Cai Gao - Cai Gao

Cai Gao olarak da bilinen (1788-1818), Tsae A-ko tarafından çeşitli diğer adlar , ilk Protestan içinde dönüştürme Çin'de . Aynı zamanda ilk Batı tarzı yazı kesici ve tipo yazıcısı olarak da anıldı.

İsim

Soyadı "neredeyse kesin" olmasına rağmen, Çin'in ilk Protestan dönüşümünün gerçek adı belirsizdir蔡. Aile üyelerininki gibi, adı da misyonerlerin "Tsae-a-ko", "A-fo" ve "A-no" içeren İngilizce romanizasyonlarında kaydedildi . Sonraki iki yüzyıl boyunca, bu çeşitli şekillerde "Tsae A-ko" , "A-Ko" , "Ako" ve "Ko" olarak modernize edildi . Genellikle bu verilen isimler hale getirdiğini kabul hale geldi蔡高ve蔡亞高, olacağını Cai Gao veya Yagao içinde pinyin . Su ve Ying Ancak orijinal adı olmuştur inanıyoruz蔡軻, olacağını Cai Ke pinyin. Smith ayrıca Kanton formunu Choi A-ko olarak verir .

Aile

Cai Gao'nun babası, yasal karısı ona hiç çocuk doğurmamış olan , Macao'da Kantonlu bir tüccardı ; Gao'nun annesi onun ikinci cariyesiydi . Adı çeşitli şekillerde "Aşağı Hëen", "Düşük-hëen", "A-hëen" ve "A-këen" olarak görünen bir ağabeyi ( c.  1782 doğumlu ) vardı . Low-hëen'den daha küçük, "çocuk" ve Morrison'un "eğitmek" istediği "A-yun" veya "Ayun" adlı başka bir erkek kardeşi vardı . A-yun , sıklıkla Gao'nun küçük kardeşi olarak alınsa da , Mission Society'nin 1819 raporunda "ağabeyi" olarak görünür. Morrison'un günlükleri , A-yun'dan farklı olan ve "bir delikanlı" olarak, eski öğretmeni ve arkadaşı Yong Sam-tak'tan farklı bir "A-Sam" den bahsediyor . McNeur, Gu ve Zetzsche, A-yun'dan Gao'nun kardeşlerinden biri olarak bahsetmiyorlar ama "A-sam" ın onun küçük erkek kardeşi olduğunu söylüyorlar.

Kullanımı lou⁵ (老, s  lǎo , "eski") ve aa³ (o亞, p  YA veya yǎ ama şimdi阿, â , "sevgili ~, sevgili küçük ~") standart uygulamayı yansıtan Kanton takma . Morrison, bunların genellikle "Tsae, kutsal veya aile adı" olmadan kullanıldığını belirtiyor. Ailenin yaşlı üyesi olan "Low-hëen", şefkatli "düşük" ün ve diğerlerine küçücük "a-" ödülünü aldı. Olasılıkla "Low-hëen" ve "A-hëen" ailenin farklı üyeleriydi, Morrison tarafından bu şekilde ayırt edilmiyorlar.

Hayat

Cai Gao 1788'de doğdu. O ve kardeşlerine iyi bir Çince eğitimi verildi , ancak Gao'nun kötü sağlığı, kardeşi Low-hëen'in gerisine düşmesine neden oldu. Ancak hat sanatı oldukça iyiydi. Ergenlik döneminde, Hollanda Doğu Hint Adaları'ndaki (şimdi Endonezya ) Batavia'dan (şimdi Cakarta ) dönen gemisi Güney Çin Denizi'nde enkaza uğradığında babasının serveti kaybedildi . Gao on altı yaşındayken baba öldü. Ailelerinin yıkılması üzerine, babalarının borçları o kadar büyüktü ki, Gao'nun erkek kardeşi Low-hëen aniden tutuklandı ve ödenmemiş miktar için on yıldan fazla bir süre sonra hapse atıldı.

