Eşcinsel Bilimi -The Gay Science

Başlığın diğer anlamları için bkz Gay bilimi .
Eşcinsel Bilimi
FW82.jpg
Yazar Friedrich Nietzsche
Orjinal başlık Die fröhlich Wissenschaft
Ülke Almanya
Dilim Almanca
Yayınlanan 1. baskı: 1882, 2. baskı: 1887
Öncesinde Messina'dan İdiller (1881) 
Bunu takiben Böyle Buyurdu Zerdüşt
 (1883-1885) 

The Gay Science ( Almanca : Die fröhliche Wissenschaft ), bazen The Joyful Wisdom veya The Joyous Science olarak tercüme edilir, Friedrich Nietzsche tarafından1882'de yayınlananbir kitaptırve bunu, Böyle Buyurdu Zerdüşt ve İyinin Ötesinde'nin tamamlanmasından sonra 1887'de ikinci baskısı izler. ve Kötülük . Bu önemli genişleme, beşinci bir kitap ve bir şarkı eki içerir. Nietzsche tarafından "tüm kitaplarının en kişiseli" olarak tanımlandı ve diğer eserlerinden daha fazla şiir içeriyor.

Başlık

Kitabın orijinal Almanca ve çeviri başlığında, o zamanlar pek çok Avrupa kültüründe iyi bilinen ve belirli bir anlamı olan bir ifade kullanılmıştır.

Onun ilk edebi kullanımlarından biri olduğunu Rabelais 'ın Gargantua ve Pantagruel ( 'gai sçavoir'). Şiir yazmak için gereken teknik beceri için Provençal bir ifadeden ( gai saber ) türetilmiştir . İfadenin dayanıklı olduğu kanıtlandı ve 19. yüzyılın sonlarında Ralph Waldo Emerson ve ES Dallas tarafından Amerikan İngilizcesi olarak kullanıldı . Aynı zamanda, Thomas Carlyle tarafından " kasvetli bilim "de, şiirle karşılaştırıldığında ortaya çıkan ekonomi disiplinini eleştirmek için kasıtlı olarak tersine çevrilmiş bir biçimde kullanıldı .

Kitabın adı ilk olarak İngilizce'ye The Joyful Wisdom olarak çevrildi , ancak The Gay Science 1960'larda Walter Kaufmann'ın versiyonundan bu yana yaygın bir çeviri haline geldi . Kaufmann, "Gay bilimi (Provençal gai saber ): şiir sanatı "nı listeleyen The Shorter Oxford English Dictionary'den (1955) alıntı yapıyor .

In Ecce Homo Nietzsche ekinde yer şiirlerine atıfta Gay Science olduklarını söyleyerek,

... çoğunlukla Sicilya'da yazılmış olan bu eserler, Provençallerin gaia scienza'nın , Provençallerin harika erken kültürünü tüm belirsiz kültürlerden ayıran , şarkıcı , şövalye ve özgür ruhun birliği olan Provençal kavramını kesinlikle hatırlatmaktadır . Her şeyden önce en son şiir, "To the Mistral", deyim yerindeyse, insanın ahlakın üzerinde dans ettiği coşkulu bir dans şarkısı, mükemmel bir Provençalizmdir.

Bu, 11. yüzyılda Provence'ta meydana gelen modern Avrupa şiirinin doğuşunu ima eder, bunun üzerine, ozanların kültürü Albigensian Haçlı Seferi (1209-1229) nedeniyle neredeyse tamamen ıssızlığa ve yıkıma düştükten sonra , 14. yüzyıldaki diğer şairler gai saber veya gaia scienza'yı iyileştirdi ve böylece geliştirdi . Benzer bir şekilde, Beyond Good and Evil'de Nietzsche şunu gözlemledi:

... tutku olarak aşk - ki bu bizim Avrupa özelliğimizdir - Provençal şövalye şairleri, Avrupa'nın çok şey borçlu olduğu ve neredeyse kendisine borçlu olduğu o muhteşem ve yaratıcı "gai saber" insanları [tarafından icat edildi] .

