbhākaraṇa kṣamādharaṇa gambhīramati, bhaṭṭāraka sōhi jāṇiyē kahata jñānasāgara yati.
"Bhaṭṭāraka her iki dharmayı da aydınlatır, tüm kutsal metinlerde uzmandır, suri-mantrayı (bir imgeyi kutsamak için) okuma yetkisine sahiptir. O aynı zamanda düzeni korumaktan da sorumludur. O, evrenin altı uzvunun başıdır. sangha: shravaka, shravika, pandita (brahma), muni (vrati), aryika ve Bhattaraka."
Bhattarakaların çoğu üretken yazarlardı. Çeşitli konularda Sanskritçe ve yerel dillerde yüzlerce orijinal kitap ve yorum yazdılar. Bugün mevcut olan tüm mevcut Jain el yazmaları, korunmalarını Bhattarakas tarafından sağlanan kütüphanelere borçludur. Panditleri eğittiler ve desteklediler. Modern zamanlara kadar, tüm pratishthalar onlar tarafından veya onlar tarafından belirlenen panditler (Raighu gibi ) tarafından denetlendi .
Mevcut Bhattaraka Koltukları
Bhaṭṭārakas kez Hindistan üzerinden ortak hepsi, ama şu anda, en yeni Bhattaraka koltuk hariç olmak üzere, sadece Güney Hindistan'da mevcut Hastinapur . Ünlü bhaṭṭāraka koltukları şunları içerir:
Karnataka
- Şravanabelagola , Desiya Gana, Pustaka Düzenin koltuk. Bhaṭṭāraka'nın adı Charukirti'dir. Burasıdır Siddhanta Grantha onlar Mudabidri taşındı önce ler kez kütüphanede korundu.
- Moodabidri , aynı zamanda Desiya Gana, Pustaka Tarikatı'nın çok önemli bir büyük kutsal koltuğu. Bhaṭṭāraka'nın adı Charukirti'dir . Siddhanta Grantha'nın Dhavala gibi orijinal el yazmaları burada korunmaktadır. Mevcut swamiji, Hindistan'da ve yurtdışında en popüler olan çok deneyimli bir bilim adamı, yüksek lisans derecesi, çeşitli konularda doktora sahibidir. 29 Ağustos 1999'da swamiji kutsal bhattarak koltuğunun sorumluluğunu aldı; bağımsız kutsal antik jain digamber acharya koltuğu.
- Humbaj , Balatkara Gana'nın merkezi , Sarasvati Düzeni. Bhaṭṭāraka'nın adı Devendrakirti'dir . Bu, bir zamanlar Gujarat'taki Idar'dan Jharkhand'daki Shikharji'ye kadar tüm kuzey Hindistan'da şubeleri olan düzenin orijinal koltuğu.
- Narasimharajapura
- Karkala
- Kanakagiri Jain Matha
- Aminabhavi
- Kambadahalli
- Sonda Jain Matematik
Maharashtra
- Nandani, Sena Gana'nın koltuğu, Pushakara Düzeni. Bhaṭṭāraka'nın adı Jinasena'dır . Acharya Shantisagar bu geleneğe aitti.
- Kumbhoj
- Kolhapur
Tamil Nadu
- Bhattaraka Lakshmisena arasında Jinakanchi Jain Math (aynı zamanda Mel Sithamur Jain Math kafa), Tamilce Jains .
- Bhattaraka Dhavalakeerthi ait Arahanthgiri Jain Math
Tarihi Bhattaraka Koltukları
Bhaṭṭāraka koltukları son yüzyıllara kadar aşağıdaki yerlerde mevcuttu:
- Kuzey Hindistan: Delhi , Hisar, Haryana , Mathura
- Rajasthan: Jaipur , Nagaur , Ajmer , Chittorgarh , Pratapgarh, Rajasthan , Dungarpur , Narsimhapur , Rishabhdeo , Mahavirji
- Madhya Pradesh: Gwalior , Sonagiri , Ater , Chanderi , Sironj , Rehli , Panagar
- Gujarat: Idar , Sagwada , Surat , Bhanpur, Sojitra , Kalol , Jerhat
- Maharashtra: Karanja , Nagpur , Latur , Nanded , Kolhapur , Nandani
- Penukonda
- Karnataka: Malakheda , Karkala , Swadi
Terapanth hareketi nedeniyle Bhattarakas için elit hane halkına göre muhalefet 17. yüzyılda ortaya çıktı. Kuzey Hindistan'da hala birçok Bhaṭṭāraka koltuğu 20. yüzyılın başına kadar vardı. Bazı yerlerde anlaşmazlıklar çıktı ve reformistler, beklenen bursu göstermedikleri veya kurumsal fonları harcamalarını onaylamadıkları için mevcut Bhattarakas'a karşı çıktılar. Birçok Bhattaraka, kendilerinden sonra yerlerini alacak uygun müritler bulamadılar.
Hastinapur'da Bhattaraka Ravindra Kirti başkanlığında yeni bir Bhattaraka koltuğu yeniden ortaya çıktı .
Menşe Teorileri
Modern Bhattarka kurumunun nasıl ortaya çıktığına dair birkaç teori var.
Modern formunda, turuncu-cüppeli gelişmiş rahip olmayan kimse olarak Bhattaraka ile, kurucu genellikle atfedilen Prabhachandra ait Mula Sangh , Balatkara Gana Saraswati gachchha gelen seyahat Pattana için (Gujarat) Delhi o bir törenle olarak vaftiz edildi, Delhi'nin ilk Bhattarakası. Muhammed Bin Tughlaq olarak tanımlanan Delhi hükümdarı tarafından davet edildi .
Bununla birlikte Shrutasagara , Shatprabhrita hakkındaki yorumunda, Prabhachandra'nın selefi Vasantakirti'nin önce vücut örtüsünü benimsediğini belirtti. Vasabtakirti ve Prabhachandra'yı birbirine bağlayan soy aşağıdaki gibidir ( Balatkara Gana'ya bakınız ):
- Mandapadurg'da Vasantakirti
- Vishalakirti (veya Prakhyatkirti), Ajmer
- Shubhakirti, Ajmer
- Dharmachandra, Ajmer
- Ratnakirti, Ajmer
- Delhi'yi ziyaret eden Prabhachandra
Başlangıçta kıyafet giymek, dışarı çıkarken kullanılacak bir istisna olarak kabul edildi. Yakın zamana kadar, birçok Bhattaraka, yemek yeme, resim yapma veya başka bir Bhattaraka başlatma gibi belirli durumlarda manastırdaki kıyafetleri atıyordu.
Ayrıca bakınız
Referanslar
Dış bağlantılar
-
İlgili Medya Bhattaraka Wikimedia Commons
