Walter Kaufmann (filozof) - Walter Kaufmann (philosopher)

Walter Kaufmann
Kaufmann'ın kameraya baktığı siyah beyaz bir fotoğraf
Walter Kaufmann, tarihsiz
Doğmak ( 1921-07-01 )1 Temmuz 1921
Öldü 4 Eylül 1980 (1980-09-04)(59 yaşında)
Eğitim Williams College
Harvard Üniversitesi ( MA , Doktora )
çağ 20. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi
Okul kıta felsefesi
kurumlar Princeton Üniversitesi
Ana ilgi alanları
Varoluşçuluk , din felsefesi , trajedi

Walter Arnold Kaufmann (1 Temmuz 1921 - 4 Eylül 1980) bir Alman - Amerikalı filozof , çevirmen ve şairdi . Verimli bir yazar , o gibi konularda geniş bir yelpazede kapsamlı yazdı özgünlük ve ölüm , ahlaki felsefe ve varoluşçuluk , teizm ve ateizm , Hıristiyanlık ve Yahudilik gibi felsefe ve literatürde . Princeton Üniversitesi'nde 30 yıldan fazla profesör olarak görev yaptı .

Friedrich Nietzsche'nin bilgini ve çevirmeni olarak tanınır . O da bir 1965 kitap yazdı Georg Friedrich Wilhelm Hegel ve çevirisini yayınladı Goethe'nin Faust ve Martin Buber 'ın I ve sen

biyografi

Walter Kaufmann, 1 Temmuz 1921'de Almanya'nın Freiburg im Breisgau kentinde doğdu .

Kaufmann bir Lutheran olarak yetiştirildi . 11 yaşında, ne Teslis'e ne de İsa'nın tanrısallığına inanmadığını anlayınca Yahudiliğe geçti . Kaufmann daha sonra büyükanne ve büyükbabasının hepsinin Yahudi olduğunu keşfetti. Hem Yahudilerin soyundan olmak hem de Yahudiliğe geçmiş olmak, Kaufmann'ı son derece antisemitik Nazi Almanyası'nda gerçek bir tehlikeye soktu . 1939'da Kaufmann Amerika Birleşik Devletleri'ne göç etti ve Williams College'da okumaya başladı . Stanley Corngold, orada "tüm yerleşik dinlere karşı derinden eleştirel bir tutum geliştirirken Yahudi ritüeline olan bağlılığını bıraktığını" kaydeder.

Kaufmann, sonra 1941 yılında Williams Koleji'nden mezun gitti Harvard Üniversitesi bir alıcı, MA , ancak, savaşın kesintiye edildi 1942 His çalışmalarda Felsefe derecesi. ABD Ordusu Hava Kuvvetleri'ne kaydoldu , Camp Ritchie'ye yerleştirildi ve Avrupa'daki Askeri İstihbarat Servisi için sorgulayıcı olarak hizmet etmeye devam edecek birçok Ritchie Boys'tan biri . Kaufmann özellikle Almanya'da sorgulamalar yaptı.

Kaufmann, 1944'te Amerika Birleşik Devletleri vatandaşı oldu.

1947'de Harvard tarafından doktora derecesini aldı. Bir yıldan kısa bir sürede yazdığı tezinin başlığı "Nietzsche'nin Değerler Teorisi"ydi. Aynı yıl Princeton Üniversitesi Felsefe Bölümü'ne katıldı. Hem ABD'de hem de yurtdışında ziyaret randevuları almasına rağmen, akademik kariyerinin geri kalanında Princeton'da kalacaktı. Yıllar boyunca öğrencileri arasında Nietzsche akademisyenleri Frithjof Bergmann , Richard Schacht , Alexander Nehamas ve Ivan Soll vardı .

Kaufmann, 4 Eylül 1980'de 59 yaşında öldü.

felsefi çalışma

Bir 1959 makalesinde Harper'ın Magazine , o özetle bütün dini değerlere ve pratik, özellikle liberal reddedilen Protestanlık arasında kıta Avrupası ile başladı Schleiermacher'e ve yazılarında sonuçlandı Paul Tillich ve Rudolf Bultmann'ın . Onların yerine, İncil peygamberleri , Buda ve Sokrates gibi ahlakçıları övdü . O savundu kritik analizini ve edinimi bilgisi vardı kurtarmanın ve güçlendirici kuvvetleri. O zorla moda eleştirdi liberal Protestanlığı Kemer sıkma tercih çelişkiler ve kaçağının dolu olarak 20. yüzyılın İş kitabında ve Musevi varoluşçuluk ait Martin Buber . Kaufmann, 1958 tarihli Din ve Felsefe Eleştirisi'nde bu konuların çoğunu tartıştı .

