Gargantua ve Pantagruel -Gargantua and Pantagruel

Gargantua ve Pantagruel'in Hayatı
Page11-682px-Rabelais - Pantagruel, yaklaşık 1530.jpg
Pantagruel'in c.1532 baskısının başlık sayfası

Pantagruel (c. 1532)
Gargantua (1534)
Pantagruel'in Üçüncü Kitabı (1546)
Pantagruel'in Dördüncü Kitabı (1552)
Pantagruel'in Beşinci Kitabı (c. 1564)
Yazar François Rabelais ("Alcofribas Nasier")
Orjinal başlık La vie de Gargantua ve Pantagruel
Çevirmen Thomas Urquhart , Peter Anthony Motteux
illüstratör Gustave Doré (1854 baskısı)
Ülke Fransa
Dilim klasik fransız
Tür hiciv
Yayınlanan C. 1532 – c. 1564
İngilizce yayınlandı 1693-1694
kitap sayısı 5

Gargantua ve Pantagruel Yaşam ( Fransız : La vie de Gargantua et de Pantagruel ) bir olduğunu pentalojisi tarafından 16. yüzyılda yazılmış romanların François Rabelais iki maceralarını anlatan devleri , Gargantua ( / ɡ ɑːr ɡ æ n tj u ə / gar- GAN -tew-ə , Fransız:  [ɡaʁɡɑtɥa] ) ve onun son Pantagruel ( / s æ n t æ ɡ r u ɛ l , - əl , ˌ s æ n t ə ɡ r Û ə l / pan- TAG -roo-el, -⁠əl, PAN -tə- GROO -əl , Fransızca:  [pɑ̃taɡʁyɛl] ). Eser, eğlenceli, abartılı ve hicivli bir şekildeyazılmıştır, çok fazla bilgi, bayağılık ve kelime oyunu içerir ve düzenli olarak William Shakespeare ve James Joyce'un eserleriyle karşılaştırılır. Rabelais çok dilli biriydi ve çalışma "Fransızcaya çok sayıda yeni ve zor kelime [...]" getirdi.

Çalışma, Collège de la Sorbonne'un sansürcüleri tarafından müstehcen olarak damgalandı ve Fransız Din Savaşları'na kadar artan dini baskının sosyal iklimi içinde , şüpheyle karşılandı ve çağdaşları bundan bahsetmekten kaçındı.

"Pantagruelizm", baştan sona geliştirilen ve uygulanan bir stoacılık biçimidir , (diğer şeylerin yanı sıra) "rastlantısal şeyleri küçümseyerek şekerlenen belirli bir ruh neşesidir" (Fransızca: une exacte gaîté d'esprit confite dans le mépris des selects fortuites ) .

İlk yayın

Romanlar bir ön plan olmadan aşamalı olarak yazılmıştır.

Cilt Kısa başlık Tam ünvan İngilizce başlık Yayınlanan
1 pantagruel Korkunçlar et épouvantables faits ve prouesses du très renommé Pantagruel Roi des Dipsodes, fils du Grand Géant Gargantua Büyük Dev Gargantua'nın Oğlu, Dipsodes'in Çok Ünlü Pantagruel Kralı'nın Korkunç ve Korkunç Eylemleri ve Sözleri C. 1532
2 Gargantua La vie très horrifique du grand Gargantua, Père de Pantagruel Pantagruel'in Babası Büyük Gargantua'nın Çok Korkunç Hayatı 1534
3 Pantagruel'in Üçüncü Kitabı Le tiers livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel İyi Pantagruel'in Kahramanca Eylemleri ve Sözlerinin Üçüncü Kitabı 1546
4 Pantagruel'in Dördüncü Kitabı Le quart livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel İyi Pantagruel'in Kahramanca Eylemleri ve Sözlerinin Dördüncü Kitabı 1552
5 Pantagruel'in Beşinci Kitabı Le cinquiesme et dernier livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel İyi Pantagruel'in Kahramanca İşlerinin ve Sözlerinin Beşinci ve Son Kitabı C. 1564

Konu Özeti

pantagruel

Tam , modern İngiliz yaygın olarak bilinen iş için başlık Pantagruel olan Dipsodes Çok Ünlü Pantagruel King, Büyük Dev Gargantua Oğlu Korkunç ve Dehşetli Deeds ve Sözcükler ve Fransızca, Les horribles et épouvantables faits et prouesses du très Renommé Pantagruel Roi des Dipsodes, fils du Grand Géant Gargantua . Çalışmanın orijinal adı Pantagruel roy des dipsodes resttitué à son naturel avec ses faictz et prouesses espoventables idi . Rabelais'in eserinin çoğu modern baskıları Pantagruel'i bir dizinin ikinci cildi olarak yerleştirse de, aslında ilk olarak 1532 civarında , François Rabelais'in bir anagramı olan "Alcofribas Nasier" kalem adı altında yayınlandı .

