Michael Sattler - Michael Sattler

Michael Sattler ormanda vaaz veriyor.

Michael Sattler (1490 - 20 Mayıs 1527), Protestan Reformu sırasında Roma Katolik Kilisesi'nden ayrılarak Anabaptist hareketin ilk liderlerinden biri olan bir keşişti . Schleitheim İtirafını geliştirmedeki rolü nedeniyle özellikle etkiliydi .

Sattler'ın adını taşıyan Schleitheimer İtirafının (1527) başlık sayfası .
Bir kısmı bir dizi üzerinde
Anabatizm
Dirk Willems (resim) takipçisini kurtarıyor. Bu merhamet eylemi onun yeniden yakalanmasına yol açtı, ardından Asperen yakınlarında kazıkta yakıldı (Martyrs Mirror'ın 1685 baskısında Jan Luyken'den gravür).
Dirk Willems (resim) takipçisini kurtarıyor. Bu merhamet eylemi onun yeniden yakalanmasına yol açtı, ardından Asperen yakınlarında kazıkta yakıldı ( Martyrs Mirror'ın 1685 baskısında Jan Luyken'den gravür ).
Arka fon
Ayırt edici doktrinler
Belgeler
Kilit kişiler
En büyük gruplar
İlgili hareketler
p hıristiyanlık.svg Hıristiyanlık portalı

hayat

Sattler, 1490 civarında Staufen , Almanya'da doğdu . Aziz Peter manastırında bir Benediktin keşişi oldu ve muhtemelen bir rahip oldu. Muhtemelen Mayıs 1525'te, manastırın Alman Köylü Savaşı'nda savaşan Kara Orman birlikleri tarafından alındığı zaman, Aziz Petrus'tan ayrıldı . Daha sonra Margaretha adında eski bir Beguine ile evlendi .

Sattler'in Zürih'e varış tarihi bilinmemekle birlikte, 18 Kasım 1525'te, 6-8 Kasım vaftiziyle ilgili tartışmadan kaynaklanan bir yabancı sınır dışı etme dalgasıyla o şehirden kovuldu. Bazıları, Sattler'ın, o yılın 25 Mart tarihli ve Snyder'ın St. Peter's'den ne zaman ayrıldığına dair tahmininden önce Zürih'e yerleşecek olan bir belgede bahsedilen "Beyaz önlüklü Michael Kardeş" olduğuna inanıyor. Snyder, Sattler'ın bu tartışmaya katılmak için Zürih'e gelmiş olabileceğine inanıyordu. Sattler, Anabaptistler ile ilişkilendirildi ve muhtemelen 1526 yazında yeniden vaftiz edildi. Horb ve Rottenburg çevresindeki misyonerlik faaliyetlerine katıldı ve sonunda Strasbourg'a gitti . Şubat 1527 yılında bir toplantıya başkanlık İsviçre Kardeşler de Schleitheim bu sürenin sonunda, Schleitheim İtiraf kabul edildi.

Mayıs 1527'de Sattler, karısı ve diğer birkaç Anabaptist ile birlikte Avusturya makamları tarafından tutuklandı. O bir kulede esir tutuldu Binsdorf içinde Baden-Württemberg . Avusturya'nın Katolik hükümdarı Arşidük Ferdinand , Anabaptist harekette öne çıkması nedeniyle Sattler'in derhal boğularak idam edilmesini istedi. Ancak, Brandenburg Seçmeni Joachim I Nestor, yasal süreçle ilgilendi ve Sattler'in Rottenburg am Neckar'da bir deneme prosedüründen geçmesini istedi . Joachim, Katolik ilahiyatçıları ve başkanlığını yaptığı yirmi dört yargıçtan oluşan bir grup topladı. Rottenberg belediye başkanı ve kendisi de Sattler'ın rakibi olan Jakob Halbmayer, Sattler'ın savunma avukatı olarak atandı .

Sattler suçlandı imparator meydan okuyan , reddetme Efkaristiya'da Mesih'in gerçek varlığını reddederek bebek vaftiz , reddetme aşırı unction , dishonoring aziz karşı, öğretim yeminler , pratik aşk bayram evlenmeleri, ve savunan nonresistance . Sattler, imparatorluk fermanlarına karşı çıktığını veya azizlerin onurunu kırdığını reddetti, ancak kalan suçlamaları ahlaki ve İncil'e göre savundu. Ayrıca mahkemelerin dini doktrinde yargı yetkisi olması gerektiğini de reddetti.

Sattler suçlu bulundu. İnfaz cümlesi şöyleydi: "Michael Sattler cellat'a teslim edilecek. İkincisi onu meydana götürecek ve orada önce dilini kesecek, sonra onu bir vagona dövecek ve orada parlayan demir maşalarla iki kez parçalayacak. cesedini, daha sonra yukarıdakinin beş katı kadar infaz yerine giderken ve ardından bir kafir olarak cesedini toz haline getirin ." Gruptaki diğer erkekler kılıçla, Margaretha da dahil olmak üzere kadınlar boğularak idam edildi.

Rottenburg am Neckar yakınlarındaki infaz yerindeki bir anıt plakette şöyle yazıyor: "Vaftizci Michael Sattler, 20 Mayıs 1527'de burada "Darağacı Tepesi"nde ağır işkenceden sonra yakılarak idam edildi. İsa Mesih'in gerçek bir tanığı olarak öldü. karısı Margaretha ve cemaatin diğer üyeleri boğuldu ve yakıldı. Mesih'i takip etmek isteyenlerin vaftizi için, müminlerin bağımsız bir cemaati için, Dağdaki Vaazın barışçıl mesajı için hareket ettiler ."

Ayrıca bakınız

Notlar

alıntılar

Referanslar

Dış bağlantılar