Mart 1808 yılında Gao-sonra çalışmaya 20-başladı Robert Morrison evinde Guangzhou 'ın Onüç Fabrikalar ticareti gettoda. Morrison ilk Protestan misyoner için Qing İmparatorluğu ve için bir çevirmen Doğu Hindistan Şirketi . Çinli personelinin yardımıyla, ilk Çince periyodik dergiyi yayınladı ve William Milne'in de yardımıyla 1815'ten 1823'e kadar ilk büyük Çince-İngilizce, İngilizce-Çince sözlüğünü yazdı . Low-hëen zaten Morrison'un öğretmeniydi ve yoldaş, ona Kantonca öğretti ve Morrison'un İncil'in Çince çevirisini kopyaladı . Gao, Şubat 1801'den beri Morrison'un komprador olarak görev yapan Yong Sam-tak tarafından , Morrison'un yazıcısı olması ve metninin Çince karakterlerini yayınlamak için gerekli tahta blokları oyması önerildi . Ayrıca Morrison'un alışveriş ve tedarikinden de sorumluydu. Morrison, "Bir oğlan, bir babasız çocuk var, Alçak-a'nın kardeşi var. O tolere edilebilir parçalara sahip. Ona dikkat etmek isterim."

Morrison, çalışanlarından evinde Pazar günü ibadete katılmalarını istedi. Ayrıca Morrison'ın dua etmesiyle başlayan günlük toplantılar da vardı , ardından İncil'in Çince tercümesinden ve Morrison'un yorumundan bir okuma izledi. İlahilerle sona erdi . Bu toplantıları bazen kişisel danışmanlık takip etti. İlk başta Cai Gao, Morrison'un Hristiyanlığı tartışma girişimlerini anlayamadı, ancak Low-hëen'e Morrison'un Yeni Ahit'in Çince çevirisini basmada yardımcı oldu. Yaklaşık beş ay sonra Morrison ile Çince dua etmeye başladı. Yine de, Morrison'un Mandarin öğretmeni "Kwei-Une" ile olan tartışması nedeniyle misyoner, Eylül 1808'in sonlarında ikisini de kovdu. Morrison, dönüşümünden sonra bile onu asla kişisel hizmete geri getirmedi, ancak iki yıl sonra onu matbaacı olarak işe aldı. onun misyoner dergisi. Reed , Çin'de Batı tarzı baskının gelişimi üzerine yaptığı araştırmada, Cai Gao'yu "ilk Çin yazı kesici ve tipo baskı operatörü" olarak adlandırıyor.

Low-hëen, Morrison ile çalışmaya devam etti ve Cai Gao, Morrison'un toplantıları ve Pazar ayinleri için ona katılmaya devam etti. (Low-hëen ateşli bir Konfüçyüsçüydü , Morrison'un inancına ilgi duymuyordu , ancak işverenine olan yükümlülük duygusuyla ilgileniyordu .) Ekim 1812'de Gao, gruptan önce Morrison'un İncil'ini okuyor, din hakkında kendi fikirlerini ifade ediyor ve Morrison'un uygun dua konusunda rehberlik. 30 Ekim'de, işe yaramazlıklarını kabul ettiğini söyleyerek Morrison'a bazı idoller getirdi . 8 Kasım'da vaftizi istediğini itiraf etti, ancak o kadar gizlice kardeşleri bilmeyecekti. Kötü huylu ve kavgacı doğası, Morrison'ın talebini reddetmesine neden oldu. İyileştirilmiş davranış ve çeşitli testler döneminden sonra, Cai Gao bir inanç beyanı yazdı ve Morrison rahatladı. İtiraf, kendi günahlarını ve "tam ahlaksızlığı", kurtuluş ihtiyacını, Mesih'in bunu sağlama yeteneğini ve iyi işler başaramazlığını ve diriliş umudunu belirterek bir ilmihal yapısını izler.

