Targum Jonathan , Tevrat'ın (Pentateuch) İsrail topraklarından (doğu Babil Targum Onkelos'unun aksine ) batılı bir targumdur (yorumu ). Orijinal adı Targum Yerushalmi (Kudüs Targum) idi ve orta çağda bu şekilde biliniyordu. Ancak bir matbaacının hatası nedeniyle daha sonra Jonathan ben Uzziel'e atıfta bulunarak Targum Jonathan olarak etiketlendi . Pentateuch'un bazı basımlarında bu güne kadar Targum Jonathan demeye devam ediyor. Çoğu akademisyen, metne Targum Pseudo-Jonathan veya TPsJ olarak atıfta bulunur .
Bu targum sadece bir çeviriden daha fazlasıdır. Midraş Rabbah kadar geç çeşitli kaynaklardan ve ayrıca Talmud'dan daha eski malzemelerden toplanan çok sayıda agadik malzeme içerir . Yani bir yorum ve bir çevirinin birleşimidir. Saf tercüme olduğu kısımlarda genellikle Targum Onkelos ile uyumludur .
Talmud olduğunu ilgilidir Yonatan ben Uziel , öğrencisi Hillel , bir moda Aramice çevirisini Peygamberler . Tevrat'ın herhangi bir tercümesinden bahsetmez. Bu yüzden tüm bilim adamları, bu Targum'un Yonatan ben Uziel tarafından yazılmadığı konusunda hemfikirdir. Gerçekten de, de Rossi (16. yüzyıl), biri Targum Yonatan Ben Uziel ve diğeri Targum Yerushalmi olarak adlandırılan, Tora'ya çok benzer iki tam Targumim gördüğünü bildirir . Standart bir açıklama, bu çalışmanın orijinal başlığının ת"י (TY) olarak kısaltılan Targum Yerushalmi olduğu ve bu baş harflerin daha sonra yanlış bir şekilde Targum Yonatan olarak genişletildiği ve daha sonra hatalı bir şekilde Targum Yonatan ben Uziel olarak genişletildiğidir . bilim adamları buna "Targum Pseudo-Jonathan" diyor.
De Rossi tarafından alıntılanan bu el yazmalarından ilkinin , sahte Targum Yonatan ben Uziel başlığının kullanıldığı Venedik'teki (1591) ilk baskının temeli olduğu düşünülmektedir . Halen var olduğu bilinen tek el yazması olan ikinci el yazması British Museum'dadır ve 1903'te Ginsburger tarafından yayınlanmıştır.
Kompozisyonunun tarihi tartışmalıdır.
Çoğunluk görüşü, birçok iç kanıta dayanarak, bazı eski materyalleri içermesine rağmen , Arapların Ortadoğu'yu fethinden önceye tarihlenemeyeceğidir . Örneğin, İsmail'in karısına efsanevi Arapça adı Fatıma denir .
Gottlieb, kompozisyon zamanını 12. yüzyılın sonlarına doğru koyuyor.
Rav Menahem Recanati (1250-1310) tarafından Perush 'Al ha-Torah'ında tekrar tekrar bahsedildiği gibi, herhangi bir görüşe göre, 14. yüzyılın başlarından sonra bestelenmiş olamaz .
Beverly Mortensen tarafından 2006 yılında yapılan bir analiz, Targum Pseudo-Jonathan'ı 4. yüzyıla tarihlendirir ve onu kohanim için bir el kitabı olarak görür .
