Silvan - Silwan

Silvan'dan Görünüm (2008)

Siloam Havuzu

Silvan veya Siloam ( Arapça : سلوان , romanize :  Siloan , İbranice : כְּפַר הַשִּׁילוֹחַ , romanize :  Kfar ha-Shiloaḥ , Yunanca : Σιλωὰμ , romanize :  Siloam ), Doğu Kudüs'te , Eski Şehir'in eteklerinde, ağırlıklı olarak Filistinli bir mahalledir. Kudüs'ün .

İbranice İncil'de ve Yeni Ahit'te bahsedilir ; ikincisinde, İsa'nın doğuştan kör olan adamı iyileştirdiği yerdir . Orta Çağ Silwan, yerel geleneklere göre geçmişi 7. yüzyıla kadar uzanan bir çiftçi köyü olarak başladı, köyden en erken söz 985 yılına dayanıyor. 19. yüzyıldan itibaren, köy yavaş yavaş Kudüs'e dahil edildi. kentsel mahalle.

1948 savaşından sonra köy Ürdün egemenliğine girdi . Ürdün yönetimi , İsrail tarafından işgal edildiği 1967 Altı Gün Savaşı'na kadar sürdü . Silwan, Kudüs Belediyesi'nin bir parçası olarak yönetilmektedir .

1980 yılında, İsrail iddia sermaye şehre Doğu Kudüs'ü (hangi Silvan bir parçasıdır) dahil Kudüs aracılığıyla Kudüs Kanun , bir temel yasa İsrail'de. Hareket, uluslararası toplum tarafından uluslararası hukuka göre yasadışı olarak görülüyor , ancak İsrail hükümeti buna itiraz ediyor. Haaretz'e göre , İsrail hükümeti , özellikle Silvan'ın Batan el-Hawa bölgesinde, eskiden heqdesh (tapınak rehinli mülk) olarak sınıflandırılmış olsun ya da olmasın mülk üzerinde yaşayan Filistinlileri tahliye etmek için sağcı yerleşimci örgüt Ateret Cohanim ile yakın bir şekilde çalıştı . .

Mahallenin nasıl tanımlandığına bağlı olarak, Silwan'daki Filistinli sakinlerin sayısı 20.000 ila 50.000 iken, yaklaşık 500 ila 2.800 Yahudi var.

Coğrafya

Kudüs çevresindeki İsrail "iç yerleşim" halkasının (kırmızı haçlar) BM ( OCHAoPt ) haritası. Silwan, Eski Şehir'in güneydoğusunda, "Beit Hazofe" (בית הצופה, "Gözlem Evi") ve Ma'ale HaZeitim ile çevrilidir .

1943-1946 yıllarında Silwan köy sınırı yeşil renkle gösterilmiştir. İsrail'in Kudüs belediye planına göre 2020'de Silwan'ın sınırı mavi renkle belirtilmiştir (bu alanın Doğu Kudüs'te olduğunu unutmayın).

Silwan, Eski Şehir Surları'nın güneybatısında yer alır ve Kudüs'ün " Kutsal Havzası " nın bir parçasını oluşturur . Mahalle kuzey-güney ekseninde dar bir şekle sahiptir. Batıda Wadi Hilweh ve Abu Tor , doğuda Ras al-Amud mahallesi ile çevrilidir. Güney ucu Jabel Mukaber mahallesine, kuzey ucu ise Zeytin Dağı Yahudi Mezarlığı'na dokunmaktadır .

Aslen bir köy olan mahalle, Zeytin Dağı'nın güney sırtında inşa edilmiştir ve burada deniz seviyesinden yaklaşık 700-600 metre (2.300-2.000 ft) yükseklikten Kidron Vadisi'ne ulaşana kadar dik bir eğime sahiptir . Batı. Köyün tarihi çekirdeği, eski Kudüs'ün yeri olarak kabul edilen kuzeybatı kesimindedir. Bu konum, eski İsrail ve Yahuda zamanına ve Bizans yönetimine atfedilen düzinelerce eski mezar mezarının bulunduğu yerdir . Modern köylüler, mezarları konut veya hayvancılık için muhafaza olarak kullandılar. Mezar mezarlarının birçoğu günümüze kadar iskan edilmiştir. Köy, Siloam Havuzu (Ain Silwan), Gihon Spring ve Ein Rogel gibi tarihi öneme sahip çok sayıda su kaynağının yanına inşa edilmiştir . Köyün geri kalanı 19. yüzyılda inşa edilmiştir.

