Franz Rosenzweig - Franz Rosenzweig

Franz Rosenzweig
Franz Rosenzweig.jpg
Doğmak ( 1886-12-25 )25 Aralık 1886
Kassel , Alman İmparatorluğu
Öldü 10 Aralık 1929 (1929-12-10)(42 yaşında)
Frankfurt , Almanya
çağ 20. yüzyıl felsefesi
Bölge Batı felsefesi
Okul Kıta felsefesi
Varoluşçuluk
Ana ilgi alanları
 Teoloji , felsefe , Alman idealizmi , din felsefesi
Önemli fikirler
 Kefaret Yıldızı
etkiler
Etkilenen

Franz Rosenzweig ( / r oʊ z ən . Z ağırlık aɪ ɡ / , Alman: [ʁoːzn̩tsvaɪ̯k] ; 1886 Aralık 25 - 1929 'Aralık 10) bir olduğu Alman - Musevi tanrıbilimci , filozof ve çevirmen .

Erken dönem

Franz Rosenzweig , Almanya'nın Kassel kentinde orta sınıf, asgari düzeyde gözlemci, Yahudi bir ailede dünyaya geldi . Göttingen , Münih ve Freiburg üniversitelerinde tarih ve felsefe okudu .

Rosenzweig, kuzeni ve yakın arkadaşı Eugen Rosenstock-Huessy'nin etkisi altında Hristiyanlığa geçmeyi düşündü . İlk Hıristiyanların yaptığı gibi inancı benimsemeye kararlı olarak, Hıristiyan olmadan önce önce gözlemci bir Yahudi olarak yaşamaya karar verdi. Berlin'deki küçük bir Ortodoks sinagogunda Yom Kippur ayinlerine katıldıktan sonra mistik bir deneyim yaşadı. Sonuç olarak o bir baal teşuva oldu . Olanları hiçbir zaman kaydetmemiş olmasına rağmen, bir daha asla Hıristiyanlığa dönüşmekten hoşlanmadı. 1913'te Yahudi felsefesine döndü . Neredeyse Hıristiyanlığa kadar takip ettiği kuzeni ve yakın arkadaşı Eugen Rosenstock-Huessy'ye yazdığı mektuplar, Hıristiyanlığa Rağmen Yahudilik olarak yayınlandı . Rosenzweig, Hermann Cohen'in öğrencisiydi ve ikisi yakınlaştı. Rosenzweig , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Hegel ve Devlet üzerine doktora tezi yazarken idealizme karşı çıktı ve soyut bir insan kavramıyla başlamayan bir felsefe aradı.

1910'larda Rosenzweig, Hegel'in elinde yazılı olduğu anlaşılan ve " Alman İdealizminin En Eski Sistematik Programı " adını verdiği bir el yazması keşfetti . El yazması (ilk olarak 1917'de yayınlandı) 1796 tarihli ve FWJ Schelling ve Friedrich Hölderlin'in etkisini gösteriyor gibi görünüyor . Belgenin yazarı hakkında erken tartışmalara rağmen, akademisyenler artık genel olarak onun Hegel tarafından yazıldığını kabul ediyorlar ve bu da Rosenzweig'in keşfini çağdaş Hegel bilimi için değerli kılıyor.

Kurtuluş Yıldızı

Rosenzweig'in Kefaret Yıldızı'nın bir temsili

Rosenzweig'in en önemli eseri The Star of Redemption'dır (ilk olarak 1921'de yayınlanmıştır). Yaratılış, vahiy ve kurtuluş ile bağlantılı oldukları için Tanrı , insanlık ve dünya arasındaki ilişkilerin bir açıklamasıdır . Üstte Tanrı ve aşağıda Dünya ve Benlik ile bir diyagram çizilirse, karşılıklı ilişkiler bir Davut Yıldızı haritası oluşturur. Gerçek insan varoluşunu bir idealle değiştirmeye yönelik her türlü girişimi eleştirir. Rosenzweig'in şemasında, vahiy metafizikte değil, burada ve şimdi ortaya çıkar. Bizler Tanrı'yı ​​sevmeye çağrıldık ve bunu yapmak dünyaya geri dönmektir ve bu kurtuluştur.