The Joyful Wisdom olarak orijinal İngilizce çeviri , yirminci yüzyılın son çeyreğinde hem "gey" hem de "bilim" için İngilizce kullanımında yeni çağrışımlar göz önüne alındığında, modern okuyucu için daha anlaşılır olarak kabul edilebilir. Bununla birlikte, Nietzsche'nin kasten çağrıştırdığı şiir için o zaman hala geçerli olan kullanımı orijinal anlamında yetersiz yansıtması, ifadenin Provençal ve Fransızca kökenlerini zayıf yansıtması ve Almanca'yı yetersiz tercüme etmesi kusurlu sayılabilir. Almanca fröhliche "mutlu" veya "neşeli" olarak tercüme edilebilir, İngilizce ve diğer dillerdeki "gay" kelimesinin orijinal anlamlarıyla aynı kökten gelmektedir. Bununla birlikte, Wissenschaft asla "bilgelik" (bilgelik = Weisheit ) değil, dengeli, kontrollü ve disiplinli bir bilgi arayışının herhangi bir titiz uygulamasına yönelik bir eğilimi gösterir. Bu kelime genellikle İngilizce'ye hem bu daha geniş anlamda hem de şimdi İngilizce'de "bilimler" olarak adlandırılan belirli disiplinler için "bilim" olarak çevrilir. "Bilim" terimi daha önce İngilizce'de benzer şekilde geniş bir çağrışıma sahipti ve Latin scientia'dan gelen yararlı bilgi veya becerilere atıfta bulundu .

İçerik

Kitap genellikle Nietzsche'nin çalışmalarının bilimin, şüpheciliğin ve entelektüel disiplinin erdemlerini zihinsel özgürlüğe giden yollar olarak övdüğü orta dönemine yerleştirilir . Provençal geleneğin (kitabın adından da anlaşılacağı gibi) onaylanması aynı zamanda hayata neşeli bir "evet" demesinden biridir.

In Gay Science, kavramı ile Nietzsche deneyler güç ama sistematik bir teori artmaz.

sonsuz tekrar

Kitap, Nietzsche'nin bir sonraki eseri Böyle Buyurdu Zerdüşt'te kritik hale gelecek olan ve sonraki eserlerin çoğunun temelini oluşturan bir kavram olan ebedi dönüş fikrine dair ilk değerlendirmesini içeriyor .

Ya bir gün ya da gece bir iblis senin en yalnız yalnızlığına senin peşinden koşsa ve sana 'Şu anda yaşadığın ve yaşadığın bu hayat, bir kez daha ve sayısız kez daha yaşamak zorunda kalacaksın' derse... Kendini yere atıp dişlerini gıcırdatıp böyle konuşan şeytana lanet etmez misin? Ya da bir keresinde ona 'Sen bir tanrısın ve bundan daha ilahi bir şey duymadım' diyeceğin muazzam bir an yaşadın mı?

"Tanrı öldü"

Burada ayrıca ünlü " Tanrı öldü " formülünün ilk kez 108. bölümde yer alıyor.

Buda öldükten sonra, insanlar
onun gölgesini yüzyıllarca bir
mağarada gösterdiler - muazzam, korkunç bir gölge. Tanrı öldü:
ama insan ırkı oluştukça ,
belki de daha binlerce yıl boyunca
insanların onun gölgesini göstereceği mağaralar olacak.—Ve biz—
hala onun gölgesini aşmak zorundayız !

125. bölüm, Tanrı'yı ​​arayan bir delinin meselini anlatır. Hepimizi Tanrı'nın katilleri olmakla suçluyor. "'Tanrı nerede?' diye bağırdı, 'Size söyleyeceğim. Onu biz öldürdük, sen ve ben. Hepimiz onun katilleriyiz..."

Notlar

  1. ^ §260
  2. ^ Kaufmann (1974), s. 188.
  3. ^ §341
  4. ^ §108

Referanslar

  • Kaufmann, Walter, Nietzsche: Filozof, Psikolog, Deccal , Princeton University Press, 1974.
  • Eşcinsel Bilim: Friedrich Nietzsche'den Kafiyelerde Bir Prelüd ve Şarkıların Ekiyle; Walter Kaufmann tarafından yorumlarla çevrildi (Vintage Books, Mart 1974, ISBN  0-394-71985-9 )
  • Perez, Rolando. Eşcinsel Bilimin Soykütüğüne Doğru: Toulouse ve Barselona'dan Nietzsche ve Ötesine . eHumanista/IVITRA. Cilt 5, 2014.

Dış bağlantılar