Tarih

Demir Çağı

Antik çağda, köyün bulunduğu alan İncil krallığının nekropolü tarafından işgal edildi . Kurtlar Vadisi göre ise İbranice İncil ; (Gihon Bahar dan, "Shiloah suları usulca go" : 6 Yeşaya 8 ve ") Şiloah Havuzu " ( Nehemya 03:15 ) su ne beri King Solomon oldu kralın bahçesi olarak bilinir ( Yeremya 39:4; 52:7 ; 2. Krallar 25:4 ; Nehemya 3:15 ).

Nekropol , ya da antik mezarlık büyük önemde bir arkeolojik alandır. Yahudi krallığının en yüksek rütbeli memurlarının mezar yerleri olduğu varsayılan seçkin kalibrede elli kaya mezarı içerir. Mezar yazıtları İbranicedir. Silwan'daki antik kaya mezarlarının "en ünlüsü" , Firavun'un kızının Mezarı olarak bilinen, ince bir şekilde oyulmuştur . Kraliyet Vekilharcı Mezarı olarak adlandırılan bir diğer önemli mezar, şimdi modern dönem evine dahil edilmiştir. Eski yazıt bize bunun evin üzerinde bulunan ""...yahu"nun son istirahat yeri olduğunu bildiriyor. British Museum koleksiyonunda .

İlk kapsamlı arkeolojik araştırmalarında, tüm mezarlar çoktan boşaltılmıştı ve içerikleri kaldırıldı. Yüzyıllar boyunca, Roma döneminde taş ocakçılığı ve daha sonra konut olarak kullanılmak üzere dönüştürülerek mezarlar, hem Bizans döneminde bazılarının kilise olarak kullanıldığı dönemde keşişler hem de daha sonra Müslüman köylüler tarafından büyük tahribat yapıldı . ..Arap köyü inşa edildiğinde; mezarlar yıkıldı, evlere dahil edildi veya su sarnıçları ve kanalizasyon çöplüklerine dönüştürüldü."

Göre İbranice İncil , Siloam "etrafında inşa edilmiş yılan -Stone", Zoheleth , Adoniya zamanında, onun şölen verdi Solomon .

Siloam'dan , Shebna- yahu'nun mezarının lentosundan bir yazıt

Siloam yazıt keşfedildi su tüneli döneminde inşa Hizkiyayı erken MÖ 7. yüzyıldan. Siloam yazıtı şu anda İstanbul Arkeoloji Müzesi'nde korunmaktadır . Siloam'da bulunan bir diğer önemli yazıt , British Museum koleksiyonlarında bulunan Shebna- yahu'nun ( Şebna Yazıtı olarak da bilinir) mezarının lentosudur . 2004 yılında, İsrail Eski Eserler Kurumu için kazı yapan arkeologlar , antik İbranice yazı, çömlek parçaları ve sitenin İncil'deki Siloam Havuzu olarak tanımlandığını doğrulayan bir taş şişe mantarı ile işaretlenmiş İncil dönemine ait sikkeler buldular.

Roma dönemi

Kral Bahçe, sırasında Yahudi hacılar için bir sahne alanı olarak kullanılmıştır festivaller arasında Hamursuz , Shavuot ve Sukkot , bahar beslenen kullanılan Şiloah Pool yıkama ve ayinle artan önce kendilerini arındırmak için anıtsal basamaklı sokak Haremi şarkı ederken Mezmurlara dayalı ilahiler. On Sukot su Tapınağı Şiloah havuzundan getirildi ve sunağın üzerine dökülür ve rahipler de bu suyun içti.

In Yeni Ahit'in , çöküşü Şiloah Kulesi , zamansız ölümü mutlaka diğer çoğu günahkâr insanlara göre daha bunu hak etmedi insanlara geldi ani iki örneklerinden biri olarak İsa tarafından çağırılır.

Yuhanna İncili'ne göre , İsa doğuştan kör olan bir adamı iyileştirdi. İsa yere tükürdü, tükürükle çamur yaptı ve çamuru kör adamın gözlerine yaydı. Sonra adama, "Git Siloam Havuzunda yıkan" dedi . Böylece adam gitti, yıkandı ve görerek geri geldi.

