Li Shizeng - Li Shizeng

Li Shizhen ile karıştırılmamalıdır .
Bu makale Çinli anarşist ve eğitimci hakkındadır. Çinli-Kanadalı bilgisayar bilimcisi için bkz Yuying Li .
Li Shizeng
Li Shizeng.jpg
Çin Devlet Adamlarının En Son Biyografilerinde resmedildiği gibi Li Shizeng
Doğmak
李煜瀛 Li Yuying

( 1881-05-29 )29 Mayıs 1881
Pekin , Çin
Öldü 30 Eylül 1973 (1973-09-30)(92 yaşında)
Taipei , Tayvan
Milliyet Çince
Eğitim Ecole Pratique d'Agriculture du Chesnoy  [ de ] , Sorbonne , Pasteur Enstitüsü
Meslek Eğitimci, politik aktivist
Siyasi parti Kuomintang.svg Amblemi Kuomintang

Li Shizeng ( Çince :李石曾; Wade–Giles : Li Shih-tseng ; 29 Mayıs 1881 - 30 Eylül 1973), Li Yuying doğumlu, bir eğitimci, anarşist doktrinlerin destekçisi , politik eylemci ve erken dönem Çin Milliyetçi Partisi üyesiydi. Cumhuriyetçi Çin .

1902'de Paris'e geldikten sonra Li, kimya ve biyoloji alanında yüksek lisans derecesi aldı ve ardından Wu Zhihui ve Zhang Renjie ile birlikte Çin anarşist hareketini kurdu . Sun Yat-sen'in bir destekçisiydi . Fransa ve Çin arasında kültürel alışverişi organize etti, Avrupa'da fasulye üretmek ve satmak için ilk fabrikayı kurdu ve Çinli öğrencileri fabrikalarda çalışmak üzere Fransa'ya getiren Gayretli Çalışma-Tutumlu Çalışma programları yarattı . 1920'lerde Li, Zhang, Wu ve Cai Yuanpei , Çin Milliyetçi Partisi'nin anti-komünist "Dört Büyükleri" olarak biliniyordu .

Gençlik ve erken kariyer

Ailesi , Hebei, Gaoyang İlçesinden olmasına rağmen , Li, Pekin'de büyüdü. Babası Li Hongzao'ydu . Li yabancı dil okudu. Li Hongzao 1897'de öldüğünde, hükümet oğullarını orta düzey görevde bulunmalarını sağlayan rütbelerle ödüllendirdi. Bu sıralamanın adı Lung-Chang olarak biliniyordu.

1900'de aile, Boxer Ayaklanmasından ve Müttefik Orduların işgalinden kaçtı . Pekin'e döndükten sonra Li, babasının arkadaşı olan komşu bir yüksek memurun evinde bir ziyafete katıldı. Orada , ailesi kendisine bir derece satın alan ve uygun bir ofis ayarlamak için başkente gelen müreffeh bir Zhejiang ipek tüccarının oğlu Zhang Renjie ile tanıştı . İkili, Çin hükümetinin ve toplumunun reformu için fikirlerini paylaştıklarını çabucak keşfettiler ve hayatlarının geri kalanında sürecek bir dostluğa başladılar. Li, 1903'te Çin'in Paris'teki yeni büyükelçisi Sun Baoqi'ye eşlik etmek üzere bir "elçilik öğrencisi" olarak seçildiğinde , Zhang, ailesine onun gruba ticari ataşe olarak katılması için düzenleme yaptırdı. Li ve Zhang birlikte seyahat ettiler, önce Şanghay'da durdular ve o sırada Qing hükümetinin ünlü bir radikal eleştirmeni olan Wu Zhihui ile görüştüler ve burada Wu'nun arkadaşı Cai Yuanpei ile de tanıştılar .

Anarşizm ve Fransa

Ana madde: Çin'de Anarşizm § Çinli öğrenci hareketleri

O zamanlar, Fransa devrimin vatanı olarak ün kazandığından, Çinli yetkililer orada eğitime sponsor olmak konusunda isteksizdiler. Ancak Li ve Zhang, birbirleriyle iyi ilişkiler içindeydiler ve eşleriyle birlikte Aralık 1902'de Fransa'ya geldiler. Büyükelçi Güneş hoşgörülü idi ve Li yoğun Fransızca dil çalışmasında yaptığı vakit geçirmek için izin, ancak Li yakında kimya ve biyoloji yüksek lisans programına kayıt için Büyükelçilikten istifa Ecole Pratique d'Tarım du Chesnoy  [ de ] içinde Montargis , bir banliyösünde Paris'in güneyinde. Üç yıl içinde derecesini kazandı, ardından Sorbonne Üniversitesi ve Pasteur Enstitüsü'nde ileri eğitim için Paris'e gitti . Aile geleneğinden kopacağını ve resmi bir kariyer yapmayacağını açıkladı. Bu arada Zhang, Çin dekoratif sanatı ve antika ithal etmek için bir Paris şirketi kurarak servetini kazanmaya başladı. Li ve Zhang, Wu Zhihui'yi, üniversite derslerine katıldığı Edinburgh'dan Paris'e gelmeye ikna etti. Li, Zhang ve Wu devrimci hedeflerini unutmadılar. Bir ziyaret için Çin'e dönüş yolunda Zhang, Mançu karşıtı devrimci Sun Yat-sen ile bir araya geldi ve ona kapsamlı mali destek sözü verdi. 1907'de Paris'e dönüşünde Zhang, Li ve Wu'yu Sun'ın Tongmenghui'sine (Çin Devrimci İttifakı) katılmaya yönlendirdi .