Anonim bir kitaptan, Büyük ve Muazzam Dev Gargantua'nın Büyük Günlükleri'nden (Fransızca, Les Grandes Chroniques du Grand et Enorme Géant Gargantua ) esinlenen Pantagruel , aynı türden bir kitap olarak sunulmaktadır.

Anlatı, devlerin kökeni ile başlar; Pantagruel'in özel soyağacı; ve onun doğumu. Babası onu üniversitelere göndermeden önce çocukluğu kısaca anlatılır. Büyük bir itibar kazanır. Babasının Morgan le Fay tarafından Fairyland'e çevrildiği haberini alan bir mektup alınca ; ve Dipsodes'in bunu işittiği toprakları işgal ettiğini ve bir şehri kuşattığını: Pantagruel ve arkadaşları yola çıkıyor.

Şakalar, güç ve idrar yoluyla, kuşatılmış şehir rahatlar ve sakinleri, o ve ordusu kasabalarını ziyaret ederken çoğunlukla Pantagruel'e teslim olan Dipsode'leri işgal etmeye davet edilir. Bir sağanak sırasında, Pantagruel ordusunu diliyle korur ve anlatıcı Pantagruel'in ağzına gider. Birkaç ay sonra geri döner ve düşmanlıkların bittiğini öğrenir.

Gargantua

Tarafından İllüstrasyon Gustave Doré , Bölüm XXXVIII

Pantagruel'in başarısından sonra Rabelais, Pantagruel'in babası: The Very Horrific Life of Great Gargantua, Father of Great Gargantua'nın (Fransızca, La vie très horrifique du grand Gargantua, Père de Pantagruel ), yaygın olarak Gargantua olarak bilinir .

Anlatı Gargantua'nın doğumu ve çocukluğuyla başlar. Zekası ile babasını ( Grandgousier ) etkiler ve bir öğretmene emanet edilir. Bu eğitim onu ​​büyük bir aptal yapar ve daha sonra yeni bir öğretmenle Paris'e gönderilir.

Gargantua'nın yeniden eğitiminden sonra, anlatıcı komşu bir ülkeden bazı fouaces taşıyan bazı fırıncılara döner . Bazı çobanlar kibarca bu fırıncılardan, savaşın tırmanmasını talep eden söz konusu fouaces'in bir kısmını onlara satmalarını ister.

Gargantua çağrılır, Grandgousier ise barış ister. Düşman kral ( Picrochole ) barışla ilgilenmez, bu nedenle Grandgousier isteksizce şiddete hazırlanır. Gargantua iyi planlanmış bir saldırıya öncülük eder ve düşmanı yener.

Üçüncü Kitap

Gustave Doré'nin çizimi
Tarafından İllüstrasyon Gustave Doré , Bölüm XXV

In Pantagruel Üçüncü Kitabı (Fransızca, Le katmanları-livre de Pantagruel ; orijinal başlığı Le sıralar livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel ) nerede, Rabelais alır Pantagruel erdi diyalog şeklinde devam.

Pantagruel ve Panurge , ikincisinin küstahlığını tartışırlar ve Pantagruel onun için borçlarını ödemeye karar verir. Panurge, borcundan kurtulmuş, evliliğe ilgi duyar ve tavsiye ister.

Panurge, İlahi Şişe'ye danışmak isteyene kadar çok sayıda tavsiye ve öngörüyle karşılaşıyor ve tekrar tekrar reddediliyor.

Oraya sefer için hazırlıklar yapılır.

