Dünya açıklama - World disclosure
Dünya açıklama ( Almanca : Erschlossenheit şeyin bir parçası olma sayesinde, anlaşılır ve insana anlamlı alakalı hale nasıl anlamıyla "geliştirme, anlama") ifade eder ontolojik dünyasında - yani önceden yorumlanmış ve bütünsel yapılandırılmış anlam arka. Bu anlayış dünyada ilk şeylerle ve dil yoluyla, başkalarıyla pratik gün be gün karşılaşmalar aracılığıyla insanlara açıklanacak söylenir.
Fenomen Alman filozof tarafından tanımlanmıştır Martin Heidegger onun dönüm noktası kitabında Varlık ve Zaman . Aynı zamanda gibi filozoflar tarafından tartışıldı John Dewey , -Habermas , Nikolas Kompridis ve Charles Taylor .
Gibi bazı filozoflar, Ian Hacking ve Nikolas Kompridis de bu ontolojik anlayış nasıl nitelendirdiler yeniden ifşa çeşitli şekillerde (felsefi yenilikçi formlar aracılığıyla dahil argüman ).
içindekiler
Birinci ve ikinci dereceden tarifname
Açıklamanın fikri Bir kelime veya şeyin anlamı bunun bir parçası olduğu yaşam yolu da dahil olmak üzere nerede karşılaşacağını hangi bağlama bağlıdır varsayar. örneğin sandalye, gıda, bir çaydanlık, kalem, kitap - - Örneğin, bir tabloda, başka onun duygusu veya amaç verir şeylerle bir bağlamın parçası ve biz ilk belirli bağlamlarda bunun günlük deneyim yoluyla bu konuda öğrenir. Anlamı ise çeşitli etkinlikler (örneğin yazılı, konuşma yeme), ile bağlantısı sayesinde ve bu tür faaliyetlere ilişkin o değer vermek nitelikleri (örneğin şenlik) tarafından bize "verilir". Bunlar onun bir parçasını oluşturan "anlaşılırlığı koşulları."
Zaten biraz anlamlı ve tutarlı bir anlayış - ima hep zaten biz günlük olarak karşılaşmak şeylerin bir önceki anlayışa içine atılmış, yani bu koşullar içine "atılmış" olmasıdır. Ancak, bizim anlayış yapılamaz tam bu arka plan anlayışı bir nesne değil kendisi olduğu için tek bir seferde bilinçli ya da bilinebilir:
“ | [T] o dünya bilgisine olası bir nesne değil - bu, hiç bir varlık bir nesne değil değilse veya varlıkların set çünkü. Bu, içinde kurum, bir alan veya ufuk [yani resim] herhangi bir içi dünya ilişki için koşullar görünür ve bu yüzden bu tür bir ilişkisi bakımından analiz edilebilir değildir. | ” |
- Stephen Mulhall, Heidegger ve Varlık ve Zaman , s. 96 |
Göre Nikolas Kompridis , ontolojik dünyada ilk açıklama "ön-yansıtıcı" ya da olduğu söylenir birinci dereceden açıklama. O tarihsel zaman ve kültürel mekan arasında farklılık gösterebilir Ancak, bu sözde birinci dereceden açıklama, sabit değildir. Bunun yanı sıra, Kompridis bir tür tarif etti ikinci derece ya da yansıtıcı tarifnamenin . Birinci dereceden açıklama anlamı bir, örtük bilinçsiz ve büyük ölçüde pasif ilişkiyi gerektirir Oysa yansıtıcı açıklama açık bir olan yeniden çalışma "refocusing" veya "merkezsizleşme yoluyla anlamın ve kendimizi anlam ve dünyayı yapmak için kullanılan terimler, "bizim anlayış. Yansıtıcı açıklama böylece açıklığa kavuşturmak veya arka plan anlayışını yeniden şekillendirmek amacıyla, anlaşılabilirlik koşullara bağlı geri hareket tarzıdır. Bu nedenle, yansıtıcı açıklama ayrıca koşullarını etkileyen olasılığı "Ne kadar doğru / yanlış ne sayar ve bunu yapmak mantıklı olanı, bir şey olarak sayar." Gibi temel sorular üzerinde etkileme yolu ile
Bazı filozoflar, özellikle iken -Habermas ve Richard Rorty , bu açıklama bir iddia estetik (güya, ne fenomen rasyonel ne de bilişsel , ve bu nedenle felsefi değil), disclosive argümanlar öncelikle estetik" edebi veya kabul edilmeyen birçok bağlamlarda istihdam edilmiştir "bazı filozoflar, insan içinde açıklanması en (, estetik saymıyorum) yerin önemini savundu gelmiş nedenle , en önemlisi Nikolas Kompridis ve Charles Taylor .