Josephus , Siloam'ın sularını "tatlı ve bol" olarak tanımladı. Yahudi ulusu ile Roma İmparatorluk ordusu arasındaki genel düşmanlıkların patlak vermesi sırasında, M.Ö. MS 66 , Simon bar Giora , terk etmeden önce Phasael kulesinde ikamet ettiği tüm "Yukarı Şehir"i ve Kidron Vadisi'ndeki Çin Seddi'ne kadar "Aşağı Şehir"in ( Acra ) bir kısmını kontrol etti. ve şimdi Silvan'da bulunan Siloam çeşmesi .

Bizans dönemi

Siloam'da Bizans imparatoriçesi Eudocia (MS 400–460) tarafından İsa'nın körleri mucizevi şekilde iyileştirmesini anmak için bir havuz ve kilise inşa edildi .

Erken Müslüman dönemi

Matthew Paris'in Chronica Majora'dan hac haritasının 1250CE el yazmasında gösterilen Silwan

Silvan ( " vilage de Siloe içinde") Louis DESHAYES ' Voyage du Levant, fait par le Commandement du roi tr 1621

Yerel folklor, Silvan'ı ikinci Raşidun halifesi Umar ibn el-Hattab'ın Arabistan'dan gelişine kadar tarihlendirir . Hikâyenin bir sakininin anlatımına göre, Yunanlılar o kadar etkilenmişler ki, Halife yaya olarak girmiş, uşağı deveye binmiş ve ona şehrin anahtarını vermişler. Halife daha sonra vadiyi doğu sırtının yüzü boyunca antik kaya mezarlarında yaşayan mağara sakinlerinden oluşan bir tarım topluluğu olan "Khan Silowna"ya verdi .

Ortaçağ Müslüman geleneğinde, Silwan (Ayn Silwan) pınarı, dünyanın en kutsal dört su kaynağı arasındaydı. Diğer edildi Zemzem içinde Mekke , Ayn Falus Beisan ve Ayn al-Baqar Acre . Silvan'dan 10. yüzyıl Arap yazarı ve gezgin el-Mukaddasi tarafından "Sulvan" olarak bahsedilmiştir . 985 kitabında ( Le Strange tarafından yapılan baskıda aktarıldığı gibi) "Sulwan köyü, şehrin [Kudüs] eteklerinde bir yerdir. Halife Osman bin Affan'ın şehrin fakirleri için vasiyet ( vakf ) olarak verdiği geniş bahçeleri sulayan iyi su.Bunun aşağısında yine Eyyub Kuyusu (Bir Eyyub) denir. Arafat Gecesi , Mekke'deki kutsal Zemzem kuyusunun suyu yeraltına (Şiloam'ın) pınarının suyuna gelir. O akşam burada halk bir bayram düzenler."

Moşe Gil , Mukaddasi (985'te yazıyor), Nasir-i Hüsrev (1047) ve Yakut'un (1225) açıklamalarını, onların Silvan Pınarı dedikleri şeyin ancak oldukça uzak güneyde bulunan bir su kaynağı olabileceği şeklinde yorumluyor. Hüsrev aslında c mesafesini gösteriyor. Kudüs surlarına 3 km. Bu, Gil'in bu "Silvan Baharı"nı bugün bildiğimiz Bir Eyyub Baharı (İncil'deki Ein Rogel ) ile özdeşleştirmesine yol açar. duvarlar.

osmanlı dönemi

Kudüs 1865 Mühimmat Araştırmasında Silwan

Silvan'ın güneyden görünümü, yakl. 1864

Silwanlı Adamlar, Maison Bonfils , yak. 1890

Silvanlı kadınlar , labne ile dolu kaplar taşıyorlar , Bonfils tarafından , yakl. 1890

1596 yılında Ayn Silvan göründü Osmanlı vergi kayıtları varlık olarak Nahiya ait Kudüs'ün Liwa ait Quds 60 hane, tüm nüfusu ile, Müslüman . Toplam 35.500 akçe vergi ödediler ve tüm gelirler bir vakfa gitti .

1834'te, İbrahim Paşa'ya karşı geniş çaplı bir köylü isyanı sırasında , binlerce isyancı, Silwan köyünün tarım alanlarına giden eski yeraltı kanalizasyon kanallarından Kudüs'e sızdı. 1883 yılında Filistin'e giden bir seyyah olan T. Skinner, Silvan yakınlarındaki zeytinliklerin Cuma günleri Müslümanların toplanma yeri olduğunu yazmıştır.

1838'de Silwan, Kudüs'ün doğusunda bulunan el-Wadiyeh bölgesinin bir parçası olan bir Müslüman köyü olarak kaydedildi .

