Ṭhānissaro Bhikkhu - Ṭhānissaro Bhikkhu

Ṭhānissaro Bhikkhu
Ṭhānissaro Bhikkhu
Kişiye özel
Doğmak	Geoffrey DeGraff ; 28 Aralık 1949 (71 yaşında); Uzun Ada , New York
Din	Budizm
Milliyet	Amerikan
Okul	Theravada
soy	Tayland Kammaṭṭhāna Orman Geleneği
Eğitim	Oberlin Koleji
Emir	Dhammayuttika Nikaya
Kıdemli gönderme
Öğretmen	Ajahn Fuang Jotiko
Emretmek	7 Kasım 1976, 26 yaşında ; (44 yıl önce)
Postalamak	Abbot arasında metta Orman Monastery (1993 yılından bu yana)
İnternet sitesi	dhammatalks .org

Ṭhānissaro Bhikkhu ( Ajahn Geoff olarak da bilinir ; 28 Aralık 1949 doğumlu) Amerikalı bir Budist keşiş . Mensup Tay Orman Geleneği , 10 yıldır o orman usta altında incelenen Ajahn Fuang Jotiko (içinde kendisinin bir öğrenci Ajahn Lee ). 1993 yılından beri ve başrahip olarak görev yapmaktadır Metta Orman Manastırı'nda içinde San Diego County, California , ABD'de Tay Orman Geleneğinde ilk manastırın - - o ile ortaklaşa kurulan Ajahn Suwat Suvaco . ( 1949-12-28 )

Thanissaro bhikkhu belki de en iyi yaptığı çevirileri ile tanınır Dhammapada ve Sutta Pitaka neredeyse 1000 - suttas tüm - Referans web başlangıçta şuttan çevirileri çoğunluğu ücretsiz temin Insight Erişim ve yeni girişine donduruldu beri 2013, kendi web sitesinde ve Tayland orman ajahnlarının dhamma konuşmalarından çeviriler. Ayrıca, dhamma ile ilgili kendine ait birkaç eser yazmıştır ve Pali çevirilerinin çalışma kılavuzlarını derlemiştir .

biyografi

Erken dönem

Ṭhānissaro Bhikkhu, 1949'da Geoffrey DeGraff'ta doğdu ve bir lise öğrencisi olarak Filipinler'den bir uçak yolculuğu sırasında Buddha'nın Dört Yüce Gerçek hakkındaki öğretisiyle tanıştı . Üç tekerlekli bisiklet şöyle yazıyor: "çok ciddi, bağımsız küçük bir çocuk olarak büyüdü", erken çocukluğunu Long Island, New York'ta bir patates çiftliğinde geçirdi ve daha sonra Washington, DC'nin banliyölerinde yaşadı

Oberlin'deki saat

1970'lerin başında Oberlin Koleji'nde, "kampüsün siyasi aktivizminden kaçındı çünkü 'bir kalabalığın arkasında rahat hissetmiyordum.' Onun için günün belirleyici konusu Vietnam değil, bir arkadaşının intihara teşebbüs etmesiydi." Ṭhānissaro, meditasyonun söz konusu olduğunu öğrendiğinde dini çalışmalar dersi aldı . Ṭhānissaro şöyle yazıyor: "Bunu ustalaşabileceğim bir beceri olarak gördüm, oysa Hıristiyanlığın yalnızca duası vardı, ki bu oldukça isabetliydi."

Tayland'a ilk gezi

1971 yılında Oberlin Koleji'nden Avrupa Entelektüel Tarihi bölümünden mezun olduktan sonra bir üniversite bursuyla Tayland'a gitti. - İki yıl sonra Thanissaro bir orman öğretmeni buldum arama Ajahn Fuang Jotiko bir Kammatthana keşiş altında incelenen Ajahn Lee Dhammadaro .

Öğretmenle kısa bir süre kaldıktan sonra sıtma nedeniyle kısa kesildi, akademi ve manastırcılığın değerlerini tartmak için ABD'ye döndü.