Dördüncü Kitap

Gustave Doré'nin çizimi
Tarafından İllüstrasyon Gustave Doré , Bölüm XLI

In Pantagruel Dördüncü Kitabı (Fransızca, Le litre-livre de Pantagruel ; orijinal başlığı Le litre livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel ) nerede, Rabelais alır Üçüncü Kitap erdi Pantagruel ve arkadaşları denize koyarak ile, İlahi Şişeye, Bacbuc'a ( İbranice "şişe" kelimesidir , בקבוק) doğru yolculukları için

Tekrar karaya çıkabilene kadar dayandıkları bir fırtınayla karşılaşana kadar, ilgi çekici yerlerden geçerek veya oraya inerek ilerlerler.

Denize döndükten sonra bir deniz canavarını öldürürler ve onu karaya sürüklerler ve burada Chitterlings tarafından saldırıya uğrarlar . Şiddetli bir yemek savaşı başlar, ancak uçan bir domuz canavarı tarafından kesintiye uğradığı için barışçıl bir şekilde çözülür.

Yine, gemilerin selam vermesi ve Panurge'nin kendini kirletmesiyle kitap bitene kadar yolculuklarına, ilgi çekici yerlerden geçerek veya inişe devam ederler.

Beşinci Kitap

Pantagruel'in Beşinci Kitabı (Fransızca, Le cinquième-livre de Pantagruel ; orijinal adı Le cinquiesme et dernier livre des faicts et dicts héroïques du bon Pantagruel ) ölümünden sonra 1564'te yayınlandı ve Pantagruel ile arkadaşlarının daha sonraki yolculuklarını anlatıyor. . Ringing Adası'nda şirket, Katolik Kilisesi ile aynı hiyerarşide yaşayan kuşlar buluyor.

Alet Adası'nda insanlar o kadar şişmandır ki, yağın dışarı çıkması için derilerini keserler. Bir sonraki adada Furred Law-Cats tarafından hapsedilirler ve sadece bir bilmeceyi cevaplayarak kaçarlar. Yakınlarda, kendilerini uzayan davalarla besleyen bir avukat adası bulurlar. Kaprislerin Kraliçesi'nde, mucize yaratan ve prolix Queen Quintessence ile bir canlı figür satranç maçını anlamadan izliyorlar.

Cinsel açıdan üretken Semiquavers manastırının ve Filler'in ve Satin Adası'nın korkunç Hearsay'ının yanından geçerek karanlığın krallığına gelirler. Lanternland'dan bir rehber eşliğinde, dünyanın derinliklerine Bacbuc'un kehanetine giderler. Mimariye ve birçok dini törene hayran kaldıktan sonra kutsal şişenin kendisine gelirler. Tek kelime "trinc" söyler. Bir yorum kitabından sıvı metin içtikten sonra, Panurge, şarabın kendisine doğru eyleme ilham verdiği sonucuna varır ve hemen, mümkün olduğu kadar çabuk ve sık evlenmeye yemin eder.

analiz

Beşinci Kitabın Yazarlığı

Beşinci Kitap'ın orijinalliği 1564'te ilk ortaya çıktığından beri şüphelidir. (Rabelais 1553'te öldü.) Rabelais'in yaşamı boyunca ve sonrasında, onun adına yazmadığı kitaplar yayımlandı. Pantagruel Beşinci Kitabı genellikle diğer, kesinlikle hakiki, kitap eşlik sadece değil Pantagruel Beşinci Kitabı beri kullanıldığı bilinmektedir. En az bir sözde Rabelais kitabı, Rabelais'in belirli kitaplarına eşlik eden bu Beşinci Kitap tarafından kapsanmıştı . Çok fazla "kesinlikle ödünç alınmış [...] ve donuk malzeme" içerir.

Bazı insanlar kitabın Rabelais'in bazı makalelerine dayandığına inanıyor; bazıları bunun "Rabelais ile hiçbir ilgisi olmadığına" inanıyor. MA Screech bu ikinci görüştedir ve çevirisini tanıtırken, "[kişiler] Beşinci Kitapta buldukları genellikle şifreli anlamları Dört kitapta tekrar okuduklarından" yakınır . Donald M. Frame , Rabelais öldüğünde, "Muhtemelen 4. Kitaptan nereye gidileceği konusunda bazı materyaller bırakmıştır" ve birisinin "biraz ekleme ve doldurma işleminden sonra" bulamadığı kitabı bir araya getirdiği görüşündedir. "açıkça ya da büyük ölçüde otantik". Çerçeve, Mireille Huchon'un kendi görüşünü desteklemek için alıntı yaptığı "Rabelais Grammairien"deki çalışmasıyla "alınmıştır". JM Cohen , bir Penguin Classics baskısına Giriş kitabında , 17-48. bölümlerin görünüşte başka bir kişi tarafından yazılacak kadar karaktersiz olduğunu ve Beşinci Kitap'ın "beceriksiz bir editör tarafından beceriksizce bir araya getirildiğini" belirtir.