Köyün 1853 ve 1857 yılları arasında James Graham tarafından çekilmiş bir fotoğrafı, fotoğrafçılar James Graham ve Mendel Diness tarafından Pictureing Jerusalem'in 35. sayfasında bulunabilir . Modern köyün batı kesimini boş yerleşim yeri olarak gösterir, küçük köy vadinin doğusundaki tepe ile sınırlı olmak üzere güney sırt boyunca birkaç ağaç dağılmıştır.

1850'lerin ortalarında, Zeytin Dağı'ndaki mezarlara saygısızlık edilmesini önlemek amacıyla Yahudiler tarafından Silvan köylülerine yılda 100 sterlin ödendi. On dokuzuncu yüzyıl gezginleri, köyü bir soyguncu ini olarak tanımladı. Charles Wilson , "Siloam'ın evleri ve sokakları, eğer böyle denilebilirse, aşırı derecede pis" diye yazdı. Charles Warren, halkı "Filistin'deki en vicdansız kabadayılar" olarak kabul edilen kanunsuz bir grup olarak tasvir etti.

Yaklaşık 1870 tarihli resmi bir Osmanlı köy listesi, Silvan'ın toplam 92 haneye ve 240 nüfusa sahip olduğunu gösteriyordu, ancak nüfus sayımı sadece erkekleri içeriyordu.

1883 yılında Filistin Keşif Fon 'ın Batı Filistin Anketi (SWP) bir "köye bir uçurumun tünemiş ve kötü taştan inşa olarak Silwan tanımladı. Ain Ümmü Deraj ed gelen sular getirilir. Aralarında ve arkasında sayısız mağara var sakinleri tarafından ahır olarak kullanılan evler."

Silwan'ın modern kentsel mahallesinin batı sırtının, Arapça'da Wadi Hilweh olarak adlandırılan ve 1920'de Yahudi-Fransız arkeolog Raymond Weill (1874–1950) tarafından "Davut Şehri" olarak adlandırılan modern yerleşimi , 1873-1874'te başladı, ne zaman Meyuchas aile dışına Eski Şehir sırtta yeni bir eve.

1888-1911 yılları arasında yayınlanan kitaplarda, gezginler vadi tabanını, doğudaki sırt yamacının tepesine tünemiş taşlı köy ile yemyeşil ve ekili olarak tanımlarlar. Kaşif Gustaf Dalman (1855–1941), Silwan köylülerinin teraslara ektikleri sebze mahsullerini nasıl suladıklarını anlatıyor. Silwan köyü, Kidron Vadisi'nin doğu yamacında, Wadi Hilweh'in karşısındaki Gihon Baharı çıkışının üzerinde yer alıyordu . Köylüler, İncil geleneğinde Davut hanedanlığı döneminde kralın bahçelerini oluşturan Kidron Vadisi'ndeki ekilebilir araziyi Kudüs'te pazar için sebze yetiştirmek için işlediler.

1885-91 yılları arasında, bugün Silwan'ın Batn al-Hawa bölgesi olan Yemenli bir Yahudi topluluğu için 45 yeni taş ev inşa edildi . Mahalle şimdi Eski Yemen Sinagogu olarak bilinen bir ibadet yeri içeriyordu .

1896'da Silwan'ın nüfusunun yaklaşık 939 kişi olduğu tahmin ediliyordu.

İngiliz Mandası

Zamanında Filistin 1922 sayımına , "Selwan (Kfar Hashiloah)" 1901 kişilik bir nüfusa sahipti; 1699 Müslüman, 153 Yahudi ve 49 Hıristiyan, Hristiyanların 16'sı Roma Katoliği ve 33'ü Süryani Katoliği. Aynı yıl, Baron Edmond de Rothschild orada birkaç dönüm arazi satın aldı ve Filistin Yahudi Kolonizasyon Derneği'ne devretti . Zaman olarak 1931 sayımına , Silvan 630 işgal evleri ve 2968 nüfusu vardı; 2.553 Müslüman, 124 Yahudi ve 91 Hıristiyan (Latin, Yunan ve St. Stephens manastırları dahil sonuncusu).

In Filistin'de 1936-1939 Arap isyanı , Yemen topluluk Refah Bürosu tarafından Silwan çıkarıldı Va'ad Leumi'den Yahudiler için güvenlik koşulları kötüleşti olarak Yahudi Mahallesi içine ve 1938 yılında, Silwan kalan Yemen Yahudileri boşaltıldı Polisin tavsiyesi üzerine Yahudi Cemaati Konseyi tarafından. Vesayet dairesi ve emlak ve proje geliştirme uzmanı Edmund Levy'deki belgelere göre, Yemen Yahudilerinin evleri, tapu kaydı yapılmadan Arap aileler tarafından işgal edildi.