Kaufmann , Søren Kierkegaard ve Karl Jaspers'in varoluşçuluğu üzerine çok şey yazdı . Kaufmann, Kierkegaard'ın tutkusuna ve onun özgürlük , kaygı ve bireycilik konusundaki kavrayışlarına büyük hayranlık duyuyordu . Kaufmann şunları yazdı: "Kierkegaard'dan önce hiç kimse, karakterimizi ve geleceğimizi değiştirebilecek kadersel bir karar verme özgürlüğünün kaygı yarattığını bu kadar net görmemişti." Kaufmann, Kierkegaard'ın dini bakış açısını paylaşmamasına ve onun Protestan teolojisini eleştirmesine rağmen , yine de sempatik ve Kierkegaard'ın düşüncesinin derinliğinden etkilenmişti:

On dokuzuncu yüzyılın tamamında, hatta belki de dünya edebiyatının tamamında, Søren Kierkegaard olmadığı sürece, daha az mutlulukla ve daha derin bir duyguyla, yargılandığım ve eksik bulduğum başka bir büyük yazar tanımıyorum.

Kaufmann , Dostoyevski'den Sartre'a Varoluşçuluk antolojisini düzenledi . Kaufmann, Martin Heidegger'in belirsiz yazılarının yanı sıra düşüncesinden de hoşlanmadı .

Kaufmann, İngilizce konuşanlar tarafından ciddi şekilde yanlış anlaşıldığını, önemli bir erken varoluşçu ve bazı açılardan Anglo-Amerikan analitik felsefesinin habersiz bir öncüsü olarak gördüğü Nietzsche'nin çevirileri ve tefsirleriyle ünlüdür . Michael Tanner "rahatsızlık verici, kendine dönük ve eksik anlayış" Nietzsche üzerine Kaufmann yorumlarına aradım ama Llewellyn Jones Kaufmann adlı yazdı "içine ... Nietzsche taze anlayışlar ... literatürün her ayrımcılık öğrencinin görüşlerini derinleştirmek edebilir" ve New Yorker , Kaufmann'ın "Nietzsche'nin ... düşüncesinin kesin bir incelemesini - bilgili, bilimsel ve parlak bir çalışma - üretmiş olduğunu yazdı.

Kaufmann yazdı

ayrıca bir filozof olarak [Nietzsche] [Kant ve Hegel'den] çok keskin bir düşüşü temsil ediyor gibi görünüyor ... çünkü [Nietzsche'nin] bir 'sistemi' yok. Yine de bu argüman pek inandırıcı değil. ... Bu konuda Nietzsche'yi savunmakla kalmayıp, bir sisteme sahip olmaması için güçlü felsefi nedenleri olduğunu da eklemek gerekir.

Kaufmann, Nietzsche'nin Hıristiyanlığa yönelik sert eleştirilerine de sempati duyuyordu . Ancak Kaufmann, Nietzsche'de çok fazla hata yaptı ve "[Nietzsche] ile anlaşmazlıklarım çok büyük" diye yazdı. Üslupla ilgili olarak, Kaufmann, Nietzsche'nin Böyle Buyurdu Zerdüşt'ünün , örneğin, kısmen kötü yazılmış, melodramatik veya ayrıntılı olduğunu savundu , ancak kitabın "sadece bir fikir madeni değil, aynı zamanda büyük bir edebiyat eseri ve kişisel bir zafer olduğu sonucuna vardı. "

Kaufmann kendi açıklanan etik ve kendi yaşam felsefesini de dahil olmak üzere, onun kitaplarında bir Heretic Faith: Ne Believe miyim? Nasıl Yaşamalıyım? Ne Umut Ediyorum? (1961) ve Suçsuz ve Adaletsiz: Decidophobia'dan Özerkliğe (1973). İlk çalışmasında dört ana erdem olarak önerdiği şeye göre yaşamayı savundu: "alçakgönüllülük" ( alçakgönüllülük ve hırsın birleşimi ), sevgi , cesaret ve dürüstlük .

Kısmi kaynakça

Orijinal eserler

  • Nietzsche: Filozof, Psikolog, Deccal
  • Shakespeare'den Varoluşçuluğa
  • Varoluşçuluk: Dostoyevski'den Sartre'a
  • Din ve Felsefe Eleştirisi
  • Trajedi ve Felsefe
  • Hegel: Bir Yeniden Yorumlama
  • Bir Sapkın İnancı: Neye İnanabilirim? Nasıl Yaşamalıyım? Ne Umut Ediyorum?
  • Suçsuz ve Adaletsiz: Decidofobiden Özerkliğe
  • Kabil ve Diğer Şiirler
  • Varoluşçuluk, Din ve Ölüm: On Üç Deneme
  • Beşeri Bilimlerin Geleceği
  • Dört Boyutta Dinler
  • Discovering the Mind , oluşan bir üçleme
    • Goethe, Kant ve Hegel
    • Nietzsche, Heidegger ve Buber
    • Freud, Adler ve Jung'a Karşı
  • Man's Lot: Bir Üçleme , oluşan
    • Sınırlarda Yaşam
    • Zaman Bir Sanatçıdır
    • Adam nedir?