Paris Anarşistleri

Li Shizeng

Üç genç radikal, dünyalarını açıklamak için fikirler ve onu değiştirmenin yollarını aramaya gelmişlerdi. Yakında Çin'e ilerleme getirecek bilimsel ve kozmopolit bir fikirler dizisi olarak gördükleri anarşizmin moda doktrinlerini keşfettiler. Diğer devrimcilerle arasındaki temel fark, onlar için kültürel değişim olmadan siyasi devrimin anlamsız olmasıydı. Tokyo'da Liu Shipei liderliğindeki bir grup Çinli anarşist, hükümeti alakasız bulan eski Çin'in bireyci Taoizmine geri dönüşü destekledi, ancak tarihçi Peter Zarrow'un dediği gibi Paris anarşistleri için "bilim gerçekti ve gerçek bilimdi. " Sonraki yıllarda, anarşizmin radikal genç Çinliler arasında yaygın, belki de baskın bir kol haline gelmesine yardımcı oldular.

Parisli anarşistler, Çin'in Konfüçyüsçü aile yapısını ortadan kaldırması, kadınları özgürleştirmesi, ahlaki kişisel davranışları teşvik etmesi ve adil sosyal örgütler yaratması gerektiğini savundu. Li, "aile devrimi, bilgelere karşı devrim, Üç Tahvil ve Beş Sabit'te devrim , insancıllık davasını ilerletecek " diye yazdı . Bu hedeflere ulaşıldıktan sonra, insanların zihinlerinin berraklaşacağını ve bunu siyasi gelişmenin izleyeceğini düşündüler. Otoriter hükümet o zaman gereksiz olurdu.

Bu anarşistler Konfüçyüsçü ortodoksiyi devirmeye çalışsalar da, varsayımları Neo-Konfüçyüsçülüğün idealist varsayımlarıyla yankılanıyordu : insan doğası temelde iyidir; insanların birbirlerine karşı saygılı olmaya zorlamak için baskıya veya hükümetlere ihtiyacı olmadığını; ve bu ahlaki öz-yetiştirme, bireylerin kendilerini toplumdan kurtarmak yerine kendilerini toplum içinde gerçekleştirmelerine yol açacaktır. Geç emperyal Neo-Konfüçyüsçüler için olduğu gibi bu anarşistler için de okullar, kişisel dönüşümün otoriter olmayan bir aracıydı ve onların favori rolü öğretmenlikti.

Wu Zhihui, Zhang ve Li Shizeng, Xin Shijie Topluluğunun Liderleri

1906'da Zhang, Li ve Wu, Çin anarşist örgütü World Society'yi (世界社Shijie she ) kurdular ve bazen Yeni Dünya Topluluğu olarak tercüme edildiler . Daha sonraki yıllarda, 1949'da Tayvan'a taşınmadan önce, Cemiyet güçlü bir finansal holding haline geldi, ancak ilk aşamasında eğitim programlarına ve radikal değişime odaklandı.

1908'de Dünya Topluluğu , Fransa, Japonya ve Çin'deki Çinli öğrencilere Avrupa radikalizminin tarihini tanıtmak için haftalık Xin Shiji新世紀週報 (Yeni Çağ veya Yeni Yüzyıl; başlıklı La Novaj Tempoj in Esperanto) adlı bir dergi çıkardı . Zhang'ın Çin sanatını satan başarılı girişimi dergiyi finanse etti, Wu editörlüğünü yaptı ve en büyük katkıyı yapan Li oldu. Diğer katkıda bulunanlar arasında Wang Jingwei , Zhang Ji ve Zhang Renjie'ye Çin'den dönen ve gelecek yıllarda onun asistanı olacak olan Zhejiang'dan bir öğrenci olan Chu Minyi de vardı.

Li, William Godwin , Pierre-Joseph Proudhon , Élisée Reclus tarafından yazılan makaleleri ve Peter Kropotkin'in anarşist klasiklerini , özellikle de The Conquest of Bread and Mutual Aid: A Factor of Evolution'ı hevesle okudu ve tercüme etti . Li, işbirliğinin ve karşılıklı yardımın Sosyal Darwinist rekabet güçlerinden veya en uygun olanın kalpsiz hayatta kalmasından daha güçlü olduğu yönündeki argümanlarına şaşırmıştı. Li ayrıca , anarşist bir broşür olan "Ölümün Eşiğinde Toplum" (1892) yayınladığı için iki yıl hapis yatmış olan Kropotkinist yazar Jean Grave ile yaptığı konuşmalardan da etkilenmişti .

İlerleme meşrulaştırıcı ilkeydi. Li, 1907'de şunları yazdı:

İlerleme, durmadan ilerleme, sonu olmayan dönüşümdür. İlerlemeyen hiçbir ilişki ve hiçbir şey yoktur. Evrimin doğası budur. İlerlemeyen veya geç kalan, onu insanlarda hastalığa ve başka şeylerde yaralanmaya borçludur. Hastalığı ve sakatlığı ortadan kaldıran devrimden başkası değildir. Devrim, ilerlemenin önündeki engelleri temizlemekten başka bir şey değildir.