16 Temmuz 1814'te Robert Morrison tarafından Makao'da vaftiz edildi ve Çin anakarasındaki ilk Protestan din değiştiren oldu . Morrison'un dergi girişi okundu,

"İnsan gözünden uzak, deniz kenarındaki yüksek bir tepenin eteğinden çıkan su kaynağında, yukarıda adı ve karakteri verilen kişiyi Baba, Oğul ve Kutsal Ruh adına vaftiz ettim. Rab İsa'nın tüm günahlarından onu İsa'nın kanıyla temizlesin ve yüreğini Kutsal Ruh'un etkisiyle arındırsın! O büyük bir hasadın ilk meyvesi olsun, gelip kurtulacak milyonlardan biri. "

Cai Gao, ayinlere sadık bir şekilde katılmaya devam etti ve Morrison, "birkaç mil içinde olduğu sürece" her Pazar katıldığını belirtti. Aynı şekilde, Morrison "benim dilediğim kadar uysal olmadığından" şikayet etmeye devam etti.

Ocak 1817'de Guangdong'dan memurlar, Doğu Hindistan Şirketi'nin Makao'daki matbaalarına baskın düzenleyerek Morrison'un tüm Çinli ortaklarının kaçmasına neden oldu. Gao ve iki kişi, İngiliz Malacca'ya giden bir gemiye gizlice girdi . Morrison, istifçilerin ücretini ödedi ve Çin'deki ailelerine 6 dolar ve iki kutu çay verdi. Ayrıca, Gao'ya yurtdışındayken geçimini sağlamak için bir iş kurması için faizsiz 200 $ kredi verdi. Geldikten sonra, London Missionary Society'nin istasyonu için kitaplar yazmaya başladı. Muhtemelen istasyonun matbaasında kullanılan elle kesilmiş Çin yazısından da sorumluydu. 1816'da ikinci vaftiz edilmiş anakara Çinli olan istasyonun matbaacı Liang Fa ile , William Milne'in açık Pazar ayinlerine ve her Salı akşamı 8'de özel derslerine katıldı. Milne hem "samimi, hem de kusurlu Hıristiyanlar" buldu.

Cai Gao, yurtdışında altı ay geçirdikten sonra Çin'e döndü. 10 Ekim 1818'de, Morrison, Londra Misyoner Cemiyeti'ne, dönüşünün "ciddi bir akciğer hastalığından muzdarip olduğunu ve bu hastalığın hayatını sona erdirmekten korktuğunu" yazdı. Pulmoner tüketim ayı bitmeden öldü . Kardeşi Low-hëen baskından sonra Morrison'un işine geri dönmedi, ancak beklenmedik bir şekilde 1822'de Makao'daki Morrison'a vaftiz talebinde bulundu. Mevcut kayıt yok, ancak yakın kaldılar ve Low-hëen, 1827'ye kadar Morrison'un toplantılarına ve hizmetlerine katılmaya devam etti. Gao'nun diğer kardeşlerinden A-yun, 1818'de Malacca'da iken LMS misyoneri John Slater için çalışmaya başladı, ancak Çin'e geri döndü. Kasım 1819'da, memurlar onu ve Morrison'un diğer Çinli ortaklarını Liang Fa'nın kendi köyünde dağıtılmak üzere bir Hıristiyan broşürünü yayınlamaya teşebbüsleriyle ilgileri nedeniyle avladıklarında . Morrison, karanlıktan kurtulana kadar onu kilitli yatak odasında sakladı. Daha sonra, Milne'nin ölümünün neden olduğu sorunların üstesinden gelmek için 1823'ün başlarında Morrison'a Malacca'ya eşlik etti ve ardından kaderi kaydedilmedi.

Eski

Macau'daki bir Protestan kilisesi onun adını taşıyordu.