Çeviriler

Friedrich Nietzsche tarafından kronolojik sırayla yazıldığı veya yayınlandığı şekliyle :

Antolojiler/düzenlenmiş eserler

  • Taşınabilir Nietzsche . Viking.
  • Nietzsche'nin Temel Yazıları , öncekileri tamamlamak üzere tasarlanmıştır.
  • Dostoyevski'den Sartre'a Varoluşçuluk
  • Tolstoy'dan Camus'ye din , öncekilere eşlik ediyor.
  • Felsefi Klasikler , iki cilt halinde: 1 , 2
  • Hegel'in Siyaset Felsefesi

Makaleler, kitap bölümleri ve tanıtımlar

  • 'Nietzsche's Admiration for Socrates", Journal of the History of Ideas , cilt 9, Ekim 1948, s. 472-491. Önceki versiyon: "Nietzsche's Admiration for Socrates" (Bowdoin Prize, 1947; sözde David Dennis)
  • "Goethe ve Fikirlerin Tarihi", Fikirler Tarihi Dergisi , cilt 10, Ekim 1949, s. 503–516.
  • "Hegel Miti ve Yöntemi", Philosophical Review v.60, No. 4 (Ekim 1951), s. 459-486.
  • Gözden Nietzsche ve Hıristiyan Etik R. Motson Thompson tarafından, Felsefi İnceleme v. 61, no. 4 (Ekim 1952), s. 595-599.
  • "Hegel'in Erken Antiteolojik Aşaması", Philosophical Review v. 63, no. 1 (Ocak 1954), s. 3-18.
  • "Nietzsche ve Rilke", Kenyon Review , XVII (1955), s. 1-23.
  • "Toynbee ve Superhistory", Partisan Review , cilt. 22, hayır. 4, Güz 1955, s. 531–541. Ashley Montagu'da yeniden basılmıştır , ed. (1956). Toynbee ve Tarih: Eleştirel Denemeler ve İncelemeler (1956 Cloth ed.). Boston: Genişleyen Ufuklar, Porter Sargent. ISBN'si  0-87558-026-2.
  • "Kierkegaard'dan Yüz Yıl Sonra", Kenyon Review , XVIII, s. 182–211.
  • "Jaspers' Relation to Nietzsche", Paul Schilpps, ed., The Philosophy of Karl Jaspers (New York: Tudor, 1957), s. 407-436.
  • " Bir Kafirin İnancı ", Harper's Magazine , Şubat 1959, s. 33–39. Existentialism , Religion, and Death'de (New York: New American Library, 1976) yeniden basılmıştır .
  • "Varoluşçuluk ve Ölüm", Chicago Review , XIII, 1959, s. 73-93, ayrıca Herman Feifel'de (ed.) Ölümün Anlamı , New York: Blakiston Bölümü / McGraw-Hill, 1959, Varoluşçulukta basılan gözden geçirilmiş versiyon , Din ve Ölüm (New York: New American Library, 1976).
  • Avrupa ve Yahudilere Önsöz : Hıristiyanlığın 1900 Yıl Boyunca İsrail Halkı Üzerindeki Baskısı , 2. baskı, Malcolm Hay. Boston: Beacon Press, 1961.
  • Etik ve İşletmede "Bir Filozofun Görüşü" : Üç Ders . University Park, Pa., 1962, s. 35-54. Aslen 19 Mart 1962'de Pennsylvania Eyalet Üniversitesi İşletme Fakültesi tarafından desteklenen bir seminerde sunuldu.
  • "Homer ve Sartre Arasında Nietzsche: Orestes Öyküsünün Beş Tedavisi", Revue Internationale de Philosophie v. 18, 1964, s. 50-73.
  • "Bastırılmış El Yazmalarının Işığında Nietzsche", Journal of the History of Philosophy v. 2, Ekim 1964, s. 205–226.
  • Martin Buber'in Felsefesinden "Buber'in Dini Önemi" , ed. PA Schilpp ve Maurice Friedman (Londra: Cambridge University Press, 1967) Reprinted in Existentialism, Religion, and Death (New York: New American Library, 1976).
  • "Birleşik Devletler'de Varoluşçuluğun Kabulü", Midway , cilt. 9 (1) (Yaz 1968), s. 97–126. Existentialism , Religion, and Death'de (New York: New American Library, 1976) yeniden basılmıştır .
  • Frau Lou'ya Önsöz : Nietzsche'nin Asi Müridi , Rudolph Binion tarafından. Princeton, New Jersey: Princeton University Press, 1969.