Paris grubu, bilim ve rasyonalitenin Çin'in eşit bir temelde katılacağı bir dünya medeniyetine yol açacağı varsayımı üzerinde çalıştı. Örneğin, Esperanto'yu , ulusal dillerden daha üstün tek bir küresel dile götürecek bilimsel olarak tasarlanmış bir dil olarak benimsediler . Ahlaki kendini yetiştirmeye olan inançları, Li'yi 1908'de vejeteryanlığı benimsemeye yöneltti, bu ömür boyu sürecek bir bağlılıktı. Yine de, bireylerin kendilerini sadece kendi iradeleriyle özgürleştiremeyeceklerine, güçlü ahlaki öğretmenlere ihtiyaç duyduklarına da inanıyordu.

Xin Shijie , Çin tiyatrosunun reformu için bile çağrıda bulundu. Li, reformun gaz lambalarının getirilmesi gibi tedbirlerin yarısında durduğuna üzüldü. Çıplak sahne yerine sahne setleri gibi daha derin reformlar ve erkeklerin ve kadınların aynı sahnede hareket etmesine izin verilmesi çağrısında bulundu. Li iki çağdaş Fransız oyun, tercüme karar vermeden önce birkaç Fransız arkadaş danıştı L'Echelle , bir tek perdelik oyun Edouard NORES o kadar tercüme (? -1904), Ming met ping ve Le Grand Soir tarafından Leopold Kampf (1881- 1913) Ye wei yang olarak tercüme etti .

1910'a gelindiğinde, ticareti teşvik etmek ve devrimi desteklemek için Çin'e gidip gelen Zhang Renjie, artık hem Sun Yat-sen'i hem de 121 sayıdan sonra yayını durdurulan dergiyi finanse edemiyordu.

Soya fabrikası ve Work-Etüd programı

Anarşistler Li ve Zhang Renjie, siyasi faaliyetlerini finanse etmek için işletmelere de sahiptiler. Zhang ithalat işini genişletirken, Li, bilimsel eğitimini soya ürünleri üretiminde kullanabileceğini fark etti. O hissetti beancurd (Doufu) , karakteristik Çinli Fransız kamuoyuna hitap ederim.

Li'nin Fasulye Fabrikası, Usine de la Caséo-Sojaïne

1908'de Li , doufu ( soya peyniri ) üreten ve satan Usine de la Caséo-Sojaïne adlı bir soya fabrikası açtı .

Paris'in birkaç mil kuzeyindeki La Garenne-Colombes banliyösünde, 46-48 Rue Denis Papin adresindeki bir tuğla binada bulunan fabrika, çeşitli soya ürünleri üretti. Soya peyniri reçeli, soya kahvesi ve çikolata, yumurta veya soya peyniri (Gruyere, Roquefort veya Camembert aromalarında) için çok az pazar vardı, ancak soya unu ve bisküviler iyi satıldı. Şirket, devrimci stratejiyi tartışmak ve tartışmak için bir araya gelen Çinli öğrencilere ücretsiz yemek teklif etti. Sun Yat-sen 1909'da fabrikayı ziyaret etti ve şöyle yazdı: "Arkadaşım Li Shizeng soya fasulyesi üzerine araştırma yaptı ve et yerine soya fasulyesi yemeklerini savunuyor."

Li, Work-Study programını, öğrenimi fasulye fabrikasında çalışarak finanse edilecek ve karakteri bir ahlaki eğitim rejimiyle yükseltilecek olan genç Çinlileri Fransa'ya getirmenin bir yolu olarak planladı. Bu ilk Work-Study programı sonunda 120 işçiyi Fransa'ya getirdi. Li, "cahil" ve "batıl inançlı" olarak adlandırdığı bu işçi-öğrencileri alıp döndüklerinde yeni bir Çin'e model olacak bilgili ve ahlaklı vatandaşlar haline getirmeyi amaçladı. Program onlara Çince, Fransızca ve bilim öğretiyor ve tütün, alkol ve kumardan uzak durmalarını gerektiriyordu.

Li, fabrika için daha fazla sermaye toplamak için 1909'da Çin'e döndü. Yine aile bağlantılarını kullanarak, babasının bir arkadaşı olan Zhili valisi Yang Lianpu ile bir röportaj yaptı ve bir katkı sağladı. Kayınpederi Yao Xueyuan (1843–1914), Tianjin'in tuz tüccarlarının başı, ulusal tuz tüccarları topluluğunu yatırım için talep etti . . Altı ayda Li yaklaşık 400.000 dolar topladı. Beş işçiyle (tümü kendi bölgesi Gaoyang'dan) ve bir soya fasulyesi ve pıhtılaştırıcı ile Fransa'ya döndü.