Bakhtin'in Rabelais analizi

Mikhail Bakhtin'in kitabı Rabelais ve Dünyası Gargantua ve Pantagruel'i araştırıyor ve Rönesans çalışmalarının bir klasiği olarak kabul ediliyor. Bakhtin, Rabelais'in kitabının yüzyıllar boyunca yanlış anlaşıldığını beyan eder. Rabelais ve Dünyası boyunca Bakhtin iki şeyi dener. Birincisi, Gargantua ve Pantagruel'in geçmişte ya göz ardı edilen ya da bastırılan bölümlerini kurtarmak. İkincisi, izin verilen dil ile izin verilmeyen dil arasındaki dengeyi keşfetmek için Rönesans sosyal sisteminin bir analizini yapmak .

Bu analiz aracılığıyla Bakhtin, Rabelais'in çalışmasında iki önemli alt metne işaret eder: Birincisi, Bakhtin'in sosyal bir kurum olarak tanımladığı karnavalesk , ikincisi ise edebi bir tarz olarak tanımlanan grotesk gerçekçiliktir . Böylece, Rabelais ve Dünyası'nda Bakhtin, bedenin anlamını olduğu kadar sosyal ve edebi arasındaki etkileşimi de inceler.

Bakhtin, Rabelais'in çalışmasında karnavalın ve yaşının kolektivite ile ilişkili olduğunu, çünkü bir karnavala katılanların sadece bir kalabalık oluşturmadığını açıklar . Daha ziyade insanlar, sosyoekonomik ve politik örgütlenmeye meydan okuyacak şekilde örgütlenmiş bir bütün olarak görülüyor. Bakhtin'e göre, "[A] herkes karnaval sırasında eşit kabul edildi. Burada, kasaba meydanında, genellikle kast, mülkiyet, meslek ve yaş engelleriyle bölünmüş insanlar arasında özel bir serbest ve tanıdık temas biçimi hüküm sürdü". .

Karnaval zamanında, benzersiz zaman ve mekan duygusu , bireyin kendisini kolektivitenin bir parçası olarak hissetmesine neden olur ve bu noktada kendisi olmaktan çıkar. İşte bu noktada birey, kostüm ve maske aracılığıyla beden değiştirir ve kendini yeniler. Aynı zamanda kişinin şehvetli, maddi, bedensel birliği ve topluluğu hakkında yüksek bir farkındalık ortaya çıkar.

Bakhtin ayrıca Rabelais'de karnaval kavramının grotesk kavramıyla bağlantılı olduğunu söyler. Karnavala katılan kolektivite, zaman içindeki birliğinin ve sürekli ölümü ve yenilenmesiyle bağlantılı tarihsel ölümsüzlüğünün farkındadır. Bakhtin'e göre beden, zamansızlığının farkında olmak için bir tür saate ihtiyaç duyar. Grotesk, Bakhtin tarafından yeme, tahliye ve cinsiyet yoluyla bedensel değişikliklerin vurgusunu tanımlamak için kullanılan terimdir: bir ölçüm cihazı olarak kullanılır .

Çelişki ve çelişkili yorumlar

Gustave Doré'nin çizimi
Çizim Gustave Doré , Gargantua, Yazarın Önsözü

Beş kitap Gargantua ve Pantagruel ile sık sık açık Gargantua kendisi ile açılır, Sokrates de, Sempozyumu , Sileni benzetilebilir ediliyor. Sileni, Rabelais'in okuyucuya bildirdiği gibi, "dışarıdan neşeli, anlamsız resimlerle boyanmış" küçük kutulardı, ancak yüksek değerli eşyaları saklamak için kullanılıyordu. Sokrates'te ve özellikle Sempozyum'da Rabelais, birçok paradoksu örnekleyen ve "kendi ciddi oyununun kendi markası" için bir emsal oluşturan bir kişi buldu. Gargantua'nın bu açılış sayfalarında Rabelais, okuyucuyu "gülünç yüzeyi göz ardı etmeye ve kitabının gizli bilgeliğini aramaya" teşvik ediyor; ama hemen "Homer ve Ovid'in eserlerinden alegorik anlamlar çıkaranlarla alay ediyor". Rudnytsky'nin dediği gibi, " Gargantua'ya Giriş'te ortaya atılan çelişkili yorumlar sorunu, Rabelais tarafından eseri boyunca çeşitli biçimlerde yeniden canlandırılmıştır". Ayrıca, kendisinin de belirttiği gibi, bu "çifte duyu oyunu" en uzman yorumcuları bile yanıltmıştır.