Silvan 1945

Silvan 1948

İngiliz Zorunlu Hükümeti Silwan'ın bazı kısımlarını Kudüs Belediyesi'ne ilhak etmeye başladı, bu süreç Ürdün'ün 1952'de kalan Silwan'ı nihai olarak ilhak etmesiyle tamamlandı.

2005 yılında Abu Tor'dan Silwan , Eski Şehir yakınlarındaki İsrail Batı Şeria bariyerine bakıyor

Yirminci yüzyılda Silwan, küçük bir çiftçi köyünden kentsel bir mahalleye doğru genişleyerek kuzeye doğru Kudüs'e doğru büyüdü. Modern Arap Silvanı, Eski Silvan'ı (genellikle güneyde), Yemen köyünü (kuzeyde) ve aradaki bir zamanlar boş araziyi kapsar. Bugün Silvan güney zirvesinin sırtı takip Zeytin Dağı'nın gelen Kidron Vadisi'nin doğusunda, sırt batıya ait Ophel kadar güney duvarının arasında Tapınak Dağı / Harem-üş-Şerif .

In 1945 istatistiklerine Silwan nüfusu 3820 idi; Resmi bir arazi ve nüfus araştırmasına göre toplam 5.421 dönüm arazi ile 3.680 Müslüman ve 140 Hıristiyan . Bunun Araplar 58 dönümünü tarlalar ve sulanabilir araziler için, 2.498 dönümü tahıllar için, Yahudiler ise 51 dönümü tahıllar için kullandılar. Toplam 172 dönüm, yerleşik (kentsel) arazi olarak sınıflandırıldı.

Ürdün dönemi

Sonra 1948 Arap-İsrail Savaşı , Silvan geldi Ürdün yönetimi altında Batı Şeria'nın geri kalanı ile birlikte, ve kara Ürdün tarafından yönetilen Yahudiler sahibine ait Düşman Mülkün Custodian . İsrail'in Eski Şehir'i ve çevresini ele geçirdiği 1967 yılına kadar Ürdün yönetimi altında kaldı. O zamana kadar, köyün Kudüs Kent Konseyi'nde delegeleri vardı.

Filistinlilerin Yerinden Edilmesi

Silvan'daki arkeolojik kazıların yerleri

1967 Altı Gün Savaşı'ndan bu yana Silwan İsrail işgali altında ve Yahudi örgütleri orada yeniden bir Yahudi varlığı kurmaya çalıştı. Ir David Vakfı ve Ateret Cohanim'in örgütleri Shiloah Yemenli Köyü'nün Yenileme Komitesi ile işbirliği içinde mahalle Yahudilerin iskanı teşvik edilmektedir.

1987'de Ürdün'ün Birleşmiş Milletler Daimi Temsilcisi, İsrail yerleşim faaliyetleri hakkında kendisini bilgilendirmek için Genel Sekreter'e bir mektup yazdı; mektubunda, bir İsrail şirketinin, evlerin kendisine ait olduğunu iddia ederek, işgalcileri tahliye ettikten sonra, Kral Bahçesi olarak da adlandırılan al-Bustan semtinde iki Filistinli evi ele geçirdiğini kaydetti . Silwan'ın Eski Şehir'in güney duvarına yakın bir bölgesi olan Wadi Hilweh ve onun mahallesi al-Bustan, o zamandan beri Yahudi yerleşiminin odak noktası olmuştur.

Yahudi yerleşimleri

2016 itibariyle Doğu Kudüs'teki tahliyelerin OCHAoPT haritasında Silwan

1991'de Silwan'daki Yahudi yerleşimini teşvik etmek için bir hareket kuruldu. Bazı Silvan özellikleri zaten ilan edilmişti devamsızlık özelliğini 1980'lerde ve şüpheler Yahudi örgütleri tarafından açılmış davaların bir dizi herhangi bir site ziyaretleri veya izlem olmadan Custodian tarafından kabul edildiğini ortaya çıktı. Silwan'daki mülk, Yahudiler tarafından dolaylı satışlar yoluyla, bazıları da Evde Olmayan Mülkiyet Yasası'na başvurularak satın alındı . Diğer durumlarda, Yahudi Ulusal Fonu , inşaatın ihale süreci olmadan devam etmesini sağlayan korumalı kiracı anlaşmaları imzaladı.