Fransa

1905'te, henüz yüksek lisans öğrencisiyken, Li, soya üzerine ilk makalesini Paris'teki İkinci Uluslararası Süt Ürünleri Kongresi'nde sundu ve konferansın tutanaklarında yayınladı. 1910'da soya fasulyesi ve soya ürünlerinin, özellikle de şeker hastalığı ve artritik ağrıyı hafifletebileceğini iddia ettiği doufu'nun ekonomik ve sağlık yararları hakkında Çince olarak kısa bir inceleme yayınladı ve ardından 1912'de Fransızca olarak Le Soja'da yayınladı . Fransa'nın İklimlendirme Derneği'nin ( Société d'Acclimatation ) yıllık öğle yemeğinde, az bilinen bitkilerden yeni yiyecekler sunma geleneğine uygun olarak, Li, vejetaryen jambon ( jabon végétal ), soya peyniri ( fromage de Soya ) ile bir yemek servis etti. , soya konserveleri ( soya kreması , marron kreması gibi ) ve soya ekmeği ( acı soya ).

1912'de ortağı L. Grandvoinnet ile birlikte Li, daha önceki sekiz makaleden oluşan bir diziyi içeren 150 sayfalık bir broşür yayınladı: Le soja: sa Culture, ses uses alimentaires, thérapeutiques, agricoles et industriels (Soya – Its Cultivation, Dietary, Therapeutic, Tarımsal ve Endüstriyel Kullanımlar; Paris: A Challamel, 1912). Soya tarihçileri William Shurtleff ve Akiko Aoyagi, onu "soya fasulyesi ve soya ürünleri hakkında şimdiye kadar yazılmış en eski, en önemli, etkili, yaratıcı, ilginç ve dikkatle araştırılmış kitaplardan biri" olarak adlandırıyor. "

Li ve fabrika mühendisleri, dünyanın ilk soya sütü patentleri de dahil olmak üzere soya sütü ve fasulye peyniri üretmek için ekipman geliştirdi ve patentini aldı. Shurtleff ve Aoyagi, 1912 patentlerinin "çeşitli Fransız tarzı peynirler ve süt proteininden yapılan Galalith'ten sonra Sojalithe adlı dünyanın ilk endüstriyel soya proteini izolatı dahil olmak üzere orijinal fikirlerle dolu" olduğunu söylüyor. Li, Sojalithe'nin fildişi yerine de kullanılabileceğini iddia etti.

Xinhai devrimi

Paris'te Li

Xinhai devriminin arifesinde Li, Pekin'de Zhang Renjie'ye katıldı ( Sun Yat-sen'i yeni cumhuriyetin başkanlığından uzaklaştırmış olan Yuan Shikai'ye suikast düzenlemek için bir komploda yer almış olabilirler ). Wu Zhihui, onlara ve Zhang Ji gibi diğer Paris anarşistlerine katılmak için Sun'dan borç para aldı. 1910'da bir Mançu valisine suikast girişiminden hapse atılan Wang Jingwei , yeni hükümet tarafından serbest bırakıldı. Bu anarşistler, bir tarihçinin "uygulamalı anarşizm" dediği şeyi uygulamak için yeni siyasi açıklıktan yararlandılar.

Dönüşlerinden kısa bir süre sonra grup , "Sekiz Not" veya "Sekiz Yasaklar Derneği" (八不會Babu hui ) olarak da bilinen Ahlakı Geliştirme Derneği'ni (進德會Jinde hui ) örgütledi . Anarşist ilkelerine sadık kalarak, Cemiyetin başkanı, memuru, bunları uygulayacak herhangi bir düzenlemesi ya da aracı, aidatı ya da para cezası yoktu. Bununla birlikte, her üyelik seviyesinin giderek daha katı gereksinimleri vardı. En alt düzeydeki "destekleyici üyeler", fahişeleri ziyaret etmemeyi ve kumar oynamamayı kabul etti. "Genel üyeler", cariye almamaya ek olarak kabul etti. Bir sonraki üst düzey, hükümette görev almamayı da kabul etti - "Birisi yetkilileri gözetmeli" - parlamento üyesi olmama ve sigara içmeme. Alkol ve etten uzak durmanın yanı sıra en üst düzeyde söz verildi. Bu ahlaki ilkeler, şehirlerde ve üniversitelerde oluşan yeni aydınlar arasında geniş bir çekiciliğe sahipti, ancak Li, Cemiyetin görevde bulunma yasağı ışığında, Wang Jingwei gibi Sun Yat-sen'in yeni hükümete katılma talebini geri çevirdi. .

Gayretli Çalışma-Tutumlu Çalışma Hareketi

Ana madde: Gayretli Çalışma-Tutumlu Çalışma Hareketi

Nisan 1912'de, yeni doğmuş Çin Cumhuriyeti beklentisiyle hala heyecanlı olan Li, Zhang Renjie, Wu Zhihui ve Cai Yuanpei, Pekin'de Fransa'da Tutumlu Araştırmalar Derneği'ni (留法儉學會Liufa jianxue hui ) kurdular. Akılcı Fransız Eğitimi Derneği olarak ( la Societé Rationelle des Etudiants Chinois en France ). O zamanlar, 1872-1881 Çin Eğitim Misyonu ve Boxer Tazminat Burs Programı öğrencileri Amerika Birleşik Devletleri'ne göndermesine rağmen, yurtdışına giden öğrencilerin çoğu devlet burslarıyla Japonya'ya gitti . 1902 programında, ayrıcalıklı ailelerden sadece bir avuç öğrenciyi içeren bir "elçilik alimi" olarak kendi deneyiminin aksine, Li, yüzlerce işçi sınıfı öğrencisini programına kabul etmeyi umuyordu. Li'ye göre, çalışma-çalışma hem ahlaki hem de eğitici bir işleve sahip olmaya devam etti. İşçileri daha bilgili kılmanın yanı sıra, iş-eğitim onların "yozlaşmış alışkanlıklarını" ortadan kaldıracak ve onları ahlaki açıdan doğru ve çalışkan vatandaşlar haline getirecektir.