En sonuncusu McGill Üniversitesi'nden Dr. Barbara E. Galli tarafından 2005'te ve Profesör William Wolfgang Hallo tarafından 1971'de olmak üzere İngilizce'ye yapılan iki çeviri yayınlandı .

Buber ile işbirliği

Rosenzweig, Yahudi bilgin Martin Buber'in ilk çalışmalarını eleştirdi, ancak görüşmeleri üzerine onunla yakın arkadaş oldu. Buber bir Siyonistti , ancak Rosenzweig İsrail'e dönüşün Yahudileri kaçınmaları gereken bir dünya tarihine bulaştıracağını hissetti. Rosenzweig, Buber'in diyalojik felsefesini sadece Ben-Sen ilişkisine değil, aynı zamanda Rosenzweig'in reddettiği bir nosyon olan Ben-O'ya dayandığı için eleştirdi. Ben-Sen'in karşılığının He-It olması gerektiğini, yani “Onun dediği ve olduğu gibi” olması gerektiğini düşündü: “o”yu insan “Ben”in -insan zihninin- etrafında inşa etmek idealist bir hatadır. Rosenzweig ve Buber bir çevirisini beraber çalışmıştık Tanah'ın dan, ya da İbranice İncil İbranice için Almanca . Çeviri, tartışmalı olmakla birlikte, aynı metodoloji ve ilkeleri kullanan başka dillerde başka çevirilere yol açmıştır. Çevirinin doğası ve felsefesi ile ilgili yayınları hala geniş çapta okunmaktadır.

Eğitim faaliyetleri

Akademinin kişisel olmayan öğreniminden etkilenmeyen Rosenzweig, Yahudi Öğrenim Evi'ni  [ de ; o ] içinde Frankfurt insan yerine sadece birikimine bilgisi olan diyaloğa girmeye çalıştı 1920 yılında,. Almanya'da Leo Löwenthal , liberal haham Benno Jacob , tıp tarihçisi Richard Koch, kimyager Eduard Strauß, feminist Bertha Pappenheim , Siegfried Kracauer , kültür eleştirmeni gibi birçok önde gelen Yahudi entelektüel Lehrhaus ile ilişkilendirildi. için Frankfurter Zeitung , SY Agnon sonradan Nobel Edebiyat Ödülü'nü ve kazandı Gershom Scholem , modern seküler çalışmaların kurucusu Kabbalah ve Yahudi mistisizminin (bu aydınların bazıları da ilişkili Frankfurt Okulu ve eleştirel teori ). Ekim 1922'de Rudolf Hallo , Lehrhaus'un liderliğini devraldı. Lehrhaus 1930'a kadar açık kaldı ve 1933'te Martin Buber tarafından yeniden açıldı.

Hastalık ve ölüm

Rosenzweig'in mezarı

Rosenzweig, kas dejeneratif hastalığı olan Amyotrofik lateral sklerozdan (Lou Gehrig hastalığı olarak da bilinir) muzdaripti . Hayatının sonuna doğru, karısı Edith'in yardımıyla yazmak zorunda kaldı; o, durmasını söyleyene kadar alfabenin harflerini okuyacak, amaçladığı kelimeyi veya ifadeyi tahmin edene kadar devam edecekti. diğer zamanlarda, Rosenzweig daktilosunun plakasındaki mektuba işaret ederdi). Ayrıca gözlerini kırpmasına dayalı bir iletişim sistemi geliştirdiler.

Rosenzweig'in düşüncesini zahmetli daktilo-alfabe yöntemiyle iletme konusundaki son girişimi, kısmi cümleden oluşuyordu: "Ve şimdi geliyor, Rab'bin uykumda bana gerçekten ifşa ettiği tüm noktaların noktası, her şeyin noktası. olduğu noktalar—". Yazısı, aynı yöntemi kullanarak kısa bir tartışma yaptığı doktoru tarafından kesildi. Doktor gidince Rosenzweig yazmaya devam etmek istemedi ve 10 Aralık 1929 gecesi Frankfurt'ta öldü , cümle yarım kaldı.

Rosenzweig, 12 Aralık 1929'da toprağa verildi. Övgü yoktu; Buber, Mezmur 73'ü okudu .