Tayland'a dönüş

Ṭhānissaro, Tayland'a döndüğünde başlangıçta beş yıl boyunca geçici olarak keşiş olmayı planladığını belirtiyor. Ajahn Fuang, atanmak istediğini söylediğinde, ona "meditasyonda başarılı olacağına ya da Tayland'da öleceğine" söz verdi. Ṭhanissaro bunu duyunca emin oldu.

Ajahn Fuang ile zaman

Ṭhānissaro'nun bir keşiş olarak atandığı üçüncü yılında, Ajahn Fuang'ın görevlisi oldu. Ajahn Fuang'ın sedef hastalığı durumu kötüleşti. Thanissaro'nun sürekli yanında olması gereken bir noktaya ulaştı.

Ṭhānissaro şöyle yazıyor: "Ajahn Fuang ile Batı'ya geri dönmek, Amerika'ya geleneği götürmek hakkında konuştuğumda çok açıktı. 'Bu muhtemelen hayatınızın eseri olacak' dedi. Pek çok öğretmenin hissettiği gibi, orman geleneğinin Tayland'da yok olacağını, ancak daha sonra Batı'da kök salacağını söyledi."

Wat Metta'da çalışıyor

Ajahn Fuang'ın 1986'daki ölümünden önce, Ajahn Geoff'un Wat Dhammasathit'in başrahibi olmasını istediğini dile getirdi. Ṭhānissaro, Ajahn Fuang'ın dileğine rağmen birçok insanın başrahip olmak için manevra yaptığını söylüyor. Ajahn Fuang öldükten sonra, Wat Dhammasathit, Taan Geoff'un bir zamanlar geldiği uzaktaki orman inziva yerinden çoktan uzaklaşmıştı. Ṭhānissaro şunları söyledi: "Ajahn Fuang hareket etmeye devam etmemi söyledi; bu büyük gruplarda iyi işleyen bir gelenek değil." Taan Geoff, Taylandlı rahipler tarafından ve onlar için kurulmuş bir manastırda Batılı olduğu için, ipleri bağlı olarak gelen Wat Dhammasathit başrahibinin teklifini reddetti ve hiçbir yetkisi yoktu.

Bu pozisyonu almak yerine, Metta Orman Manastırı'nın kurulmasına yardım ettiği Ajahn Suwat Suvaco'nun talebi üzerine 1991'de San Diego County'ye gitti . 1995 yılında 1993 yılında manastırın başrahip oldu Ajahn Geoff ilk Amerika doğumlu olmayan Tay oldu bhikkhu idi yılında Preceptor (Upajjhaya) başlığı, yetki ve sorumluluklarını verilecek Dhammayut Sipariş . O da Amerika Birleşik Devletleri'nde bu düzenin Sayman olarak hizmet vermektedir.

öğretiler

Ajahn Geoff, hayır işlerine gidiyor

Klasik Budist modernizmi

Yorumlayıcı meditasyon uygulamasına ilişkin görüşler

Thanissaro uygulamasını reddeder Kasina özetlenen Visuddhimagga ve yorumlardan çizmek çağdaş meditasyon öğretmenler tarafından uygulanan "derin Jhana" biçimlerine karşı uyardı. Ṭhānissaro bu meditasyonları "yanlış konsantrasyon" olarak adlandırıyor ve nihai olarak yetkili sayılması gerektiğini savunduğu Pali Canon'da hiçbir temellerinin olmadığını söylüyor .

Öğretmen ve Budist karşı kültür olarak orman

Ṭhānissaro, Budist pratiğinde başarılı olmak için gerekli olan zihin niteliklerini ortaya çıkarmak için ormanın öneminden bahseder. Barbara Roether şöyle yazıyor:

Thoreau gibi, Thanissaro Bhikkhu da bu ülkedeki ilk Tay orman geleneği manastırı olan San Diego yakınlarındaki Metta Orman Manastırı'nın Başrahibi olarak bir tür Walden kurmuştur . Tıpkı Amerika'daki ütopik hareketin sanayi devriminin gelişiyle ateşlenmesi gibi, Tayland'da Theravada Budizminin orman geleneği, Tayland'daki Budist manastır topluluklarının artan kentleşmesine tepki olarak Ajahn Mun Bhuridatto tarafından yüzyılın başında geliştirildi. Orman keşişleri şehrin ağır sosyal taleplerini bir kenara bırakıp meditasyona adadılar.

