Aṭṭhakavagga ve Pārāyanavagga - Aṭṭhakavagga and Pārāyanavagga
Bir kısmı bir dizi üzerinde |
Budizm |
---|
Aṭṭhakavagga (Pali, "Sekizli Bölüm") ve Pārāyanavagga (Pali, "Yolu Uzak Shore Bölüm için") içinde suttas iki küçük koleksiyonları Pali Derlemesi ait Theravada Budizm . Bunlar, var olan en eski Budist literatürüdür ve tüm görüşlerin reddedilmesine veya bunlara bağlı kalmamaya önemli bir vurgu yaparlar .
Metinsel endişeler
Sutta Pitaka içindeki konum
Aṭṭhakavagga ve Pārāyanavagga suttas iki küçük koleksiyonlarıdır. Bunlar , Buddha tarafından söylenen kelimelerin koleksiyonu olan Sutta Nipāta'nın alt bölümleri olarak Khuddhaka Nikāya'ya dahil edilmiştir . Suttalar, Aṭṭhakavagga'yı Buda'nın ilk vaazlarından bazıları olarak tasvir eder ; Udana Buda ezberden bir keşiş soran tasvir Dhamma ve o recites zaman onaylayarak yanıt Aṭṭhakavagga .
Flört
Bazı akademisyenler, Aṭṭhakavagga ve Pārāyanavagga'nın kompozisyon açısından kanonun büyük kısmından çok daha erken olduğunu ve Budizm'in daha önceki bir biçimini açığa çıkardığını düşünüyor. Dil ve kompozisyon unsurları, çok erken yorumlara dahil edilmeleri ve ayrıca bazıları onları daha sonraki kodlanmış versiyonlarından farklı ve belki de ondan önce olan belirli Budist inançların versiyonlarını ifade ettikleri için daha erken kabul edilirler. Bu düşüncede, Pārāyanavagga daha geç gelenek biraz daha yakındır Aṭṭhakavagga . Khaggavisānasutta ( Gergedan Sutra ), aynı zamanda şuttan Nipāta , benzer daha Hint doğrultusunda, bireysel gezgin keşiş vurguladı Budist keşişliğin önceki bir mod, ortaya görünmektedir sannyasin gelenek.
1994 yılında, Gandhara'da keşfedilen en eski Hint el yazmaları olan bir grup metin bulundu . Bu metinler, Rhinoceros Sutra'nın nispeten eksiksiz bir versiyonunu ve Aṭṭhakavagga ve Pārāyanavagga'dan metinsel materyali içerir .
Yorumlar
Genel olarak konuşursak , Aṭṭhakavagga ve Pārāyanavagga , çileciliğin olumsuz (yani çekimser olanları) yanlarına daha güçlü bir şekilde vurgu yapma eğilimindedir ve görüşleri bırakma, günlük bedensel faaliyetleri ve cinsel arzuları düzenleme konusunda güçlü bir ilgi gösterirler. Atthakavagga, nirvana gibi kesin bir hedef vermez , ancak ideal kişiyi tanımlar. Bu ideal kişi özellikle suddhi (saflık) ve santi (sakinlik) ile karakterizedir. Aṭṭhakavagga da reddi önemli vurgu veya olmayan eki, tüm yerleştirir görüşlerini ve kendi ilgili temel metafizik konuların öne pozisyonlarını koymak istemiyor.
Budist öncesi veya proto-Madhyamaka
Gomez bunları , Prasaṅgika biçiminde, kendi görüşlerini öne sürmek yerine özellikle başkalarının görüşlerini reddetme yöntemi yapan daha sonraki Madhyamaka felsefesiyle karşılaştırdı .
Heterodoks olarak yorumlama
Tillman Vetter, Gomez'in gözlemleriyle genel olarak hemfikir olsa da, tarihsel ve doktrinsel gerekçelerle bazı iyileştirmeler önermektedir. İlk olarak, bu kısa sutta koleksiyonlarının hiçbirinin homojen olmadığını ve dolayısıyla Gomez'in önerilerine uygun olmadığını belirtiyor. Vetter'e göre, Gomez'e destek veren bu suttalar muhtemelen Buddha'dan önce tarihlenen ve Budist Sangha'ya erken bir tarihte entegre olmuş, zaten var olan bazı sutaları da beraberinde getiren heterodoks bir münzevi gruptan kaynaklanıyordu. kendi öğretilerini Buda'nınkilerle birleştirmeye çalıştıkları daha fazla sutta bestelemek.
Ortodoks olarak yorumlama
Paul Fuller, Gomez ve Vetter'ın iddialarını reddetti. O bulur
... Nikayalar ve Atthakavagga, görüşlere karşı yanlış ya da doğru aynı bilişsel tutumu sergiler .