hiciv

Rabelais "sık sık dünyanın en büyük komik dehası olarak anılır"; ve Gargantua ve Pantagruel "tüm hiciv yelpazesini" kapsar. "Çeşitli hiciv geleneklerinin birleşimi", "okuyucuların eleştirel bağımsız düşünme kapasitesine" meydan okuyor; Bernd Renner'a göre ikincisi "ana endişe". Aynı zamanda, diğer şeylerin yanı sıra, "hümanist öğrenmenin ilerlemesini, Kilise'nin evanjelik reformunu ve [ve] siyasette insanlık ve kardeşlik ihtiyacını" teşvik eder.

John Parkin'e göre, "mizahi gündemler temelde dörttür":

  • "İlkelerini geliştirmek için kahkahayı kullanan Rabelais'in katıldığı kampanyalar";
  • "Ortaçağ bilimini hem yöntemlerinde hem de temsilcilerinde alaya alıyor";
  • "ritüel dua, hoşgörü ticareti, manastırcılık, hac, evrensel Katoliklikten ziyade Roma ve onun karşıtı, dogmatik Protestanlık ile alay eder";
  • ve " politikalarının zalimce olduğunu ima ederek imparator V. Charles'ı yeriyor".

Resepsiyon ve etki

1831 tarihli bu taş baskıda Honoré Daumier , Kral Louis Philippe'i , tahtında oturan ( yakın bir tabure ), çeşitli bürokratlar, devlet adamları ve burjuvazi tarafından kendisine verilen sürekli bir haraç diyetini tüketirken, düzenli bir unvan akışını ortadan kaldıran Gargantua olarak tasvir etti. ödüller ve karşılığında madalyalar. Daumier, 1832'de Kral'ın bu övünmeyen tasviri nedeniyle yargılandı.

Rabelais'in kitabının ardından, İbranice'de גרגרן Gargrån olan gargantuan (obur) kelimesi ortaya çıktı. Adının muhtemel bir etimolojisi olan betaciliği takip eden Fransız ravaler , yutmak, temizlemek anlamına gelir.

ingiliz edebiyatı

1534 gibi erken bir tarihte Rabelais'in tarzının kasıtlı ve alenen taklit edildiğine dair kanıtlar vardır. Rabelais'in etkisinin tam kapsamı , muhtemelen 1567 civarında tercüme edilen Gargantua'nın Tarihi adlı bir kitabın bilinen varlığıyla karmaşıklaşır ; ve Rabelais'e atfedilen ve Inigo Jones tarafından kullanılan Songes drolatiques Pantagruel (1565) . Bu komplikasyon tezahür kendisi örneğin, Shakespeare'in 'ın As You Like It 'Gargantua ağzı' söz edildiğinde; ama Shakespeare'in Rabelais'i okuduğunun kanıtı sadece "düşündürücüdür". Rabelais tercüme edilmeden önce ondan alıntı yapan veya ondan alıntı yapanların listesi şunları içerir: Ben Jonson , John Donne , John Webster , Francis Bacon , Robert Burton ve James VI ve I . Entelektüel çevrelerde, o zamanlar, Rabelais'i alıntılamak veya adlandırmak, "şehirli(e) bir zekâya, [ve] iyi bir eğitime işaret etmekti"; diğerleri, özellikle de Püritenler , onu "sevmeme veya küçümseme" ile övdüler. Urquhart'ın çevirisinden sonra Rabelais'in ünü ve etkisi arttı; Daha sonra, Jonathan Swift ( Gulliver's Travels ) ve Laurence Sterne ( Tristram Shandy ) dahil olmak üzere birçok algısal taklitçi vardı . James Joyce'un Rabelais'e aşinalığı can sıkıcı bir noktaydı, ancak "burada şimdi hem Joyce'un Rabelais'in çalışmasına kabul ettiğinden daha fazla aşina olduğu hem de Finnegans Wake'de kullandığına dair yeterli kanıt var ".