Dünya ifşa argümanlar
“ |
Bir hipotez Tüm testler, tüm onay ve yanlışlanmanın bir sistem içinde zaten gerçekleşir. Ve bu sistem tüm argümanlar için bir çıkış daha fazla veya daha az keyfi ve şüpheli nokta değildir: hayır, biz argümanlar hayatlarını sahip olduğu unsur olarak ... bir argüman dediğimiz özüne aittir. |
” |
- Ludwig Wittgenstein |
Dünya ifşa argümanlar felsefi bir aileyiz argüman adlı kitabında yer Nikolas Kompridis tarafından açıklanan Eleştirisi ve Açıklanması . Kompridis göre, bu argümanlar ayırt edici formları, bazen çağırdım muhakeme stilleri yerine olan yöntemlere ait, veya ek olarak bir disclosive yaklaşımla başlamak, tümdengelim , endüktif açıklama teorisyenlerine göre, vb argüman girişimi bu formlar ortaya çıkarmak için Daha geniş bir ontolojik ya da kültürel-dilsel anlayışın özellikleri (veya spesifik olarak ontolojik anlamda "dünya"), anlamın arka plan ve bir argüman örtülü buna bağlıdır "mantıksal alan" netleştirmek veya dönüştürmek için. Tartışmanın bu tip önemli örneği o olduğu söylenir içkin eleştiri sadece tür olmamasına rağmen.
Tümdengelim İddia Tartışmanın başarısının "test" biçimsel oldukları söylenen geçerliliği ve sağlamlık . Ancak, dünya açıklayan argüman, başarı için birincil kriter başarıyla sonra, örneğin, daha önceki bazı anlayış veya paradigma altında ele edilemediğini belirten bir problemin çözümüdür epistemolojik kriz (bkz Paradigma kayması ). Nedenle olduğu söylenir ifşa olasılığı oldukça "gerçeği koruyarak" veya daha "gerçek-izleme." Böyle bir değişken tarafından yapılan "talebi" ortaya çıkarır ya da yeni bir duruş veya açısından kabul kaynaklanan bu yeni bakış açısı ait tarif düşünme ve hareket için yeni bir olanak.
Nikolas Kompridis iki tür nitelendirdi fallibilism bu konuda. Önce bazı önceden düzenlenen konum veya inancı çürütmek olabilir yeni deliller açık olmak oluşur (alınan verili kabul gözlemci konumunu normal bilim ). İkinci ve tarihsel değişime tabi "Bizim yorumların değerlemeler, bizim uygulamalar ve gelenekler geçici endeksli olduğu için derece" bilincine ifade eder. Bu "zaman duyarlı" (karşıt olarak "delil duyarlı") fallibilism bir in oluşur bekleyen bazı gelecekteki olasılığına açıklık. Kompridis göre, dünya ifşa argümanlar kelimenin her iki anlamda hatalı bulunmaktadır.
Felsefede argümanları açıklayan dünyanın başlıca örnekleri söylenir:
- "Transandantal" argümanlar , hangi deneyimin bazı özelliğinin bir anlayış gösterilir mantıksal gerektirecektir belli gerekli kavramsal ön suppositions (örneğin Kant'ın transandantal kendini; ontolojik varlığının Heidegger'in aydınlatılması içinde Varlık ve Zaman );
- Tesislerinde gösterilmiştir gelen savundu Diyalektik argümanlar, mantıken olması zayıf Tartışmanın sonuca daha (örneğin Hegel'in efendi-köle diyalektiği ve TW Adorno'nun Aydınlanmanın Diyalektiği );
- Tarihsel ontolojiler böyle tarafından dile olanlar gibi, Michel Foucault (güç tarihsel ontoloji), Jacques Derrida'nın (anlam tarihsel ontoloji) ve bilim felsefecisi Ian Hacking (bilimsel devrimler); ve
- "Kullanımı yoluyla bu argüman formları, hermenötik argümanlar uygulamalarımız ve kültürel ve yaratıcı redescriptions" paradigmaların , kültürel anlam ve arka planını yeniden ifşa "olasılığı mantıksal boşluk."
Diğer Modern filozoflar dünya ifşa argümanlar istihdam söylenir dahil Hans-Georg Gadamer , George Herbert Mead ve Maurice Merleau-Ponty .
Ayrıca bakınız
- Aletheia
- Yansıtıcı açıklama
- Heideggerci terminoloji
- Martin Heidegger
- Hubert Dreyfus
- Ian Hacking
- Nikolas Kompridis
- Charles Taylor
- alıcının gücü
- Yeni Dünyalar ifşa
- Realistlere Ütopya (kitap)