Fuller, Nikayas'ta sağ görüşün bilgiye ve görüşlere bağımlı olmamayı içerdiğini belirtir ve Buddha'nın kendi dhamma benzetmesinden terk edilmesi gereken bir sal olarak söz eder. Atthakavagga'nın bilgi ve bilgeliğe yönelik yaklaşımının, daha sonra Patthana'nın verme, ilkeleri yerine getirme, uyma görevi ve jhanaları uygulama konusundaki açık eleştirisine paralel olduğunu bulur. Ona göre, her iki metin de bu özel yaklaşımı uygulamaya ya da bilgiye bir saldırı olarak değil, yola bağlanmanın yıkıcı olduğuna işaret etmek için sergiliyor. Benzer şekilde, metnin konsantrasyon meditasyonunu ele alışı, içgörüye bağlılığa karşı uyarmayı ve şeylerin doğasına dair bu içgörünün zorunlu olarak sakin bir zihin içerdiğini iletmeyi amaçlamaktadır.
Alexander Wynne, Vetter'in Parayanavagga'nın kronolojik bir tabakalaşma ve diğer çalışmalardan farklı farkındalığa ve özgürleştirici içgörüye karşı farklı bir tavır sergilediği iddialarını da reddeder.
Theravada yorumu
Theravada geleneği, açıkça paradoksal olması amaçlananlar da dahil olmak üzere metnin ifadelerinin şaşkınlığa uğratılması ve açıklanması gerektiği görüşünü benimsemiştir. Canon'a , Sariputta'ya atfedilen Mahaniddesa adlı genişletilmiş bir yorum dahil edildi. Şiirlerin içeriğini söylemlerin geri kalanındaki öğretilerle uzlaştırmaya çalışır.
Ayrıca bakınız
- Presectarian Budizm
- Erken Budist okulları
- Erken Budist Metinleri
- Pāli Canon
- Sutta Piṭaka
- Khuddaka Nikāya
- Niddesa
- Gandhāran Budist metinleri
- Budizm'in Zaman Çizelgesi
- Pyrrhonism ve Budizm arasındaki benzerlikler
Notlar
Referanslar
Kaynaklar
Basılı kaynaklar
- Burford, Grace G. (1994), "Theravada Soteriology and the Paradox of Desire", Buswell, Robert E. JR; Gimello, Robert M. (ed.), Paths to Liberation. Marga ve Budist Düşüncede Dönüşümleri , Delhi: Motilal Banarsidass Yayıncıları
- Burford, Grace G. (1996), "Culaniddesa", Potter, Karl H. (ed.), Hint felsefeleri Ansiklopedisi: Abhidharma Budizmi - MS 150 , Motilal Banarsidass Publ.
- Fronsdal, Gil (2016), Budizmden Önce Buda: İlk Öğretilerden Bilgelik , Shambhala Yayınları
- Fuller, Paul (2005), The Notion of Diṭṭhi in Theravāda Buddhism: The Point of View (PDF) , Routledge, 2014-12-02 tarihinde orjinalinden (PDF) arşivlenmiştir.
- Gomez, Luis O. (1976), "Pali Derlemesi içinde Proto-Madhyamika" , Felsefe Doğu ve Batı , 26 (2): 137-165, doi : 10,2307 / 1398186 arşivlenmiş, orijinal 2016-03-03 tarihinde , 2004-04-06 alındı
- Salomon Richard (2000), Rhinoceros Sutra'nın Gāndhārī Versiyonu: British Library Kharo Khhi Fragment 5B , University of Washington Press , ISBN 0-295-98035-4
- Vetter, Tilmann (1988), Erken Budizmin Fikirleri ve Meditatif Uygulamaları (PDF) , BRILL, ISBN 90-04-08959-4
- Wynne, Alexander (2007), Budist Meditasyonunun Kökeni , Routledge
Web kaynakları
daha fazla okuma
- Lindtner, Christian (1997), "Precanonical Budizm Sorunu" , Budist Çalışmaları İncelemesi , 14 : 2
- Lindtner, Christian (1999), "Brahmanizmden Budizme", Asya Felsefesi , 9 (1)
Dış bağlantılar
Çeviriler
Aṭṭhakavagga :
- Çeviri Paññobhāsa Bhikkhu (1999)
- Çeviri Paññobhāsa Bhikkhu (2012)
- Thanissaro Bhikkhu'nun çevirisi (1997)
- Çeviri Bhikkhu Varado (2005)
- V.Fausböll tarafından çevirisi (1881)
Parāyaṇavagga
Gergedan Sutra:
Yorumlar
- Thanissaro Bhikkhu tarafından Atthakavagga'ya yorum / giriş
- Thanissaro Bhikkhu tarafından Parayanavagga'ya yorum / giriş
- " Şuttan Nipata giriş tarafından" (1881) V. Fausböll
- Pali Canon'da Proto-Madhyamaka