2004 yılı itibarıyla bölgede 50'den fazla Yahudi aile yaşıyor, bazıları evlerini Yahudilere sattıklarını bilmediklerini iddia eden Araplardan alınan evlerde, bazıları ise Beit Yonatan'da .

2003 yılında, Ateret Cohanim, Beit Yonatan ( Jonathan Pollard'ın adını almıştır) olarak bilinen yedi katlı bir apartmanı izinsiz olarak inşa etti . 2007'de mahkemeler sakinlerin tahliyesine karar verdi, ancak bina geriye dönük olarak onaylandı. 2008 yılında, Eski Şehir surlarından 200 metre uzaklıkta bir yerde bir sinagog, 10 daire, bir anaokulu, bir kütüphane ve 100 araçlık yer altı otoparkı içeren bir yapı kompleksi için bir plan sunuldu. 2012 yılında adını T'ruah olarak değiştiren İnsan Hakları-Kuzey Amerika Hahamları, Elad'ı "vatandaşları mülklerinden kovma, kamuya açık alanlara el koyma , bu toprakları çitler ve korumalarla çevreleme ve girişini yasaklama yöntemi" oluşturmakla suçladı. yerel sakinler...özel bir güvenlik gücünün koruması altında." Yaklaşık 1.500 RHR-NA/T'ruah destekçisi, JNF-US CEO'su Russell Robinson'a bir Silwan ailesinin tahliyesine son verilmesini talep etmek için yazdı. 30 Eylül 2014'te gece 1:30'da, polisler tarafından desteklenen ve yaygın olarak Elad olarak bilinen Ir David Vakfı'na bağlı olduğu bildirilen yerleşimciler, daha önce mahalledeki birkaç Filistinli aileye ait olan 7 binada 25 eve girdi, İsrail'in 1986'dan bu yana Silwan'daki en büyük ev satın alımıydı. Çoğu boştu, ancak bir ailenin tahliye edildiği bir evde bir çatışma çıktı. Mülklerin satın alındığı süreçle ilgili ayrıntılar eksik, ancak Filistinli orta adamlar, altı evi satın alıp özel bir Amerikan şirketi olan Kendall Finance'e satarak dahil görünüyorlar. Elad, evlerin usulüne uygun ve yasal olarak satın alındığını belirtti. Facebook'ta, eski Yahudi gazilerine, aileler taşınana kadar mülklerde oturmaları için günde 140 dolar teklif eden reklamlar yayınlandı. İsraillilere toprak satan kişiler, mülkünü satan Filistinli bir ailenin oğlu Filistin Yönetimi tarafından ölüme mahkum edilebilir. canından endişe ederek Kudüs'ten kaçtı. Mülkiyet iddiasında bulunan Filistinli ailelerin bir kısmı, yasal adımlar atarak yerleşimcileri dışarı çıkarmayı amaçladı.

Bu harekete yanıt olarak, 2 Ekim 2014'te Avrupa Birliği , Silwan'daki yerleşim genişlemesini kınadı. Beyaz Saray sözcüsü Josh Earnest , devralmayı kınayarak, yeni işgalcileri "gündemi tanımı gereği İsrailliler ve Filistinliler arasındaki gerilimi körükleyen bir örgütle bağlantılı kişiler" olarak nitelendirdi. İsrail başbakanı Benjamin Netanyahu , Doğu Kudüs'teki evlerin Yahudilere ya da Araplara yasal olarak satın alınmasını eleştirmenin "Amerikan olmayan" olduğunu düşünerek ABD eleştirisi karşısında "şaşırdı".

15 Haziran 2016'da Kudüs Belediye Binası, Silwan'ı evleri yapmak isteyen Yahudiler için üç katlı bir konut inşaatının yapımını onayladı.

Ocak 2020'de Kudüs Sulh Mahkemesi tarafından verilen bir karar, yerleşimci örgüt Ateret Cohanim'in Silwan'daki çok sayıda Filistinliyi evlerinden tahliye etme çabalarına önemli ölçüde destek verdi . Örgüt, Haham Moshe Benvenisti'den sonra Benvenisti Trust olarak adlandırılan bir Osmanlı dönemi (19. yüzyıl) Yahudi tröstünün kontrolünü ele geçirmeyi başardı ve Batan al-Hawa mahallesi gibi Silwan bölgelerindeki arazilerin 'kutsal dini topraklar' olduğunu iddia ediyor. ' ve bu güven topraklarında ikamet eden Filistinlilerin yasadışı gecekondular olduğunu söyledi. Kararların Silvan'da yaklaşık 700 Filistinliyi yerinden etmekle fiilen tehdit ettiği düşünülüyor.