Yuan Shikai'nin muhalefeti programı kapattı. Eylül 1913'te Yuan, Sun'ın " ikinci devrimini " şiddetle bastırdıktan sonra , Li ve Wang Jingwei ailelerini güvenlik için Fransa'ya götürdüler. Wang, Li ile Montargis'te yaşadı ve Work-Study öğrencilerine ders verdi. Soya peyniri fabrikası daha iyisini yapmaya başladı. İlk beş yıl boyunca, soya peyniri satışları ayda ortalama sadece 500 parça (kek) iken, 1915'te ayda 10.000'e, bazen ayda 17.000 parçaya yükseldi. Ancak 1916'da savaş koşulları fabrikayı kapanmaya zorladı (savaş sonrası süt kıtlığının soya sütünü daha çekici hale getirdiği 1919'da yeniden açıldı).

Doufu Fabrikası Gece Okulu 1916

1914'te Avrupa'da savaşın patlak vermesi, Fransız hükümetinin fabrikaları için Çinli işçileri işe almasına yol açtı. Savaşın sonunda, Fransa'daki Çin İşçi Kolordusu , çoğu Kuzey Çin köylerinden olmak üzere 130.000'den fazla işçi getirdi. Haziran 1915'te Paris'teki Li ve arkadaşları, Fransız fabrikalarında çalışanlara eğitim ve öğretim sağlamak için bu fırsattan yararlandı. Work-Study programını farklı bir temelde de olsa yenilediler ve öğrencilerden çok daha az eğitimli işçileri içeriyordu. Mart 1916'ya kadar Paris'teki grupları, Societe Franco-Chinoise d'Education (華法教育會Hua-Fa jiaoyuhui ) bu işçilerin işe alınması ve eğitilmesiyle doğrudan ilgilendi. Fransız hükümetine, işçilere fabrika işinin yanı sıra teknik eğitim vermesi için baskı yaptılar ve Li , Batı bilimini, sanatını, kurgusunu ve güncel olayları tanıtan Çin İşçi Dergisi'nde ( Huagong zazhi ) kapsamlı bir şekilde yazdı .

1921'de Li Çin'e döndükten sonra, programın liderliğine karşı Lyon'daki isyanların liderleri ülkeden kovuldu. Daha sonra genç nesil öğrenciler, anarşizmi reddeden ve yaşlı liderleri reddeden öfkeli eleştirmenler haline geldi. Çin-Fransız Enstitüsü, Çin-Fransız ilişkilerinin merkezi haline gelmedi .

1920'lerde Milliyetçi Parti ve anarşizm

1919'da Li, Cai Yuanpei'nin ileriye dönük Pekin Üniversitesi'nde bilim öğretme teklifini kabul etmek ve aynı zamanda şehrin hemen dışındaki Çin-Fransız Üniversitesi'nin başkanı olmak için Pekin'e döndü.

Yeni Kültür Hareketi'nin temel sloganı "Bilim ve Demokrasi" olmasına rağmen , Li, sert bir bilimde profesyonel eğitim almış birkaç etkili entelektüelden biriydi. Doğrultusunda dine anarşist muhalefet Li hurafe olarak saldırı din bilimi kullanmaya devam etti. 1922'de Hıristiyanlık Karşıtı Hareket'in başkanı olduğunda Li, Pekin Ateistler Birliği'ne şunları söyledi: "Din, özünde eski ve yozlaşmıştır: tarih onun yanından geçmiştir." Bir kozmopolit olarak Hristiyanlığa yabancı olduğu için değil, tüm dinlere karşı olduğunu açıkça belirterek devam etti:

Neden yirminci yüzyıldayız... hatta ilkel çağlardan kalma bu saçmalığı tartışıyoruz? ... Batılı bilim adamlarının sık sık söylediği gibi, "Bilim ve din ters orantılı olarak ilerler ve geri çekilir"... Ahlak, iyiliğin doğal gücüdür. Din ahlakı ise gerçekten ödül ve ceza ile işler; gerçek ahlakın tam tersidir... İnsan ırkı da dahil tüm canlıların temel doğası, yalnızca kişisel çıkarları beslemekle kalmaz, aynı zamanda grubun desteği olarak da ortaya çıkar. Bu, ahlakın köküdür.