Nibbana'ya atıfta bulunarak bağlamayı kaldırma

Ṭhānissaro ve diğerleri, nibbana'yı tartışırken bağlayıcı olmayan terimini kullanırlar .

kendi kendine

Benlik duygumuzun bir faaliyet ve acıdan kaçınmak ve mutluluğu en üst düzeye çıkarmak için bir strateji olduğunu söyledi.

Gerçek mutluluğa ulaşmak

"Mutluluğun daha kaba biçimlerini, daha büyük mutluluk stratejilerini bırakıp gitgide daha rafine olanlara alışırsınız. Ve sonunda sizi stratejileri bırakmaktan başka bir yol kalmadığı noktaya götürürler. Tüm stratejiler..... Gerçek mutluluğa giden yol budur."

Yayınlar

Ṭhānissaro Bhikkhu'nun yayınları şunları içerir:

Ajahn Lee'nin meditasyon kılavuzlarının Tayca'dan tercümeleri
Her Nefes ile , temel bir meditasyon rehberi
Bir Avuç Yaprak , beş ciltlik bir sutta çevirileri antolojisi
Budist Manastır Kodu , manastır disiplini konusunda iki ciltlik bir referans el kitabı
Uyanış için Kanatlar , Gautama Buddha tarafından uyanış için gerekli olarak öğretilen faktörlerin bir çalışması
Zihin gibi Ateş Unbound , incelenmesi Upādāna (yapışan) ve Nibbana yangının çağdaş felsefeleri bakımından (Nirvana)
Olma Paradoksu , dukkha'nın (acı çekmenin) nedensel bir faktörü olarak oluş konusunda kapsamlı bir analiz
Acının Şekli , patittasamuppāda (bağımlı birlikte ortaya çıkan) üzerine bir çalışma ve Sekiz Katlı Yüce Yolun faktörleriyle ilişkisi
Sorularda Beceri , Buddha'nın soruları yanıtlarkenki dörtlü stratejisinin öğretilerinin stratejik amacını anlamak için bir çerçeve nasıl sağladığına dair bir çalışma
Noble Strateji , Soru Karma , Kalp saflığı , Head & Kalp Birlikte ve Ötesi Her Yöne , Budist uygulamalara deneme koleksiyonları
Meditasyonlar (1-10), yazıya dökülmüş Dhamma konuşmalarının koleksiyonları
Dhammapada: Bir Çeviri , Buda'nın ayetlerinden oluşan bir koleksiyon
Ve ortak yazar olarak, üniversite düzeyinde bir ders kitabı olarak, Budist Dinler: Tarihsel Bir Giriş

Budist Dinler dışında, yukarıda bahsedilen tüm kitaplar, makaleler ve konuşmalar Bhikkhu'nun web sitesi dhammatalks.org'da ücretsiz olarak dağıtılabilir .

Bazı öğretim yerleri

Referanslar

bibliyografya

Quli, Natalie (2008), "Çoklu Budist Modernizmleri: Theravada'yı Dönüştürmede Jhana" (PDF) , Pasifik Dünyası : 225–249
Roether, Barbara (1995 Sonbahar), Sürgün Ruhu: Thanissaro Bhikkhu ve Metta Orman Manastırı'nın bir profili , Üç Tekerlekli Bisiklet: Budist İncelemesi
Akıl için Hayatta Kalma Taktikleri: Thanissaro Bhikkhu gelenek, cinsiyetçilik ve Buda'nın kurallarına uymak hakkında konuşuyor , Üç Tekerlekli Bisiklet: Budist İnceleme , Kış 1998, orijinalinden 2015-09-09 tarihinde arşivlendi
Shankman, Richard (2008), Samadhi Deneyimi: Budist Meditasyonunun Derinlemesine Keşfi (PDF) , Shambhala Publications , ISBN 978-1-59030-521-8
Thanissaro (2010), Noble Ones Gümrük , Erişim Insight

Languages

In other projects