Liu Shipei - Liu Shipei

Liu Shipei
Doğmak	24 Haziran 1884 Yizheng , Jiangsu
Öldü	20 Aralık 1919 (1919-12-20)(35 yaşında) Pekin, Çin
Milliyet	Çince
Diğer isimler	申叔 Şenşu
Eğitim	Geleneksel çince
Meslek	eğitimci siyasi aktivist
eş(ler)	O Zhen何震

Liu Shipei ( Çince :劉師培; 24 Haziran 1884 - 20 Aralık 1919) bir filolog, Çinli anarşist ve devrimci eylemciydi. O ve eşi He Zhen Japonya'da sürgündeyken ateşli bir milliyetçi oldu. Daha sonra, anarşizmin doktrinlerini, Çin'in kültürel özünü, özellikle Taoizm'i ve Çin'in emperyalizm öncesi tarihinin kayıtlarını korumaya kararlı kalırken, sosyal devrime giden bir yol sunan olarak gördü . 1909'da beklenmedik bir şekilde Mançu hükümeti için çalışmak üzere Çin'e döndü ve 1911'den sonra Yuan Shikai'nin imparator olma girişimini destekledi . Yuan'ın 1916'daki ölümünden sonra Pekin Üniversitesi'ndeki fakülteye katıldı . 1919'da tüberkülozdan öldü .

Kariyer

Liu, önde gelen Qing hanedanı bilginleri ve yetkililerinden oluşan bir aileden geliyordu . Babası, amcası, büyükbabası ve büyük büyükbabası, siyasi reformlarını klasikleri incelemeye dayandıran Han öğrenimi okulunda öne çıktı . Wang Fuzhi ve Kanıt Bursu Okulu gibi erken dönem Qing figürleriyle bir yakınlık hissettiler . Erken aile eğitimi ona antik metinleri, özellikle de imparatorluk öncesi Çin'in zengin bir tarihçesi olan Zuozhuan'ı incelemek için gereken filolojik araçları verdi . Liu, imparatorluk sınavlarının birinci ve ikinci seviyelerini geçti , ancak en üst düzeyde başarılı olamadığında, bunun yerine 1902-1904'te Şanghay'da yaşamaya başladı. Orada devrimciler Zhang Binglin ve Cai Yuanpei ile tanıştı ve Mançuları Çin'den sürmek için çağrıda bulunan makaleler yayınladı. GuangHan (光漢) veya "Han'ı Geri Getir" adını aldı ve Konfüçyüs'ten önce klasik kültür çalışması yoluyla Çin'i yeniden canlandırmak için yola çıkan guocui ( Çince :國粹) veya "ulusal öz" doktrinini geliştirdi . Birçok önde gelen devrimci bilim adamının makalelerini yayınlayan Guocui xuebao (國粹學報, Ulusal Öz ) dergisinin editörlüğünü yaptı .

Japonya'da sürgün, hükümetin baskısını önlemek için gerekli hale geldi. Tokyo'da, Liu ve karısı He Zhen , anarşizmin doktrinlerine ikna olan bir grup devrimciye katıldılar . Tarihçi Peter Zarrow , Paris'te bir anarşist grubu yöneten Liu ve Wu Zhihui'yi "anarşizmin en önemli Çinli teorisyenleri" olarak adlandırıyor. Tokyo Çin'e daha yakın olduğu için, Liu'nun Tianyi bao da dahil olmak üzere yayınları, kamuoyu tartışmaları ve örgütlenmesi onu evde ikisi arasında daha etkili hale getirdi. İki grup temel anarşist önermeleri paylaştılar: devrimin sadece siyasi değil toplumsal olması, ahlaki ilkeye dayanması ve eğitimin onu gerçekleştirmede en önemli araç olması gerekiyordu. Ayrıca Çin mirasındaki sınıf ve cinsiyet hiyerarşisini kınama konusunda da anlaştılar. Ancak kısa sürede büyük farklılıklar ortaya çıktı. Paris grubu anarşizmi rasyonel ve bilimsel ilerleme olarak görme eğilimindeyken, Liu ve Tokyo'daki grup teknoloji ve ilerlemeyle daha az ilgilendi. Hükümetin topluma müdahalesine karşı çıkan Taocu laissez-faire düşünürlerine saygı duyuyorlardı. Liu'nun karısı He Zhen, dergiye çok katkıda bulundu, Liu'nun kendisinden daha radikal olabilir.

1909'da, Liu aniden yüksek rütbeli bir Mançu yetkilisi olan Duan Fang için çalışmak üzere Çin'e döndü . Duan Fang, 1911'de devrim patlak verdiğinde öldürüldü, ancak Liu, Chengdu'ya kaçtı ve öğretmenlikle meşgul oldu. Yuan Shikai onu 1915'te Ulusal Meclise atadı ve Yuan'ı imparator olmaya ilk kez çağıran "Altı Beyefendi" grubundaydı. Yuan'ın ölümünden sonra, Liu Tianjin'e taşındı, ardından Pekin Üniversitesi'nin rektörü olan eski arkadaşı Cai Yuanpei onu profesör olmaya davet etti. Aralık 1919'da 35 yaşında tüberkülozdan öldü.