Ayrıca bakınız

Referanslar

daha fazla okuma

  • Anckaert, Luc & Casper, Bernhard Moses Casper, Franz Rosenzweig - birincil ve ikincil bibliyografya (Leuven, 1990)
  • Amir, Yehoyada, "Karşılıklı Dinlemeye Doğru: Franz Rosenzweig'in Felsefesinde Vaaz Kavramı", içinde: Alexander Deeg, Walter Homolka & Heinz–Günter Schöttler (ed.), "Yahudilik ve Hıristiyanlıkta Vaaz Etmek" (Berlin, 2008), 113 –130
  • Amir, Yehoyada, Turner, Joseph (Yossi), Brasser, Martin, "İnanç, Gerçek ve Akıl - Franz Rosenzweig'in Kefaret Yıldızı Üzerine Yeni Perspektifler" (Karl Alber, 2012)
  • Belloni, Claudio, Filosofia ve Rivelazione. Rosenzweig nella scia dell'ultimo Schelling, Marsilio, Venedik 2002
  • Bienenstock ve Myriam Cohen , Rosenzweig ile karşı karşıya. Débat sur la pensée allemande (Paris, Vrin, 2009)
  • Bienenstock, Myriam (ed.). Miras de Franz Rosenzweig. "Nous et les autres" (Paris, éditions de l'éclat, 2011)
  • Bowler, Maurice Gerald, "Franz Rosenzweig'de Kilise ve Sinagog'un Uzlaşması", Yüksek Lisans Tezi, Sir George Williams Üniversitesi, Montreal, 1973
  • Chamiel, Ephraim, İkili Gerçek, Ondokuzuncu Yüzyıl Modern Dini Düşüncesi ve Yirminci Yüzyıl Yahudi Felsefesine Etkisi Üzerine Çalışmalar, Academic Studies Press, Boston 2019, Cilt II, pp.308-332.
  • Gibbs, Robert, Rosenzweig ve Levinas'taki Korelasyonlar (1994)
  • Glatzer, Nahum Norbert Musevi düşüncesinde Denemeler (1978)
  • Glatzer, Nahum Norbert, Franz Rosenzweig - hayatı ve düşüncesi (New York, 1953)
  • Guttmann, Isaak Julius. Yahudilik Felsefeleri: İncil zamanlarından Franz Rosenzweig'e kadar Yahudi felsefesinin tarihi (New York, 1964)
  • Maybaum, Yahudi, Hıristiyan ve Müslüman arasında Ignaz Trialogue (Londra, 1973)
  • Mendes-Flohr, Paul R., Alman Yahudileri - ikili kimlik (New Haven, CT, 1999)
  • Miller, Ronald Henry Diyalog ve anlaşmazlık - Franz Rosenzweig'in çağdaş Yahudi-Hıristiyan anlayışıyla ilgisi (Lanham, 1989)
  • Putnam, hayat rehberi olarak Hilary Yahudi felsefesi - Rosenzweig, Buber, Levinas, Wittgenstein (Bloomington, IN, 2008)
  • Rahel-Freund, Else Die Existenz felsefesi Franz Rosenzweigs (Breslau 1933, Hamburg 1959)
  • Rahel-Freund, Else Franz Rosenzweig'in varoluş felsefesi - kefaret yıldızının bir analizi (The Hague, 1979)
  • Samuelson, Norbert Max, Franz Rosenzweig'in Mirası: Toplanan Denemeler (Cornell University Press, 2004)
  • Santner, Eric L. Gündelik Hayatın Psikoteolojisi - Freud ve Rosenzweig Üzerine Düşünceler (Chicago, IL, 2001)
  • Schwartz, Michal. " Metapher und Offenbarung. Zur Sprache von Franz Rosenzweigs Stern der Erlösung " (Berlin, 2003)
  • Tolon, Oreste. "La malattia ölümsüz. Nuovo pensiero e nuova medicina tra Rosenzweig e Weizsäcker ", (Pisa 2008)
  • Zohar Mihaely, "Rosenzweig's Critique of Islam and Its Value Today", içinde: Roczniki Kulturoznawcze Vol. 11 Sayı 2 (2020) s. 5-34.

Dış bağlantılar