İngilizce çeviriler

Urquhart ve Motteux

Eser ilk olarak on yedinci yüzyılın sonlarında Thomas Urquhart (ilk üç kitap) ve Peter Anthony Motteux (dördüncü ve beşinci) tarafından İngilizce'ye çevrildi . Terence Cave , Everyman's Library baskısının girişinde , her ikisinin de Katolik karşıtı hicivleri uyarladığını belirtiyor. Dahası,

Çeviri de son derece ücretsizdir. Urquhart'ın ilk üç kitabı yorumlaması yine orijinalin yarısı kadar uzun. Eklemelerin çoğu, Rabelais'in bol üslubunun neşeli bir şekilde benimsenmesinden kaynaklanmaktadır. [...] Le Motteux biraz daha ölçülü, ama o da kendi malzemesini eklemekten çekinmiyor. [...] Kendi başına bir edebi eserdir.

JM Cohen , çevirisinin önsözünde, Urquhart'ın rolünün "bir çeviriden çok parlak bir yeniden düzenleme ve genişletme gibi" olduğunu söylüyor; ancak Motteux'u "yetenekli hackwork'ten daha iyi değil... [W]burada Urquhart genellikle zenginleştirir, her zaman yoksullaştırır" diye eleştirdi. Aynı şekilde, MA Screech , "Urquhart ve Motteux'un çevirisinin [...] bazen bir çeviriden ziyade bir yeniden düzenleme [...] olduğunu" söylüyor; ve "kendi başına okumak bir zevktir" diyor. Donald M. Frame , kendi çevirisiyle, "Sir Thomas Urquhart [...] lezzetli ve pitoresk ama çok fazla Urquhart ve bazen çok az R" bulduğunu söylüyor.

Çeviri, Britannica'nın Batı Dünyasının Büyük Kitapları da dahil olmak üzere birçok basım için kullanılmıştır .

Gönderen Üçüncü Kitap , Bölüm Seven:

Copsbody, bu, Saymanımın V yerine X veya S yerine L koyarak benimle Hesaplarında sahte oynamasına izin verilen Halı değil; çünkü bu durumda yüzüne yumruk atmak için bir yumruk yağdırmalı mıyım?

Smith

William Francis Smith (1842–1919), 1893'te Rabelais'in cümle biçimlerini tam olarak eşleştirmeye çalışarak bir çeviri yaptı, bu da İngilizce'yi yer yer belirsiz hale getiriyor. Örneğin, manastır kiliseye girdiğinde Rahip John'a karşı daha önce haykırıyor:

Bu sarhoş arkadaş burada ne yapacak? Biri beni hapse atsın. Böylece ilahi Hizmeti bozmak için!

Smith'in versiyonu bol notlar içerir.

Donald M. Frame , kendi çevirisiyle, Smith'in "mükemmel bir bilim adamı olduğunu; ancak R'nin müstehcenliğinden kaçındığını ve ırkçılığından yoksun olduğunu" söylüyor.

Putnam

Ayrıca Samuel Putnam tarafından 1946'nın kısaltılmış ama canlı bir çevirisi de iyi bir açıklamadır; bu çeviri, 1968 gibi geç bir tarihte hâlâ basılan bir Viking Portable baskısında yer alır. Putnam, modern okuyucular için daha az ilgi duyduğuna inandığı bölümleri, beşinci kitabın tamamı da dahil olmak üzere, atlamıştır. kitap. Ek açıklamalar birkaç sayfada bir ortaya çıkıyor, belirsiz referansları açıklıyor ve okuyucuyu onun tarafından kesilen orijinal içerikle ilgili olarak dolduruyor.

Donald M. Frame , kendi çevirisiyle Putnam'ın baskısını "muhtemelen elimizdekilerin en iyisi" olarak adlandırıyor; ancak "Rabelais'in İngilizce versiyonlarının [...] hepsinin ciddi zayıflıkları olduğunu" belirtiyor.