Sumreen ailesi

Ailenin yaşadığı ev, İsrail'in "City of David Ulusal Parkı" olarak belirlediği bir alanın ortasında. Sağcı, yerleşimci yanlısı bir örgüt olan Elad'ın , David Şehri olarak bilinen arkeolojik ve İncil'deki bir tema parkını işlettiği yer .

Aralık 2011'de, Yahudi Ulusal Fonu'nun ABD bağış toplama kolunun bir yönetim kurulu üyesi, Filistinli bir ailenin JNF'ye ait bir evden tahliyesi emriyle 20 yıllık bir yasal sürecin doruk noktasına gelmesini protesto etmek için istifa etti. Ev, Devamsızlık Mülkiyet Yasası yoluyla edinilmişti. Siparişin yerine getirilmesinden birkaç gün önce JNF, erteleneceğini duyurdu. 2011 yılında karar bozuldu. 2017 yılında, iddia başarıyla yenilendi. Eylül 2019'da Sumreen ailesi temyiz başvurusunu kaybetti ve Bölge Mahkemesine başvurdu. Haziran 2020'de itiraz reddedildi.

Yüksek Mahkemeye itiraz altı ay içinde görülmelidir. Birçok yönden gelen eleştirilerin ardından JNF, yargılamanın tekrarlanmasını istedi. Ağustos ayında tahliye süreci askıya alındı. JNF ve Elad süreç üzerinde anlaşamıyorlar.

Konut yıkım ve inşaat izinleri

2005 yılında İsrail hükümeti, El-Bustan mahallesinde ruhsatsız inşa edilmiş 88 Arap evini yıkmayı planladı, ancak bunlar bir belediye mahkemesinde yasadışı bulunmadı.

Devlet Müfettişliği'nin raporuna göre, Silwan'da 2009'da 130 kaçak yapı vardı, 1967'den bu yana on kat artış oldu. 1995'te el-Bustan'da imar yasasının uygulanması başladığında, çoğu eski konut binaları olmak üzere otuz kaçak yapı bulundu. 2004 yılına gelindiğinde kaçak yapı sayısı 80'e yükseldi. Belediye 43 hakkında yasal işlem başlattı ve 10 bina yıkıldı, ancak kısa süre sonra bunların yerini yeni binalar aldı.

Ir Amim grubu , yasadışı inşaatın Kudüs belediyesi tarafından yetersiz izin verilmesinden kaynaklandığını savunuyor. İsrail yönetimi altında Silwan'ın bu kısmı için 20'den az, çoğunlukla küçük ruhsatlar verildiğini ve sonuç olarak Silwan'ın bu bölgesindeki çoğu binanın ve tüm mahallenin genellikle izinsiz olduğunu söylüyorlar. Ayrıca 2009 itibariyle mahalledeki binaların büyük çoğunluğunun, özellikle de al-Bustan'da izinsiz inşa edildiğini söylüyorlar. 2010 yılında, Ir Amim'in David Şehri bölgesi için bir belediye imar planını durdurma dilekçesi reddedildi. Plan, kaçak inşaatların yıkılmasını değil, inşaatın nerede devam edebileceğini düzenlemektedir. Grup, planın Elad'ın ve mahallenin Yahudi sakinlerinin çıkarlarını desteklediğini söylerken, Elad planın inşaatın sadece yüzde 15'ini Yahudilere, yüzde 85'ini Arap sakinlerine tahsis ettiğini söyledi. Mukhtar Silwan planına karşı Ir Amim imza kampanyası itiraz etti. "Planın iyi yönleri olduğunu ve kötü yönleri olduğunu söyledik, hala hepsini çalışıyoruz. Ama gelip tüm planın kötü olduğunu söylemek ve bunun iptal edilmesini istemek. O zaman ne başardın? Hiçbir şey."