Ayrıca bakınız

• İkinci Protestan dönüşmüş Liang Fa
• Wat Ngong (Qu Ya'ang), başka bir dönüşüm

Notlar

Referanslar

Alıntılar

Kaynakça

• "Cai Gao" , Biyografik Çin Hristiyanlığı Sözlüğü, 19 Temmuz 2016'da alındı.
• Fischer, Benjamin Louis (2008), Opium Pushing and Bible Smuggling: Religion and the Cultural Politics of British Imperialist Ambition in China , Notre Dame Üniversitesi, ISBN 9780549590590.
• Gu Changsheng (1991), 《傳教士 舆 近代 中國》 [ Chuanjiaoshi Yu Jindai Zhongguo ], 2. baskı., Şangay: Renmin Wenxue. (Çin'de)
• O Shengnai (1931), 《最近 三十 五年 之 中國 敎 育》 [ Zuìjìn Sānshíwǔ Nián zhī Zhōngguó Jiàoyù, Çin Eğitiminin Son 35 Yılı ], Shanghai: Commercial Press, 1957 ve 2012'de Pekin'de yeniden basıldı (Çin'de)
• Horne, Charles Sylvester (1904), LMS'nin Hikayesi , Londra: Londra Misyoner Topluluğu.
• Lee Shiu-keung (1971), The Cross and the Lotus (PDF) , Hong Kong: Christian Study Center on Chinese Religion & Culture, 2009-02-05 tarihinde orjinalinden arşivlendiCS1 bakımlı: BOT: orijinal url durumu bilinmiyor ( bağlantı ).
• McNeur, George Hunter (1934), Liang A-Fa: Çin'in İlk Vaizi, 1789–1855 , Şangay: Kwang Hsueh, Pickwick tarafından 2013'te yeniden basıldı, ISBN 9781630879532.
• Morrison, Eliza, ed. (1839), Robert Morrison'ın Yaşam ve Emek Anıları, DD, Cilt. ben, Londra: Longman, Orme, Brown, Green ve Longmans.
• Philip, Robert (1840), The Life an Opinions of the Rev. William Milne, DD, Missionary to China , Londra: John Snow.
• Reed, Christopher Alexander (2004), Gutenberg in Shanghai: Chinese Print Capitalism, 1876-1937 , Vancouver: University of British Columbia Press, ISBN 9780824828332.
• Seitz, Jonathan A. (2013), "Hıristiyanlık Pantheon Teositine Dönüşüm mü? Erken Diasporik Çin Protestanlığında Kırılganlık ve Dayanıklılık", Hıristiyanlığın Yapımında Asya: Dönüşüm, Ajans ve Yoksulluk, 1600'lerden Günümüze , Leiden: Brill, s.  163–188 , ISBN 978-9004251298.
• Smith, Carl T .; et al. (1985), Chinese Christians: Elites, Middlemen, and the Church in Hong Kong , Oxford: Oxford University Press, yeniden basıldı 2005, Hong Kong University Press, ISBN 9789622096882.
• Şarkı, Andrew Baiyu (2015), Hasadı İçin İşçileri Eğitmek: William Milne'in Liang Fa Mentorluğunun Tarihsel Bir İncelemesi , Eugene: Wipf & Stock, ISBN 9781498207072.
• Strandenaes, Thor (2004), "Anonymous Bible Translators: Native Literati and the Translation of the Bible to Chinese, 1807–1907", Sowing the Word: The Cultural Impact of the British and Foreign Bible Society, 1804–2004 , Sheffield Phoenix Press , s. 121–48, ISBN 9781905048083.
• Su Ching [Su Jing] (2004), "Çin'in İlk Protestan Dönüşümü, Tsae A-ko (1788-1818)", Ching Feng, Cilt. 5, No. 2.
• Su Ching [Su Jing] (2005), 《中國 ， 開門！》 [ Zhōngguó, Kāimén !, Açın, Çin! ], Hong Kong: Jidujiao Zhongguo Wenhua Yanjiushe. (Çin'de)
• Ying Fuk-tsang [Xing Fuzeng] (11 Mart 2009), "大 门口 的 传道 者 ── 礼 逊 传教 传教 探讨 探讨 [ Dà Ménkǒu de Chuándàozhě: Mǎlǐxùn Chuánjiào Sīxiǎng Tàntǎo , Kapıda Vaiz: Morrison'un Düşüncesi: Bir Soruşturma ] " ,《问道》, 19 Temmuz 2016 alındı. (Çin'de)
• Ying Fuk-tsang [Xing Fuzeng] (Nisan 2012), "Kapıdaki Evangelist: Robert Morrison'un Misyon Üzerine Görüşleri", The Journal of Ecclesiastical History , 63 , s. 306–330.
• Zetzsche, Jost Oliver (1999), The Bible in China: The History of the Union Version veya, The Dormination of the Protestan Missionary Bible Translation in China , Sankt Augustin: Monumenta Serica Institute.