  • Giriş yazısı, Yabancılaşma Richard Schacht , Garden City, NY, Doubleday, 1970
  • "Yahudi Kimliğinin Geleceği", The Jerusalem Post Magazine 1 Ağustos 1969, s. 607. 2 Haftalık Kongrede , 3 Nisan 1970; içinde Muhafazakar Yahudilik , Yaz 1970; içinde Yeni İlahiyat hayır. 9, 1972, s. 41-58 ve Existentialism, Religion, and Death (New York: New American Library, 1976.)
  • Sunuş, Hegel'in Metafizik An Introduction tarafından, Ivan Soll . Chicago ve Londra: Chicago Press Üniversitesi, 1969.
  • "Adaletin Kökeni", Review of Metaphysics v. 23, Aralık 1969, s. 209–239.
  • "Siyah ve Beyazın Ötesinde", Midway , cilt 10(3) (Kış 1970), s. 49-79. Ayrıca Anket no. 73 (Sonbahar 1969), s. 22–46. Existentialism , Religion, and Death'de (New York: New American Library, 1976) yeniden basılmıştır .
  • Hegel'in Felsefesinde Yeni Çalışmalar'da "Hegel'in Trajedi Üzerine Fikirleri" , ed. Warren E. Steinkraus (New York: Holt, Rinehart ve Winston, Inc., 1971), s. 201-220.
  • "The Death of God and the Revaluation", Robert Solomon, ed., Nietzsche: A Collection of Critical Essays (New York: Anchor Press, 1973), s. 9–28.
  • "The Discovery of the Will to Power", Robert Solomon, ed., Nietzsche: A Collection of Critical Essays (New York: Anchor Press, 1973), s. 226-242.
  • Nietzsche'de Hakikat ve Değer'de Önsöz : John T. Wilcox'un Metaetiği ve Epistemolojisi Üzerine Bir Çalışma . Ann Arbor: Michigan Üniversitesi Yayınları, 1974
  • "Nietzsche ve Varoluşçuluk", Sempozyum: Modern Yabancı Edebiyatlarda Üç Aylık Bir Dergi , v. 28(1) (Bahar 1974), s. 7–16. Existentialism , Religion, and Death'de (New York: New American Library, 1976) yeniden basılmıştır .
  • Fenomenoloji ve Felsefi Anlayışta "Hegel'in Fenomenoloji Anlayışı" , Edo Pivcevič, ed., s. 211–230 (1975).
  • "Bilinmeyen Feuerbach Otobiyografisi", Times Literary Supplement 1976 (3887): 1123-1124.
  • "Kierkegaard'a Önsöz", içinde Søren Kierkegaard, Şimdiki Çağ ve Bir Dahi ile Havari Arasındaki Fark Üzerine , çev. Alexander Dru, Harper Torchbooks, s. 9–29. Existentialism , Religion, and Death'de (New York: New American Library, 1976) yeniden basılmıştır .
  • "Ölüm ve Yalan Üzerine", Reprinted Existentialism, Religion, and Death (New York: New American Library, 1976).
  • "Nietzsche Üzerine Mektup", Times Literary Supplement 1978 (3960): 203.
  • "Buber'in Başarısızlıkları ve Zaferi", Revue Internationale de Philosophie v. 32, 1978, s. 441-459.
  • "Buber: Başarısızlıkları ve Zaferi", Karşılaşma 52(5): 31-38 1979.
  • Mektuba yanıt, Karşılaşma 55(4): 95 1980.
  • "Sanat, Gelenek ve Gerçek", Partisan Review , XVII, s. 9–28.

Ses kayıtları

Ayrıca bakınız

Notlar ve referanslar

daha fazla okuma

biyografiler

  • Corngold, Stanley (2019). Walter Kaufmann: Filozof, Hümanist, Sapkın . Princeton (NJ): Princeton University Press. ISBN'si 978-0-691-16501-1.

kritik değerlendirmeler

  • Pickus, David. "Walter Kaufmann Miti: Akademik Yargıda Bir Araştırma", Nietzsche-Studien 32 (2003), 226-58.
  • Ratner-Rosenhagen, Jennifer. "'Dionysian Aydınlanma': Tarihsel Perspektifte Walter Kaufmann'ın Nietzsche'si ", Modern Entelektüel Tarih 3 (2006), 239-269.
  • Sökel, Walter. "Walter Kaufmann'ın Nietzsche İmgesinde Nietzsche'nin Siyasi Kullanımları ve Suistimalleri", Nietzsche-Studien 12 (1983), 436–42.

Dış bağlantılar