Cohen

John Michael Cohen'in ilk kez 1955'te Penguin tarafından yayınlanan modern çevirisi, Rabelais'in kelime oyunlarına ve imalarına sınırlı bir açıklama getirse de, arka kapağına göre "orijinalin açık sözlülüğünü ve canlılığını takdire şayan bir şekilde koruyor".

Donald M. Frame , kendi çevirisiyle, Cohen'in "ana seste olmasına rağmen, on altıncı yüzyıl Fransızcası konusundaki cehaletiyle gölgelendiğini" söylüyor.

Çerçeve

Donald M. Frame'in Rabelais'in tüm yapıtlarının açıklamalı bir çevirisi ölümünden sonra 1991'de yayımlandı. Bir çevirmenin notunda şöyle diyor: standart Amerikan İngilizcesi, bugün o İngilizceyi kullanıyor olsaydı, R'nin yazacağını (ya da en azından) düşündüğünü düşünüyorum."

Terence Cave'e göre Frame'in baskısı, "yalnızca tüm çalışmaları içerdiği için değil, aynı zamanda çevirmenin Fransız Rönesans çalışmalarında uluslararası üne sahip bir uzman olduğu için tavsiye edilmelidir".

Ancak MA Screech , kendi çevirisiyle şöyle diyor: "Donald Frame'in çevirisini okudum [...] ama o zamandan beri düzenli olarak yapmadım", "[h]yaşasaydı ortadan kaldırırdı [...] onun el yazmasının boşlukları, hataları ve yanlış okumaları". Barbara C. Bowen , Frame'in çevirisinin "bize muhtemelen diğerlerinden daha iyi içerik verdiğini, ancak bize Rabelais'in metninin tadını veremeyeceğini" söyleyerek benzer şüphelere sahiptir; ve başka bir yerde "hiç yoktan iyidir" diyor.

Gönderen Üçüncü Kitap , Bölüm Seven:

'Odsbody! Bu büromda , veznem esesleri germekle oynamasa iyi olur , yoksa yumruklarım onun üzerinde tırıs koşardı!

çığlık

Penguin , 2006'da MA Screech tarafından metinsel varyantları içeren bir çeviri yayınladı ; ve kaynaklar, kelime oyunları ve imalar hakkında kısa notlar. Bir çevirmenin notunda şöyle diyor: "Burada Rabelais için amacım (Penguen Montaigne'im için olduğu gibi) onu sadakatle okunabilir ve eğlenceli bir İngilizceye dönüştürmektir."

Gönderen Üçüncü Kitap , Bölüm Seven:

Krikey. - Muhasebecim daha iyi efs içine memuresi germe, benim bürosu yaklaşık oynamak olmasaydı sous içine frank ! Aksi takdirde yumruğumdan gelen darbeler kadranının her yerine sıçrardı!

İngilizce çevirilerin listesi

  1. Thomas Urquhart (1653) ve Peter Anthony Motteux (1694)
  2. Thomas Urquhart (1653) ve Peter Anthony Motteux (1694), John Ozell (1737) tarafından revize edildi
  3. William Francis Smith (1893)
  4. Thomas Urquhart (1653) ve Peter Anthony Motteux (1694), Alfred Wallis (1897) tarafından revize edildi
  5. Samuel Putnam (1948)
  6. JM Cohen (1955)
  7. Burton Raffel (1990)
  8. Donald M. Çerçeve (1991)
  9. Michael Andrew Çığlığı (2006)

İllüstrasyonlar

Pantagruel01.jpg
Gargantua02.jpg
Devlerin vücut büyüklüğündeki değişimine bir örnek, insanların Pantagruel'in ayağı büyüklüğünde olduğu ve aşağıda Gargantua'nın bir insanın neredeyse iki katı olduğu yer.

Gargantua ve Pantagruel için en ünlü ve çoğaltılmış illüstrasyonlar Fransız sanatçı Gustave Doré tarafından yapıldı ve 1854'te yayınlandı. Bu makalede birkaç tanesi yer alıyor. Kitabın 1873 ikinci baskısı için Doré tarafından 400'den fazla ek çizim yapıldı. 1904'te yayınlanan bir baskı, W. Heath Robinson tarafından resmedilmiştir . Başka bir illüstrasyon seti Fransız sanatçı Joseph Hémard tarafından yaratıldı ve 1922'de yayınlandı.

Ayrıca bakınız

Referanslar

Notlar

daha fazla okuma

Dış bağlantılar