Eski Paris Anarşistleri, 1920'lerin başında ulusal güce yükselirken Sun Yat-sen'in Milliyetçi Partisi içinde bir güç haline geldi. Zhang Renjie'nin Şanghay borsa kazançları onu partinin önemli bir mali destekçisi ve Çan Kay-şek'in erken dönem hamisi haline getirdi . 1925'te Sun'ın ölümü ve Chiang'ın Kuzey Seferi'nin ilk başarısından sonra , Milliyetçiler sol ve sağ hiziplere ayrıldılar . 1927'de Li Shizeng, Wu Zhihui, Cai Yuanpei ve Zhang Renjie, partinin Dört Büyükleri ( yuan lao ) olarak tanındı . Nisan 1927'de Merkez Denetleme Komitesi üyeleri olarak, eski meslektaşları Wang Jingwei'nin başkanlığındaki solcu Wuhan hükümeti üzerinde Çan Kay-şek'i güçlü bir şekilde desteklediler ve tüm Komünistlerin sınır dışı edilmesini ve ülkedeki komünistlerin ve solun kanlı bir şekilde bastırılmasını alkışladılar . Şanghay.

Dört Büyük, parti içinde hiçbir zaman bağımsız bir güç temeli kurmamışlardı, ancak Milliyetçi Partiyi anarşist hırslarının bir aracı haline getirme çabalarında, önce Sun'la, sonra da Çan Kay-şek'le olan kişisel ilişkilerine güveniyorlardı. 1927'de Li ve Wu Zhihui Parti Başkanları olarak atandılar, Cai Yuanpei yeni hükümette bir dizi görevi kabul etti ve Zhang Renjie, Sun'ın ölümünden sonra Chiang'ın devralmasının arkasındaki güçlerden biriydi. Genç anarşist takipçilerini partiye katılmaya, emeği örgütlemeye ve devrim için çalışmaya teşvik ettiler. Bu genç anarşistlerin çoğu bunu yaptı, ancak diğerleri keskin bir şekilde Li'nin başlangıçta siyasi görevden feragat etmeyi kilit bir ilke haline getirdiğine dikkat çekti; anarşizmin belirleyici amacı, devlete katılmak değil, onu devirmekti. Bir eleştirmen, "Li ve Wu, Guomindang'a girdiği anda anarşist olmayı bıraktılar" diye yazmıştı.

İşçi Üniversitesi, Saray Müzesi ve Fransız üniversitesi

Li gerçekten de prensipte devlet memurluğunu reddetmişti ama kültürel pozisyonları kabul etti. Kasım 1924 yılında Feng Yuxiang , Milliye'nin rakibi Pekin yakalanıp tahliye eski imparator , Puyi dan, Yasak Şehir . Ne zaman Sarayı Müzesi imparatorlar tarafından bırakılan geniş sanat koleksiyonları denetimi için kurulmuş olan Li Genel Müdürü olarak atandı ve onun himayesindeki ve uzaktan akraba Yi Peiji Küratörü yapıldı. Bu eski imparatorluk hazinelerinin düzenine ve hatta mülkiyetine karar vermek zordu, çünkü birçoğu hadımlar veya yoksul imparatorluk hane personeli tarafından çoktan satılmıştı. 1920'lerin ortalarına gelindiğinde, birçok entelektüel ve milliyetçi, Çin'in sanatsal mirasının yağmalanmasına ve Çinli ve yabancı tüccarlar tarafından sanat ihracatına şiddetle karşı çıkmaya başladı. Bu nedenle, Yasak Şehir'deki imparatorluk koleksiyonlarının ele alınması hem kültürel hem de politik bir sorundu. Saray Müzesi, Cumhuriyet devriminin yıl dönümü olan 10 Ekim 1925'te açıldı. Li, 1926'da komünist sempatiyle suçlandığında hayatı için korkudan kaçmak zorunda kaldı, ancak KMT birliklerinin Haziran 1928'de şehri almasıyla geri döndü. Li, 1932'ye kadar Yönetim Kurulu Başkanı olarak görev yaptı ve aynı zamanda Academia Sinica'nın sponsoru oldu. .

1927'de, Nisan'da komünistlerin ve solun kanlı bir şekilde bastırılmasının ardından , Li , Şanghay'daki Ulusal Emek Üniversitesi'ne (Laodong Daxue) ön destek kazandı . Ulusal Emek Üniversitesi, anarşizmin temel taşı ve GMD içinde yükselecek yeni liderler için eğitim alanı olacaktı. Avrupa'daki anarşist Work-Study deneyiminden yararlanan Li'nin amacı, okul sloganındaki füzyonu somutlaştıracak bir emek-entelektüel yaratmaktı: "okulları tarlalara ve fabrikalara, tarlaları ve fabrikaları okullara çevirin."

Yine de sonuç karışıktı. GMD Merkez Siyasi Konseyi teklifi Mayıs ayında onayladı ve Üniversite Eylül ayında açıldı. Birkaç yıl önce Şanghay belediye yönetimi tarafından, biri çocuk suçlular ve evsiz gençler için, diğeri ise kentteki yoksullara iş sağlamak için iki fabrika kurulmuştu, ancak Chiang'ın birlikleri şehri ele geçirip altı yüz yüz kişi bıraktığında, fabrikalar kapatılmıştı. işsiz genç işçiler. Yeni üniversite bu fabrikaları yeniden açtı ve işçileri ve köylüleri ücretsiz derslere katılmaya davet etti. Li, Cai Yuanpei, Zhang Renjie, Chu Minyi ve diğer yedi kişi Kurul'a atandı ve Li ile Pekin'den kaçan Yi Peiji başkan oldu.