Zeytin ağaçlarının yakılması

Mayıs 2010'da, bir grup İsrailli yerleşimci, "Kudüs'ün Eski Şehri'nin güneyinde, Silwan'daki al-Rababa vadisinde 11 Dunam'lık bir zeytin bahçesini" ateşe verdi. 2011 New York Times makalesinde, bu saldırılara "fiyat etiketi" saldırıları adı verildi.

demografi

Kudüs İsrail Araştırmaları Enstitüsü'nün Kudüs İstatistik Yıllığı, 2012'de bölge sakinlerinin sayısını 19,050'ye çıkardı. Ancak, Kudüs'teki Filistin mahallelerini tanımlamak, Yahudi mahallelerinin aksine zordur, çünkü yoğun inşaat eski sınırları ve Silwan'ı bulanıklaştırmıştır. şimdi Ras al-Amud , Jabel Mukaber ve Abu Tor ile birleştirildi . Silwan'daki Filistinli sakinlerin sayısı 20.000 ila 50.000 arasındayken 700'den az Yahudi var.

Filistin kültürel faaliyetleri

Silwan Ta'azef Müzik Okulu Ekim 2007'de açıldı. Kasım 2007'den bu yana Silwan'da bir sanat programı, kadınlar, erkekler ve çocuklar için dil kursları, genç kızlar için liderlik eğitimi, yemek kursları, nakış kulübü ve yüzme kursları açıldı. 2009 yılında yerel bir kütüphane kuruldu. Silwan tiyatro grubu, Bethlehem'den profesyonel bir aktris tarafından yönetiliyor. Bu etkinliklerin çoğu Madaa Silwan Yaratıcı Merkezi'nde gerçekleşir.

Arkeoloji

Silvan nekropolü

Silwan'da eski Yahudi mezarlarının üzerine inşa edilmiş konutlar

Silwan'ın ana tarihi kısmı, Silwan nekropolünün etrafına ve üzerine inşa edilmiş , zaman zaman Demir Çağı mezarlarından konut ve yardımcı odalar olarak yararlanılmıştır.

Hilve Vadisi

Wadi Hilweh Arap mahallesinin bir parçası olan ve arkeolojik ve turizm bağlamında David Şehri olarak bilinen Silwan'ın batısındaki sırtın , Kudüs'ün orijinal Bronz Çağı ve Demir Çağı bölgesi olduğuna inanılıyor . Arkeolojik keşif 19. yüzyılda başladı. Osmanlı döneminin büyük bölümünde boş kalan Yahudi ve Arap yerleşimleri 19. yüzyılın sonlarında başlamıştır.

Milli-Dini Yahudi yerleşimciler örgütü Elad, Kudüs Belediyesi'nden izin almadan önce David tünellerin City çalışmalarını Filistin mülkiyet kazı ve başlayan suçlandı.

Genel alan birçok tarihi coğrafyacı tarafından Josephus ' Acra'nın alanı olarak düşünüldü , adı bir zamanlar orada olan eski bir kaleden, aynı zamanda "Aşağı Şehir" olarak da adlandırılan bir bölgeden geliyor.

2007 yılında arkeologlar, bir otoparkın altında , Adiabene Kraliçesi Helene'e ait olabilecek 2.000 yıllık bir konak ortaya çıkardılar . Binada depolar, yaşam alanları ve ritüel banyolar bulunmaktadır. 2008 yılında, kazılar sırasında keşfedilen İslami dönem iskeletleri ortadan kayboldu.

Referanslar

bibliyografya

Dış bağlantılar

• İsrail'deki Antik Silvan (Şiloah) Siloam ve Davut Şehri
• Batı Filistin Araştırması, Harita 17: IAA , Wikimedia commons
• Silwan & Ath Thuri (Bilgi Formu) Uygulamalı Araştırma Enstitüsü–Kudüs , ARIJ
• Hava fotoğrafı , ARIJ
• İsrail Antik Çağ Arkeolojik Araştırmasında Silvan (Shiloah)
• Doğu Kudüs: 'Bu alandaki her eylem çok hassas' – video , The Guardian
• Doğu Kudüs: Gerçeğe tanık olmak – video , The Guardian
• Silvan'da Ev Yıkımı ve Zorla Yerinden Etme , Kudüs'teki Filistin Hakları Sivil Koalisyonu
• Bölünmüş Bir Şehir: Kudüs'ün En Tartışmalı Mahallesi , Vice News
• Gihon Spring bitişiğinde Yemen Köyü'nün Bakış tarafından, Ateret Cohanim'in
• Wadi Hilweh Bilgi Merkezi

Koordinatlar : 31.77°K 35.237°D 31°46′12″K 35°14′13″D /  / 31.77; 35.237