Sarı İmparator Kronolojisi

Liu'nun kalıcı katkıları arasında , Çin tarihinin kronolojisini hesaplamak için 1903'te Sarı İmparator Kronolojisini yaratması vardı . Bu takvimin Liu'dan önce kullanıldığına dair hiçbir kanıt yoktur. Çin yılları geleneksel olarak, imparatorluk sistemini devirmek isteyenler için elbette saldırgan olan imparatorun yönetim yılına dayanıyordu ; İsa'nın doğumunu kullanan Gregoryen (ya da Batı) takvimi, bunu isteyenlere hitap etmiyordu. Batı emperyalizmine kızdı. En eski zamanlardan beri Han ırkının ve Han kültürünün kesintisiz sürekliliğine ikna olan Liu, öğrenimini ve filolojik eğitimini , MÖ 2711 olarak belirlediği Sarı İmparator'un saltanatının başladığı yılı hesaplamak için kullandı. Örneğin Liu, 1900'de Boxer Ayaklanmasını bastırmak için gönderilen uluslararası seferin , Sarı İmparator'un 4611. yılında Pekin'e girdiğini hesapladı. Bu, altmış yıllık döngüde庚子 ( Gēngzǐ ) yılı ve Guangxu saltanatının 26. yılıydı. Liu'nun sistemi, Çin yayınlarında çoğunlukla sivil takvim olarak batı takviminin yanında kullanılır, ancak onun yerine geçmez .

Referanslar

Kaynaklar

• Açı, Stephen C (1998). "Biri "Haklar" mı Dedi? Liu Shipei'nin Quanli Kavramı". Felsefe Doğu ve Batı . 48 (4): 623-651. doi : 10.2307/1400020 . JSTOR  1400020 .
• Bernal, Martin (1976), "Liu Shih-p'ei ve Ulusal Öz", Furth'te; Charlotte (ed.), The Limits of Change: Essays on Conservative Alternatives in Cumhuriyetçi Çin , Cambridge, MA: Harvard University Press, s. 90–112, ISBN 0674534239
• Boorman'da "Liu Shi-p'ei" , Howard L. (1968). Richard Howard (ed.). Cumhuriyetçi Çin Biyografik Sözlüğü . Cilt II. New York: Columbia University Press. |volume=fazladan metin var ( yardım ), s. 411–413.
• Cohen, Alvin (2012). "Kısa Not: Sarı İmparator Dönemi Kronolojisinin Kökeni" (PDF) . Asya Binbaşı . 25 (pt 2): 1-13.
• Dikötter, Frank (1992), Modern Çin'de Irk Söylemi , Londra: Hurst & Co., ISBN 1-85065-135-3
• Dirlik, Arif (1991). Çin Devriminde Anarşizm . Berkeley: California Üniversitesi Yayınları. ISBN'si 0520072979.
• Hürter, Jens (2003). "Tüm Öğrenilmiş Geleneğin Başı: Liu Shipei'nin Resmi Yazıcı Üzerine İncelemesi ve Çin Kültürü için Önemi" (PDF) . Oriens Extremus . 44 .
• Joachim Kurtz. Disiplinli Ulusal Öz: Liu Shipei ve Antik Çin'in Entelektüel Tarihinin Yeniden Keşfi , Benjamin Ellman ve Jing Tsu, (ed.), Modern Çin'de Bilim ve Teknoloji, 1880'ler-1940'lar (Leiden: Brill, 2014). s. 67–92.
• Liu Shipei, " Edebiyata Çeşitli Notlar Kirk Denton", ed. Modern Çin Edebi Düşünce: Edebiyat, 1893- 1945 tarihinde Yazıları . (Stanford University Press, 1995), s 87-89.
• Zarrow, Peter (1988). "Çin'de He Zhen ve Anarko-Feminizm" (PDF) . Asya Çalışmaları Dergisi . 47 (4): 796-813. doi : 10.2307/2057853 . JSTOR  2057853 .
• Zarrow, Peter Gue (1990). Anarşizm ve Çin Siyasi Kültürü . New York: Columbia University Press. ISBN'si 0231071388.
• Zarrow, Peter (1998), "Yirminci Yüzyıl Başında Çin Düşüncesinde Vatandaşlık ve İnsan Hakları: Liu Shipei ve Liang Qichao", de Bary, William Theodore'da; Tu Weiming (ed.), Konfüçyüsçülük ve İnsan Hakları , s. 209–33

Dış bağlantılar