Üniversite Tüzüğü, misyonunun "emekçilerin eğitim organı" olmak olduğunu ve bunun "toplumsal refahta bir deney ve çalışma koşullarına yönelik anketler yapmak" olacağını duyurdu. Bildirge, öğrencilerin "el becerilerini geliştirmek ve sıkı çalışmaya saygı duymayı öğrenmek" için fabrikalara ve tarlalara gönderileceğini sürdürdü. Yani, bir tarihçinin gözlemlediği gibi, okul "devrimin evrimsel bir süreç içinde yer alması gerektiği" ve amacın sosyal veya politik devrim değil "kişisel devrimci erdemleri geliştirmek" olduğu varsayımına dayanıyordu. Li, okulun devrimci bir eğitim alanı olmasını amaçlamış olsa bile, anti-sol atmosferde üniversitenin fiili pratiği sınırlı ve bastırılmış durumdaydı. Üniversite 1932'de kapatıldı.

Li, uzun yıllar boyunca Fransa ve Çin'deki bağlantılarını kültürel ilişkiler kurmak için kullanmıştı. 1917'de Li, ilk olarak Fransa'yı, kültürel faaliyetler ve eğitim alışverişi için kullanılmak üzere Boxer Tazminat Fonu'nun kendisine düşen kısmını iade etmeye çağırdı . 1925'te uzun müzakerelerin ardından iki hükümet bir anlaşma imzaladı. Para, Li aracılığıyla akıtıldı ve önümüzdeki birkaç on yıl boyunca ona bir güç rolü sağladı. Kendi projelerini desteklemek için ailesinden gelen parayla birlikte bunun bir kısmını ayırmış olabilir. Bu projelerin başında, Li'nin 1920'de Lyon'daki Çin-Fransız Üniversitesi'ne karşılık olarak başladığı Pekin'deki Çin-Fransız Üniversitesi vardı ve yine 1920'de başladı. Pekin'deki Çin-Fransız Üniversitesi bir noktada çok iyiydi. Pekin Üniversitesi'ne borçlarını ödemede önemli ölçüde yardımda bulunduğunu finanse etti.

1927'de yeni milliyetçi hükümet , Cai Yuanpei'yi eğitim bakanlığının yerini alacak bir üniversite kurulunun başına atadı. Li ve Cai, Fransız yüksek öğretim sisteminin, rastgele gruplamalar yerine, birbirinin misyonlarını örtüşmeyen veya birbirinin aynı olmayan bölgesel bölgelere ayrıldığı rasyonel organizasyonundan etkilenmişlerdi. Pekin Üniversitesi, Beiping Üniversitesi olarak yeniden adlandırıldı ve diğer yerel üniversiteleri içine alacak şekilde yeniden düzenlendi. 1928'de Cai, Li'yi Beiping bölgesinin başına getirdi, ancak yeni plana karşı genel bir direniş vardı ve iki eski arkadaş bir anlaşmazlığa düştü. Yeni sistem terk edildi.

1929'da GMD içinde gelişmeye yönelik anarşist girişim çıkmaza girdi. Emek Üniversitesi, tarihçiler Ming Chan ve Arif Dirlik sonucuna göre , Li ve Paris anarşistlerinin devrimci söyleme kattıkları emek-öğrenme idealine başka bir boyut ve seçmen kitlesi eklediler, ancak onlar, kavramın 1920'lere gelindiğinde rakipleri Marksistler de dahil olmak üzere geniş bir devrimciler yelpazesi. Dört Büyükler, Çan Kay-şek ile kişisel ilişkilerine güveniyorlardı, ancak Çan, desteğini diğer gruplara kaydırdığında, Chiang'ın bir hizip çok güçlendiğinde yaptığı gibi, çekişlerini kaybettiler. Dirlik ayrıca aktivist Çinlilerin, anarşist gündemin teorik ve uzun vadeli olduğunu, dolayısıyla Çin'i kurtarmak için ihtiyaç duyulan acil ve güçlü örgütlenmenin Komünist veya Milliyetçi programlarıyla rekabet edemeyeceğini, adil veya değil, şimdi hissettiğini ileri sürüyor. Li özgürce çalışmaya ve yazmaya devam etti, ancak onun aktivist takipçilerinin çoğu ya bastırıldı ya da hapse atıldı.

Sonraki yıllar

Saray Müzesi maliyesinin ele alınmasıyla ilgili suçlamalar, Li ve himayesindeki Yi Peiji'yi kızdırmaya başladı. Yi, iddialı kataloglama ve yayın projeleri için ödeme yapmak için hükümet onayı olmadan altın tozu, gümüş, ipek ve giysi satmıştı. Ekim 1933'te, Li'nin savaştığı birkaç yıl süren soruşturmalardan sonra, bir savcı her iki adama karşı resmi suçlamalarda bulundu, bir yıl sonra başka bir iddianame ve 1937'de Yi aleyhine daha fazla suçlamada bulundu. Yi, Tientsin'deki Japon imtiyazına kaçtı ve Li, Şanghay'da ve diğer kıyı imtiyazlarında sadece kılık değiştirerek dolaşın.

1932'de Li , Milletler Cemiyeti Uluslararası Entelektüel İşbirliği Komitesi'ne Çin delegasyonunu organize etmek için İsviçre'nin Cenevre kentine gitti . Cenevre'deyken Çin-Uluslararası Kütüphanesini kurdu.

Sırasında Dünya Savaşı , Li Chongqing ve Kunming gezilerle, New York'ta çoğu zaman yaşadı. İlk eşinin 1941'de Paris'teki ölümünden sonra, "Ru Su" ("Bayan Vejetaryen"?) adlı bir Yahudi kadınla ilişkisi olduğu bildirildi, ancak evlenmediler. Bergson Grubu'nun bir dalı olan ve ABD hükümetine lobi yapan ve gazetelerde Amerikan müdahalesini Avrupalı ​​Yahudileri kurtarmak için teşvik eden reklamlar yayınlayan Avrupa Yahudilerini Kurtarmak için Acil Durum Komitesi'nin eşbaşkanı olarak görev yaptı . 1943 ve 1944'te Komite'nin Avrupa Yahudi Halkını Kurtarmaya Yönelik Acil Durum Konferanslarında öne çıkan bir konuşmacıydı.

Savaşın ardından Li bir kez daha Çin'e döndü. Ulusal Peiping Araştırma Akademisi Rektörü olarak Li, Mart 1947'de Paris'teki Birinci Soya Kongresi'ne delege oldu. Kongre, Fransız Soya Bürosu ( Bureau Français du Soya ), Soya Deneyleri Laboratuvarı ( Laboratoire d ' Essais) tarafından düzenlendi. du Soya ) ve Fransa-Çin Derneği ( l ' Association France-Chine ). 1948'de komünist ordular Pekin'e yaklaşırken, Li Cenevre'ye taşındı ve burada eşi, İsviçre'nin Halk Cumhuriyeti'ni tanıdığı 1950 yılına kadar orada kaldı. Daha sonra taşındı Montevideo , Uruguay . Karısı 1954'te orada öldükten sonra Li, Tayvan'da ikinci bir ev kurdu ve Chiang Kai-shek'in ulusal politika danışmanı ve Merkezi Denetleme Komitesinin yerini alan Merkez Değerlendirme Komitesi üyesi olarak görevine devam etti.

1958'de, Li'nin son halka açık eylemlerinden biri, Tainan'da Wu Zhihui'nin onuruna bir ortaokul tahsis etmekti .

Li, 3 Nisan 1973'te 92 yaşında Taipei'de öldü. Kendisine büyük bir cenaze töreni düzenlendi ve oraya gömüldü.

Aile ve kişisel yaşam

1897'de, 17 yaşındayken Li, 1941'de Paris'te ölen büyük kuzeni Yao Tongyi ile evlendi. İki çocukları oldu. Ji Xiengzhan ile evlenen ve Aline, Tayang ve Eryang adlarında üç çocuğu olan 1899'da Çin'de doğan bir oğul olan Li Zongwei. 1976'da öldü. Kızları Li Yamei ("Micheline" olarak anılır), 1910'da Paris'te doğdu. Zhu Guangcai ile evlendi ve Zhu Minyan, Zhu Minda ve Zhu Minxing adında üç çocuğu oldu.

1943'te Li, New York'ta yaşayan Yahudi bir kadın olarak tanımlanan Bayan "Ru Su" ile tanıştı. Onun ortağı oldu ama evlenmediler. 14 Şubat 1946'da Li, Şanghay'da Lin Sushan ile evlendi. 1954'te Montevideo'da öldü. Li 1957'de Taipei'deki Tian Baotian ile 76-77 yaşlarında ve o 42 yaşındayken üçüncü kez evlendi.

Büyük işler

  • Li, Shizeng ve Paraf-Javal Kropotkin Petr Alekseevich Eltzbacher Paul Cafiero Carlo (1907).新世紀叢書. 第壹集 (Xin Shi Ji Cong Shu. Di Yi Ji) . Paris: Xin shi ji shu bao ju.
  • Li, Yu-Ying, Grandvoinnet L. (1912). Le Soja: Sa Culture, Ses Kullanımları Alimentaires, Thérapeutiques, Agricoles et Industriels . Paris: A. Challamel.
  • —— (1913).法蘭西敎育 (Falanxi Jiao Yu) . Paris: 留法儉學會 Liu fa jian xue hui.
  • —— (1961).石僧筆記 (Shiseng Bi Ji) . [Taipei?]: Zhongguo guo ji wen zi xue kan she.
  • —— (1980). 李石曾先生文集(Li Shizeng Xiansheng Wenji) . Taipei: 中國國民黨中央委員會黨史委員會 Zhongguo Guomindang zhongyang weiyuanhui dangshi weiyuanhui.
  • Biblioteca Sino-Internacional (Montevideo, Uruguay), 黄淵泉, 國立中央圖書館, 中國國際圖書館中文舊籍目錄, 國立中央圖書館, 1984
  • Zhongguo wuzhengfu zhuyi he Zhongguo shehuidang [Çin Anarşizmi ve Çin Sosyalist Partisi]. Nanjing: Jiangsu renmin chubanshe, 1981.

Notlar

Referanslar ve daha fazla okuma

Dış bağlantılar